О состоянии Православной церкви в Горном Алтае

Священник о.Георгий (Балакин)
(Горно-Алтайск)
О состоянии Православной церкви в Горном Алтае
С 30 -х годов и до1988 года во всей Горно-Алтайской автономной области не было ни одного
действующего храма. Однако Церковь Христова была жива. Как во дни пророка Илии во Израиле,
так и в годы государственного безбожия в Горном Алтае, как и по всей России находились верные, не
преклонившие колена Ваалу.
В г. Горно-Алтайске, на берегу р. Майма в небольшом домике в пятидесятые – шестидесятые
годы проживали бывшие насельницы Свято-Никольского Улалинского женского монастыря:
инокини Агафия, Параскева, Епистимия и Анастасия. Несколько позже появилась и позже отошла в
вечность - 25.12.1968 – монахиня Софрония. Вокруг них образовалась небольшая общинка
верующих: семья Тимошанских, Валентина Суртаева, Анна Сидоровна Немцова – (ныне схимонахиня Арсения) и еще немногие, но верные.
Старожилы Горно-Алтайска с любовь вспоминают «монашеский домик» Здесь не умолкала
молитва, сюда тайно приезжали священники из Бийска, здесь можно было принять Св. Крещение,
исповедоваться, причаститься Святых Христовых Тайн, заказать заочное отпевание усопшего, да и
просто пообщаться с людьми верующими, живущими не столько сегодняшней суетой, сколько
проблемами Вечности. Хранили веру не только в Горно-Алтайске, но и в селах. В Улаганском
районе, где далеко не все жители понимали русскую речь, православную веру сохраняли с особым
благоговением. Во многих домах и аилах были иконы, а простые христиане, в основном – бабушки,
хотя бы раз в жизни но сумели побывать на службе в храмах Бийска, а то и Барнаула. Замечательно
то что, несмотря на труднодоступность, дети многих улаганцев были крещены в церкви.
В 80-е годы отношения между государством и Церковью постепенно теплеют, и жители г.
Горно-Алтайска начинают добиваться разрешение на строительство храма. К 1988 году удается
достичь согласия властей, и, при активной помощи Бийского Свято-Успенского прихода между
улицами Трудовой и им. А. Матросова начинается строительство Преображенской церкви. Бабушки,
наскучавшиеся по церковной службе денно и нощно трудились на стройке, помогая кто чем может и,
воодушевляясь примером, который являли Бийские священники. С особой теплотой некоторые
старые прихожанки вспоминают, как архимандрит Ермоген, приезжая служить, после Литургии и
треб и машины разгружал, и котлован помогал копать и за качеством строительства следил.
30.08.1988 в Горно-Алтайск прибыл Настоятель прихода, священник Ростислав Кирашук.
Богослужения стали совершаться регулярно, вначале в молитвенном доме, а с 24 октября 1989 года в храме. Малое освящение совершали протоиерей Николай Войтович, архимандрит Ермоген
(Росицкий) и иерей Ростислав Кирашук. Великое освящение Преображенской церкви совершил
епископ Новосибирский и Барнаульский Тихон 18.08.1991 года.
Начало девяностых – это время, когда народ валом пошел в церковь. Крещение стало
наиболее часто совершаемой требой по всей России, так, что в той же Преображенской церкви,
бывало крестилось одновременно более ста человек. К чести Настоятеля Преображенского прихода
следует сказать, что на вверенном ему приходе никогда не было отношения к Таинству Крещения как
к заурядной «требе». Несмотря на массовость и загруженность всегда находилось несколько минут
для огласительной беседы, а также, почти всегда изыскивалась возможность причастить
новокрещенных Святыми Тайнами. А так как большинство священнослужителей Горного Алтая
выходцы с Преображенского прихода, то такое миссионерское отношение к Таинству Крещения
типично и в других храмах Республики Алтай.
Рассказывали, что когда в 80-х народ «выбивал» право построить церковь, один из
чиновников приводил такой аргумент: «мол, построите церковь, пройдет лет десять, сегодняшние
бабушки поумирают, - что тогда со зданием храма будет?!» Но вопреки прогнозам безбожников в
начале 90-х народ пошел в Церковь, и главное – пошли люди молодые. Сегодня есть основания
утверждать, что Православие – религия молодежная.
В январе 1992 года в Горно-Алтайске открывается Воскресная школа. Первые полгода ее
занятия проходили в аудиториях физико-математического факультета Горно-Алтайского
государственного университета. Изначально это здание было мужской миссионерской школой.
Сегодня Воскресные школы открыты, практически на всех Приходах, где совершается Богослужение
регулярно.
В 1992 были открыты Приходы в Усть-Коксе и Чемале, в 1993 в – Турочаке, Балыктуюле,
Онгудае.
В 1994 году, с образованием Барнаульской Епархии Республика Алтай стала отдельным
благочинническим округом.
Сводка о состоянии Приходов в Республике Алтай на ноябрь 2005 г.
№ Наименование Прихода Нас. пункт
Наличие
Наличие
Наличие Воскрес.Статус
храма
илисвященника
школы
прихода.
мол. дома
1
Макариевский
ГорноДерев хр.
1 диакон
Гор.
Алтайск
Строится
2
Преображенский
ГорноКаменный
3 штатныхЕсть
Гор.
Алтайск
храм
священника,
+
дерев.
Покровская
церковь
3.
Свято-Духовский Майма
Каменный
2 штатныхЕсть
Сел.
храм
(1845 священника
года)
4.
Покровский
Турачак
Строит.
2 штатныхЕсть
Сел.
и свт. Николая
каменн.
священника
Дерев. М.д.
5.
Покровский
Усть-Кокса
Дерев.
Есть
Есть
Сел.
Храм
6.
Свт. Николая
Усть-Кан
М.д.
Нет
Нет
Сел.
Начато
строит. Храма.
7.
Троицкий
Онгудай
Дерев.
Есть
Есть
Сел.
Храм
8.
Казанский
Паспаул
Дерев.
Есть
Нет
Сел.
Храм
9.
Казанский
Усть-Улаган
М.д.
Нет
Нет
Сел.
Начато
строит. храма
10. Пантелеимоновский
Балыктуюль
Дерев.
Есть
Сел.
Храм (Сгорел
18.08.05) ныне
–
начато
строительство
нового
11. Пантелеимоновский
Бирюля
Невосстано
Нет
Нет
Сел.
вленный. Дер.
Храм
12.
Екатерининский
Кебезень
13.
Умиления
Артыбаш
14.
Георгиевский
Храм мч. Евгения
Успенский
Акташ
15.
Шебалино
М.д.
М.д.
Строится
храм
М.д.
Дер. храм.
М.д.
Начато
строит. Храма.
Нет
Нет
Сел.
Нет
Нет
Сел.
Есть
Есть
Сел.
Нет
Нет
Сел.
16.
Скорбященский
ИоанноБогословский скит
Чемал
Свт.
АлексияЭликмонар
Московского
18.
Иоанна Предтечи Усть-Муны
17.
19.
Благовещенский
Балыкча
20.
Свт. Николая
Коо
21.
Успенский
26.
Троицкий
Есть
Есть
Сел.
Нет
Нет
Архиер.
подворье
Сел.
М.д.
Нет
Нет
Сел.
М.д.
Нет
Нет
Сел.
Нет
Нет
Сел.
Нет.
Нет
Сел.
Нет
Нет.
Сел.
Нет
нет
Нет
нет
М.д.
Нет
Нет
Строит.
Храм
Нет
Нет
Сел.
Приписн.
Сел.
Приписн.
Сел.
Приписн.
Сел.
Приписн.
Дерев.
Храм
Чоя
Строится
кам. Храм.
–Александровк
Нет
а
–Манжерок
Мол.
Комната
–Талда
М.д.
Александро
Невский
23.
Свято
Евфимиевский
24.
Иоанно
Богословский
25.
Петро – Павловский Кош – Агач
22.
Дерев.
Храм
Дерев.
Храм
М.д.
Черный Ануй
Имеется: Храмов в различной степени готовности – 20 из них в готовности – 11.
Воскресных школ: 7.
Священнослужители республики Алтай:
1. иерей Георгий Балакин – Благочинный.
2. протоиерей Ростислав Кирашук
3. игумен Макарий (Чулунов)
4. иерей Андрей Суховский
5. иерей Сергий Башкатов
6. иерей Сергий Хивинцев
7. иерей Лаврентий Донбай
8. иерей Георгий Селянинов
9. иерей Сергий Коробейников
10. иерей Николай Шмидтке
11. иерей Сергий Шипунов
12. иеромонах Варлаам (Якунин)
13. иеромонахВарсонофий (Попов)
14. диакон Павел Богомолов
В связи с тем, что Свято-Макариевские чтения 2005 года посвящены 175-летию Алтайской
духовной миссии, особо хочется сказать, что в Горном Алтае сохранился храм, который напрямую
связан с основателем Миссии. Прп. Макарием Алтайским – Духосошественская церковь в с. Майма.
Это, внешне скромное кирпичное здание имеет великую духовную и историческую ценность. Это
первое каменное здание в Горном Алтае и самый старый из сохранившихся православных храмов на
сегодняшний день. История майминской церкви тесно связана с деятельностью Алтайской духовной
миссии, начиная с ее основателя.
Прибыв в Горный Алтай в 1830 году, Архимандрит Макарий, первый миссионерский стан
организует именно в Майме. Позднее центром Миссии станет Улала, но христианское просвещение
Алтая начинается именно из Маймы. В конце 30 гг. XIX века томский купец-златопромышленник
М.Е. Шебалин предложит преподобному Макарию свою помощь в строительстве каменной церкви в
Майме, и до самого завершения своего пребывания на Алтае Преподобный будет принимать самое
живое участие в проектировании, планировании работ и строительстве церкви в Майме. Можно
утверждать, что майминская церковь – детище прп. Макария.
Церковь была построена в 1845 году, через два года по убытии Незабвенного Архимандрита.
В 1848 году она была выведена из штата Алтайской Миссии и стала приходским храмом, тем не
менее, связь с миссионерами не прерывалась. Так в 60 годы настоятелем майминской церкви был
протоиерей Василий Вербицкий, - заместитель Начальника Алтайской духовной миссии, ученый,
этнограф, лингвист много потрудившийся над созданием алтайской грамматики и систематизацией
алтайского языка.
Молился здесь, наверное, и Святитель Макарий (Невский), долгие годы трудившийся в
Миссии, а на склоне лет, вознесенный на высокое служение в сане Митрополита Московского, так же
ныне прославленный в лике святых.
Да, наверное, и любое, более-менее значимое событие в духовной жизни не обходило
стороной Духосошественнскую Церковь, ведь Майма и тогда, как и сейчас является Вратами Горного
Алтая.
В1882 году к изначально небольшой церкви были пристроены два придела. Мы знаем, что
один из них был посвящен Архангелу Михаилу, и в церкви пребывала его чтимая икона.
Годы богоборчества не обошли стороной и Майму. 4 ноября 1938 года храм закрыли, иконы
вывезли, колокольню разрушили, а в здании разместили клуб. Когда рядом построили кинотеатр,
бывшую церковь передали Агрохимлаборатории, силами которой уже в 80-е годы была произведена
серьезная перестройка. С 1997 года изуродованное и обезображенное здание вернули законному
владельцу – Православной общине, и впервые после долгих десятилетий в возрождающемся храме с
8 января1997 года стала совершаться служба.
Сегодня Свято – Духовский храм занимает важное значение в религиозной жизни Горного
Алтая. Настоятелем прихода является Благочинный округа Республика Алтай священник Георгий
Балакин. Второй священник – иерей Сергий Башкатов – отвечает за религиозное образование в
Горном Алтае.
При майминской церкви действуют два класса Воскресной школы, есть ризная, трапезная,
мастерская. По воскресениям работает библиотека. Выделено крестильное помещение, и Таинство
Крещения совершается только полным погружением. Богослужение совершается во все субботы,
воскресения и праздники церковного календаря.
В этом, юбилейном для Алтайской духовной миссии (175 лет) и для майминской церкви (160
лет) году состоялось важное событие: 22 октября 2005 года Его Преосвященством,
Преосвященнейшим Максимом, епископом Барнаульским и Алтайским был освящен Престол
Духосошественской церкви с Майма.