«Светило и око вселенной

«Светило и око вселенной»
духовная беседа в день памяти святителя Василия Великого
Выдающийся церковный иерарх, богослов, блестящий администратор, устроитель
монашеской жизни святитель Василий Великий родился в IV столетии на северо-восточном
побережье Малой Азии, на территории нынешней Турции. Получив в детстве и юношестве
прекрасное аристократическое образование, будущий святитель увлекся познанием философии и
имел прямое отношение к старой афинской академии, основанной великим философом
античности Платоном. Не случайно в сборнике проповедей святителя Василия Великого есть
слово «Увещание к молодежи о том, как извлечь наибольшую пользу от чтения языческих
авторов». В этой проповеди видный философ и опытный богослов говорит о необходимости и
пользе интеллектуального труда и получения всестороннего образования.
В годы учебы в Афинах святой Василий Великий подружился с будущим святым отцом
Церкви Христовой Григорием Богословом и будущим императором Юлианом (Отступником),
который тоже был студентом академии. И эти, как принято говорить в психологии,
коммуникативные связи стали залогом будущих важных принятых решений и
основой
построения отношений в обществе.
Святой Василий Великий в возрасте двадцати пяти лет принял крещение. Необходимо
отметить, что в Древней Церкви к таинству крещения относились очень ответственно, как к
важнейшему событию в жизни — встрече с Живым Богом. Прежде чем принять таинство, люди
изучали богословие Церкви, традицию духовной жизни и основы литургического бытия Церкви
Христовой. Будущий святитель изучал наследие Церкви не только по книгам и богословским
изысканиям, но и на практике духовного общения с Богом. Поэтому совершил ряд паломнических
поездок по монастырям Сирии, Палестины и Египта. Аскеза, усмирение плоти, духовное
трезвение, пост, размышление о Боге, непрестанная молитва стали основой духовной жизни
святителя. Он был пленен идеалами монашества и самоотречения во имя Христа, которым был
предан до самой своей смерти.
Чтение философской и богословской литературы, тесное общение с людьми веры,
богослужебная жизнь при храме сыграли свою ключевую роль — в 364 году будущий святитель
стал священником. Желание послужить Богу, Церкви Христовой, жертвенная жизнь во имя
общины и Церкви Божией, активная церковная позиция в деле проповеди Евангелия приводят
святого Василия к архиерейскому служению. В 370 году он был избран архиепископом Кесарии
Каппадокийской. Святитель Василий Великий, являясь не только великим богословом, церковным
администратором, как сегодня сказали бы социологи, эффективным менеджером, но и философом,
прекрасно понимал, что духовное бытие христианина — это не только размышления о небе,
Царстве Божием и вечности, но это и воплощение идеалов Христа, Его Правды в реальности
земного бытия.
Поэтому святитель проводит активную социальную деятельность: организовывает помощь
бедным, занимается благотворительностью, всячески оказывает поддержку всем угнетенным,
преследуемым, гонимым и несчастным. В его жизни мы видим уникальное сочетание
аскетической строгости к самому себе и милосердия к ближним. Заимствуя современные
политологические определения, позволим себе такое определение. Можно сказать, что святитель
Василий Великий был консерватором в отношении сохранения церковной традиции, аскезы,
строгости духовной жизни и либералом в отношении к нуждам ближнего, проблемам и
потрясениям современного его жизни общества. «Будь строг к себе и милостив к брату твоему» —
эти слова вполне могут быть жизненным кредо святителя. Как важно сегодня жить идеалами
святителя, когда в современном обществе царит атмосфера неприязни, злобы, ненависти,
нетерпимости и фанатизма. Когда во имя разного рода политических спекуляций, демагогии, лжи
и неправды люди готовы уничтожить, убить друг друга. Современный человек устал от
напускного патриотизма, от маразматической пропаганды телевидения, от идеологической и
исторической цензуры. Того не говори, этого не читай, с этим не общайся.
Евангелие, которым непрестанно жил святитель Василий, призывает нас не только к
церковной и домашней молитве, но и к жизни по вере. Проповедь Евангелия всему миру — это
радость христианина, его оптимизм, надежда и конструктивное действие, направленное на
созидание и преображение мира в свете любви Христовой. Было бы непростительным
фарисейством сказать, что православная жизнь — это только благоухание ладана в храме и свечи
на подсвечнике. Конечно, нет. Жизнь христианина — это, в первую очередь, непрестанная
духовная брань, борьба, состязание за победу любви Божией в этом греховном, отравленном
злобой мире.
Жизнь святителя Василия Великого говорит о том, что он много претерпел скорбей не
только от еретиков, с которыми он боролся, но и от своих братьев во Христе. Этот реализм
православной жизни учит и нас безропотному перенесению скорбей, нужно всегда помнить, что
наши близкие тоже немощны, слабы, злоречивы, мстительны, способны на утверждение зла и
подлости. Это их ни в коем случае не оправдывает, но нас научает тому, что жизнь в храме, семье,
особенно в монастыре — это, по апостолу Павлу, «ношение тягот друг друга» в стремлении
изменить себя и угодить Богу. Вот почему «Правила» монашеской жизни, составленные
святителем Василием, чужды всякого формализма, мертвой схоластики, отличаются
здравомыслием и духовной мудростью. Только любовь, понимание, покаяние, терпимость,
толерантность, о которой, к сожалению, только говорят политики и журналисты, способны
изменить мир и все общество.
Не будет банальностью утверждение о том, что святой Василий Великий был не только
талантливым пастырем, но и выдающимся, гениальным религиозным мыслителем, апологетом
Церкви Христовой. Святитель оставил нам много духовных бесед, писем и целых книг о Святой
Троице, Святом Духе и таинстве крещения. Он много размышлял о тайне мироздания и
сотворения мира, объяснял своим современникам в категориях современной ему философии
основные аспекты сотворения мира Богом.
Для нас, всех православных христиан, живущих Евхаристией — Божественной Литургией,
которая является пламенеющим сердцем духовной жизни христианства, важно помнить, что
многие молитвы известной нам Литургии Василия Великого были составлены лично святителем.
Хотя, безусловно, есть мнения, что в истории Церкви этот текст Литургии претерпевал изменения
и дополнения, однако сердцевину этой Евхаристической молитвы основал великий святитель
Василий Великий.
14 января для святой украинской земли день памяти святого Василия Великого является
особым и важным, так как святитель Василий является небесным покровителем просветителя Руси
— святого равноапостольного великого князя Владимира, нареченного в Крещении Василием.
Поэтому неслучайно святитель Василий Великий, наряду со святителем Николаем Чудотворцем,
издревле особо почитался нашим православным народом.
Православная Церковь, почитая святителя Василия, архиепископа Кесарии
Каппадокийской, умершего в 379 году в возрасте 49 лет, высоко оценивая его труды,
архипастырское служение, богословие и учительство, называет великого отца Церкви «Великим».
В богослужебных текстах и в жизнеописании святитель воспевается словами: «слава и красота
Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености».
Дорогие братья и сестры, празднуя день памяти святого Василия Великого, молитвенно
обратимся к нему со словами: «Взбранный Царя Небеснаго служителю и великий Церкве
Христовы святителю, правыя веры исповеданием во всем мире просиявый, велие имеяй
дерзновение ко Святей Троице, от всяких нас бед ограждай, со умилением тебе вопиющих:
Радуйся, Василие, великий иерарше, православия всемирный светильниче».
протоиерей Дионисий Мартышин,
координатор по вопросам
церковного просвещения
общественной организации
«Союз Православных Сил»
www.sps-ua.org