Формирование толерантного сознания, культуры

Формирование толерантного сознания, культуры ненасильственного
действия и демократического поведения в школе.
На рубеже XX-XXI веков традиционный гуманизм переживает тяжелый
кризис. Его причины – те же, что затронули все «- измы». Люди давно уже не
доверяют им, как ни странно, рынок общественного мнения требует все
новых и новых. При этом падение старых неизбежно, но падение гуманизма,
если бы оно произошло, может быть самым трагическим по своим
последствиям, ибо это падение homo humanus- человеческого человека и,
следуя античной традиции, торжество homo barbarus- варварского человека,
разрушительного по отношению к себе и миру.
Во все времена гуманизм есть раздумье и забота о том, как бы человек стал
человечным, а не бесчеловечным, «негуманным», т.е. отпавшим от своей
сущности. Сегодня сущность человека настолько спрятана за достижениями
цивилизации, настолько не проявлена, что в пору говорить о ее утрате и
забвении. Возрождение гуманизма невозможно без возрождения сущности
человека.
Человек есть существо, которое есть в той мере, в какой оно
самосозидается какими – то средствами, не данными в самой природе. Это
значит, что человек, в том человеческом, что есть в нем, не есть природное
существо. В этом смысле человек не произошел от обезьяны. Он вообще не
произошел ни из чего, что действует в природе в виде какого – то механизма,
в том числе механизма эволюции. Человек четко выделен на фоне предметов,
составляющих природу и космос, составляющих мир; и ясно – то, что мы
интуитивно называем человеческим, не может быть приписано по своему
происхождению никаким природным механизмам. Человек – искусственное
существо, рожденное природой, а саморождаемое через культурно
изобретенные устройства. Человек есть существо. Которое есть в той мере, в
какой оно самосозидается.
Самосозидание средствами культуры, выражающее сущность становления
«человеческого в человеке», по определению есть абсолютно реальное,
практическое действие конкретного человека и, одновременно, требование
практического, а не умозрительного гуманизма в социуме.
Практический гуманизм – это жизненная позиция человека,
выражающаяся в сознательном принятии и деятельном претворении в жизнь
гуманистических ценностей, сосредоточенных в сферах:
 Природы (экология социального действия, коэволюция,
самоорганизация).
 Культуры (свобода творчества, диалог культуры, целостность и
эмоциональность познания).
 Других (толерантность, ненасилие, межличностный диалог, эмпатия).
 Самости (саморазвитие, самообразование, самоопределение,
самореализация).
Такая позиция удерживающим ее человеком всегда и везде, каждый день и
в каждом месте, свободно и ответственно. По сути, это образ жизни
Человека. В этом смысле практический гуманизм – повседневная
онтологическая альтернатива рассудочным технократизму, прогматизму,
биоцентризму; истеричным национализму, экстремизму и ксенофобии.
Уникальной особенностью практического гуманизма является его
бесконечно – конечный характер: нельзя стать гуманистом окончательно,
«раз и навсегда», и, в то же время, нельзя быть гуманистом «завтра», им
можно быть лишь «здесь и сейчас».
Итак, педагогика практического гуманизма актуальна в наши дни.
Педагогика практического гуманизма держится не на «помочах»
руководства, назидания и наставления, а на поддержке собственных усилий
человека по взращиванию, культивированию Человеческого в себе.
Сущностно соответствуя бесконечно – конечному характеру
практического гуманизма, его педагогика представляет собой непрерывный
и, в то же время, дискретный диалог Учителя и Ученика , ведущейся в сфере
реализации гуманистических ценностей. Результатом настоящего диалога
является выращивание гуманистической позиции каждого его участника
как единства:
- ценностей творчества – что Я, Мы даем жизни ( в смысле нашей
творческой работы);
- ценностей переживания – что Я, Мы берем от мира ( в смысле
переживания состояний любви, общения, знания т.д.);
- ценностей отношения – на что Я, Мы держимся, когда не в силах
изменить обстоятельства.
Среди тех сред, где возможно и необходимо осуществление педагогики
практического гуманизма, особое место занимает массовая
общеобразовательная школа как среда социализации, обучения и воспитания
не отдельных индивидуумов, но целых возрастных когорт.
Итак, нас педагогов объединяет стремление воспитать в наших детях
гуманистическое ценностное отношение к миру, к другим людям, к самому
себе. При этом мы осознаем и призываем осознать всех остальных реальную
сегодня опасность формирования антиценностных отношений личности к
важнейшим сферам бытия.
Объекты
отношения
(ценности)
Семья
Отечество
Земля
Мир
Труд
Культура
Знания
Отношение к миру
В чем выражается
В чем выражается
ценностное отношение
антиценностное отношение к
личности к данным
данным объектам
объектам (показатели
(показатели личностного
личностного роста)
регресса)
Уважение семейных
Социальная беспочвенность,
традиций, гордость за свой
игнорирование
род, свою фамилию
ответственности за
продолжение жизни
Гражданственность,
Обывательство и социальное
патриотизм
иждивенчество
Любовь к природе, бережное Потребительское отношение к
отношение к его богатствам
природе и ее богатствам
Миротворчество и неприятие
Милитаризм
насилия, пацифизм
Трудолюбие, стремление к
Лень
творчеству
Интеллигентность
Бескультурье, хамство и
вандализм
Любознательность
Невежество
Отношение к другим людям
Гуманность
Жестокость
Человек как таковой
(такой же, как Я сам)
Альтруизм
Эгоизм
Человек как Другой (не
Я)
Толерантность
Ксенофобия, национализм,
Человек как Иной (не
расизм
такой, как Я)
Я – телесное
Я – душевное
Я – духовное
Отношение к самому себе
Забота о своем здоровье,
Пристрастие к вредным
стремление вести здоровый привычкам, негативизм по
образ жизни
отношению к собственному
здоровью
Самопринятие и душевное Недоверие к своей самости,
здоровье
комплекс неполноценности
Свобода как главная
Несвобода личности,
характеристика духовного
превращение ее в
бытия человека,
«социальную пешку»
включающая
самостоятельность,
самоопределение,
самореализацию человека
Система деятельности Школы практического гуманизма включает в себя
следующие направления:
а) формирование толерантного сознания всех субъектов образовательного
процесса;
б) развитие культуры ненасильственного действия у педагогов, школьников и
их родителей;
в) формирование культуры демократического поведения у членов школьного
сообщества, способной оказать позитивное влияние на становление
гражданского общества в нашей стране.
Формирование толерантного сознания субъектов образовательного
процесса осуществляется через:
 реализацию в урочной и внеурочной деятельности образовательной
программы «Формирование мультикультурной позиции подростков и
старшеклассников»;
 формирование педагогической толерантности к «миру детства и
отрочества» у преподавательского состава школы;
 организацию встреч учащихся и педагогов с представителями иных
культур, вхождение в мировое образовательное пространство (этому
способствуют регулярные туристические поездки школьников в
европейские страны; участие педагогов и школьников в
международных форумах в сети Internet;
 имитационно – игровые «погружения» в иные культурно –
исторические эпохи, позволяющие сформировать заинтересованное и
толерантное отношение школьников к прошлому;
 активную туристско – краеведческую деятельность, в ходе которой
ребята вступают в контакт с иными образами жизни, включаются
непосредственный диалог с иными культурными контекстами.
Формирование культуры ненасильственного действия осуществляется
через:
 реализацию принципов «педагогики сотрудничества» в учебном
процессе;
 совместное творчество и партнерские отношения педагогов и учащихся
в процессе подготовки и проведения общешкольных «ключевых дел»;
 организацию равноправного диалога педагогов, учащихся и их
родителей по важнейшим вопросам школьной жизни (проведение
открытых педагогических советов);
 развитие гуманистической педагогической культуры
старшеклассников.
Формирование культуры демократического поведения осуществляется
через:
 детско – взрослое соуправление и детское самоуправление;
 педагогическое самоуправление;
 школьный подростковый сбор и выездной лагерный сбор
старшеклассников, являющиеся своеобразными временными
молодежными общинами, живущими по демократическим законам и
традициям.
В нашей школе особое внимание уделяется на на первое направление
школы практического гуманизма - формирование толерантного сознания
всех субъектов образовательного процесса.
В план воспитательной работы включен Круглый стол по теме
«Воспитание толерантности: приемы для индивидуальной и групповой
работы».
Классные часы на тему:
«Что такое толерантность?» для 5,6 классов
«Толерантность» для 7 кл.
«Все мы разные» для 8,9 кл
«Толерантная личность»- 10-11 кл.
Психолог нашей школы уделяет большое внимание толерантности.
Регулярно проводит практические занятия как с классом так и
индивидуально.