темы курсовых работ доц - Высшая школа экономики

1
ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ КУРСОВЫХ РАБОТ
отделения востоковедения факультета философии НИУ – ВШЭ
на 2011/12 учебный год
Некоторые из предложенных ниже формулировок представляют широкие тематические
направления, которые дают возможность конкретизации темы по согласованию с научным
руководителем.
I. Арабское направление
1-й курс
1. Религиозные представления арабов доисламской эпохи (по «Книге идолов» Хишама
ал-Калби и материалам историографии).
2. «Аравия Счастливая» царицы Савской в отечественной и зарубежной историографии.
3. Основные этапы исследования доисламской цивилизации Южной Аравии.
4. Арабы у границ Ирана и Византии в IV–VI вв.: историческая судьба государств
Лахмидов и Гассанидов (историографический обзор).
5. Пророк Мухаммад как религиозный и политический деятель (по материалам
отечественной и зарубежной историографии).
6. Основные этапы изучения Корана в мировой науке.
7. Изучение Корана в России.
8. «Жизнеописание Пророка» Ибн Исхака – Ибн Хишама как исторический и
литературный памятник.
9. Арабские завоевания: историография проблемы.
10.
Статус немусульман в Халифате (по материалам отечественной и зарубежной
историографии).
11.
«Аббасидская революция»: историография проблемы.
12.
Исследование арабской географической литературы в отечественной
историографии.
13.
Возникновение и развитие шиитской доктрины (отечественная историография
вопроса).
14.
Мамлюкский султанат в Египте (по материалам отечественной и зарубежной
историографии).
15.
Отечественная и зарубежная историография мусульманской Испании.
16.
Научные взгляды А.Е. Крымского.
17.
Научные взгляды В.В. Бартольда.
18.
Научные взгляды И.Ю. Крачковского.
19.
Научные взгляды М. Уотта.
20.
Общие работы по исламу: историографический обзор (на основе работ
Гольдциера, Массе, Грюнебаума, Петрушевского и др.).
21.
Средневековая городская культура Ближнего Востока (по материалам
отечественной и зарубежной историографии)
2-й курс
1.
Османское завоевание арабских стран и организация управления.
2.
Взаимодействие центра и периферии в условиях структурного кризиса
Османской империи: Порта и арабские провинции в XVIII – первая четверти XIX в.
3.
Социально-политический строй мамлюкского Египта в XVIII в.
4.
Египет в период французской экспедиции (1798 – 1801).
5.
Внешняя и внутренняя политика Мухаммада Али.
6.
Реформы в Сирии, Ливане и Палестине в период танзимата (1840 – 1870).
7.
Социально-политическая ситуация в Египте во II половине XIX в.
2
8.
Движение ваххабитов в Аравии.
9.
Просветительское и националистическое движение в арабских странах во II
половине XIX в.
10.
Арабские страны глазами европейских и российских путешественников XVIXIX вв.
II. Китайское направление
1-й курс
1.
Виды исторических источников изучения культурного развития Древнего Китая.
2.
Археологические памятники как источник изучения культурного развития Древнего
Китая.
3.
Эпиграфические памятники как источник изучения культурного развития Древнего
Китая в творчестве В.М. Крюкова.
4.
Периодизация межцивилизационных контактов Древнего Китая.
5.
Роль и значение Великого шелкового пути в практике развития межцивилизационных
контактов Древнего Китая.
6.
Место и роль «Исторических записок» Сыма Цяня в формировании политического
самосознания китайцев и административной культуры Китая.
7.
Основные тенденции становления и развития музыкальной культуры в эпоху Чжоу
(XI – III вв. до н.э.).
8.
Конфуций о музыке: развитие философских представлений о роли и месте музыки в
обществе.
9.
Основные тенденции становления и развития музыкальной культуры в царстве Цинь и
империи Цинь (III в. до н.э.).
10.
Основные тенденции становления и развития музыкальной культуры в эпоху Хань
(206 г. до н.э. – 220 г. н.э.).
11.
Основные факторы и особенности становления архаических религиозных
представлений в Древнем Китае.
12.
Утилитарное и символическое в древнекитайской ландшафтной архитектуре
13.
Семиотика фресок ханьских гробниц.
14.
Символы, знаки и образы в узорах на шелке и бронзовых зеркалах Древнего Китая.
15.
«Лунь юй» как памятник китайской культуры.
16.
Солярные и лунарные сюжеты в системе древнекитайской мифологии.
17.
Концепция «универсалистского анимизма» китайской религиозности и древней
культуры (де Гроот).
18.
С.М. Георгиевский об особенностях системы древнекитайской мифологии.
19.
Мифологические сюжеты в изобразительном и прикладном искусстве эпохи Хань.
20.
Мифологические сюжеты, образы и символы в древнекитайском искусстве.
21.
Методология изучения языка сакральной коммуникации в Древнем Китае в трудах
М.В. Крюкова.
22.
Особенности развития социальной культуры в «Империи Западная Чжоу» в
интерпретации Х.Г. Крила.
23.
Женские божества в мифологических представлениях древних китайцев.
24.
Древний Китай в российских музеях: структура коллекций и их культурологическое
значение (Музей искусства народов Востока, Музей антропологии и этнографии РАН).
25.
Памятники древнекитайского зодчества как исторический источник изучения
культурного развития.
26.
Концепция культурного развития Китая в творчестве Марселя Гране.
27.
Изучение особенностей культурного развития Китая о. Иакинфом (Н.Я. Бичуриным)
и о. Палладием (П.И. Кафаровым).
3
28. Методология изучения культурного развития Китая в трудах отечественных
китаеведов (на примере творчества одного из следующих исследователей: С.Л.
Тихвинского, В.С. Мясникова, М.Л. Титаренко, М.В. Крюкова, Л.П. Делюсина, Л.С.
Васильева, А.А. Бокщанина, Л.С. Переломова).
29. Тексты цзягувэнь как источник по древней истории Китая.
30. Концепция «культуры Дао» А.Е. Лукьянова в свете генезиса китайской политической
традиции и исторического сознания.
31. «Ритуально-музыкальный» характер знания в раннеимперском Китае (на примере
раздела «Трактаты» «Исторических записок» Сыма Цяня).
32. Реформа письменности в эпоху Цинь (221-207 до н.э.) как отражение политических
процессов.
33. Понятия ли («ритуал») и жэнь («гуманность») в раннеконфуцианской философии.
34. Пониятие ли («ритуал») в конфуцианских канонах.
35. Классическое конфуцианство о музыке: от созидания личности к гармонии
Поднебесной.
36. Формирование концепции «взаимореагирования Неба и человека» в древнем Китае.
37. Концепция совершенной личности в раннедаосском памятнике «Чжуан-цзы».
38. Трактовка «гуманности»-жэнь в трактате «Сюнь-цзы».
39. Советские/российские синологи о «философии «Дао дэ цзина»».
40. Изучение памятников древнего конфуцианства российской синологией.
41. Древнекитайские модели космогенеза.
42. Древнекитайские концепции культурогенеза.
43. Древнедаосская концепия Дао-Пути в интерпретации российских синологов.
44. Идеи «Чжуан-цзы» в трактовке Л.Д. Позднеевой и В.В. Малявина.
45. Концепции формирования текста «Дао дэ цзина» в отечественной синологии.
46. Концепция исторического процесса в раннеимперской китайской историографии (на
материале «Ши цзи»).
47. «Чжоу и» и теоретические основания китайской нумерологии.
48. Реформы Шан Яна и их отражение в древнекитайских памятниках.
49. Легистские идеи в трактате «Сюнь-цзы».
50. Домен Чжоу в «Го юе» и «Ши цзи» Сыма Цяня: история и дидактика.
51. Российские китаеведы о роли ритуала в традиционной китайской культуре.
52. Роль исторического прецедента в аргументации сторон в трактате Хуань Куаня «Спор
о соли и железе».
2-й курс
1. Особенности этнокультурного взаимодействия в средневековом Китае.
2. Этнокультурологический анализ символики китайского традиционного свадебного
обряда.
3. Структурно-функциональный анализ календарных праздников, обычаев и обрядов
ханьцев (праздники – по выбору).
4. Структурно-функциональный анализ календарных праздников, обычаев и обрядов
неханьских этнических образований (на примере анализа праздников одной – по выбору
– национальности: чжуан, маньчжуры, хуэй, мяо, уйгуры, туцзя, и, монголы, тибетцы,
буи, дун (кам), яо, корейцы, бай, хани, казахи, ли, тай и т.д.).
5. Этнопсихологические особенности китайской культуры трапезы.
6. Этнокультурные особенности традиционных ремесел и прикладного искусства
ханьцев (или одного из неханьских этнических образований).
7. Семиотический анализ этнокультурных особенностей китайских традиционных игр.
8. Особенности этнического самосознания ханьцев (или одного из неханьских
этнических образований).
4
9. Этнические особенности китайского стратагемного мышления.
10. Настольные игры древних китайцев как этническая особенность культуры.
11. Особенности лингвокультурологической реконструкции китайского менталитета и
картины мира в творчестве С.М. Георгиевского.
12. Линь Юйтан об особенностях китайского менталитета в книге «Моя страна и мой
народ».
13. Линь Юйтан об особенностях китайского менталитета в книге «Искусство жить».
14. Женщины в Древнем Китае: традиционные ценности и этнопсихологические
особенности моделей поведения.
15. Этнокультурная семантика пекинской оперы.
16. Особенности восприятия «Другого» в традиционной китайской культуре.
17. Этнопсихологические характеристики индивида в системе китайской цивилизации.
18. Семиотический анализ национального костюма ханьцев.
19. Проблемы государственной монополии и частной собственности в средневековом
Китае: китайский вариант восточного деспотизма.
20. Крестьянские восстания в средневековом Китае: сравнительный анализ лозунгов и
целей.
21. Система экзаменов кэцзюй в средневековом Китае: истоки и эволюция.
22. Социальная реформа в средневековом Китае (на примере деятельности Ван Аньши,
1021-1086).
23. Император Ли Шиминь (Танский Тай-цзун, 599-645) и его историческая роль.
24. Императрица У Цзэтянь (624-705) и влияние ее реформ на экономическую и
социальную жизнь Китая.
25. Проблемы
капиталистической
трансформации
средневекового
Китая
в
советской/российской и западной историографии.
26. Творчество Чжу Си и создание философских оснований неоконфуцианства.
27. Монгольское владычество в Китае: судьба китайских политических традиций.
28. Сектантские сообщества и борьба против монгольских захватчиков в Китае в XIV в.
29. Христианство в Китае в средние века: проблемы распространения и восприятия.
30. Проблемы адаптации буддизма в Китае в советской/российской и западной
историографии.
31. Проблемы эволюции даосизма в средние века в отечественной и западной синологии
XX-XXI вв.
32. Образ «бессмертного» в традиционном китайском искусстве: грани «китайской
святости».
33. Конфуцианская идеология и «благородные герои» китайской классической драмы.
34. Тема любви на сцене китайского традиционного театра: от дидактики к моральной
драме.
35. От даосской алхимии к «работе с пневмой»: генезис «лечебно-оздоровительных»
китайских психопрактик.
36. Роль даосских концепций в формировании неоконфуцианства.
37. «Изъяснение Плана Великого предела» Чжоу Дуньи как отражение ситуации
идеологического и религиозного синкретизма.
38. Отражение ситуации династийного кризиса в романе «Речные заводи».
39. Императрица У Цзэтянь (624-705) и положение женщин в Китае в эпоху Тан.
40. Проблемы взаимоотношений Китая с соседними народами и государствами в средние
века в советской/российской и западной историографии [тематическое направление,
предполагающее выбор конкретной эпохи и региона].
41. Идеал и норматив личности в построениях основоположников неоконфуцианства.
42. Цао Цао (155-220) как историческая личность и литературный герой.
43. Место школы Чань в средневековом китайском буддизме.
5
44. Взаимодействие даосизма и буддизма на уровне духовных практик в средневековом
Китае.
45. Ицзинистика и медицинская наука в традиционном Китае.
46. Структура социальных связей и внутрисемейных взаимоотношений в средневековом
Китае (на материале танских и сунских сборников законов люй и лин).
47. Проникновение буддизма в Китай и его влияние на идеологию и философию
конфуцианства.
48. Проникновение буддизма в Китай и его влияние на институты и религиозную практику
даосизма.
49. Традиционный женский костюм в средневековом Китае: символика и утилитарность.
50. Эстетические воззрения средневековых китайцев (на примере произведений поэзии и
прозы).
51. Трактат Гэ Хуна «Баопу-цзы»: новации в даосской традиции в эпоху Лючао.
52. «Лунь хэн» Ван Чуна: новый взгляд на традиционные философско-мировоззренческие
концепции Древнего Китая.
53. «Трактат о чистоте и спокойствии»: место в истории даосской мысли.
54. Безэквивалентность как наиболее яркое проявление национальной специфики лексики
(на примере русского и китайского языков).
55. Вэньянь и байхуа: сравнительный анализ двух форм изолирующего языка.
56. Элементы классического языка вэньянь в современном китайском языке.
57. Особенности перевода абстрактных понятий с китайского языка (на примере трактата
«Дао дэ цзин»).
58. Реформы китайской письменности: упрощение и стандартизация языка.
59. «Азиатская алхимия» М. Элиаде в свете современных исследований даосских практик.
60. Даосская алхимия в свет типологии религий по Е.А. Торчинову.
61. Типы святости в китайском буддизме (на материале «Гао сэн чжуани»).
62. Описание
быта
и
нравов
средневекового
Китая
в
авторских сборниках формы бицзи.
63. Отражение политических и социально-экономических процессов в популярной китайской
средневековой литературе.
III. Корейское направление
1-й курс
1. Проблема возникновения Силланского государства в отечественной и
зарубежной историографии.
2. Вклад М.Н. Пака в изучение истории Древней Кореи.
3. Вопросы религиозно-мифологических представлений Древней Кореи в
отечественной историографии.
4. Силланский
институт хваранов в литературных памятниках древней
корейской поэзии.
5. «Самгук саги» Ким Бусика как исторический источник.Место «Биографий»
(Ёльчон) в «Исторических записях трех государств» Ким Бусика.
6. География трех корейских государств в средневековых исторических
источниках.
7. Проблемы взаимоотношений трех корейских государств с Китаем в
отечественной историографии.
8. Религиозные культы и верования в эпоху Трех государств.
9. Песни «хянга» как литературный памятник эпохи Объединенного Силла.
6
10.
Летописи Силла как источник по социально-экономической истории
Кореи.
11.
Семейно-родственные отношения в эпоху Трех государств.
12.
Корейская архитектура периода Трех государств.
13.
Структура пространства корейского дворцового комплекса как основа
хозяйственно-политической дифференциации в эпоху Чосон.
14.
Натурфилософские основания корейского языка хангыль.
15.
Корейские детские стихи как учебно-методический материал.
16.
Звукоподражательные слова корейского языка: лексико-семантический
и типологический анализ.
IV. Японское направление
1-й курс
1.
Влияние географического фактора на историко-культурное своеобразие
Японии.
2.
Восприятие пространства и времени в японской культуре (на примере
древнеяпонских литературных памятников).
3.
Мир богов и мир людей в представлении древних японцев.
4.
Образ императора в мифологии и литературе древней Японии.
5.
Исследования древней Японии в работах отечественных востоковедов XX в.
[тематическое направление, предполагающее уточнение темы].
6.
Проблематика исследований древней Японии в работах зарубежных
востоковедов [тематическое направление, предполагающее выбор школы и периода;
на материале англоязычной литературы и источников].
7.
Искусство и буддизм в Японии в периоды Нара и Хэйан.
8.
Образы природы и людей в первых японских поэтических антологиях.
9.
Образ жизни придворной аристократии периода Хэйан (на материале
переводов синхронных текстов).
10.
Японско-корейские отношения в раннегосударственный период.
11.
Реформы Тайка: замысел и осуществление.
12.
Поэтические антологии Японии VIII-XI вв.
13.
Центр и периферия в Японии VIII-XI вв.
14.
Интерпретация буддийской доктрины в художественной литературе эпохи
Хэйан (794 -1185).
15.
Синтез континентальных учений в духовной культуре древней Японии (на
примере трактата Кукай «Три учения направляют и указывают», 797 г.)
16.
Буддизм в политической жизни древней Японии (периоды Асука и Нара).
17.
Буддийская община в «государстве рицурё» (желательно знание английского
языка)
2-й курс
18.
Женщина периода Хэйан (794-1185): роль в политике и культуре.
19.
Становление японского буддизма: возникновение и доктринальные
особенности школы Нитирэн.
20.
Становление японского буддизма: возникновение и доктринальные
особенности школы Дзёдо-синсю.
21.
Повести о самураях: гунки.
22.
Формирование институтов сёгуната Камакура (XII-XIV вв.).
23.
Земельные отношения XII – XIV вв. (по документам Ирики и др.).
24.
Политическая история эпохи Камакура: двор и бакуфу.
25.
Образ самурая в японской культуре XII – XIV вв.
26.
Отшельничество в японской средневековой культуре.
7
27.
Трансформация правовой системы самураев (на примере сравнения кодексов
Госэйбай сикимоку и Имагава кана мокуроку).
28.
Формирование эстетики театра Но.
29.
Система персонажей театра Но (по переводам пьес).
30.
Япония и «внешний» мир в средние века: проблема коммуникации
[преимущественно на материале англоязычной литературы и источников].
31.
Исследования средневековой Японии в работах отечественных востоковедов
первой половины XX в. [тематическое направление, предполагающее уточнение
темы].
32.
Проблематика исследований средневековой Японии в работах зарубежных
востоковедов [тематическое направление выбор школы и периода; на англоязычной
литературе и источниках]
33.
Тема путешествия в японской классической литературе: познание мира и
познание «сердца».
34.
«Государство рицурё»: японский ответ на вызов Китая.
35.
Психологический портрет в литературе эпохи Хэйан (на материале
произведений жанров никки и дзуйхицу).
36.
Проблема формирования японской политической культуры в периоды Нара и
Хэйан в советской/российской историографии.
37.
Система ценностей хэйанской аристократии (на материале переводов текстов
периода Хэйан).
38.
Трансформация системы ценностей военного сословия в XIV-XVI вв.
[преимущественно на материале англоязычной литературы и источников]
39.
Восприятие буддизма человеком эпохи Хэйан (на материале переводов
синхронных текстов).
40.
Правовая система государства рицурё (VIII-XII вв.). Система придворных
ритуалов периода Хэйан (794-1185).
41.
Комплекс государственных синтоистских ритуалов в эпоху Хэйан (794 -1185).
42.
Буддизм в политической системе периода Хэйан (794-1185).
43.
Эзотерический буддизм эпохи Хэйан: Кукай (774-835).
44.
Эстетическая система периода Хэйан: моно-но аварэ.
45.
Эстетические концепции в культуре периода Асикага [тематическое
направление, требующее уточнение темы; на англоязычной литературе и источниках]
46.
Придворная культура периода Хэйан (794-1185): истоки современной
культуры Японии.
47.
Экономика государства рицурё: теория и воплощение на практике (VII-XI вв.).
48.
Структура и функционирование клана удзи в период Хэйан (794-1185) (на
примере Фудзивара) (для работы под данной теме желательно знание французского
языка).
49.
Чиновничество периода Хэйан (794-1185) (работа по данной теме требует
знания французского языка).
50.
Особенности функционирования государственного аппарата в период Хэйан
(794-1185) (работа по данной теме требует знания французского языка).
51.
Литература периода Хэйан (794-1185): сравнение «Повести о принце Гэндзи»
и «Повести о дупле».