Номер - Благотворительный фонд поддержки образования и
advertisement
─╥─ ╔═══╗ ║ ║ ─╨─ ╠══╝ ╠═══╗ ║ ║ ─╥─ ─╨─ ╚══╝ ╔════╗ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ╚════╝ ╔═══════╗ ║ ║ ║ ║ ╠═══════╝ ║ ─╨─ ╔════╗ ─╥─ ─╥─ ║ ─╨─ ║ ║ ║════╗ ║ ─╥─ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ╚════╝ ╚════╩════╩═╗ ─╨─ ╔══╗ ─╥─ ─╨─ ║ ║ ║ ║ ╚═══════╣ ─╥─ ║ ╚═══════╝ ╔═══════╗ ║ ─╨─ ║ ║ ║ ─╨─ ╔════╗ ─╥─ ─╥─ ─╥─ ╔══╗ ╔═════╗ ║ ─╨─ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ║ ╠═╡ ╠════╣ ║ ║ ║ ╚══╦══╣ ║ ─╥─ ║ ║ ║ ║ ║ ─╥─ ║ ║ ╚════╝ ─╨─ ─╨─ ╚══╝ ─╨─ ╚══╝ ─╨─ ****************************************************************** ЭЛЕКРОННАЯ ЖУРНАЛ-ГАЗЕТА ПИТЕРСКИХ ИНВАЛИДОВ С ПРОБЛЕМАМИ ДВИЖЕНИЯ N2(22) февраль 2001 года Санкт-Петербург Издатель - Фонд поддержки образования и творчества инвалидов "ОБЩЕНИЕ" ****************************************************************** СЕГОДНЯ В НОМЕРЕ: Воскресная школа ПОСТ ЕСТЬ ПИЩА ДЛЯ ДУШИ ....................................... Мир вокруг нас РАССЕЯННЫЙ СКЛЕРОЗ: ПРОБЛЕМЫ, ФАКТЫ, КОММЕНТАРИИ .............. Советы старого хакера ВОПРОСЫ О WINDOWS: ОПТИМИЗАЦИЯ ВИРТУАЛЬНОЙ ПАМЯТИ И ВИДЕОСИСТЕМЫ ................. Исторический балаган АЛЕКСАНДР II - ЦАРЬ-РЕФОРМАТОР ................................ Приятного аппетита! КУХНЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА .......................................... Все обо всем ПРИМЕТЫ ВЕРНЫЕ И СУЕВЕРНЫЕ .................................... В мире искусства ИСТОРИЯ ЯПОНСКОГО ТЕАТРА ...................................... Литературный андеграунд ПЕВЕЦ СВОБОДЫ ................................................. ВСПОМИНАЙТЕ МЕНЯ .............................................. Музыкальная шкатулка ДЖО УИЛЬЯМС - ЛЕГЕНДАРНЫЙ ГОЛОС АМЕРИКИ ....................... С юмором по жизни ОДНАЖДЫ... РАССКАЗЫВАЮТ... .................................... ПОГОВОРИМ... ПО-ГОЛОХВАЙСКИ!.. ................................ Наши конкурсы КИНОВИКТОРИНА "СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ" ................................ КРОССВОРД "ФАНТАСТИКА" (Ответы) ............................... 2 5 11 14 15 17 20 24 25 29 30 34 35 36 ****************************************************************** Воскресная школа ~~~~~~~~~~~~~~~~ ПОСТ ЕСТЬ ПИЩА ДЛЯ ДУШИ Первую заповедь от Бога о посте люди получили еще в раю, ког- да Адаму и Еве было запрещено вкушать плод от дерева познания добра и зла. И за нарушение этой заповеди люди были изгнаны из рая и стали подвластны греху и смерти. Великий пост установлен главным образом в память сорокадневного поста Господа Иисуса Христа, вскоре после Своего крещения удалившегося в пустыню и постившегося там, а также сорокадневного поста пророков Моисея и Илии, которые постились перед тем, как предстать пред Богом и принять от Него Закон и откровения. Так и церковь православная, чтобы приготовить чад своих к встрече воскресшего Христа и принятию пасхальной радости, установила перед Пасхой Великий пост, который начинается за 7 недель до праздника Пасхи (в этом году со 2 марта). Великий пост - время исключительное в круге церковного года. Все здесь иное, необычное: и состав церковных служб, и порядок, и молитвы, и песнопения, и напевы, и поклоны, и обстановка храма, и домашняя жизнь верующих. Время святого Великого поста называется в церковных молитвах "весною постною", когда души верующих засеваются новыми духовными семенами. Зная нашу обычную немощь и непривычку к постоянной напряженной духовной жизни, церковь с материнской заботливостью выделила Великий пост как своего рода духовный санаторий для нашего духовного отрезвления, исцеления и укрепления. Православные христиане! Не упустите этого спасительного времени! Церковь всех зовет к себе. Прислушайтесь к ее молитвам и песнопениям, добровольно подчинитесь ее указаниям, и вы почувствуете, как оживает душа ваша, как начинает веять в ней "весна постная". Не пугайтесь подвигов, напряжения, поста, воздержания, к которым призывает нас Церковь. Все это бывает скучным и тягостным только тогда, когда делается без памяти о Христе, но когда делается во имя Христово, с верою и любовью, тогда иго это становится благим, и бремя это становится легким. Что же такое пост? Это временный отказ от скоромной, т.е. животной пищи и употребление пищи только растительного происхождения. Такой ответ будет одновременно и правильным, и неправильным. Да, действительно, физический пост - это воздержание от мясной и вообще животной пищи, временный переход на растительную пищу. Однако физический пост - это воздержание. Ведь можно формально поститься, перейти на постную пищу даже самого примитивного вида и одновременно буквально объедаться ею. Подобное отношение к посту ничего общего с действительным постом не имеет. Физический пост это только одна, более легкая сторона. Он должен сочетаться с постом духовным. Иначе бессмысленность, своего рода обряд, лишенный содержания. Что же такое духовный пост? Это прежде всего молитвенное устремление к Богу, молитвенный усиленный подвиг, совершаемый человеком, поэтому пост неразрывно связан с усиленной молитвой. Духовный пост - это ограничение своего эгоизма и замена его подлинно человеческим отношением к людям. Это путь сокрушения и покаяния. В чем же смысл Великого поста, что он дает верующим? Он одухотворяет человека, растворяет христианскую душу с благодатным духом Церкви, с ее многовековым духовным опытом. Но для одухотворения души недостаточно одного пассивного восприятия церковного влияния, необходимо присоединить к этому и личные усилия. При современных условиях жизни православных русских людей, нередко совершенно оторванных от храмов Божиих, не имеющих возможности испытать на себе благотворное влияние церковных служб и всей молитвенной обстановки храма, очень важно суметь и в своем уединении создать себе некоторое подобие церковности. Устройте себе прежде всего хотя бы маленький молитвенный уголок. Повесьте в своей комнате или даже над своей кроватью две-три бумажные иконки и зажгите перед ними лампадку - вот вам и церковь. А затем начните упражнения, ведущие к одухотворению вашего ума. Упражнения сюда относящиеся это чтение и слышание Слова Божия, отеческих писаний и житий святых. Также нужно избегать зрелищ, веселых празднеств, дискотек, ни в коем случае не справлять свадеб в пост - это большой грех, пос- тараться на все время поста отказаться от телевизора. Если же есть возможность посещать храм, то делать это в пост надо как можно чаще, особенно в первую и последнюю неделю, которые являются наиболее строгими, когда разрешается употреблять лишь хлеб и самую простую пищу без растительного масла. Но бывают в жизни человека обстоятельства, которые затрудняют хранение поста (скажем, нахождение в путешествии или болезнь). Тогда разрешается послабление. Пожилые, больные люди, дети до 14 лет, а также беременные женщины освобождаются от строгого поста, однако о мерах послабления следует советоваться, если есть возможность, со священником. Не забывайте, что во все времена существования христианства пост являлся важнейшей стороной жизни человека. Последняя неделя Великого поста - Страстная неделя. Ее христианская церковь целиком посвящает памяти о страданиях и смерти Христа. Когда-то, в ранних христианских общинах предписывалось в это время есть только сухую пищу, избегать всяческих удовольствий, прекращать работу в судах, освобождать узников. В этом, видимо, есть глубокий смысл. В самом деле, когда того, кто нам дорог, ожидает смерть, мы не можем веселиться, кусок нейдет нам в горло, нас ни на минуту не оставляет мысль о страшном событии. Наверное, этот строгий пост - когда он не просто исполнение обряда, но веление сердца - есть осознание близящихся Страстей Христовых. В церквях тема богослужений всей недели - земная жизнь Христа, начиная от входа в Иерусалим. Каждый день Страстной недели называется великим. Один из важнейших дней - Великий Четверг. Именно в этот день Иисус Христос омыл ноги своим ученикам в начале тайной вечери, преподав пример смирения и служения, а затем преломил хлеб: И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И взяв чашу, благодарив, подал им; и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая. В старину в русской деревне верили, что в Великий Четверг Господь незримо благословляет тот хлеб, который в этот день подается к обеду, поэтому все оставшиеся на столе крошки и куски тщательно собирали и хранили весь год как святыню, употребление которой незаменимо во время болезни. Итак, в Великий Четверг состоялось преломление хлеба, причастие, сделавшееся потом кульминационным моментом христианского богослужения. Не напрасно Иоанн Златоуст говорит, что Страстная неделя - время окончательной победы Христа над смертью. ~~~~~~~~~~ Мир вокруг нас ~~~~~~~~~~~~~~ РАССЕЯННЫЙ СКЛЕРОЗ: ПРОБЛЕМЫ, ФАКТЫ, КОММЕНТАРИИ Факт второй. РАССЕЯННЫЙ СКЛЕРОЗ (Продолжение. Начало в N3(18), N1(21)) В Санкт-Петербурге, по результатам анализа ситуации последних лет, можно говорить об эпидемии РС. При этом нет реальных способов ранней диагностики этой болезни. Врачи не учитывают, а молодежь не знает (мы уже говорили, что РС это болезнь молодых), что внезапно возникающее и также внезапно восстанавливающееся ухудшение зрения, особенно на одном глазу - грозный звонок, сигнализирующий о возможном начале РС. Еще более грозным предупреждением является возникновение "скотом" - провалов в поле зрения. Такие признаки, как онемение рук, ног, внутренняя дрожь, шаткость походки, слабость в конечностях, даже самые легкие тазовые расстройства, отсутствие брюшного рефлекса, когда при проведении по животу концом авторучки отсутствует рефлекс сжатия мышц, и наличие рефлекса Бобинского, при котором пальцы ноги расходятся веером, а большой палец оттопыривается вверх, если провести вдоль по босой подошве концом твердого предмета, требуют немедленного и глубоко обследования. На начальных стадиях приостановить развитие РС можно на десятки лет. Запущенный процесс, как правило, происходит обвально и бесповоротно. Более или менее долго сохраняют работоспособность только те, кто знает, отчего лечится, и начинает лечиться вовремя. Многие беспечно запускают процесс и спохватываются, когда болезнь идет уже бесконтрольно и беспощадно. Реально оказываются на виду у врачей и лечатся только люди, находящиеся в более или мене легкой стадии болезни, хотя и имеющие I группу. Огромное количество больных РС с определенного момента вообще прекращают какое-либо лечение, либо разуверившись в нем, либо получив в лицо ответ врача (и такое бывало не раз) в духе: "Чего вас лечить вы же бесперспективный?! Нечего на вас бесплатные лекарства тратить: их и так мало". Эти люди десятками лет просто угасают, вначале не имея возможности выйти из дома, затем передвигаться по квартире, затем подняться с постели, и, в конце концов, пошевелиться. Эти люди самое страшное преступление РС. Часто сломанные морально и физически они не могут даже умереть, так как РС не смертельная болезнь. Умирают от воспаления легких, от заражения крови, от загнивших пролежней, иногда от диабетической комы или удушья, если процесс РС затрагивает поджелудочную железу или органы дыхания. Но мечта умереть не оставляет таких людей ни на минуту - мечта и страх. В начале - страх смерти: ведь каждое живое существо жаждет жить, затем, когда этот страх сменяется ужасом перед тем, что ждет, появляется страх опоздать с принятием кардинальных мер. А с момента неподвижности добавляется страх остаться тяжким грузом на шее родных и страх полного одиночества. Наши жестокие "гуманные" законы не признают эвтаназии ни при диких болях онкологического больного в 4-й стадии болезни, ни при многолетней коме диабетиков, когда человек превращается фактически в растение, ни при неподвижности больного РС, когда особо тяжело всем окружающим его. Но при онкологии или диабете - конец неизбежен, относительно близок и предсказуем. Десятки лет может длиться паралич при РС, десятки лет такой больной мучает и себя и близких. Трагедия человека дожившего до стадии полной неподвижности помимо собственного внутреннего физического и морального страдания усугубляется отсутствием любых форм внимания извне семьи: он не может быть госпитализирован, так как требует в больнице такого объема ухода, который никогда не сможет предоставить больничный персонал. Общие больницы не позволяют всерьез помогать такому больному и его родственникам. Только в специализированных отделениях, типа нервного отделения 122 ЦМСЧ, кто-то из родных, либо платная сиделка может круглосуточно обслуживать такого больного, не мешая другим. Но десять коек на весь город делают вероятность плановой госпитализации таких больных исчезающе малой величиной. Он не транспортабелен, особенно если имеет несчастье жить на верхних этажах в домах без лифтов с узкими лестницами: вынести носилки с живым парализованным человеком процедура просто невероятная. Такой больной практически лишен нормально врачебной помощи. Участковые терапевты могут помочь, как правило, только в случае обычной простуды, либо каких-либо сопутствующих заболеваний. РС они не знают и бояться. Невропатологи из территориальных поликлиник понимают свою полную беспомощность, не любят и тоже боятся больных РС, и всеми силами стараются избежать посещения таких больных. Имея по разнарядкам минимум лекарств и понимая, что больного РС все равно не вылечить, они предпочитают не давать больным РС бесплатные рецепты даже на самые обычные лекарства. Нередки случаи, когда на таких больных, особенно живущих в одиночестве, врачи списывают препараты по разнарядке, особенно дорогостоящие, зная, что ни сам больной, ни его родственники ничего не смогут проверить. При этом нередки факты грубого и хамского об- ращения врачей. А о фразах, звучащих из устах врача, от: "Что с вами возиться - все равно не вылечить, покупайте себе лекарства сами" до: "Должны же вы хоть от чего-то умереть", мы слышали от больных десятки раз. Особенно этим отличается Фрунзенский район города. Получение лекарств для таких больных связано с тем, что обслуживающие их родственники должны надолго оставлять их в одиночестве, пока путешествуют по поликлиникам и аптекам. В случае сильных тазовых расстройств эта проблема становиться неразрешимой, особенно когда в семье мало людей и некого оставить с больным. Положение могла бы спасти система долгосрочных адресных заявок в аптеках, но на это не "идет" Горздрав. Нередки проблемы с социальными работниками, особенно у совершенно одиноких больных РС. Не раз были жалобы о случаях хамства, отказов в помощи, особенно по решению "внешних" проблем. Продукты часто покупаются в ближайших магазинах, цены в которых не предназначены для кошельков инвалидов. Многолетнее отсутствие свежего воздуха, так необходимого больным РС, почти неразрешимые проблемы с мытьем, перемещение по квартире, где, как правило, с трудом проходит коляска, усугубляют дело. Особенно страшно жильцам коммунальных квартир. Никогда не забыть рассказа о том, как в одной старинной, огромной коммунальной квартире 20-летний мальчик с тяжелой формой РС по 5-6 раз в день ползком добирался по полу грязного, холодного и темного 30-метрового коридора то до туалета, то до ванной или кухни. Правда, надо быть до конца справедливыми: в некоторых коммунальных квартирах такие больные, порой, выживают только за счет соседей, обладающих золотой душой и терпимостью. Об организации летнего отдыха, о специальном санатории, просто о выезде на природу остается только мечтать. Крайне тяжело решать проблемы гигиены, стирки и сушки постоянно пачкающегося белья, особенно в квартирах, не имеющих горячей воды. Страшно жить и таким больным, и их окружению, если семья имеет не отдельную квартиру, а комнату в "коммуналке". Нередки случаи, когда в 16-метровой комнате живут 3-4 здоровых человека и многие годы полностью неподвижный больной РС. И нет никаких перспектив... В этой связи, в частности, встает еще одна неизученная проблема - проблема ближайшего окружения, семьи больного РС. Никто не знает нравственных, да и физических страданий этих людей. Я не случайно был настолько жесток, что привлек к соавторству этой статьи сыновей наших больных. Один из них отказался от того, чтобы была указана его фамилия, так как не хочет, чтобы друзья узнали о его проблемах. И в этом еще одна ужасная сторона рассеянного склероза. Нет ничего страшнее для ребенка, чем видеть беспомощность отца или матери. Никто так, как они, не знает, как страшно, ничего не понимая, наблюдать, как самый близкий и любимый человек ведет себя странно, необъяснимо, как в течение дня десятки раз меняется его состояние. То он на ногах и делает все по дому, то вдруг нее может шевельнуть даже пальцем. Никто так, как они, не знает, как это страшно - не понимать, что темные очки, так уродующие любимое лицо, надеваются в действительности не для того, чтобы спрятать глаза, а чтобы сохранить подвижность ног. Ведь при РС нередко бывает, что яркий свет в глаза вызывает такие судороги в ногах, что можно упасть и не подняться. И что очки эти отнюдь не каприз. Никто так, как они, не знает, как это страшно в 14-15 лет, вместо игры в футбол с друзьями, часами сгибать и разгибать сведенные судорогой ноги отца, выносить судно или утку или тащить на себе до ванны взрослого человека. Кормить с ложечки взрослого, когда-то сильного человека, которого до сих пор воспринимаешь как свою защиту и опору, но уже понимаешь, с ужасом для себя, что именно ты должен стать ему защитой и опорой на многие десятки лет вперед, а ты еще так молод для этого, и тебе этого так не хочется... Страшно понимать, что уже не вправе нагрубить, отказать в просьбе, послать к черту, сделать все по-своему, как это вполне возможно и принято в других семьях. Вернее, делаешь все это, уже подсознательно почувствовав, что когда-то, через много лет, вдруг вспомнишь и никогда больше не простишь себе этих поступков и этой, пусть детской, пусть защитной, но жестокости. А самое главное - не простишь невозможность что-либо изменить, потому что уже поздно... Этот страшный груз ответственности никуда не деть, не оттолкнуть от себя - с этим надо жить. Как важно при этом, чтобы и их самих поняли, поняли, что их поступки - совсем не каприз, а просто попытка выжить и на какую-то секунду столкнуть с себя эту страшную тяжесть. Никто, кроме них, не знает, какие физические страдания испытываешь порой от спертого воздуха с запахом испражнений и мочи, как преследует этот запах и на улице, и в школе, когда кажется, что вся одежда пропитана им. Никто не знает, как это страшно, одновременно и любить, и жалеть, и ненавидеть самого близкого тебе человека. При этом необходимо защитить себя и перед чужими, и перед близкими, и попытаться хотя бы внешне сохранить независимость. Возможен даже этакий "пофигизм"- иначе просто больше не выдержишь. Порой, все это доводит наших детей до тяжелейших нервных расстройств, до истерических срывов, загоняет в глухую депрессию, из которой надо еще суметь выбраться без больших потерь... Еще более страшно детям тех матерей, у которых начало РС было по времени связано с родами. Часто, очень часто такие матери начинают винить в своей болезни ребенка, который не виноват, естественно, ни в чем. Однако возникшая неприязнь, а порой, и ненависть к своему чаду, на всю жизнь отравляет существование обоих. Да, страдает больная мать, но втройне страшно ребенку - не понимать своей вины и ощущать ненависть к себе самого близкого, самого, должно быть, любимого человека. К счастью, хоть от этого ужаса избавлены наши мальчики. Не хуже, чем дети, знают это матери и отцы больных, их жены и мужья. Часто семьи рушатся, и больной остается на руках родителей, и тогда моральные страдания обеих сторон невыносимы. Родители видят, как становятся беспомощными их дочь или сын, и с ужасом понимают, что сами они не вечны, и могут уйти в мир иной раньше своего несчастного и беспомощного ребенка (пусть 20-летнего, пусть 50-летнего, но ребенка...), а сам больной видит, как в ответ на его страдания сгибается спина, и уходят силы его родителей, как им все труднее и труднее перевернуть, посадить, вымыть, вынести судно... И наступает момент, когда ты просишь помочь тебе уйти "туда" насовсем... Но родители не могут сделать этого, и их ответ: "Нет" - звучит все более глухо сначала на голос, потом на жест, потом на умоляющий взгляд. И обе стороны знают, что позволить себе просимую горсть таблеток особенно страшно еще и потому, что, кто знает, вдруг именно эта горсть не только прервет страдания, но и неотвратимо прекратит тот таинственный ход течения болезни, при котором больной даже после десяти лет неподвижности должен был вдруг встать именно завтра, и встал бы на десятки лет - и такое бывает иногда при РС! Еще тяжелее, чем родителям или детям, сохранить верность своему страдающему РС супругу - мужу или жене больного. К сожалению, "комплекс супруга декабриста" все реже и реже встречается в нашем мире, где все чаще и чаще расходятся даже вполне здоровые в физическом смысле супруги, а уж в случае тяжелой, неизлечимой болезни бросить своего благоверного - сам бог велел... Тем более что так не хочется поверить, что "все это" совсем не притворство, не кокетство, не попытка лишний раз обратить на себя внимание, а тяжелая, неизлечимая болезнь... Однако не всегда так. Памятник надо поставить таким женам, как моя Валечка, Людмила С., Вика Максимова, таким мужьям, как Николай Савельев, Николай Милованов, как десятки, сотни других, верных и бескорыстных, несущих больным свою любовь, сочувствие и сострадание. Никто не задумывается, как приходится им одновременно тянуть на себе все бремя ухода за тяжело больным супругом, детьми, и работу: ведь на грошовую пенсию не проживешь. Как приходится им выгадывать копейку то на еду, то на фрукты, без которых нельзя ни больному, ни ребенку, то на лекарства, от запредельных цен, на которые холодеет спина даже у "новых русских"... Именно поэтому вопрос материальной, социальной и психологической помощи членам семей больных РС, который никогда раньше не понимался, стоит так остро. О том, каково одинокому больному РС, мы можем сказать только вскользь. Ни мне, ни ребятам не представить, сколько мужества, любви к жизни, сколько воли и сил должен иметь такой человек, чтобы не опуститься, не существовать в грязи и дерьме, чтобы обслуживать себя и содержать свое жилье в достойном состоянии, когда нет сил двигаться, а передвигаться приходится чуть ли не ползком. Но они держатся! И многие из них даже в этом состоянии ведут полноценный образ жизни, продолжая не просто сохранять высочайший интеллект, но и дарить радость общения с собой друзьям и близким, творить, как, например, член Союза художников Елена Щапова, или работать на дому в качестве консультанта, а то и руководителя фирмы. Много еще можно говорить о проблемах больных РС, да и не только об их проблемах, а вообще о проблемах больных, старых или неимущих людей, но, повторяю, положение больных РС усугубляется неизлечимостью, непредсказуемостью и невыносимой продолжительностью страданий. Решение одно - грамотно составленная, официально принятая, полностью профинансированная и добросовестно из года в год выполняемая программа "Рассеянный Склероз в Санкт-Петербурге". Заканчивая нашу статью, мы еще раз хотим уточнить - "Программа РС" не требует больших финансовых вливаний. При наличии доброй воли и отсутствии попыток уворовать у нищих их пятак, эта программа вполне реальна. Она жизненно необходима для десятков тысяч жителей нашего города, что мы и просим не забывать. Семен ПОЗИН, Александр ГЕЙНЦ, Антон СОЧЕНОВ Советы старого хакера ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ВОПРОСЫ О WINDOWS: ОПТИМИЗАЦИЯ ВИРТУАЛЬНОЙ ПАМЯТИ И ВИДЕОСИСТЕМЫ Виртуальная память Windows в своей работе использует динамический файл обмена. Величина файла виртуальной памяти (обмена) постоянно изменяется в зависимости от потребностей системы. С течением времени файл обмена неизбежно фрагментируется, к тому же, уходит время на сам процесс изменения размера файла. Во многих случаях для повышения производительности лучше установить постоянный размер файла обмена. ШАГ 1. Щелкните правой кнопкой мышки на значке "Мой компьютер" на рабочем столе; выберите "Свойства"; в появившемся окне выберите вкладку "Быстродействие". ШАГ 2. Выберите "Виртуальная память...". ШАГ 3. Выберите диск, на котором будет располагаться файл обмена. ШАГ 4. В значения "Минимум" и "Максимум" введите одну и ту же (одинаковую) цифру (50, 60, 70, 90 Мбайт или любое другое удобное для вас значение, покрывающее ваши запросы). Желательно, чтобы размер виртуальной памяти в 2-3 раза превосходил размер физической памяти. ШАГ 5. Нажмите кнопку "ОК" и перезагрузите Windows. ШАГ 6. Дефрагментируйте файл обмена программой Speed Disk из пакета Norton Utilities. ПРИМЕЧАНИЕ. Если вы пользуетесь пакетом Norton Utilities версии 3 или выше, то все вышеописанное автоматически проделает утилита из этого пакета Norton Optimization Wizard. Вдобавок она еще произведет сжатие (оптимизацию) системного реестра Windows (для ускорения доступа) и оптимизирует ваш компьютер для более быстрой загрузки приложений. Видеосистема Если вы работаете с монитором, поддерживающим разрешение 800х600 или 1024х768 пикселей (все современные мониторы поддерживают это разрешение и даже больше), и на вашем компьютере не доисторическая графическая карта, то есть смысл установить среднее или максимальное разрешение, поддерживаемое монитором. Многие мониторы сейчас поддерживают даже большее разрешение экрана. Видеокарту лучше иметь, как минимум, с 2 Мб памяти. Если у вас видеокарта с 1 Мб памяти, все равно установите разрешение 800х600. Кстати, именно это разрешение пользователи, в большинстве своем, устанавливают на своих компьютерах. Своего рода почти стандарт... Так в чем же выигрыш? 1. При более высоком разрешении экран вмещает гораздо больше информации. Удобнее работать. 2. Гораздо меньше устают глаза при работе. Для изменения разрешения экрана проделайте следующее: ШАГ 1. Щелкните правой кнопкой мыши по свободному месту рабочего стола. ШАГ 2. В появившемся меню выберите "Свойства". ШАГ 3. Выберите вкладку "Параметры". ШАГ 4. Передвиньте ползунок вправо для увеличения разрешения. ШАГ 5. С помощью опций "Размер шрифта" или "Специальный" увеличьте размер шрифта. ШАГ 6. С помощью опции "Цветовая палитра" выберите количество цветов (рекомендуемые значения 256 или Нigh Color). ШАГ 7. Перейдите во вкладку "Оформление". ШАГ 8. Если нужно, то с помощью опций "Элемент" и "Шрифт" увеличьте на 1-2 пункта (определяется экспериментальным путем) размеры значков и шрифтов. ШАГ 9. Нажмите "ОК" и перезагрузите систему. После перезагрузки изменения вступят в силу. ШАГ ПОСЛЕДНИЙ. С помощью все того же диалогового окна "Свойства: Экран" через вкладки "Фон" и "Заставка" выберите себе рисунок обоев, картинку для украшения рабочего стола, заставку для сохранения экрана во время простоя компьютера, а также при желании можно выставить параметры отключения системы. В качестве рисунка можно использовать любой файл формата BMP. Материал из журнала "СОФТ-ПРЕСС" Прислал Алексей ФОМИН Исторический балаган ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ АЛЕКСАНДР II - ЦАРЬ-РЕФОРМАТОР Александр II (1818 - 1881), родной дед Николая II, вошедший в российскую историю под именем Царя-Освободителя, был одним из самых выдающихся государственных деятелей России XIX столетия. Старший сын императора Николая I, он получил должное воспитание и широкое европейское образование под руководством В. А. Жуковского, которому было поручено наблюдать за подготовкой наследника престола. С конца 1830-х годов, будучи назначен отцом членом Государственного Совета и Комитета Министров, великий князь Александр Ни- колаевич принимал непосредственное участие в решении важнейших вопросов жизни страны, прежде всего - крестьянского. Отличаясь в те годы достаточно консервативными взглядами, он, тем не менее, уже тогда проявлял глубокое понимание неотложности серьезных реформ в российской действительности. Унаследовав верховную власть 19 февраля 1855 года, в трудное для страны время поражений в Крымской войне, Александр II приступил к активной государственной деятельности без какой-либо четко сформулированной программы, но с ясным ощущением необходимости перемен. Подписание Парижского мира в марте 1856 года развязало царю-реформатору руки для решения внутренних проблем. Величайшим делом его правления стало подписание Манифеста 19 февраля 1861 года об освобождении крестьян. Вопрос, более века тяготевший над российской жизнью, перед которым в нерешительности останавливались все его предшественники, был разрешен именно им. Реформы продолжались и после 1861 года, но личная активность императора в их проведении постепенно слабела. Похоже, что смерть горячо любимого старшего сына, цесаревича Николая Александровича (он скончался от чахотки в 1865 году), и покушение Д. В. Каракозова в 1866 году психологически надломили царя, не отличавшегося при, несомненно, большом уме и эмоциональном богатстве сильными волевыми качествами. Его деятельность в последующие годы приобретает инерционный характер, сам же Александр II скорее уходит в мир личных переживаний, связанных с его последней большой любовью - к молодой Екатерине Долгорукой, позднее ставшей второй супругой императора. Новые испытания ждали Александра II под конец жизни - восточный кризис и вызванная им русско-турецкая война 1877 - 1878 гг. привели к огромным жертвам со стороны России, но победы русских войск не дали ожидаемых страной результатов. Разочарование общества вылилось в кризис самодержавной власти, проявлением которого и стал народовольческий террор 1879 - 1881 гг. Шесть покушений на самого Александра II оказались неудачными, но седьмое - 1 марта 1881 года на Екатерининском канале - закончилось гибелью царя. "Александр II не был по своему характеру реформатором", - отмечал после этой трагедии один из его ближайших сподвижников - военный министр Д. А. Милютин. Отчасти с этим можно согласиться, так как император не имел главного качества великих реформаторов сильной политической воли к осуществлению намеченных целей (какой, например, в избытке обладали Петр Великий или Екатерина II). Но, оказавшись во главе России, он сумел достойно принять вызов стоящих перед страной тяжелых проблем, и его царствование по праву называют "временем великих реформ". HISTORIAN Приятного аппетита! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ КУХНЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА Похлебка из чечевицы 500 г чечевицы, 2 луковицы, 250 г моркови, 1 - 2 столовые ложки растительного масла, соль и перец по вкусу. Чечевицу перебрать, промыть, залить холодной водой (2,5 л) и поставить на огонь. Варить 2 часа при среднем кипении. Лук нарезать кубиками, морковь натереть на крупной терке. Морковь положить так, а лук можно и обжарить на растительном масле. В этом случае блюдо получится более острым. Если лук положить без обжаривания, вкус блюда будет более нежным (а растительное масло - 1 - 2 столовые ложки - следует добавить прямо в похлебку). Варить еще час, незадолго до окончания варки положить соль (примерно 1 чайную лож- ку) и перец. Похлебка - не суп, но и не каша. Добивайтесь средней густоты, добавляя кипяток по мере выкипания воды в продолжение всей варки. Оладьи из "геркулеса" Примерно 1 тарелка каши, половинка яблока, 1 столовая ложка сахара, щепотка соли, 3 столовые ложки муки. Растительное масло для жарки. В кашу добавить мелко нарезанное яблоко, муку, сахар и соль. Перемешать, ложкой выкладывать на разогретую сковороду, смазанную маслом. Пирог с квашеной капустой и сельдью Дрожжевого постного теста 700 - 800 г, 500 г квашеной капусты, 1 луковица, 1 сельдь, 5 - 6 столовых ложек растительного масла. Капусту промыть, ошпарить кипятком, отжать и, если она крупно нашинкована, измельчить. Обжарить в растительном масле, не накрывая крышкой. Лук обжарить отдельно. Сельдь вымочить в теплой воде в течение часа (воду сменить 2 - 3 раза). Очистить от кожи, выпотрошить, отделить филе от костей, нарезать кусочками. Тесто разделить на две части. Из большей раскатать нижнюю лепешку толщиной 1 см, выложить начинку (селедку на капусту с луком), накрыть второй лепешкой, защипать края пирога, наколоть вилкой, смазать чайной заваркой. Выпекать не менее 30 минут. CHIEF COOK Все обо всем ~~~~~~~~~~~~ ПРИМЕТЫ ВЕРНЫЕ И СУЕВЕРНЫЕ Ученые утверждают, что первые суеверия появились еще в первобытноv обществе много тысяч лет назад. И появлением своим они обязанs были магическим ритуалам древних людей и их представлениям об устройстве мира. Люди были вынуждены, чтобы не навредить ни себе, ни близким, не нарушать определенные запреты. Со временем запреты превратились в приметы. И хотя уже никто не может понять, почему нельзя прилюдно стричь ногти и расчесывать волосы или идти по дороге, которую перебежал черный кот, но люди осторожные следуют принятым тысячи лет назад правилам поведения. Соблюдение определенных правил поведения, вера в приметы дают нам иллюзию защищенности и, самое главное, не требуют от нас при этом никаких материальных затрат. У каждой группы людей есть свои поверья. Торговцы на рынках после первого покупателя полученными деньгами стараются дотронуться до всех продаваемых товаров - считается, это приносит удачу и большую прибыль. Студенты перед экзаменом кладут под подушку раскрытый учебник, отличники - пятак. У футболистов своя примета "ножницы не брать, деньги тратить". Нужно сделать абсолютно любую покупку, но потратить денег как можно больше, чтобы повезло. У российских чиновников сложилось свое поверье: дважды садиться в одно и то же кресло - примета плохая. Актерская братия из суеверия никогда никому не говорит о своей новой роли в процессе работы. Есть и еще одно строгое правило, которому следуют люди кино: если случайно выпадает из рук сценарий фильма, то обязательно потом, подняв, нужно посидеть на нем. Среди охотников бытует поверье, что человеку можно убить девять медведей, но никак не больше. То есть, если пойдешь на деся- того, он тебя обязательно завалит. Не так давно произошел случай трагический и удивительный, о котором писали многие газеты. Опытный медвежатник уложил девять медведей, но на достигнутом не остановился, хотя и предупреждали его верящие в эту примету охотники. Поставил медвежатник капкан, медведица попалась, но каким-то образом ей удалось вырваться. С той неудачной попытки прошло много времени. И вот идут как-то по тайге пятеро охотников, медведица учуяла среди них того медвежатника - и за ним. Долго брела - выжидала, пока обидчик отстанет от группы. Другие отставали, тех не трогала. А стоило помеченному охотнику отстать, тут же его завалила. Медведицу-то убили, а вот человека спасти не удалось... Так что, на всякий случай, нужно следовать приметам, называемым учеными "следами языческого невежества". Не стоит праздновать свой день рождения раньше срока, считается, что тем самым вы приближаете свою смерть. Не советуют называть детей в честь умерших насильственной смертью родственников - судьба не будет благосклонна к такому ребенку. Заботливые родители никогда не сажают и не кладут детей на стол - это к болезни или смерти. Внимательно относитесь к ритуалу выхода из дома. Споткнулись на пороге - ждите неудачу. Словами песни стало известное "возвращаться - плохая примета". Но если все же пришлось вернуться за забытой вещью домой, посмотрите напоследок на себя в зеркало, улыбнитесь, все должно пройти замечательно, и неприятностей удастся избежать. Римляне советовали, если просыпалась соль, чтобы отвести ссору или даже беду, рассмеяться или перекинуть щепотку через левое плечо, а чтоб уж наверняка - дать себя ударить по лбу. Одним словом, на все есть свое противоядие. С точки зрения суеверий практически весь наш дом - скопление всяческих примет, и все находящиеся в нем предметы имеют свои "правила эксплуатации". Перед переездом в новый дом, прежде всего, следует позаботиться о переселении домового (без него, как известно, не бывать дому счастливым). Для этого оставляют в коридоре старый сапог, а утром перевозят его на новую квартиру, оставив домовому угощение - рюмочку красного вина и сладкую булку. Первой в новый дом пускают кошку, где она ляжет - туда и кровать ставьте, лучшего места для спокойного сна не найти. Смазывать двери и чинить половицы нужно вовремя, ибо, если заскрипят они - к худу. Если в дом влетит голубь, и будет клевать что-то на столе - это к болезни или даже смерти близкого человека. К ссоре рвутся занавески. К ссоре же или даже к разводу вытираться одним полотенцем, так что пользоваться разными нужно, как видите, не только из соображений личной гигиены. Вообще, чтобы сохранить семью в целости и сохранности, мойте пол, когда все "свои" дома, и никогда - на ночь. Лучше всякую уборку отложить до утра. Но вот после плохого гостя пол непременно нужно подмести, даже если уже поздний вечер, а сор лучше развеять за порогом. Избежать незваных гостей можно. Вначале запомните, что если вилки и ножи со стола падают - это к гостям: упала вилка - женщина в гости спешит, нож - мужчина. Не желаете никого видеть - упавшим прибором надо три раза постучать по дереву, причем ничего не говоря при этом. А вот приятным гостям не грех прищемить одежду вашей дверью - тогда они придут еще не раз. Ну и еще несколько советов для тех, кто не игнорирует приметы, а просто с ними не знаком. Не следует здороваться и прощаться через порог, брать и отдавать вещи. Как всем давно известно, утро вечера мудренее. Так что вечером деньги в долг не дают и не берут, вообще вечером деньги не считают, а мусор не выносят. Зеркало держать в комнате - грех, непростительный грех, если оно треснуло или разбилось. Никогда не сметайте крошки со стола рукой, лучше это делать тряпкой, причем на блюдце или тарелку, а не на руку - тогда дом будет полная чаша. Вообще к столу и к тому, что лежит (стоит) на нем, должно быть особое отношение. Не следует протирать стол бумагой или салфеткой. Считается, что положить на стол ключи от дома или шапку - к нужде. Свечки на стол можно ставить, но только не три - это к покойнику. Не стоит оставлять на столе нож, повернутый вверх лезвием, - к злобе и ссоре. "Открытая" ложка на столе - к голоду. Говорят еще, в доме достатку не бывать, если не с руки наливать. Ради Бога, не жалейте треснутые чашки и отбитые тарелки, выбрасывайте их побыстрее. Иначе ждет вас бедность. Вообще бить посуду (кроме бутылок) - к счастью и благополучью. Пол надо подметать к середине комнаты (к двери - сор из избы выносить, от двери - чужой сор в дом заметать) и одним веником (разными мести - к разорению). Немало примет связано с цветами. Например, плющ (вьющееся темно-зеленое растение с листьями в виде сердечек) "выживает" из дома мужчин: семьи распадаются, мужья покидают семейный очаг, сыновья покидают родительский дом. Несчастье приносит традесканция, ссоры и сплетни - аспарагус. Но не торопитесь все же освобождаться от зеленых насаждений дома: среди них есть немало таких, что приносят удачу или деньги. Есть даже цветок, называемый "денежным деревом": если на цветке мелкие листья - к мелочи в кармане, крупные - к крупным купюрам. "Колючки" кактусов охраняют дом от грабителей. Здесь важно иметь в виду следующее: кактусы следует ставить на разные окна, чтобы они смотрели на четыре стороны света, иначе вор появится оттуда, откуда не ждали. Алоэ защищает дом от незваных гостей и несчастных случаев, а также приносит удачу. Фикус, стоящий на кухне, ограждает от холода и бедности, а стоящий в спальне обеспечивает спокойствие, охраняет и защищает. "Восковое дерево" называют еще древом семейного счастья. Приносит счастье и умиротворение и узумбарская фиалка. HOUSE-SPIRIT В мире искусства ~~~~~~~~~~~~~~~~ ИСТОРИЯ ЯПОНСКОГО ТЕАТРА Японское искусство многогранно. Это и изящная живопись, и утонченнаz чайная церемония, и известный во всем мире кинематограф, и изысканная поэзия и, конечно же, удивительный японский театр. Впервые о японском театре написал в XI веке Фудзивара-но Акихира. Речь шла о саругаку. ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ. В середине VII века Накатоми-но Камако (614 - 669) отличился перед будущим императором Котоку. Впоследствии за заслуги он стал называться Фудзивара-но Каматари. Аристократический род Фудзивара в свое время играл огромную роль в политической и культурной жизни Японии. Из его среды выходили политические деятели, практически управлявшие страной. Представительницы северной линии рода становились императрицами. Но самую большую славу дому Фудзивара принесли поэты и писатели. Фудзивара Садаиэ (1162 - 1241) - поэт (писал в жанре танка), филолог, составитель классических антологий японской поэзии. Митицуна-но хаха (X век) - писательница, написавшая "Дневник эфемерной жизни" - жизнеописание своей семьи и времени, в котором она жила. Мурасаки Сикибу - писательница, описавшая в своем "Дневнике" несколько лет службы при императорском дворе. Ее перу принадлежит также "Повесть о Гэндзи". Рассвет рода Фудзивара пришелся на X век - эпоха Хэйан (эпоха Хэйан (мира и спокойствия) - VIII - XII век). Кстати, столица Японии находилась с 794 года в Хэйанкё "Столица мира и спокойствия" (нынешний город Киото). Классический японский театр Классический театр Японии объединяет в себе следующие формы: НО (noh), КИОГЭН (kyogen), БУНРАКУ (bunraku) и КАБУКИ (kabuki). НО и КИОГЭН Популярная драматическая форма, названная НО, берет свое начало в САРУГАКУ (sarugaku - буквально - обезьянья музыка), который появился в VIII веке, благодаря соединению танца, который был связан с сельским хозяйством, акробатики и других зрелищ. САРУГАКУ был преобразован в НО в XIV веке. Выдающимися фигурами в ранние годы театра НО были: актер и драматург Kan'ami (1333 - 1384) и его сын Zeami (1363 - 1443). Именно Zeami усовершенствовал театр НО, сделав его таким, каким он предстает перед нами сегодня: стилистическая форма музыкальной драмы с использованием танца, в которой исполнители обычно носят маски. Юмористический аспект САРУГАКУ между тем сохранился как независимое искусство и, в конечном счете, вернулся, чтобы быть названным КИОГЭН, представления которого традиционно разыгрывались в промежутках между пьесами театра НО. И в театре НО, и в театре КИОГЭН роли исполняют мужчины. БУНРАКУ Марионеточный театр - такой, каким он известен сегодня, сложился в конце XVI века, когда shamisen, вывезенный примерно в это время с острова Окинава, был объединен с кукольным представлением и joruri (пением-комментарием). Знаменитый певец Takemoto Gidayu (1651-1714) усовершенствовал joruri как искусство. В свое время он сотрудничал с драматургом Тикамацу Мондзаэмоном и создал шедевры, которыми зрители наслаждается и сегодня. Марионеточный театр стал называться БУНРАКУ в XIX веке, когда огромной популярностью пользовались постановки промоутера по имени Uemura Bunrakuken. В представлениях БУНРАКУ, подобно представлениям НО и КИОГЭН заняты только мужчины. КАБУКИ Первые представления КАБУКИ были поставлены женской труппой в начале XVII века, но в 1629 году Сёгунат Токугава, обеспокоенный общественной моралью издал прокламацию, запрещающую женщинам участвовать в представлениях. С тех пор и до периода Мэйдзи официально в Японии не было актрис. Так как мужчинам теперь приходилось играть женские роли, появился тип актера, названный onnagata (исполняющий женские роли). ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ. Сёгунат - военно-феодальное правительство Японии 1192 - 1867, так же называлось бакуфу. В истории Японии было три сёгуната: Минамото - 1192 - 1333; Асикага - 1335 (1338) 1573; Токугава - 1603 - 1867. В результате буржуазной революции 1867 - 1868 годов - Мэйдзи Исин - династия Токугава была свергнута, и власть вновь перешла к императорскому дому. Постепенно танец уступил место драме как наиболее важному аспекту КАБУКИ, и профессиональные драматурги начали создавать постановки для сцены, ведущим среди них был Тикамацу. В период Мэйдзи КАБУКИ становилась все более и более классической формой драмы, было написано немного новых пьес. Однако звезды сцены загорались одна за другой, чтобы вдохнуть новую жизнь в театр, а сегодня КАБУКИ пользуется большей популярностью, чем любая другая форма классического театра. Несколько лет назад были созданы новые пьесы и постановки, и популярность КАБУКИ перешагнула границы Японии. В 1993 году представления КАБУКИ с успехом прошли в трех странах: Германии, Португалии и США. Пьеса Адачигахара (пьеса театра НО) Краткое содержание пьесы Два странствующих монаха, заблудившись в лесу, набрели на ветхое жилище. И, постучав в дверь, просят хозяина приютить их. Хозяин, сославшись на бедность, отказывает в ночлеге. После повторныъ просьб хозяин (им оказывается очень старая женщина) впускает странников в жилище. Перед взором монахов предстает жилище с простым убранством и моталкой для пряжи. Через некоторое время хозяйка собирается в лес за травами, а своим гостям настрого запрещает заглядывать в заднюю комнату. После ухода хозяйки, один из монахов почти сразу засыпает, а второй, помоложе, никак не может уснуть. Ему приходит в голову сходить и посмотреть, что же такое спрятано в задней комнате. К своему удивлению он обнаруживает кучу человеческих костей. Он спешит поведать об этом старшему. Спросонья старший начинает журить младшего, но как только вникает в суть дела - оба они сразу собираются покинуть пристанище. Так как вспомнили старую легенду этого края о демоне, расправляющемся с прохожими странниками. (Конец первого действия) Когда монахи уже стоят в дверях, перед ними вдруг появляется хозяйка жилища, превратившаяся в демона. Она нападает на монахов, грозя им своей тростью (обычно актеры НО имеют веер). Противостояние длиться некоторое время с переходящим успехом, пока, наконец, совместные молитвы (буддийские) монахов не повергают демона. Аллегории этой пьесы Нить пряжи - женское терпение, практически бесконечное. Измена монахов своему обещанию (не смотреть в комнату) воспринимается как еще одна личная измена, а гнев на эту конкретную ложь выражает ту общую высоту, до которой могут подняться затаенные от постороннего глаза женские чувства, ждущие своего часа, чтобы взорваться с полной силой. (Продолжение следует) Мария ЛЕБЕДЕВА По материалам прессы и интернета Литературный андеграунд ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ПЕВЕЦ СВОБОДЫ Сегодня мы познакомим вас с творчеством Юлия Даниэля - прозаика, поэта, переводчика. Юлий Маркович Даниэль родился 25 ноября 1925 года в Москве. В 1942 году он из школы ушел на фронт. В 1944-м был демобилизован после тяжелого ранения. Закончил филологический факультет Московского областного педагогического института. В начале 60-х под псевдонимом Николай Аржак опубликовал несколько повестей и рассказов на Западе. В повести "Искупление" (1964) Даниэль первым предупредил о том, чем может обернуться слепая и всеобщая, как воинская повинность, демократизация всего и вся, вакханалия передовой общественности... "День открытых убийств" из его повести "Говорит Москва" стал, к сожалению, понятием нарицательным. В 1966 году на процессе по "делу Синявского и Даниэля" (публикация на Западе запрещенных повестей и рассказов) Даниэля приговорили к пяти годам лагерей строгого режима (четыре года - в Мордовии, последний - во Владимирской тюрьме). После освобождения в 1970 году поселился в Калуге. Не эмигрировал. Жил в Москве. В последние годы тяжело болел. В 1988 году, в последние месяцы жизни писателя, его стихи и проза были напечатаны в московских журналах. Кстати, стихи Юлий Даниэль писал только в тюрьме и в лагере, с 65-го по 70-й годы. Потом писал прозу, переводил, публикуя свои переводы под вынужденным псевдонимом - Ю. Петров. Умная, благородная проза Юлия Даниэля волею судьбы принадлежит истории правозащитного движения и "тамиздата". Но в первую очередь все же она - явление русской словесности ХХ века. А в мировой словесности чуть ли не более всего Даниэль любил Диккенса. И сам был, по воспоминаниям тех, кто хорошо знал писателя, "диккенсовский" человек. Только время ему досталось вовсе не викторианское. В своих произведениях Юлий Даниэль всегда воспевал Свободу. Будь то свобода творчества, свобода слова или свобода личности. Он не соглашался с Достоевским, Толстым, Солженицыным, не считал, что страдание очищает, что заключение может быть полезным. Годы, проведенные в заключении, были для него худшими годами жизни. "Эти годы не только не принесли мне радости, а наоборот - они сделали меня несчастливым: я стал злым и нетерпимым - а я ненавижу зло и нетерпимость. В результате я вынужден ненавидеть самого себя и горевать о себе - о том, каким был раньше. И сумма знаний, опыт, материал, накопленный мною, катастрофически не заполняют те пустоты, которые образовались во мне". Юлий Даниэль умер в Москве 30 декабря 1988 года. Пророчество (в лучшем, наверное, его стихотворении) об уходе из жизни в канун января сбылось. Так часто бывает с настоящими поэтами. ВСПОМИНАЙТЕ МЕНЯ На библейские темы Да будет ведомо всем, Кто Я Есть: Рост - 177; Вес - 66; Руки мои тонки, Мышцы мои слабы, И презирают станки Кривую моей судьбы; От роду - сорок лет, Прожитых напролет, Время настало - бред Одолеваю вброд: Против МЕНЯ - войска Против МЕНЯ - штыки Против МЕНЯ - тоска (Руки мои тонки); Против МЕНЯ - в зенит Брошен радиоклич. Серого зданья гранит Входит со мною в клинч; Можно меня смолоть И с потрохами съесть Хрупкую эту плоть (Вес - 66), Можно меня согнуть (От роду - 40 лет), Можно обрушить муть Митингов и газет; Можно меня стереть Двинуть махиной всей, Жизни отрезать треть (Рост - 177) - Ясен исход борьбы!.. - Время себя жалеть!.. (Мышцы мои слабы) Можно обрушить плеть, Можно затмить мне свет, Остановить разбег!.. Можно и можно... Нет. Я ведь - не человек: (Рост - 177) Я твой окоп, Добро, (Вес - 66) Я - смотровая щель, (Руки мои тонки) Пушки твоей ядро, (Мышцы мои слабы) Камень в твоей праще. Часовой Памяти самоубийц 1 А пожалуй, пора заступиться За "героя" вчерашнего дня: Нет, не робот, не мрачный тупица Охраняет людей от меня. Не палач, не дурак обозленный, Не убийца, влюбленный в свинец, А тщедушный, очкастый, зеленый В сапогах и пилотке юнец. Эй, на вышке! Мальчишка на вышке! Как с тобою случилась беда? Ты ж заглядывал в добрые книжки Перед тем, как пригнали сюда. Это ж дело хорошего вкуса: Отвергать откровенное зло. Слушай, парень, с какого ты курса? Как на вышку тебя занесло? 2 А если я на проволоку? Если Я на "запретку"? Если захочу, Чтоб вы пропали, сгинули, исчезли? Тебе услуга будет по плечу? Решайся, ну! Тебе ведь тоже тошно В мордовской Богом проклятой дыре. Ведь ты получишь отпуск - это точно, В Москву поедешь - к маме и сестре. Ты, меломан, порассуждай о смерти Вот "Реквием"... билеты в Малый зал... Ты кровь мою омоешь на концерте И добро глянешь в девичьи глаза, И с ней вдвоем, пловцами, челноками, К Манежу - вниз, по тротуару - вниз... И ты не вспомнишь, как я вверх ногами На проволоке нотою повис. 3 Я весь разговор этот выдумал Не выдумал самоубийства, Их выудил, выдавил, выдоил И пью, и не в силах напиться. Ну, чем отвечать? Матюками ли, Ножом ли, поджогом? Пустое! Расправы в бессмыслицу канули. Одно только слово простое, Настойчивое, как пословица, Захлебывается и молит: - О, Боже, не дай мне озлобиться! Спаси - не обрушивай молот!.. ...Ну, ладно. Мне долго до вечера, Я взыскан полуденным светом. Но глянет ли снова доверчиво Вот этот? Вот этот? Вот этот? О нем, забываемом начисто, На картах давно не гадали. Он - здешний. Он в людях не значится Годами, годами, годами. Обида - пустыня бескрайняя... И зря прозвучит мое слово, Когда, озверев от бесправия, Он бросится на часового. 4 Тих барак с первомайским плакатом. Небо низкое в серых клочках. Озаренный мордовским закатом, Сторожит нас мальчишка в очках. *** Вспоминайте меня, я вам всем по строке подарю. Не тревожьте себя, я долги заплачу к январю. Я не буду хитрить и скулить, о пощаде моля. Это зрелость пришла и пора оплатить векселя. Непутевый, хмельной, захлебнувшийся плотью земной, Я трепался и врал, чтобы вы оставались со мной. Как я мало дарил и как много я принял даров Под неверный, под зыбкий, под мой рассыпавшийся кров. Я словами умел и убить, и влюбить наповал. И, теряя прицел, я себя самого убивал. Но благая судьба сочинила счастливый конец, Я достоин теперь ваших мыслей и ваших сердец. И меня к вам влечет, как бумагу влечет к янтарю. Вспоминайте меня, я вам всем по строке подарю. По неловкой, по горькой, тоскою пропахшей строке, Чтоб любили меня, когда буду от вас вдалеке. Юлий ДАНИЭЛЬ Музыкальная шкатулка ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ДЖО УИЛЬЯМС - ЛЕГЕНДАРНЫЙ ГОЛОС АМЕРИКИ Настоящее имя певца - Джозеф Горид. Он родился 12 декабря 1918 годe в Кордейле, штат Джорджия. Его музыкальная карьера началасm в местной методистской церкви, где он пел спиричуэлс. Профессионалmный дебют певца состоялся в 1937 году в Чикаго, а известность пришла к нему в 43-м, когда он присоединился к оркестру Лайонела Хэмптона (в те годы основной вокалисткой у Хэмптона была Дайна Уошингтон). Однако пик славы Джо Уильямса пришелся на 1954 - 61 годы, когда он пел блюзовый репертуар в оркестре Каунта Бэйси. Сам он вспоминал о том, как его нанял Бэйси: "Каунт сказал мне, мол, я не могу тебе платить столько, сколько ты стоишь. Но, если дела у меня пойдут лучше, они пойдут лучше и у тебя". Хотя контракт Уильямса в оркестре Бэйси закончился в 1961 году, он регулярно выступал с оркестром вплоть до самой смерти Бэйси в 1984 году. Даже в последние годы жизни Джо Уильямс вел вполне активный образ жизни: пел на фестивалях, в клубах и на круизных судах, работая по сорок недель в год, и при этом еще успевал играть в гольф. Певец скончался 29 марта 1999 года. Президент США Билл Клинтон заявил, что Джо Уильямс "был национальным достоянием. Большую часть нашего столетия Америка наслаждалась мягким баритоном Джо Уильямса и его бесподобной интерпретацией наших любимых джазовых баллад". Подготовила Мария ЛЕБЕДЕВА По материалам: "ПОЛНЫЙ ДЖАЗ", N 12 (22) С юмором по жизни ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ОДНАЖДЫ... РАССКАЗЫВАЮТ... Бессмертные остроты (Продолжение. Начало в N1(21)) * * * Однажды к поэту Вяземскому обратился офицер с просьбой прослушатm два его стихотворения и посоветовать, какое из них отдать в печать. Поэт отнекивался, но офицер уговорил. Вяземский прослушал первое стихотворение и, зевая, сказал: - Знаете ли, отдайте второе. * * * Придворный генерал обратился как-то к поэту Сумарокову с вопросом: - Скажи, пожалуйста, что тяжелее: ум или глупость? - Конечно, глупость, - немедленно ответил Сумароков. - Мне, например, хватает одной лошади, а тебя возит сразу четверка. * * * Рассказывают, когда писатель Иван Александрович Гончаров получил известие о смерти Тургенева, которого он, как известно, считал хитрецом, он недоверчиво произнес: - Притворяется! * * * Французский король Людовик XIV ни в чем не хотел отстать от моды. И потому очень любил писать стихи. Судьей над своим творчеством он признавал только поэта Буало. После прочтения стихов Людовика XIV Буало однажды заметил: - Для вашего величества нет ничего невозможного. Вот захотели вы написать плохие стихи, и это вам блестяще удалось. * * * Во время пребывания Вольтера при дворе прусского короля Фридриха II последний как-то предложил великому писателю совершить прогулку по озеру. Вольтер согласился было, но, увидев, что лодка протекает, выскочил на берег. Король рассмеялся: - О. Вы очень боитесь за свою жизнь! А я вот не боюсь. - Это понятно, - ответил Вольтер, - королей на свете много, а Вольтер один. * * * Вольтер присутствовал на благотворительном концерте. Некоторое время он терпеливо слушал певца-любителя, но потом, не выдержав, громко заметил: - Певец, однако, ужасно фальшивит. Это не его вина, - возразил сосед, - бедняга туговат на ухо от рождения. - Тогда, может быть, пора сказать ему, что ария уже кончилась? * * * Однажды молодой собеседник так надоел своими расспросами Вольтеру, что потом при каждой встрече с ним Вольтер торопливо говорил: - Здравствуйте, нет, я не знаю того, о чем вы хотите меня спросить! * * * Вольтер сказал одному аббату, который долго злоупотреблял его гостеприимством в замке: - Знаете ли вы, какая разница между вами и Дон Кихотом? Дон Кихот принимал все постоялые дворы за замки, а вы принимаете все замки за постоялые дворы. Аббат поспешно покинул замок. * * * Не зная, как обстоят дела с продажей "Отверженных", Виктор Гюго послал своему издателю телеграмму следующего содержания: "?". Издатель ответил: "!". * * * Александр Дюма-отец показывал парижский зоологический сад одной молодой иностранке. Взгляд ее остановился на олене, на голове которого красовались четыре рога вместо двух. - Что это за странное животное? - спросила дама. - Это... как вам сказать? - ответил Дюма. - Я думаю, что это просто вдовец, который снова женился. * * * Однажды писатель Марк Твен был на вечере у друзей. Среди приглашенных оказался адвокат: он разговаривал с кем-то, держа руки в карманах. - Невероятно, - заметил Твен, - чтобы адвокат держал руки в своих карманах! * * * К Марку Твену однажды пришел репортер и сказал, что слышал, будто писатель работает над большим драматическим произведением, и хотел бы узнать, как далеко продвинулась его работа. Марк Твен ответил: - Можете сообщить в вашей газете, что я пишу драму, состоящую из четырех актов и трех антрактов, и что я уже закончил все три антракта. * * * Однажды Марк Твен гостил у друзей. По обыкновению, он очень много курил, и пепел от его сигары был повсюду: на подоконниках, на рояле, возле камина. Хозяева с благоговением собрали все это в баночку и попросили Твена подписать на ней ярлык. Писатель оставил такой автограф: "Удостоверяю, что это мой пепел. С. Л. Клеменс". * * * Прибыв с вокзала в одну из лондонских гостиниц, Марк Твен увидел в книге записей приезжающих отметку: "Лорд Л. с камердинером". И в свою очередь написал: "Марк Твен с чемоданом". * * * Твен писал одному юноше, который жаловался, что его родители "малопонятливы": "Потерпите. Когда мне было четырнадцать лет, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его. Но когда мне исполнился двадцать один год, я был изумлен тем, насколько этот старый человек за истекшие семь лет поумнел". * * * Знаменитую детскую сказку "Алиса в стране чудес" сочинил между делом преподаватель Оксфордского университета Кэрролл. Прочитав его сказку, королева Англии Виктория пришла в восторг и приказала немедленно купить для нее все остальные сочинения Кэрролла. Каково же было удивление королевы, когда оказалось, что это труды по высшей математике. Из коллекции JESTER'a ПОГОВОРИМ... ПО-ГОЛОХВАЙСКИ!.. В Орловской области есть деревня Голохвастово, жители которой говорят на понятном только им языке. Счет по-голохвайски 1 2 3 4 5 6 - йенай сдюм стрем кисер пендра шондра 7 8 9 10 - сизюм вондра дебир декан Голохвайско-русский словарь Кубач Котева Вербухи Карьяха Шмурак Мотохвонка Грухванка Шмыганка Лох Крясо Хлобыш Стухари Моргуха Гипера Хрунак Кирга Луняшка - баба голова глаза девушка дурак кошка курица машина мужик мясо начальник ноги овца одежда поросенок рука собака Голохвайско-русский разговорник Засиванела геруха Зашволил пофигарить Котерь не масальский парень Кубачи на зверешке курешат Кураем хило Похли нарым Привачь сумарь Сармаков не мияшить Сильмася бряить Схондюжу за гомерой Уерил за гальмом - замерзла старуха захотел покурить не местный женщины на гармошке играют живем плохо пошли домой привези хлеба денег не видать садись кушать схожу за самогонкой уехал за молоком По-голохвайски с нами разговаривала Мария ЛЕБЕДЕВА Наши конкурсы ~~~~~~~~~~~~~ Киновикторина "СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ" 1. В квартире профессора Преображенского висело объявление: а) "Курить запрещено"; б) "Игра на музыкальных инструментах с 17 часов воспрещается"; в) "Осторожно, злые блохи!"; г) "Пиво - только членам профсоюза". 2. Каких животных П. П. Шариков называл полезными? а) котов; б) жирафов; в) собак; г) слонов. 3. Совет, который профессор Преображенский дал доктору Борменталю? а) держаться подальше от Шарикова; б) жениться на домработнице Зине; в) не читать перед обедом советских газет; г) оставить медицину. 4. Любимые женские имена председателя профкома Швондера: а) Маргарет и Хилари; б) Роза и Клара; в) Надежда и Лолита; г) Людмила и Анастасия. 5. Последняя фраза, произнесенная Шариковым в фильме? а) "Неприличными словами не выражаться!"; б) "Господа все в Париже"; в) "Борменталь, не лезь!"; г) "У самих револьверы найдутся". SPECTATOR КРОССВОРД "ФАНТАСТИКА" (Ответы на кроссворд, опубликованный в N1(21)) 1 Я В 1 Ф О Л 2 М А Т Е Р И А Н 6 И 4 С К Я Т Р А Ж И Н 6 С П К И 2 С К С А Л Ы 3 Л Ш И Н Е Р Р И 5 Д Е А Н 6 А С А Т У Н 4 3 Л И Н Ь Л Е Р 7 Л Е Л В И А Ф 7 Д А Р Н 5 О Н Д О Р А З Н И Ь 8 Д Ж Г О Н ****************************************************************** Редактор - Татьяна Радкевич Редколлегия: Ксения Иванова Мария Лебедева Сергей Кичаков Телефон редактора: 105-28-82 E-mail: Ra@TR4639.spb.edu Распостраняется по коммуникационной сети CONTAKTNET ******************************************************************
