Сценарий урока « Образ женщины в культуре и искусстве стран

Сценарий урока «Образ женщины в культуре и искусстве стран мира»
Учитель: Добрый день всем присутствующим на нашем занятии, учащимся и
гостям. Сегодня 7 марта 2012 г. и мы встречаемся с вами на уроке мировой
художественной культуры, тема нашего занятия «Образ женщины в культуре и искусстве
стран мира», и это не случайный выбор, эта тема прозвучит в преддверии замечательного
праздника - международного женского дня 8 марта.
Учащийся 1. (__________________________)
Ты - женщина, ты - книга между книг,
Ты - свернутый, запечатленный свиток;
В его строках и дум, и слов избыток,
В его листах безумен каждый миг.
В.Я. Брюсов
Женщина.… Сколько в себе понятий содержит этот образ: женщина-мать, жена,
подруга, сестра… На протяжении многих лет образ женщины активно видоизменялся.
Женщина всегда считалась эталоном красоты. Многие художники, скульпторы старались
передать женский образ в различных аспектах: мадонна с младенцем, женщина политик,
роковая женщина и т.д. История сохранила множество восхитительных женских образов:
женщины-поэтессы, космонавта, воительницы
Поэты и писатели воспевали женскую красоту в стихах и художественных произведениях,
её мудрость, храбрость, её способность пожертвовать собой ради других.
Учащийся 2 (_____________________________________)
На протяжении столетий менялся и внешний женский облик и стиль: от звериных шкур
и до современных моделей. В XXI веке женщина имеет свободу и независимость – она
сама диктует себе правила, а о внешнем виде нечего и говорить – каких только не
встретишь фасонов женской одежды и причёски. В наше время даже иногда трудно
отличить мужчину от женщины. Но так ли было всегда? Как изменялся женский образ?
Урок наш пройдет в виде практической конференции, на которой будут представлены
исторические периоды. Основываясь на рассуждениях о трансформации женского образа
согласно канонам этих периодов, нам необходимо будет решить основную задачу урока:
какой период наиболее ярко раскрывает особенности женского характера, стиля и
образа в целом.
В дискуссии участвуют кафедры первобытной культуры, искусства и культуры древнего
мира и т.д. (на столах стоят таблички с обозначением периодов: первобытный, древний
мир, средневековье, возрождение, просвещение, новое и новейшее время
(представленнойе такими направлениями как романтизм, модернизм и другие.)
Я объявляю конференцию открытой:
Выступает 1 кафедра ( первобытное искусство)
Учащийся 1
На первобытной ступени общественного развития, до возникновения частной
собственности на средства производства именно женщина занимала господствующее
положение в жизни рода и племени, так как ее работа была важнейшей для пропитания и
сохранения очага. Благодаря этому женщина была выше в социальном отношении, она
считалась главой семьи. Именно в первобытном обществе мы встречаем такое понятие как
Материнское право – матриархат. Главой семьи была мать, и родство считалось по
женской линии. Самыми чистыми божествами были женские, которые олицетворяли
плодородие- Великая Матерь, Мать-Земля, Мать Хлебов.
Учащийся 2.
В связи с этим и сам образ женщины в первобытном искусстве представлен, как образ
кормилицы. Это видно на примерах первобытной скульптуры «Виллендорфская Венера».
Сама скульптура с объемными формами говорит о достатке рода, который обеспечивала
женщина, о ее первостепенном значении. Хранительница очага и культурных традиций
она стоит у истоков возникновения ремесел и земледелия. Инициатором создания первых
поселений тоже была женщина. Забота о ребенке и продолжении рода, подсказывала ей о
том, что необходимо отказаться от кочевого образа жизни и создать сой дом, хижину у
засеянного зерном поля.
Учащийся 1. Так ведомая интуицией, именно женщина стала основоположницей
современной цивилизации. С переходом к более высоким формам обработки земли и к
животноводству возникла частная собственность; теперь пропитание обеспечивалось
работой мужчины, в результате чего мужчина занял господствующее положение внутри
рода. А роль женщины ограничилась ведением хозяйства и заботой о детях. Но и в
дальнейшем мы увидим, что в истории культуры все еще сохраняются такие понятия как
женщина-правительныца, королева, царица. Это отголоски Материнского права, ведущие
свое начало с первобытной культуры.
Кафедра 2. (Древний мир. Египет)
Учащийся1.
В Древнем Египте еще сохраняется образ женщины - правительницы. Мы это можем
увидеть на примере правления таких великих египетских цариц, как Клеопатра,
Нефертити. И здесь необходимо сказать уже не только о роли женщины в обществе. А о
создании первых канонов женской красоты, о роли одеяния, украшений и косметических
средств, при помощи, которых создавался необыкновенный и загадочный образ женщины
древнего Египта
Учащийся 2.
В зависимости от климата и места обитания создавался женский костюм. Женщины
носили узкое бумажное платье, плотно прилегавшее к телу и обрисовывавшее формы. Это
платье было национальным и называлось «калазирис». С платьем женщины носили
широкий кольцеобразный воротник, который закрывал плечи и верхнюю часть груди и
служил и защитой и украшением. Египтяне были особыми искусниками- косметолагами.
Ещё царица Шеш, мать Туты, второго царя первой египетской династии, изобрела
отличное средство для ращения волос. А вслед затем появилась и другая косметика,
всевозможные краски, румяна, притирания, благовония, духи, шампуни.
Учащийся 1.
У египтянок был очень распространён обычай подкрашивать брови и кончики век. Судя
по раскопкам, они долгое время пользовались для этой цели зелёной краской и лишь
позднее стали применять чёрную. Чтобы увеличить блеск глаз и придать бровям
кокетливый изгиб, они подводили и то и другое при помощи кисточки или иглы из
слоновой кости. Кроме того, египтянки употребляли румяна для щёк и губ, белила для
лица и голубую краску для того, чтобы ярче оттенять жилки на лице и руках. В древнем
Египте создается яркий декоративный образ женщины. Но уже с приходом к власти
древнегреческих государств, отношение к женщине меняется.
Кафедра 3. ( Древний мир. Греция)
В Древнегреческом государстве, главным законом становится Афинская демократия
– это общество мужское, строго и ревниво охраняемое. В афинском обществе не только
рабы не имели права пользоваться благами демократии. Были и другие человеческие
существа, почти столь же презираемые, как и рабы, - это женщины. Литература начинает
давать искажённый женский образ, как бы издеваясь над ним. Сквозь всю греческую
поэзию проходит идея женоненавистничества. Она восходит далеко, едва ли не к
Гесиоду, современнику поэта «Одиссеи». Гесиод, старый поэт-ворчун, рассказывает, как
Зевс, чтобы наказать людей за то, что они приняли от Прометея похищенный у него огонь,
велел богам и богиням постараться и создать из сырой глины- чудовище, женщину
«западню и пропасть бездонную с крутыми стенами». Эта позиция отражает резкие
изменения в положении женщины, начавшиеся со времён глубокой древности и
осуществившиеся во времена исторические, особенно в средневековье.
Учащийся 2.
Но в греческой литературе сохранилось немало легенд, в которых женщины наделены
самыми привлекательными чертами. Гомер ценил женщину наравне с мужчиной. Он
описывает ее с величайшей проникновенностью. Он создает незабываемые женские
образы: Пенелопа, верная жена Одиссея, или Навсикая, милая девочка, которая спасает
выбравшегося на берег Одиссея, и многие другие героини греческих мифов и поэм:
Андромаха и Гекуба в «Илиаде», царица Навзикая - все эти женщины имели равные права
с мужчинами. В Греции женщины делились на две группы: женщина-мать и женщина света (гетера), а еще женщины –богини ( Афина, Афродита, Гера ) В зависимости от этого
складывался и женский образ Древней Эллады.
Но какой бы статус не был у женщины Древней Греции, она всегда мечтала быть самой
красивой, прекраснейшей. Именно в Древней Греции появляются и первые женщиныпоэты.
Сапфо. Подпись к женской статуе
Девы! Без голоса я. Но если кто спросит, ответит голос немолчный, что здесь врезан в
подножье мое: « О Эфопия, женщин владычица! Будь благосклонна, к ней свою милость
яви, род наш богиня прославь!»
Именно Сапфо, греческий философ Платон назвал десятой музой. Этот образ женщинымузы отразился в римской культуре и в первой половине средневековья.
Кафедра 3 (Средневековье)
Учащийся 1.
Еще в первой половине Средневековья сохраняется образ женщины-прекрасной
дамы. В это время культовым становится образ Девы Марии, что окружило женщин
новым ореолом. Некоторые рыцари, отправляясь в бой, привешивали к щиту рукав своей
возлюбленной или надевали поверх панциря её рубашку. Рыцарь Ульрих фон
Лихтенштейн в своём витиеватом сочинении «Культ женщины» рассказывает, между
прочим, что в юности он неоднократно пил ту воду, в которой мыла руки его
возлюбленная, а однажды на турнире отрубил себе палец, проколотый противником, и
послал его гордой красавице вместе с томиком любовных стихотворений.
Учащийся 2
Такое настроение создало целый ряд законов, которыми измерялась женская
красота. Дама, желавшая считаться красивой, должна была обладать следующими
качествами: высоким ростом, золотистыми глянцевитыми локонами, тёмными, отнюдь не
сросшимися бровями, блестящими глазами, розовыми щеками, пухлыми ушами, не
особенно высокой грудью, узкой талией, белыми ручками и маленькими ножками с
высоким подъёмом. Согласно этим требованиям, дамы должны были ходить мелкими
шагами, опустив глаза; считалось неприличным класть ногу на ногу, жестикулировать,
волочить за собой платье, громко шутить или смеяться.
Учащийся 1.
В конце XIII века романтическое рыцарство начало исчезать. На смену ему появилось
другое рыцарство, которое проводило время в кровавых распрях, Положение женщины во
вторую половину эпохи Средневековья, стало очень тяжёлым. Церковь в этот период выдвигает
образ женщины-ведьмы. В XV - XVII вв. вся Европа была охвачена настоящей эпидемией
страха перед ними, что привело к «охоте на ведьм», описанной в Официальной
следственной книге монахов-инквизиторов Инститориса и Шпренгера «Молот ведьм». За
150 лет в Испании, Германии, Италии было сожжено более 30 000 женщин. В Лотаргинии
в течение 15 лет инквизитором Николаем Реми было сожжено 900 девушек, в Фульде
Бальтазар Фосса сжег 700 человек, в Бамберге были сожжены 22 девочки в возрасте от 7
до 10 лет. Инквизиция доходила до абсурда, а городские советы сетовали на то, что скоро
в городах не останется ни одной живой женщины. Полная отмена процессов против ведьм
произошла лишь в 18 в.
Кафедра 4 (Возрождение, Просвещение)
Учащийся 1.
И вновь меняется отношение к женщине в эпоху Возрождения, в эпоху
Просвещения, и последующие периоды. Так в эпоху Ренесанса, женский образ
становится центральной темой в живописи. Художники эпохи Возрождения изображали в
своих картинах не просто женщину, а мадонну. Но, несмотря на это, женщина для
художников этого периода - образец светской дамы, изысканной и прекрасной. Великие
живописцы этого периода создавали облик женщины, который являлся перед нами в
образе святой. Это необыкновенно лирические, волнующие образы. Идеальная женская
красота.
Учащийся 2
Поэты эпохи Возрождения воспевали Мадонн, прекрасных Дам и просто Женщин своей
эпохи.
У. Шекспир ………..
(стихотворение на английском языке)
в это время идет иллюстрационный ряд с изображением произведений живописи.
Учащийся 1.
Эпоха Возрождения открыла миру возможность в живописи, скульптуре отразить самые
прекрасные женские черты. Которые художники пронесли через века. Перед вами образы
эпохи Просвещения в произведениях ……, , образы классицизма и романтизма. А
художники импрессионисты 19 века видели женщину как прекрасный и нежный цветок.
Это произведения Огюста Ренуара, Клода Моне…., а так же лучшие творения русских
живописцев
Кафедра 5 (Современное искусство)
Учащийся 1
Вот он и наступил век 20-ый, именно этот период принес миру величайшее разнообразие
стилей и жанров в искусстве, великое множество направлений и течений, которые в свою
очередь отразились на трансформации женского образа. Идеалы женской красоты
размываются.
Учащийся 2.
Художник Энди Уорхол