религиозная антропология - На главную

Министерство образования и науки Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный университет
Философский факультет
Рассмотрено и рекомендовано:
на заседании кафедры философской
антропологии
протокол от ______ № ____
Заведующий кафедрой
__________________Б.В.Марков
УТВЕРЖДАЮ
декан факультета философии и
политологии
______________ Ю.Н.Солонин
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
- РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
специальность (направление) – философия религии
- ”
Автор (составитель)
профессор, докт.филос.наук
Б.В. Марков
Рецензент:
профессор, докт. филос. наук
___________
Санкт-Петербург
2009 г.
1. Организационно-методический раздел
1.1. Цель изучения дисциплины:
Изучение истории теологии с точки зрения философии телекоммуникации.
1.2. Задачи курса:
Задачей курса является ознакомление студентов с главными
направлениями и историей развития религиозных антропологических учений.
Основное внимание уделяется проблемам христианской антропологии. На
основе компаративного анализа различных подходов к проблеме человека в
рамках православной, католической и протестантской традиций
рассматриваются философские аспекты религиозного видения человека.
Анализируются тенденции развития христианской антропологии в конце XX в.
1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника:
Дисциплина «РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ» является базовой в
подготовке профессионального философа и служит источником для изучения
других философских дисциплин.
1.4. Требования к уровню освоения дисциплины –
«РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ»
- Освоение содержания дисциплины и достаточно полное представление о
возможностях применения его разделов в различных науках о человеке,
обществе и религии;
- Знакомство с образами человека в различных религиях.
Исследование христосферы, как культурного пространства.
- Знание основных проектов религиозной антропологии.
2. Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего,
промежуточного и итогового контроля *
Всего аудиторных занятий
из них: - лекций
- практич занятия
Самостоятельная работа студента (в том числе на курсовую
работу по дисциплине)
Итого (трудоемкость дисциплины)
Часов 68
Часов 34
Часов 34
Часа 68
Часов 134
Изучение дисциплины по семестрам:
1 семестр: лекции - 34 ч., практические занятия - 34 ч.,
Экзамен
N
II. Распределение часов курса по темам и видам работ
Наименование
Всего
Аудиторные
Самостоя-
п/п
разделов и тем
часов
Философия и теология
Государство и церковь.
ПЕРВОБЫТНЫЕ
РЕЛИГИИ.
БОГИ
АНТИЧНОГО ПОЛИСА.
ЧЕЛОВЕК И БОГ в культуре
Древней Руси.
Основные
понятия
и
оппозиции
религиозной
антропологии.
ХРАМ
И
РЫНОК.
САКРАЛЬНОЕ
И
МИРСКОЕ
В
ПРОСТРАНСТВЕ
СРЕДНЕВЕКОВОЙ
КУЛЬТУРЫ
ПОСЛАНИЕ БОГА. Библия
и книжная культура
Град земной и град Божий.
ХРИСТИАНСТВО
И
РЕВОЛЮЦИЯ
РЕЛИГИЯ
В
ЭПОХУ
МАСС-МЕДИА
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
3.
занятия (часы)
семинарские
лекции
занятия
тельная
работа
4
4
8
4
4
8
4
4
8
4
4
8
4
4
8
4
4
8
4
4
8
4
4
8
Содержание дисциплины
3.1.1. Темы дисциплин, их краткое содержание н виды занятий
ТЕМА 1. Философия и теология.
Антропоцентризм и теоцентризм. Наука и религия. Философия религии,
религиоведение, социология религии, научная критика религии. Религиозная
антропология. Антропология религии. Типы религиозных антропологических
учений. Проблема антроподицеи. Специфика понимания проблемы человека в
христианстве, исламе и иудаизме. Психологические корреляты религиозного
опыта и его многообразие. «Женские» и «мужские» религии.
Психоаналитические практики и проблема исповеди. «Идеал - Я».
Психологические факторы религиозного ритуала. Ритуал и невроз. Эдипов
комплекс. Символ, миф и догмат. Психология религиозного опыта. Основные
идеи современной религиозно-философской антропологии (М. Шелер, Г.
Плеснер, А. Гелен, Г-Э. Хенгстенбергер, К. Ранер, Ф. Хамер, Э. Корет и др.).
Проблема нового «религиозного универсализма».
ТЕМА 2. ПЕРВОБЫТНЫЕ РЕЛИГИИ.
Кочевые народы. Знаки и сигналы. Солярная энергия знаков. Первобытная
магия. Теплота, запахи и звуки. Первобытная коммуна Общение с живыми и
мертвыми. Культ предков. Оседлость. Матриархат и Патриархат. Женские и
мужские культы. Образ матери. Аграрное общество. Специфика архаичного
сознания. Леви Брюль и Леви Стросс. Антропология пищи. Тотемизм. Жертва и
культ. Нуминозное. Символизм. Символ и ритуал. Языческие боги.
Пространства священного и профанного. Партиципация.
ТЕМА 3. БОГИ АНТИЧНОГО ПОЛИСА
Религия и миф. Боги и культы. Проблема интерпретации мифа. Духовная
культура античности. Люди и боги. Космоцентризм. Наука и диалектика.
Учитель и ученик. Послания Платона и Сенеки. Воспитание и искусство жизни.
Техника работы над собой: гимнастика, диетика, аскетика. Рассудительность и
умеренность. Дружба. Античная гимназия. Открытость. Искусство речи.
Агональный дух. Акрополь и Агора. Парфенон. Античный полис и демократия.
Риторика. Роль голоса в античном обществе. Публичное и приватное.
Религиозные мистерии.
Римский дух. Право и цивилизация. Культурная миссия Рима. Империя. Рим как
политическая фикция. Символы империи. Знаки власти. Пантеон. Император и
театр. Боги и люди. Спектакулярность римского общества. Повседневность:
«Хлеба и зрелищ". Земное и небесное царства. Акт Константина. Последствия
христианизации Рима.
ТЕМА 4. Основные понятия и оппозиции религиозной антропологии.
Исторические и философские основания христианского богопознания.
Религиозный идеал и его смысл. «Интеллектуальная техника» религиозного
акта. Вера как выбор. Проблема достоверности выбора. Знание и духовный
опыт. Миф и Логос. Воля и интеллект. Вера и разум. Рациональное и
иррациональное. Слово и дух. Душа и тело. Сердце и разум. Человек и Бог.
Творение. Инспирация. Богоподобие. Свобода воли. Первородный грех.
Тварное и нетварное. Бытие и небытие. Религия и пол. Христианская любовь.
Добро и зло. Искупление. Крещение и евхаристия. Образ и подобие Божие.
Проблема Богочеловека.
ТЕМА 5. Град земной и град Божий. Государство и церковь.
Мессианизм как проблема исторической антропологии. Церковь и мир.
Феодальная империя, иерархия земная и небесная. Время, вечность и
человеческая судьба. Богочеловек и Богочеловечество. Религиозное сознание и
экзистенциальное одиночество. Институт монашества. Солидарность. Иисус как
личность и личность Христа. Христос и Антихрист. Проблема искушения.
Религия страдающего Бога. Символика искупления, жертвоприношения и
Воскресения. Смерть и бессмертие. Смысл религиозной аскезы. Исихазм. Культ
святых. Жизнеописания святых.
Церковь и народ. Христианская мораль.
ТЕМА 4. Христианство как трансцендентальная религия. Гностицизм.
Трансценденция и эманация. Монотеизм. Идея Завета. Особенности
Ветхозаветного и Новозаветного видения мира. Проблема элинизации
христанства. Основы христианской догматики и апологетики. Философия
Библии. Иудейская апокалиптика. Учение о родовом грехе. Идея символа веры.
Бог иудаизма и христианства. Ветхий и Новый заветы. Миф об Адаме и миф о
Големе. Инспирация. Логос и письмо. Каббалистика. Магия.
ТЕМА 6. ПОСЛАНИЕ БОГА.
Посланники Бога. Пророки. Дева Мария как медиа-канал. И. Христос свидетель и посланник. Критерии истинности послания. И. Христос и апостолы.
Тайная вечеря. Любимый ученик. Ап. Павел и его послания. Ап. Петр и
церковь. Церковь как институт коммуникации. Распространение послания Бога
по поверхности всей земли. Послания пап. Требования к служителям церкви.
Непогрешимость папы и целибат. Церковь как «почта». Христианская
медиаимперия. Библия и икона. Книга, образ, звук в структуре христианской
коммуникации. Православная и католическая церковь как две медиасистемы.
Иконоборчество и иконофилия. Протестантизм и чтение. Требования к
иконописцам. Икона и портрет. Церковная и светская живопись. Изменение
образов Христа и Девы Марии в истории церковной и светской живописи. Лицо
и лик. Онтология и семиотика лица. Флоренский и Левинас о коммуникации
лицом к лицу. Сфера звуков. Рапсодичнеское и церковное пение. Акафисты.
«Иисус Христос Суперзвезда»: судьба церковной музыки. Церковь и
всемирные масс-медиа
ТЕМА 7. САКРАЛЬНОЕ И МИРСКОЕ В ПРОСТРАНСТВЕ
СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ.
Человек и Бог в средневековой философии. Трансцендентный Бог. Христос и
Дионис. Нечеловеческое тело Христа. Аскетизм. Рыцари веры. Вера и знание.
Град земной и град Божий. Время и вечность. Христианское путешествие.
Космополитизм. Подражание Христу.
Дисциплинарные пространства религиозной культуры. Тайные собрания
христиан. Жертвенная любовь и евхаристия. Крещение. Единство во Христе.
Государственная религия. История храма: архитектура, интерьер, символика.
Церковь и кладбище. Литургия. Производство душевности и телесное единство.
Прощение и покаяние. Моральные пространства в структуре христианской
цивилизации. Человек в раю. Божественная коммуна. Бог как абсолютный
защитник. Изгнание из Рая. Первородный грех. Устройство, геометрия ада и
рая. Земные модели рая и ада. Чистилище. Буржуазное общество и кредитная
система.
ТЕМА 8. ЧЕЛОВЕК И БОГ в культуре Древней Руси.
Языческая Русь. Основные боги и культы. Герои. Обряды и народные
верования. Христианизация Руси. Византизм. Монастыри. Письменность.
Переводы священных текстов на русский язык. Первые святые Борис и Глеб.
Образование. Философия и богословие. Черное и белое духовенство.
Литература Древней Руси. Церковь и политика. Восток и Запад. Ересь и
ортодоксия. Разум и откровение. Начетчики и мистики.
Православие и вестернизация. Раскол. Церковь и государство в российской
империи.
ТЕМА 9 . ХРАМ И РЫНОК.
Золото и плоть. "Венецианский купец". Рынок как пространство разъединения
людей. Коммуникативная роль торговли. Ярмарки. Улицы и магазины. Базары и
площади. Изменения в архитектуре городов под воздействием торговли. Три
власти: царская, церковная, торгово-ремесленная. Структура средневекового
города. Замок, храм, площадь. Гильдии. Привилегии. Торговые союзы. Ганза.
Коммуникативная роль торгового сословия. Город и деревня. Усиление
взаимосвязи людей и взаимопереплетения их интересов. Право как форма
власти. Придворное общество и этос благородного сословия. Рыцарь и
придворный. Цивилизующее значение двора. Этикет. Манеры. Сдержанность и
дальновидность. От принципа контакта к принципу дистанции.
Демонстративная власть. Рынок и цивилизация. Венеция- перекресток торговых
путей. Проблема Чужого. Евреи в средневековом обществе. Ростовщичество.
Угроза единству нации. Гонения на чужеземцев. Гетто и национальные
кварталы как форма сосуществования различных культур и как формы
сохранения культурных меньшинств. Модель рынка А. Смита. Новое единство:
я тебе, ты мне. Расчет и учет. Предпринимательское сословие. Роль
протестантской этики в становлении капитализма.
ТЕМА 10. ХРИСТИАНСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ.
Богатые и бедные. Кто не работает, тот не есть. Дефицит сострадания. Рост
расслоения. Голодная толпа. Хлебные бунты. Революции в Париже. Памятники
героям. Музыка. Искусство и революция. Давид и Вагнер. Религия в
буржуазном обществе. Атеизм во Франции. Культ разума. Критика религии
левыми гегельянцами. Поиски новых форм коммуникации с Богом: Кьеркегор.
Коллективное тело и мотивы его действий. Проблема иррационального.
Управление массой. Символы революции. "Марианна" - символ республики
матери. Мужские символы. Христос и революция. Богостроительство. Поиски
солидарности. Социализм и религия. Религия и желание жить вместе. Формы
коммунитарности
ТЕМА 11. Библия и книжная культура.
Книга как гуманистическое послание. Античный гуманизм. Книжная культура.
Цивилизационная роль письма и чтения. Религия и письменность. «Исповедь»
Августина как разговор души с Богом. Теологическое конструирование Бога.
Бог и Универсум в учении Н. Кузанского. Анализ история Бога философов.
Изучение борьбы иконофобия и иконофилии. Книгопечатание: Галактика
Гуттенберга. Церковь как «почта», распространяющая Писание по поверхности
Земли. Слово и книга Бога. Книга как послание. Писатель и читатель. Дружба.
Гуманизм в антропологии эпохи Возрождения. Гуманизирующая роль чтения
книг. Романы о воспитании. Публика. Первые театры. Газеты, журналы,
романы. Критика. Здравый смысл общественности. Редакция Евангелия
просветителями. Библия Джефферсона. Кант: Религия в пределах одного
только разума. Гегель о народной религии и теологии. Церковь и религия.
Протестантизм. Гегелевская философия религии. Левые гегельянцы: Бруно
Бауэр. Антропологизм Фейербаха. Научная критика религии. Евангелие Л.
Толстого.
ТЕМА 12. РЕЛИГИЯ В ЭПОХУ МАСС-МЕДИА.
Урбанистический взрыв. Массовое общество. Автономность, независимость,
субъективность. Желание контакта и принцип дистанции. Поиски любви. Знаки
Бога и знаки власти. Логос как эманация и слово. Эволюция коммуникативных
систем. Телеграф, телефон, радио, телевизор, факс. Масс-медиа. Невербальные
символы. Реклама. Зрелища. Спектакулярное общество. Символический
капитал. Искусство представлять себя другим. От речевых контактов к
визуальным. Видеокультура. Кино. Телевидение. Интернет. Электронные
стены. Телекратия. Электронные послания - однонаправленный процесс.
Вопросы и ответы, осмысление и понимание. Демократия в эпоху масс-медиа.
Что такое общественное мнение. Специфика телекоммуникации. Общение по
телефону. Роль голоса. Экранная культура. Визуальная революция.
Видеоклиппы. Виртуальная реальность. Гиперреализм. Знаки Бога.
Современный религиозный авангард. Проблема религии в культуре
постмодерна. Послания в литературе ХХ столетия. Икона и экран.
Христианский сюрреализм. Электронная церковь. Диалог церквей и верующих.
Солидарность и справедливость. Коммунитаризм и индивидуализм.
Глобализация и секуляризация. Глобализация и фундаментализм. Религиозные
войны в прошлом и настоящем. Церковь и террористическая война.
Темы рефератов и вопросы для проверки знаний.
Антропология Ветхого завета.
Творение первого человека
Яхве и Адам: довербальное общение.
Человек в раю.
Легенда о грехопадении.
Иудаизм.
Антропология Нового завета.
Дух и плоть.
Антропология и метафизика Троицы.
Христос как посланник.
Адресант и адресат.
Послание Бога.
Достоверность послания.
Вера в пославшего и в посланника.
Христос и Апостолы: вербальное и невербальное общение.
Тайная вечеря: Пища и коммуникация.
Евхаристия.
Иуда и его образ в истории культуры.
Апостольская церковь: послания апостолов.
Христианский храм
Антропология ап. Павла
Исповедь как общение души с Богом к Августина.
Классификация грехов.
Покаяние как антропотехника.
Иммунная функция молитвы.
Песнопения и акафисты.
Антропология запаха.
Исповедь и истина.
Со-субъективность человека и Бога
Храм и формы коммуникации с Богом.
Образ и Слово.
Икона как знак Бога.
Молитва.
Папа и послания. Непогрешимость.
Ад, рай и чистилище.
Требования к священникам как медиумам коммуникации.
Церковь как почта.
Книгопечатание и Библия
Миссионеры
Теология Троицы.
Мистический опыт общения с Богом
Редакция Евангелия в эпоху Просвещения (Джефферсон и Толстой)
Человек и Бог у Къеркегора
Пятое Евангелие Ницше.
Религия в эпоху телекоммуникаций.
Научная критика религии.
Философия религии.
Религиозная антропология
Психоанализ и религия.
Культура стыда и культура чести.
Моральные нормы и повседневное поведение.
Цивилизационный процесс и эволюция нравов.
Забота о себе и забота о душе.
Мораль и моральное сознание.
Храм и рынок
Самоконтроль и самопринуждение. Сдержанность и самодисциплина.
Роль протестантской этики в становлении капитализма
Теория цивилизационного процесса Н. Элиаса
Дисциплина и надзор у М. Фуко
Право и мораль.
Нигилизм. Критика религии и гуманизма.
Солидарность и справедливость.
Коммунитаризм и индивидуализм
Глобализация и секуляризация.















Литература
Аврелий Августин. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991 (или любое другое издание
«Исповеди»).
Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М.: Канон, 1995.
Антихрист: Антология: Сост. К.Г. Исупов. М.: Высшая школа, 1995.
Барт К. Очерк догматики. СПб.: Алетейя, 1997.
Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности. // Эстетика
словесного творчества. М.: Искусство, 1986.
Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993.
Бердяев Н.А. Философия свободного духа: Проблематика и апологетика
христианства. М.: Республика, 1994.
Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. М.: Изд-во
Московской патриархии, 1989.
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000
Бродель Структуры повседневности. М., 1986
Боэций С. Утешение философией, Каким образом Троица есть единый Бог.
// «Утешение
философией» и другие трактаты. М.: Наука, 1990.
Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995.
Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994.
Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации
новозаветного провозвестия. // Вопросы философии. 1992. С.86 — 99.

































Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Избр. произв. М.:
Прогресс, 1990.
Войтыла К. Основания этики. // Вопросы философии. 1991. № 1. С. 29 — 37.
Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М.:
Республика, 1995.
Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.: Республика, 1994.
Гарнак А. Сущность христианства. СПб.: Общественная польза, 1903.
Гегель Г.В.Ф. Философия религии: В 2 т. М.: Мысль, 1976.
Горичева Т. Христианство и современный мир. СПб.: Алетейя, 1996.
Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих. М.: Канон,
1995.
Джемс У. Многообразие религиозного опыта. СПб.,1993 (или другое
издание).
Жильсон Э. Разум и Откровение в Средние века. // Богословие в культуре
средневековья. Киев: Путь и истина, 1992.
Кант И. Религия в пределах только разума. СПб.: Общественная польза,
1908.
Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993.
Левинас Э. Тотальность и бесконечное. М., 2000.
Лёвит К. От Гегеля к Ницше. СПб, 2002
Лосев А.Ф. Диалектика мифа. // Из ранних произведений. М.,1990, С.391-599.
Лосев А.Ф. Философия имени. // Из ранних произведений. М.,1990.
Лютер М. О рабстве воли. // Э. Роттердамский Философские произведения
(приложение, с. 290 — 545). М.: Наука, 1987.
Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ф. Ницше. СПб.,
«Наука», 2005
Марков Б.В. Философская антропология. Очерки истории и теории. СПб.,
1997.
Марков Б.В. Сердце и разум: история и теория менталитета. СПб., 1993
Марков Б.В. Храм и рынок. Спб. 1999
Несмелов В.И. Наука о человеке. В 2 т. Казань, 1998-1903 (репринт - 1994).
Ориген. О началах. Новосибирск: Лазарев В.В. и О, 1993 (первое издание —
Рига, 1936).
Розанов В.В. Люди лунного света: Метафизика христианства // Сочинения
в 2 т. Т. 2 М.: Правда, 1990.
Розеншток-Хюсси . Язык рода человеческого. М. – СПб. 2000
Соловьев В.С. Оправдание добра. // Сочинения в 2 т. Т.1 М.: Мысль, 1990.
Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989.
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.,1983.
Тиллих П. Мужество быть. Динамика веры. М.,1995.
Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: Трансперсональные
состояния и психотехника. СПб.: центр «Петербургское востоковедение»,
1997.
Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории. // Сочинения. М.: Мысль,
1994.
Уваров М.С. Архитектоника исповедального слова. СПб: Алетейя, 1998.
Успенский Б. А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до
конца XVIII в.). // Избранные труды. М.,1994. Т.1









Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990.
Флоренский П.А. У водораздела мысли // Соч. в 2 т. Т. 2. М.,1990.
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренессанс, 1992.
Шестов Л.И. Афины и Иерусалим. // Сочинения в 2 т. Т.1. М.: Наука, 1993.
Шестов Л.И. Добро в учении гр. Толстого и Ницше (философия и
проповедь). // Избранные сочинения. М.: Мысль, 1993.
Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. Саранск, 1991.
Холье Д. Кровавые воскресенья. - Танатография Эроса. СПб.,1994.
Юнг К.Г. Ответ Иову. М.: Канон, 1996.
Юнг К.Г. Психология и религия. Проблема души современного человека. //
Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.
Дополнительная литература
 Философская антропология как интегративная форма знания. СпбГУ.
2001
 Марков Б.В. Живое и мертвое // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 1995,
Вып. 1.
 Марков Б.В. Дуальность природы человека //Человек. СПб., 1995.
 Марков Б.В. Икона и экран: Русская философия в эпоху масс-медиа. //
Русская философия. Новые исследования и материалы. СП., 2001.
 Марков Б.В. Метафизика лица и голоса П. Флоренского.// Вече. Альманах
русской философии и культуры. № 13, СПб, 2002.
 Марков Б.В. Вера в системе христианской коммуникативной системы. //
Вера как ценность. В. Новгород. 2002.
 Марков Б.В. Идея Бога в жизни человека. Социально-политический
журнал. 1997, 1.
 Марков Б.В. Исповедь и признание. Перспективы метафизики. СПб.,
1997
 Марков Б.В. Ницше в России и на Западе. Введение.// Левит К. От
Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении 19 века. СПб, 2001
 Марков Б.В. Трансцендентальная феноменология с
телекоммуникативной точки зрения. // Я.А. Слинин и мы. СПб,. 2002
 Марков Б.В. Путешествие как признание Другого. Путь Востока.
Межкультурная коммуникация. СПб. 2003. 0.7. п.л.
 Марков Б.В. Философская антропология: Традиции. проблемы,
перспективы. СПб., 2003.
 Марков Б.В. О нечеловеческом в человеке. Круглый стол 2001.
//Философская антропология: Традиции. проблемы, перспективы. СПб.,
2003.
 Марков Б.В. Введение // Ясперс К. Ницше. СПб., Наука. 2003.
 Марков Б.В. Общение человека и Бога // Творение, творчество,
репродукция. Международные чтения по теории, истории и философии
культуры. Спб., 2003.
 Марков Б.В. Этические послания человечеству // Известия СПбГЭТУ
"ЛЭТИ". Серия "Гуманитарные науки" Вып. 1. 2004.
 Марков Б.В. Коммуникация и философия языка //Коммуникация и
образование. СПб., 2004


Марков Б.В. Философия антропотехники // Философский Петербург.
2004
Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб., 2005