Философия. Программа и методические указания к изучению

Федеральное агентство морского и речного транспорта РФ
Морской государственный университет
имени адмирала Г. И. Невельского
Кафедра философии и философской антропологии
ФИЛОСОФИЯ
Программа и методические указания
к изучению курса и написанию контрольных работ
для студентов, изучающих предмет дистанционно
Составил С. В. Каменев
Владивосток
2013
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Методические указания к изучению курса философии и подготовке
контрольных работ предназначены для студентов, изучающих предмет
дистанционно. Материалы предлагаемого учебного курса ориентированы на
достижение следующих целей:
 ознакомление с философией как специфической интеллектуальной
практикой решения мировоззренческих проблем;
 осмысление проблематики и основных направлений развития
европейской философской мысли с древности до наших дней;
 освоение навыков самостоятельного, критического мышления,
необходимых для осуществления осмысленного
мировоззренческого самоопределения.
Изучение философии базируется на исторической эрудированности и
уровне культурного самосознания, сформированных в результате освоения
исторических и культурологических дисциплин; а также предполагает
владение определенными навыками абстрактного понятийного мышления,
усвоенными в процессе изучения математики и цикла естественнонаучных
дисциплин.
Особенность данного учебного курса состоит в том, что материалы
историко-философского введения и информация о методах и
содержательности философствования подаются в рамках единой логики
изложения.
Ключевые
философские
проблемы,
выделенные
Государственным стандартом для обязательного изучения, рассматриваются
не изолированно, а в конкретном историко-культурном контексте их
возникновения. В целом, освоение дисциплины направлено на выработку и
совершенствование гуманитарной культуры будущего специалиста, освоение
европейской интеллектуальной традиции и развитие способности
самостоятельного критического мышления.
ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
Раздел 1. Метафилософское введение
1.1. Проблемы формирования духовного мира человека. Специфика
человеческого существования: проблема неполноты человеческого естества.
Поведение и деятельность. Проблема свободы и потребность обоснования
жизненной стратегии. Знания и ценности: проблема соотношения.
Мировоззрение: сущность, структура, динамика. Особенности выработки
духовных оснований деятельности в различных мировоззренческих системах.
Религия, идеология, здравый смысл как типы мировоззрения.
1.2. Философия и ее место в культуре. Особенности философского
мировоззрения. Понятие рефлексии. Содержательность и направленность
философских размышлений. Философия как трансценденция. Специфика
философского познания: предмет, метод и проблематика философствования.
Соотношение философии с наукой, религией, идеологией, искусством.
Структура философского знания. Механизмы развертывания историкофилософского процесса. Предназначение философии в культуре.
1.3. Начало философии: становление рациональности. Миф – лоно
духовности: особенности мифологического мировосприятия. Предпосылки
разрушения мифологической картины мира. Различие стратегий духовной
эволюции Востока и Запада. Особенности восточной мудрости. От мифа – к
Логосу: рождение древнегреческой мысли. Структура и механизмы
рационального мышления.
Раздел 2. Проблемы становления европейской философской традиции.
2.1. Эволюция древнегреческой мысли от Фалеса до Аристотеля. В
поисках оснований гармонии Космоса: феномен древнегреческого мудреца.
Проблема бытия и существования в натурфилософии: от милетцев – к
элеатам. Предпосылки кризиса Логоса и рождение софистики. Поворот к
человеку. Сократ о предназначении философии. Философское учение
Платона: первый опыт теоретической систематики мировоззрения. Учение
Аристотеля и становление логического интеллектуализма. Общие черты
античного философствования.
2.2. Духовные искания эллинистической эпохи и рождение христианства.
Социально-культурный фон духовных трансформаций эпохи эллинизма.
Эпикурейский идеал мудреца. Мировоззренческие ориентиры бунтарства
киников. Блеск и нищета кинизма. Этические принципы стоицизма. Стоики о
духовных основаниях самостояния человека. Стоические представления о
божественном начале: у истоков христианства. Смирение разума: античный
Логос перед Высшим Началом.
2.3. Христианизация европейской культуры и наследие средневековой
философии. Религия как фундамент культуры. Ориентиры и духовная
содержательность языческой религиозности. Эволюция христианской идеи:
от десяти заповедей Моисея – к Нагорной проповеди Христа. Идея Бога в
христианстве и основания христианского мирочувствия. Вера и разум:
проблема соотношения. Августин Блаженный о «внутреннем человеке».
Ориентиры средневековой схоластики. Полемика номинализма и реализма.
Общие черты средневековой философии.
2.4. Философские ориентиры Ренессанса и Реформации. Социальнокультурные предпосылки разрушения средневековой идеологии. Феномен
ренессансного гуманизма. Антиклерикализм и философские установки
культуры Возрождения. Истоки бунтарского богоискательства М. Лютера.
Реформация о предстоянии человека перед Богом. Феномен протестантской
этики. Становление личности: трансформация образа человека в эпоху
Возрождения.
Раздел 3. Наследие философского рационализма.
3.1. Научная революция 17 века и философия. Культурные ориентиры
эпохи Нового времени. Европейская наука: сущность, генезис, функции.
Ф.Бэкон и Р. Декарт о научном методе. Проблемы формирования духовной
матрицы научного мировидения: становление традиций эмпиризма и
рационализма. Наука, религия, философия: проблема соотношения.
Философские основания классической научной картины мира.
3.2. Проблемы познания в философии Нового времени. Проблематика
гносеологии (теории познания). Философские установки эмпиризма
(Т.Гоббс, Дж.Локк) и проблемы эмпирического уровня научного познания.
Принцип сомнения Р. Декарта. Аксиоматика философского рационализма.
Критика эмпиризма Дж. Беркли. Гносеологические презумпции Д. Юма.
3.3. И.Кант и наследие немецкой классической философии. И Кант об
активности познающего субъекта: реформа аристотелевской модели
сознания. Понятие априорных форм. Кант о структуре и механизмах
познавательной деятельности. Понятие практического разума: проблема
соотношения знания и веры. Радикализация кантианства в философии Фихте.
Триумф рационализма в учении Гегеля. Категория практики у К. Маркса.
3.4. Человек и общество в рациональном измерении. Идейные ориентиры
Просвещения. Человек перед судом разума. Просветители о естественном и
гражданском состоянии человека. Проблема закономерностей социального
развития и логика рационалистического конструирования общественного
идеала. Коммунитарные и либеральные модели социального бытия.
Экономический редукционизм как метод постижения общественной истории
в учении К.Маркса.
Раздел 4. Философские искания XIX-XX вв.
4.1. Романтизм и становление философского иррационализма. Крушение
просветительских идеалов и возрождение органицизма в конце 18 века.
Феномен Гете: истоки романтизма. Человек в романтическом
мировосприятии. «Бегство в идеал» и возрождение мистицизма. Иенские
романтики об искусстве. Особенности романтического идеала творчества.
Понятие иронии. Идиллия «народных корней» в гейдельбергском
романтизме. Общие черты романтического стиля.
Формирование философских воззрений А. Шопенгауэра. Бунт против
«системы» Гегеля. Иррационализм, волюнтаризм, пессимизм как основания
философствования. Понятие мировой воли. Шопенгауэр о соотношении воли
и разума. Жизнь как страдание и негативная этика Шопенгауэра.
4.2. Человек и культура в «философии жизни». Смысловая наполненность
идеи жизни в иррационализме. Ф. Ницше о дионисическом и аполлоновском
началах культуры. «Воля к власти» или почему должно суметь «жить без
сознания». Человеческое – слишком человеческое: Ницше об истоках
морали. Феномен имморализма. Человек в христианской культуре и как жить
дальше, когда Бог умер? Гуманистический пафос идеи «сверхчеловека».
Развертывание
духовного
потенциала
«философии
жизни»
в
интеллектуальных штудиях 20 столетия (А. Бергсон, О. Шпенглер,
А. Тойнби).
4.3. Особенности российской философской мысли.
Предпосылки
«философского пробуждения» русской культуры. Феномен интеллигенции.
Проблематика и общие черты духовных исканий русской мысли 19 века.
Истоки революционного радикализма. Специфика российской религиозности
и наследие русской литературной традиции. Феномен религиознофилософского ренессанса. Духовные искания В. Соловьева. Всеединство,
соборность и «русская идея». Особенности религиозно-философской мысли
конца 19 – первой четверти 20 вв. Н. Бердяев о судьбе России. Современный
взгляд на проблему специфики национально-психологического склада
российской нации.
4.4. Философия науки: история и современность. Бегство от метафизики и
рождение позитивизма. О.Конт о стадиях интеллектуальной эволюции.
Г.Спенсер о функциях «научной философии». Кризис физики и второе
рождение позитивизма. Познавательные установки эмпириокритицизма.
Проблема истины: новые решения. Неопозитивизм о правилах
теоретического конструирования. Проблема критериев научности.
Процедуры верификации и фальсификационизм К. Поппера. Модели
эволюции науки Т. Куна и И. Лакатоса. Философские установки
постпозитивизма. «Эпистемологический анархизм» П. Фейерабенда и
проблема типов рациональности. Сциентизм и антисциентизм в современной
культуре.
4.5.
Проблема человека в психоанализе. Новаторство З.Фрейда в
рассмотрении духовного мира человека. Понятие бессознательного. Смысл и
содержательность психоаналитической терапии. З.Фрейд о структуре
внутреннего мира индивида. Словарь психоанализа. Критика фрейдовского
редукционизма и развитие представлений о бессознательном в теориях
А.Адлера и К. Юнга. Философские основания аналитики внутреннего мира
человека в неофрейдизме. Э.Фромм о социальном характере и феномене
«бегства от свободы». Психология и психотерапия в жизни современного
человека.
4.6. Экзистенциализм о проблемах человеческого существования. Истоки
экзистенциального мирочувствия. Понятие экзистенции у С. Кьекегора.
Модель сознания в феноменологии Э. Гуссерля. Человек в индустриальном
мире: проблема отчуждения. Враждебность социума и перспективы
самоопределения. Человек наедине с самим собой. Экзистенциальный
вакуум и проблема обретения смысла жизни. Пограничные ситуации как
возможность обретения себя. «Фундаментальная онтология» М. Хайдеггера.
Словарь экзистенциализма. Ж.П. Сартр о свободе. Бунтующий человек в
абсурдном мире А. Камю. Перспективы экзистенциального субъекта.
Усталая культура и феномен постсовременности. Ориентиры постмодерна:
новые стратегии жизни в современном мире.
БАЗЫ ДАННЫХ, ИНФОРМАЦИОННО-СПРАВОЧНЫЕ И
ПОИСКОВЫЕ СИСТЕМЫ
 Портал «Гуманитарное образование» http://www.humanities.edu.ru/
 Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/
 Федеральное
хранилище
«Единая
коллекция
цифровых
образовательных ресурсов» http://school-collection.edu.ru/
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ
КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
Контрольная работа выполняется студентом в период бесконтактного
обучения и рассматривается как форма допуска к сдаче экзамена (зачета) по
изучаемому курсу. Объем представляемого текста обычно составляет 12-15
машинописных страниц.
Работа включает две части. В первой части студенту предлагается
сформулировать ответ на один из вопросов, помещенных в разделе
«Контрольные задания». Как правило, требуется высказать свое мнение или
прокомментировать то или иное высказывание или афоризм. Прежде чем
отвечать, внимательно прочитайте задание. Убедитесь в точности понимания
основной мысли (или проблемы), заключенной в предлагаемом для
комментария выражении. Помните: адекватно понятый вопрос гарантирует
правильное направление дальнейших размышлений (и наоборот!).
Постарайтесь компактно и аргументированно изложить свой комментарий,
высказать точку зрения, остерегаясь крайностей радикализма либо общего
разглагольствования.
Вторая часть работы – это реферат (эссе) на заданную тему. Список
тем помещен ниже. Выбор темы реферата (эссе) осуществляется на основе
установленных правил. Название и тема работы могут быть скорректированы
в соответствии с интересами слушателя с согласия преподавателя.
Поощряется
привлечение
статей,
дискуссионных
материалов,
опубликованных в периодике и представленных в Интернет. Приветствуется
высокая степень самостоятельности и творческий подход в раскрытии темы
работы.
Целью контрольной работы является получение слушателем навыков
самостоятельной работы с литературой, знакомство с основами
исследовательской работы, освоение умений углубленного изучения и
последовательного изложения учебного материала курса. Написание
контрольной работы представляет собой необходимую форму отчетности,
свидетельствующую о проделанной студентом работе и уровне освоения
учебного материала, предлагаемого для самостоятельного изучения.
Требования к содержанию и форме реферата (эссе).
Текст работы должен предваряться планом, который составляется
слушателем на основе:
 уяснения основной проблемы, определяющей суть избранной
темы
 подбора необходимых источников и литературы. Предполагается,
что подбор материала студент осуществляет самостоятельно с
использованием интернет-ресурсов.
 выработки адекватной логики и последовательности изложения
материала, с целью возможно более полного и непротиворечивого
раскрытия темы работы.
План реферата (эссе) включает:
1. Введение, в котором дается расширенное толкование избранной темы,
обосновывается её актуальность, коротко характеризуется степень
изученности
рассматриваемых
проблем,
намечается
последовательность изложения материала.
2. Основная часть. Может включать одну или несколько глав, где в
соответствии
с избранной
логикой помещается
материал,
содержательно раскрывающий основные вопросы рассматриваемой
темы. Возможен реферативный характер изложения, но прямое
списывание не допускается. Качество работы повышает привлечение
источников, содержащих различные точки зрения, а также проблемный
характер подачи материала. Использование информации из учебников
для написания контрольной работы недостаточно. Обязательным
является привлечение дополнительной литературы. Приветствуется
наличие в работе обоснованной и аргументированной точки зрения
самого автора.
3. Заключение, содержащее основные выводы из предшествующего
изложения, краткие оценки имеющихся подходов к рассмотренной
теме, указания на связь изучаемых вопросов с другими проблемами
учебного курса.
4. Список литературы и других источников (рукописи, архивы, Интернет
и др.) Должен быть оформлен в соответствии с принятыми
стандартами, и не содержать произвольных сокращений. Обычно
составляется в алфавитном порядке.
5. Приложения. Иллюстрации, схемы, таблицы вспомогательного
характера, позволяющие, по мнению автора, пояснить, расширить,
уточнить те или иные сюжеты, затронутые в основном тексте.
Работа должна быть выполнена грамотно и аккуратно. Ссылки
выверяются и оформляются либо постранично, либо в тексте в скобках с
отсылкой к списку литературы в конце работы.
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ (ЭССЕ)
ЧАСТЬ 1
1. Мировоззрение и его структура.
2. Особенности мифологического сознания.
3. Вера и религия в культуре.
4. Религия и наука.
5. Особенности философского мировоззрения.
6. Философии и религия.
7. Проблема возникновения философии.
8. Буддизм: вчера, сегодня, завтра.
9. Особенности древнегреческой философии.
10. Философские учения софистов и Сократа: поворот к человеку.
11. Платон и Аристотель о человеке.
12. Проблема человека у киников и стоиков.
13. Христианство и культура.
14. Христианская концепция человека.
15. Человек в эпоху Возрождения.
ЧАСТЬ 2
16. Научная революция XVII века и философия.
17. Философия Просвещения о человеке и обществе.
18. Блеск и нищета европейского рационализма.
19. Проблемы теории познания.
20. И.Кант о возможностях и границах познания.
21. Русская философия «Серебряного века».
22. Немецкий романтизм и закат рационализма.
23. Философский иррационализм А. Шопенгауэра.
24. Ф.Ницше о человеке.
25. Проблема психической жизни человека в психоанализе.
26. Проблема человека в неофрейдизме.
27. Экзистенциализм о проблемах человеческого существования.
28. Современная философия о сознании.
29. Проблема формирования современной научной картины мира.
30. Наука в современной культуре.
31. Постмодернизм и современная культура.
КОНТРОЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ
1. Прокомментируйте библейскую легенду об изгнании Адама и Евы из рая.
Вскройте диалектику этого «дара-наказания».
2. Поясните мысль Вс. Вильчека: «Человек - это больная обезьяна».
3. Поясните афоризм Поля Валери: «Человек ещё не весь в человеке. И путь
к нему лежит издалека, весьма издалека!»
4. Вскройте гуманистический смысл древней даосской мудрости: «Что есть
дорога, то не есть путь».
5. Поясните мысль М.Мамардашвили: «Должно превосходить себя, чтобы
быть самим собой».
6. Поясните выражение Г.В. Гегеля: «Философия – эпоха, схваченная в
мышлении, живая душа культуры». Чем, на Ваш взгляд, определяется
проблематика и содержательность философских учений?
7. Поясните существо различий идеологии и религии, основываясь на
высказывании английского дипломата Э. Бенна: Вера – то, за что
умирают, идеология – то, во имя чего убивают.
8. Разъясните смысл античного афоризма: «Многознание уму не научает».
Чем мудрец отличается от эрудита?
9. «Задача философии не успокаивать, а смущать людей» (Л.Шестов).
Согласны ли вы с мнением русского мыслителя?
10.Поясните мысль, содержащуюся в древней славянской максиме: «Храм не
в брёвнах, а в рёбрах».
11.Укажите принципиальные различия в трактовках божественного начала
мира в язычестве и христианстве.
12.Поясните мысль Гёте: «Бог есть всё, если мы стоим высоко, если мы
стоим низко, он является лишь дополнением нашего убожества».
13.Прокомментируйте мысль Леонардо да Винчи: «Мастерство скульптора
состоит в том, чтобы взять глыбу мрамора и отсечь от неё всё лишнее».
Согласны ли Вы с мнением мыслителя эпохи Возрождения?
14.Разъясните смысл формулы Ф.Достоевского: «Если Бога нет, то всё
дозволено». Является ли религиозность гарантией нравственности?
15.Раскройте своё понимание знаменитого гамлетовского вопрошания: «Быть
или не быть?»
16.Поясните мысль Лябрюйера: «Все наши беды проистекают от
невозможности быть одинокими». Почему «одиночество есть жребий всех
выдающихся умов» (А.Шопенгауэр)?
17.Поясните мысль М.Алданова: «Многие сломают себе шею при прыжке из
царства необходимости в царство свободы».
18.Раскройте гуманистический пафос идеи «сверхчеловека» Ф.Ницше. Какой
смысл мыслитель вкладывает в формулу: «человеческое - слишком
человеческое»?
19.Против чего восстаёт Ф.Энгельс в своём восклицании: «Нет большей
сволочи, чем порядочные люди»?
20.Раскройте смысл известного афоризма: «Истина рождается как ересь, а
умирает как предрассудок».
21.Как Вы понимаете существо главного принципа Римского права: Пусть
рухнет мир, но торжествует закон? Актуален ли этот принцип сегодня?
22.Поясните высказывание А.Эйнштейна: «Лишь теория решает, что именно
нам удаётся наблюдать».
23. …Наука строится из фактов, как дом из кирпичей; но простое собирание
фактов столь же мало является наукой, как куча камней – домом. (А.
Пуанкаре). Что же необходимо для превращения «кучи фактов» в
научные построения?
24. Укажите социальные факторы, провоцирующие массовое увлечение
паранаукой, астрологией, магией. При каких обстоятельствах колдуны и
медиумы рискуют остаться без работы?
25. Прокомментируйте известный афоризм древнегреческого софиста
Протагора: «Человек есть мера всех вещей». Почему у софистики по сей
день дурная репутация?
26. Поясните мысль В. Пелевина: Постмодернизм – это когда ты делаешь
куклу куклы. И сам при этом кукла.
27. Раскройте существо интеллектуально позиции науки, сформулированной
Б. Спинозой три столетия назад: Не плакать, не смеяться, не проклинать,
но понимать…
28. Чужие, вычитанные мысли суть остатки чужой трапезы, сброшенные
одежды чужого гостя… Читать – значит думать чужой головой вместо
своей собственной (Шопенгауэр).
29. Какой смысл Ф. Ницше вкладывает в слова своего героя Заратустры:
«Плохо отплачивает тот учителю, кто навсегда остаётся только
учеником… Вы ещё не искали себя, когда нашли меня…»
30. Славянофилы относятся к России как к матери, а западники – как к дитя
(Н. Бердяев). Раскройте существо различий славянофилов и западников
во взглядах на судьбу Отечества, опираясь на высказывание российского
мыслителя. Чья позиция Вам ближе?
31. Поясните мысль Э. Фромма: Структура современного общества
воздействует на человека одновременно в двух направлениях: он все
более независим, уверен в себе, критичен, но и все более одинок,
изолирован и запуган… Является ли отмеченное обстоятельство
неизбежным следствием развития цивилизации?
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ КУРСА
Мировоззрение, мифосознание, вера, религия, культура, наука, теория,
парадигма, идеология, философия, рефлексия, логос, эйдос, софистика,
киники, стоики, теология, схоластика, трансценденция, пантеизм, деизм,
индукция, дедукция, врождённые идеи, эмпиризм, рационализм,
редукционизм, детерминизм, волюнтаризм, воля к власти, сверхчеловек,
нигилизм,
дионисическое
и
аполлоновское
начала
культуры,
бессознательное, психоанализ, либидо, сублимация, архетип, отчуждение,
экзистенция, личность, пограничная ситуация, постиндустриальное
общество, постмодернизм, синергетика, глобализация, глобальный
эволюционизм.