ФТД.1 Русский фольклор (новое окно)

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«УССУРИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
Факультет русской филологии и социально-гуманитарных наук
кафедра истории литературы и мировой культуры
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
ПО ДИСЦИПЛИНЫ
ФТД.02 РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР
(УД-04.14–032)
Для направления 050300.62 Филологическое образование
Профиль Русский язык как неродной и литература
ОП-02.05
Составитель: к.ф.н., профессор
А.А. Новикова
Уссурийск, 2009
СОДЕРЖАНИЕ
1.
2.
3.
4.
Аннотация …………………………………………………………….. 3
Выписка из ГОС ВПО (для дисциплин Федерального компонента) …4
Рабочая учебная программа дисциплины (РУПД) ………………….. 5
Учебно-методическое обеспечение дисциплины …………….……… 16
а). Методические рекомендации к практическим занятиям……….….16
б). Карта обеспеченности литературой по дисциплине ………….… 40
в) Список имеющихся демонстрационных, раздаточных материалов,
оборудования, компьютерных программ и т.д. …………………… 41
2
1. Аннотация
Русский фольклор
УД-04.14-032
Содержание дисциплины. Предмет, категории и понятия устного народного
творчества. Место устного народного творчества в социально-гуманитарном
знании и филологическом образовании. Периодизация в развитии фольклора.
Основные школы фольклористики. Специфические черты фольклорных
произведений. Основные жанры фольклора.
Компетенции. Знание основных этапов развития фольклора, умение
устанавливать степень влияний и заимствований жанров и стилей фольклора
на литературную традицию, различать и идентифицировать жанровую
природу фольклорных произведений, владение техникой анализа и
интерпретации фольклорных источников.
Связь с другими дисциплинами. История мировой культуры. История
культуры России. Диалектология. История русской литературы. История
зарубежной литературы. Фольклористика.
Специальность. 540307 Русский язык как неродной и литература.
3
2. Выписка из ГОС ВПО
ФТД.02 Русский фольклор
Факультативная дисциплина «Русский фольклор» для направления
050300 Филологическое образование Профиль Русский язык как неродной
не является дисциплиной федерального компонента.
4
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«УССУРИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
кафедра истории литературы и мировой культуры
РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
ФТД.02 Русский фольклор
(УД-04.14–032)
Для направления 050300.62 Филологическое образование
Профиль Русский язык как неродной и литература
ОП-02.05
Составитель: к.ф.н., профессор
А.А. Новикова
Уссурийск, 2009
5
СОДЕРЖАНИЕ
1. Пояснительная записка .................................................................................... 7
2. Тематический план дисциплины ................................................................... 9
3. Содержание учебного материала ................................................................. 10
4. Требования к знаниям и умениям (компетенциям) студентов ................... 12
5. Формы контроля (очное обучение) ............................................................... 13
а) рубежный (текущий) контроль ................................................................. 13
б) итоговый контроль .....................................................................................13
6. Список литературы ......................................................................................... 15
6
1. Пояснительная записка
Русское устное народное поэтическое творчество – важная часть
духовной культуры нашего народа. В древности оно было его единственной,
«неписанной историей», художественно отразившей важнейшие черты
народной жизни, «учебником жизни» для народа, выразителем его
мировоззрения, жизненной мудрости , философии, этики.
Своими корнями устное народное творчество (русский фольклор)
глубоко уходит в праславянскую культуру с её древними языческими
верованиями, особым укладом жизни, историей, народными обрядами,
обычаями. Знание этих корней помогает понять «загадочную душу»
трудолюбивого, доброго и мудрого народа, его самобытный национальный
характер.
В современной отечественной филологии для обозначения устного
народного поэтического творчества используется также международный
термин фольклор, который был введен в 1864 году английским ученым
Уильямом Томсом. Наука, занимающаяся изучением народного поэтического
творчества, получила название фольклористика, а ученые, собирающие и
изучающие фольклор, называются фольклористами.
Русская фольклористика изучает искусство устного, звучащего слова.
Русский фольклор – одна из составных частей отечественной литературы
и культуры, предметом изучения является изучение обрядовой поэзии, малых
жанров русского фольклора (загадки, пословицы, поговорки), сказки,
несказочная проза, былины, лирические песни, народный театр и детский
фольклор.
Программа курса разработана для иностранных студентов (в
сокращенном варианте) в соответствии с требованиями государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образования по
специальности 540307 Русский как неродной и литература.
Цель курса: формирование у студентов – иностранцев базовых навыков
и умений по дисциплине, знакомство с образцами народной культуры
(обычаи, традиции, обряды, сказки, песни и т.д.).
Задачи курса:
- дать начальные знания о народной культуре России;
- познакомить студентов с основными понятиями русского фольклора;
- определить роль и место России в мировой литературе и культуре в
аспекте «народная культура в контексте других типов культурной
деятельности. Художественная специфика фольклора».
Дисциплина «Русский фольклор» входит в учебный план в цикл
«Факультативы» специальности, изучается в 1 семестре очной формы
обучения.
7
Изучение дисциплины предусматривает: лекции, практические занятия,
индивидуальную работа со студентами под контролем преподавателя, формы
контроля (итоговый).
Изучение дисциплины является факультативным и заканчивается
зачетом.
8
2. Тематический план дисциплины
для очной формы обучения
4.
5.
6.
7.
8.
4
2
2
4
8
4
2
2
4
8
8
2
6
8
16
4
2
2
4
8
2
2
2
4
4
2
2
4
8
2
2
2
4
2
2
2
4
18
30
60
Наименование тем
1 семестр
Художественная специфика фольклора.
Обрядовая поэзия. Календарная
обрядовая поэзия. Семейная обрядовая
поэзия. Заговоры.
Малые жанры русского фольклора.
Загадки. Пословицы и поговорки.
Сказки.
Сказки о животных. Волшебные сказки.
Бытовые и социальные сказки.
Былины.
Древнейшие былины. Былины. Киевской
Руси. Новгородские былины. Исторические
песни.
Несказочная проза.
Предания. Легенды. Былины.
Песни.
Традиционные необрядовые лирические
песни. Хороводные песни. Частушки.
Народный театр.
Кукольный театр. Вертеп. Раек. Балаган.
Народные сатирические пьесы и драмы.
Детский фольклор.
Заклички. Приговорки. Детские сказки.
Страшилки. Игровой фольклор.
Итого за 1 семестр
9
30
12
Лабораторны
е занятия
Трудоемкость
3.
Самостоятельная
работа
2.
Практические
1.
Лекции
№
Всего
Аудиторные
занятия
3. Содержание учебного материала
3.1. Содержание лекционного материала
Занятие 1
Тема: Художественная специфика фольклора
Понятие русский фольклор. Структура народной духовной культуры:
народные знания, языковая культура, религия, народное поведение.
Связь фольклора с верованиями, укладом жизни и историей народа.
Заговоры.Обрядовая поэзия (календарная и семейная)
Занятие 2
Тема: Малые жанры русского фольклора
Загадки.
Происхождение.
Функция
загадки
в
истории
народа.Тематические группы загадок. Художественные типы загадок.
Поэтическая образность и художественные средства. Пословицы и
поговорки.
Занятие 3
Тема: Сказки
Определение жанра и его разновидностей. Отношение вымысла к
реальности. Классификация сказок. Сказки о животных. Волшебные
сказки. Бытовые и социальные сказки.
Занятие 4
Тема: Былины
Определение жанра. Былины и историческая действительность. Связь
былин с мифологией. Циклизация былин (древнейшие, киевский цикл,
новгородский цикл).
Исторические песни.
Занятие 5
Тема: Несказочная проза
Предания. Жанровые признаки и определение. Тематические группы
преданий. Легенды. Определение жанра. Тематические группы легенд.
Былички. Классификация быличек.
Занятие 6
Тема: Песни
Традиционные необрядовые лирические песни. Специфика жанра и
основные типы. Хороводные песни и их жанровая специфика.
Классификация хоровых песен и их художественные особенности.
Частушки как жанр. Классификация частушек. Язык и стиль.
10
3.2. Содержание практических занятий
Тема 1. Свадебный обряд.
Обрядовая поэзия (календарная и семейная). Связь фольклора с
верованиями, укладом жизни и историей народа. Свадебный обряд
(источники, описание, региональность).
Тема 2. Поэтическая образность и художественные средства загадок.
Происхождение загадок. Типы и виды загадок. Поэтическая образность
и художественные средства загадок (язык, стиль, композиция, связь с УНТ).
Тема 3. Сказки о животных.
Определение жанра сказок. Классификация сказок о животных.
Тематика сказок о животных. Чтение и комментирование сказок «Заюшкина
избушка», «Теремок». Чтение сказки «Волк и семеро козлят» и её анализ
(тема, идея, образы, художественность).
Тема 4. Волшебные сказки.
Классификация волшебных сказок. Типы сюжетов волшебных сказок.
Герои и образы животных в волшебных сказках. Комментированное чтение
сказки «По-щучьему веленью» и её анализ (тема, идея, образы, связь с УНТ).
Тема 5. Социально-бытовые сказки.
Классификация социально-бытовых сказок. Отношение вымысла к
реальности в социально-бытовых сказках. Тематика, образы и
художественные средства изобразительности в сказках социально-бытового
типа. Комментированное чтение сказок «Репка», «Курочка Ряба», «Петушок
– золотой гребешок» и их анализ.
Тема 6. Былины Киевской Руси. Былина «Илья Муромец и Соловейразбойник».
Определение жанра «былина». Связь былин с мифологией. Циклизация
былин. Былина Киевского цикла «Илья Муромец и Соловей-разбойник» и её
анализ (тема, идея, композиция, герои и образы, связь с УНТ).
Тема 7. Лирические и хороводные песни.
Определение жанра «песня». Тематические группы песен и их
классификация. Лирические песни и их особенности. Хороводные песни и их
особенности.
Тема 8. Кукольный театр.
Определение жанра «народный театр». Виты театра (раёк, вертеп,
балаган, народная драма). Кукольный театр и его особенности.
11
Тема 9. Детский фольклор.
Определение жанра «детский фольклор». Классификация жанра и его
виды. Заклички и приговоры. Детские сказки, потешки и путаницы.
Страшилки и игровой фольклор.
4. Требования к знаниям и умениям (компетенциям) студентов
Курс лекций и практических занятий по дисциплине «Русский
фольклор» направлен на формирование у студентов – иностранцев
следующих компетенций: глубоко знать предмет изучения, в процессе
которого формируется определенный круг навыков:
- уметь адекватно воспринимать и оценивать особенности развития устного
поэтического творчества;
- уметь выявлять особенности культурного развития русского народа;
- различать жанры устного народного творчества.
Связь с другими дисциплинами: История русской литературы. История
культуры России. Детская литература. Этнография. Литературоведение.
Этика. Этнология.
12
5. Формы контроля
Текущий контроль
- индивидуальное собеседование на консультациях
- проверка начитки художественных текстов
Тест
1. Фольклор - это:
а) особый вид творчества, сохранивший связь с древним мышлением и
пониманием слова;
б) искусство, создаваемое народом и бытующее в широких народных массах;
в) устное народное творчество; г) набор произведений на различные темы.
2. Из какого языка заимствовано слово «фольклор»?
а) греческого; в) английского; б) латинского; г) русского.
3. Кто является автором фольклорных произведений?
а) поэт; б) летописец; в) певец-сказитель; г) народ.
4. Какие из перечисленных жанров относятся к фольклору?
а) загадка; б) песня; в) пословица; г) повесть; д) поэма; е) рассказ; ж) сказка; з)
легенда; и) поговорка.
5. Какие литературные приемы лежат в основе загадки?
а)гипербола; б) эпитет; в)сравнение; г) метафора.
6. Что такое пословица?
а) образное сочетание слов; б) часть суждения, дающего меткую оценку
события или человека;
в) законченное высказывание назидательного содержания.
7. Выберите пословицы, близкие по смыслу.
а) Любишь кататься, люби и саночки возить. 1) Слово - не стрела, и хуже стрелы
разит.
13
б) Слово — не воробей, вылетит — не поймаешь. 2) Без труда не выловишь и
рыбку из пруда.
в) Хоть в лесной избушке жить, а с любимым быть. 3) С кем хлеб-соль водишь,
на того и походишь
г) С кем поведешься, от того и наберешься. 4) С милым рай и в шалаше.
8. В чем различие пословиц и поговорок?
а) в меткости и образности высказывания;
б) в основе пословиц лежит метафора, а в основе поговорок — сравнение;
в) пословица — законченное суждение, поговорка — часть суждения.
9. Что такое народная сказка?
а) остросюжетный рассказ с фантастическим содержанием; б) историческая
повесть;
в) жанр устного народного творчества; г) легенда.
10. На какие виды делятся сказки?
а) приключенческие; б) биографические; в) волшебные; г) исторические; д)
социально-бытовые; е) о животных.
11. В волшебных сказках каждый персонаж играет определенную роль. У
главного героя сказки есть помощники и вредители. Выберите их из списка
героев.
а) Конь; б) Заяц; в) Змей Горыныч; г) Гуси-лебеди; д) Щука; е) Баба-яга; ж)
Лиса; з) Кощей Бессмертный; и) Серый Волк.
12. Соотнесите виды сказок и соответствующие им признаки.
а) волшебные; 1) Цель сказки — весело и поучительно рассказать о проделках
животных, показать пороки и достоинства.
б) бытовые; 2) Задача сказки — испытать героя, вступившего в борьбу с
волшебными силами.
в) о животных; 3) Цель сказки — рассказать о необычном происшествии;
действие происходит в обычной обстановке.
14
Тест по теме «Литературные сказки»
1. Какой из перечисленных признаков отличает литературную сказку от
народной?
а) в основе сказки — реальные события;
б) повторяющийся сюжет;
в) автор сказки — реальный человек;
г) добро всегда побеждает зло.
2. Какого героя сказки называют литературным?
а) положительного героя;
б) любого героя сказки;
в) главного персонажа сказки;
г) героя сказки, автор которой известен.
3. Какая из перечисленных сказок не является литературной?
а) «Аленький цветочек»; в) «Кот в сапогах»; б) «Царевна-лягушка»; г) «Спящая
царевна».
4. Герой какой сказки описан в отрывке? И что это за герой?
^ Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом, и всем взяла.
5. Соотнесите определения и литературные понятия:
15
а)
б)
ритм;
1)
правило
размер;
чередования
2)
ударных
и
созвучие
безударных
концов
звуков;
строк;
в) рифма. 3) повторяемость однородных звуковых особенностей, равномерное
чередование ударных и безударных слогов.
Итоговый контроль – зачет
Вопросы к зачету
1. Система жанров УНТ.
2. Художественная специфика фольклора. Коллективность, устность,
анонимность, традиционность, вариативность, поэтика.
3. Календарно-обрядовая поэзия зимнего цикла. Святки. Колядование.
Гадания.
4. Масленица. Языческие истоки. Следы древних верований и обычаев.
5. Свадебный обряд и его поэтическое сопровождение.
6. Рекрутский обряд и причитания.
7. Похоронный обряд. Истоки ритуала. Верования. Причитания.
8. Заговоры. Их функции. Классификация заговоров. Художественное
своеобразие.
9. Загадки. Происхождение. Функции загадок. Классификация.
Поэтическая образность и художественные средства.
10.Пословицы и поговорки. Классификация. Поэтическая образность,
стиль.
11.Сказки о животных. Происхождение. Специфика вымысла. Темы.
Идеи. Образы. Анализ сказки «Волк и семеро козлят».
12.Волшебные сказки. Происхождение. Специфика вымысла. Следы
древних пережитков. Типы сюжетов. Классификация. Анализ сказки
«По-щучьему веленью».
13.Система образов в волшебных сказках.
14.Бытовые сказки. Происхождение и специфика вымысла. Виды бытовых
сказок, их темы и образы. Анализ сказок «Курочка Ряба» и «Репка».
15.Былины Киевской Руси («Илья Муромец и Соловей разбойник».
Характеристика персонажей).
16.Лирические песни. Язык и поэтический стиль.
17.Хороводные песни. Происхождение. Функции и типы.
18.Художественное своеобразие частушек.
19.Кукольный театр «Петрушка». Персонажи. Специфика бытования и
исполнения.
20.Кукольный театр «Вертеп». Происхождение. Специфика бытования и
исполнения.
21.Раёк и балаган. Специфика бытования и исполнения.
16
22.Народные драмы «Лодка» и «Царь Максимилиан». Литературные
источники пьес. Поэтика и стиль. Театральный реквизит народных
спектаклей.
23.Понятие «детский фольклор» и его объём. Деление на жанры. Виды
детского фольклора.
24.Детский игровой фольклор. Заклички и приговорки. Потешки и
скороговорки. Детские сказки и путаницы.
25.Значение русского фольклора для отечественной литературы и
культуры.
17
6. Список литературы
Художественные тексты
Сказки: Репка. Курочка ряба. Волк и семеро козлят. Теремок. Петушок –
золотой гребешок. Заюшкина избушка. «По-щучьему веленью», «Лиса и
журавль», «Три царства», «Сивка-Бурка».
Былины: Илья – Муромец и Соловей – разбойник.
Загадки (по выбору студента, 3-4 загадки наизусть).
Пословицы (по выбору студента, 5 пословиц наизусть).
Поговорки (по выбору студента, 5 поговорок наизусть).
Народные драмы: «Лодка», «Царь Максимилиан».
Лирические песни (по выбору, одну наизусть).
Хороводные песни (по выбору студента).
Детский фольклор (по выбору студента).
Основная:
1. Аникин В.П. Устное народное творчество: учебник для вузов / В.П.
Аникин. – 4-е изд., перераб.и доп. М.: Академия, 2011. - 752 с.
Дополнительная:
1. Русское устное народное творчество: Хрестоматия по фольклористике:
учеб. пособие для вузов по спец. 032900 - русский язык и литература/
[Сост. Ю.Г. Круглов, О.Ю. Круглов, Т.В. Смирнова; Под ред. Ю.Г.
Круглова]. - М.: Высшая школа, 2003. – 430с.
2. Русское устное народное творчество: хрестоматия-практикум: учеб.
пособие для вузов по спец. 031001 "Филология" / [И.Н. Райкова, С.Н.
Травников, Л.А. Ольшевская, Е.Г. Июльская]; под общ. ред. С.А.
Джанумова. - М.: Академия, 2007. – 410 с.
Электронные
информационные
образовательные
ресурсы
Методика полевых работ и архивное хранение фольклорных,
этнографических и лингвистических материалов: Материалы научнопрактического семинара (Петрозаводск, 23-24 марта 2009 г.). - Петрозаводск:
Карельский научный центр РАН, 2009. - 148 с. [Электронный ресурс]. Режим
доступа: http://window.edu.ru/resource/829/67829/files/Pole_work.pdf
18
4. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
4.1. Методические материалы к дисциплине
Методические рекомендации к практическим занятиям
Тема 1. Свадебный обряд.
Цели: познакомить студентов с обрядовой поэзией; раскрыть значение
свадебного обряда как одной из основных традиций русского народа.
Обогащать словарный запас студентов.
План:
1. Обрядовая поэзия (календарная и семейная).
2. Связь фольклора с верованиями, укладом жизни и историей народа.
3. Свадебный обряд (источники, описание, региональность).
Методические рекомендации по подготовке:
По первому вопросу: выучить понятия «обрядовая поэзия»,
«календарная поэзия»; уметь отличать обрядовую поэзию по признакам.
По второму вопросу: выделить две группы обрядовой поэзии и
определить, какова связь обрядов с русским укладом жизни и историей
народа, охарактеризовать элементы устного народного творчества в
календарной поэзии.
Третий вопрос: предполагается назвать источники собирания семейнообрядовой поэзии и выделить свадебный обряд как один из основных
традиционных обрядов русского народа и его особенности.
Литература:
1. Аникин В.П., Круглов Ю.Г.. Русское Народное творчество. – Л., 1983.
2. Свиридова Л.М. Устное народное поэтическое творчество: Учебное
пособие. - Владивосток: ДВГУ, 2006. С.16-18.
Тема 2. Поэтическая образность и художественные средства загадок
Цели: познакомить студентов с поэтической образностью и
художественными средствами загадок, учить определять функции загадок,
совершенствовать речевую культуру студентов.
План:
1. Происхождение загадок.
2. Типы и виды загадок.
3. Поэтическая образность и художественные средства загадок (язык,
стиль, композиция, связь с УНТ).
19
Методические рекомендации по подготовке:
По первому вопросу: выучить определение «загадка» и ее функции,
подготовить вопрос о происхождении загадок.
По второму вопросу: выписать в рабочую тетрадь десять загадок и
определить тип и вид загадки по учебному пособию Л.М. Свиридовой и по
Хрестоматии по устному народному творчеству.
По третьему вопросу: подобрать из записанных загадок
художественные средства изобразительности, характерных для загадок
(сравнения, эпитеты, метафоры), определить, какова связь загадок с УНТ.
Литература:
1. Аникин В.П, Круглов Ю.Г. Русское Народное творчество. – Л., 1983.
2. Свиридова Л.М. Устное народное поэтическое творчество: Учебное
пособие. – Владивосток: ДВГУ, 2006. С.23-24.
Тема 3. Сказки о животных
Цели: познакомить студентов с жанром УНТ – сказки и её
особенностями, учить давать классификацию сказкам и отличать их по
жанровым признакам; совершенствовать словарный запас студентов.
План:
1. Определение жанра сказок и его разновидностей. Собирание сказок.
2. Классификация сказок о животных.
3. Чтение и комментирование сказок о животных: «Заюшкина избушка»,
«Теремок».
4. Чтение сказки «Волк и семеро козлят» и её анализ (тема, идея, образы).
Методические рекомендации по подготовке:
По первому вопросу: выучить определение жанра «сказка» и дать
жанровые разновидности сказок; назвать имена фольклористов, собиравших
русские сказки в 19-20 веках, сборники сказок.
По второму вопросу: подготовить вопрос о классификации сказок о
животных (темы, идеи, образы, иносказательность, поэтика и стиль, игровые
припевы), попытаться доказать особенности сказок о животных как явлении
детского фольклора.
По третьему вопросу: прочитать дома сказки «Заюшкина избушка»,
«Теремок» и определить содержание сказок; выделить речевую
характеристику героев сказок (диалог) и научиться выразительно читать по
ролям.
По четвёртому вопросу: предполагается знакомство со сказкой на
занятии, по приобретённым навыкам анализа постараться определить тему,
идею, назвать образы героев сказки, определить «игровые припевы» в сказке.
Литература:
1. Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское Народное творчество. – Л., 1983.
20
2. Прочитать художественные тексты «Заюшкина избушка», «Теремок»,
«Лиса и волк», «Лиса и журавль».
Тема 4. Волшебные сказки
Цели: познакомить студентов с особенностями волшебных сказок,
научить студентов отличать вымысел от реальных черт действительности,
определять поэтическую структуру сказок, совершенствовать речевую
культуру студентов.
1.
2.
3.
4.
План:
Классификация волшебных сказок.
Типы сюжетов волшебных сказок.
Герои и образы животных в волшебных сказках.
Комментированное чтение сказки «По-щучьему веленью» и её анализ
(тема, идея, образы, связь с УНТ).
Методические рекомендации по подготовке:
По первому вопросу: дать классификацию волшебных сказок,
рассказать о происхождении сказок (специфика вымысла, древнейшие
мотивы, поэтика и стиль).
По второму вопросу: определить типы сюжетов волшебных сказок
(борьба героя с чудесным противником, освобождение от плена или
колдовства жены (невесты) или жениха, о чудесном помощнике, о чудесном
предмете, помогающем герою достичь цели и т.п.).
По третьему вопросу: выписать в тетрадь значения словарных слов:
композиция сказки (круговая и однолинейная), сюжет сказки, мотив
волшебной сказки, художественное пространство сказки, художественное
время сказки, волшебные атрибуты сказки; подготовить вопрос: кто такие
положительные герои, помощники героя и кто – враги или вредители героя, с
которыми он борется; кто из животных чаще всего помогает
положительному герою в сказках.
Четвёртый вопрос: дома выразительно прочитать сказку «По-щучьему
веленью», определить тему, идею; охарактеризовать ваше восприятие сказки,
назвать главного героя и его основные черты характера.
Литература:
1. Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское Народное творчество. – Л., 1983.
2. Свиридова Л.М. Устное народное поэтическое творчество: Учебное
пособие. – Владивосток: ДВГУ, 2006. С. 32-37.
3. Сказка «По-щучьему веленью», «Три царства», «Сивка-Бурка».
Тема 5. Социально-бытовые сказки
Цели: дать представление о социально-бытовых сказках, о их
происхождении, о специфике вымысла и жанровой разновидности; изучить
21
виды бытовых сказок, их темы и образы, поэтику и стиль; обогащать
словарный запас студентов и совершенствовать речевую культуру студентов.
План:
1. Классификация социально-бытовых сказок.
2. Отношение вымысла к реальности в социально-бытовых сказках.
3. Тематика, образы, художественные средства изобразительности
4. Комментированное чтение сказок «Репка», «Курочка Ряба», «Петушок
– золотой гребешок» и их анализ.
Методические рекомендации по подготовке:
По первому вопросу: дать классификацию социалЄйо-бытовых сказок,
выделить особенности бытовой сказки (высмеивайие общечеловеческих
пороков, сеДейные конфликЂы) и социальной скАзки (сатира, разоблачение
пороТов человека, «одурачивание» и т*п.).
По второму вопросу: выяснить специфику вымысла в социальных
сказках и его отношение к реальности (построение действия в форме
повествования).
Третий вопрос: назвать тематику сказок, художественные средства
изобразительности (сатира, юмор, ирония, социальная ситуация, комическая
ситуация, форма повествования, композиция (зачин-экспозиция, завязка,
кульминация, развязка), оценочные эпитеты).
Четвёртый вопрос: дома выразительно прочитать сказки «Репка»,
«Курочка Ряба», «Петушок – золотой гребешок», сопоставить со сказками о
животных и определить их различия (есть ли вымысел, характер образов,
каков стиль, есть ли приёмы сатиры (гипербола, юмор, комические
ситуации).
Литература:
1. Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское Народное творчество. – Л., 1983.
2. Свиридова Л.М. Устное народное поэтическое творчество: Учебное
пособие. – Владивосток: ДВГУ, 2006. С. 37-40.
3. Художественные тексты по указанному списку.
Тема 6. Былины Киевской Руси. Анализ былины «Илья Муромец и Соловей –
разбойник»
Цели: познакомить с былинами Киевского цикла, с их исторической
основой, типизацией и индивидуализацией героев в былинах, учить
определять главные характерные черты образов Ильи Муромца, Алёши
Поповича, Добрыни Никитича; пополнять словарный запас студентов.
План:
1. Определение жанра «былина».
2. Связь былин с мифологией.
22
3. Циклизация былин Киевской Руси.
4. Анализ и комментированное чтение былины «Илья Муромец и
Соловей – разбойник» (тема, идея, композиция, герои и образы,
художественные особенности).
Методические рекомендации по подготовке:
По первому вопросу: выписать в тетрадь определение «былина» и
выучить наизусть.
По второму вопросу: раскрыть, в чём проявляется связь былин с УНТ
(зачин, место действия, использование мифологических (былинных) образов,
русский национальный характер былинного героя).
По третьему вопросу: выделить группы былин об Илье Муромце,
былины о Добрыне Никитиче, былины об Алёше Поповиче и дать
характеристику образам по учебнику Л.М. Свиридовой (составить краткую
характеристику героев и выделить их основные черты).
Четвёртый вопрос: выразительно прочитать былину, осмыслить её
содержание, выписать в тетрадь непонятные слова, назвать главных героев
былины и охарактеризовать их черты.
Литература:
1. Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское Народное творчество. – Л., 1983.
2. Свиридова Л.М. Устное народное поэтическое творчество, 2006. С. 4956.
Тема 7. Лирические и хороводные песни
Цели: познакомить студентов со спецификой традиционных
необрядовых лирических песен и с особенностями хороводных песен,
выделить в каждой группе художественные средства изобразительности и
средства
раскрытия
внутреннего
раскрытия
образа
человека;
совершенствовать речевую культуру студентов.
План:
1.
2.
3.
4.
Определение жанра «песня».
Тематические группы песен и их классификация.
Лирические песни и их особенности.
Хороводные песни и их особенности.
Методические рекомендации по подготовке:
По первому и второму вопросам: дать определение жанру «песня», и
выделить тематические группы песен (исторические, балладные, духовные,
лирические, семейно-бытовые, рекрутские, хороводные и др.)
По третьему вопросу: выделить лирические песни и назвать основные
типы и композиционные принципы; выписать в тетрадь такие понятия, как
«гипербола», «эпитеты», «метафора», «композиционные формы» (монолог,
диалог и описание), «художественный параллелизм» (по учебнику
23
Свиридовой Л.М., с. 68-73). В песнях «По шёлковой по муравушке»,
«Долина, долина да ты зелёная» охарактеризовать художественноизобразительные приёмы и указать специфические черты лирической песни.
Просмотр видеозаписи лирических песен.
Четвёртый вопрос: охарактеризовать хороводные песни и объяснить,
как проявляется принадлежность песни (например, свадебной) к
конкретному моменту свадебного обряда. Выбрать для анализа один из
текстов хороводных песен и проанализировать поэтические особенности
(образы, композицию, тропы, ритм и рифму). Просмотр видеозаписи
хороводных песен.
Литература:
1. Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское Народное творчество. – Л.,
1983.
2. Хрестоматия по устному народному творчеству. Часть 5: «Песни»:
разделы «Лирические песни», «Хороводные песни».
3. Видеофрагменты записи лирических и хороводных обрядовых
песен.
Тема 8. Кукольный театр
Цели: познакомить с истоками народного театра в обрядах и играх, дать
представление о кукольном театре «Петрушка», «Раёк», «Вертеп», «Балаган»,
народной драме; пополнять словарный запас и совершенствовать речевую
культуру студентов.
План:
1. Определение жанра «народный театр».
2. Виды театра («Вертеп», «Раёк», «Балаган», народная драма).
3. Кукольный театр и его особенности.
Методические рекомендации по подготовке:
По первому вопросу: выучить понятие «народный театр», рассказать об
истоках народного театра, вспомнить календарно-обрядовую и семейнообрядовую поэзию, в частности «Свадебный обряд» и назвать особенности
проведения этого обряда.
По второму вопросу: дать определения видам театра и указать отличия
каждого из них, выделить систему образов, особенности языка народных
представлений («Свадебный обряд».
Третий вопрос: прочитать пьесу кукольного театра «Петрушка» или
народную драму «Лодка», «Царь Максимилиан» (по выбору) и выделить
систему образов и язык народных представлений (актёр-кукольник, куклы
ведение представления актёром, герой народных представлений – Петрушка
и его отличительные черты: неунывающий, остроумный, бойкий на язык,
весёлый человечек с огромным носом, в шапочке с кисточкой и т.п.,
отрицательные и положительные черты других героев представлений).
24
Литература:
1. В.П. Аникин, Ю.Г. Круглов. Русское Народное творчество. – Л., 1983.
2. Свиридова Л.М. Устное народное поэтическое творчество. –
Владивосток, 2006. С.75-79.
Тема 9. Детский фольклор
Цели: познакомить с жанром «детский фольклор» и его объёмом,
изучить вопрос о собирании детского фольклора и его классификации, о
связи с календарной поэзией; пополнять лексический состав и
совершенствовать речевую культуру студентов.
1.
2.
3.
4.
План:
Определение жанра «детский фольклор»
Классификация жанра
Заклички и приговоры, страшилки и игровой фольклор.
Детские сказки, потешки и путаницы.
Методические рекомендации по подготовке:
По первому, второму и третьему и четвёртому вопросам: подготовить
ответ по определению жанра «детский фольклор» и дать классификацию
жанра (колыбельные песни, потешки, прибаутки, перевёртыши, заклички,
дразнилки, игровой фольклор, считалки и т.п.). Подобрать примеры разных
жанров из материалов-отчётов студентов факультета, проходивших
фольклорную практику в разных районах Приморья, выписать примеры в
тетрадь, распределив их по названным жанрам (дать классификацию).
Подготовить ответы на предлагаемые вопросы плана практического занятия.
Литература:
1. В.П. Аникин, Ю.Г. Круглов. Русское Народное творчество. – Л., 1983.
2. Отчёты по фольклорной практике студентов факультета русской
филологии и СГН, которые находятся в Музее народного творчества
(ауд. 212), кабинет литературы (ауд. 210).
Конспекты лекций
Лекция 1. Тема: Художественная специфика фольклора.
План
1. Понятие «русский фольклор». Структура народной духовной
культуры: народные знания, языковая культура, религия,
25
народное поведение. Связь фольклора с верованиями,
укладом жизни и историей народа.
2. Обрядовая поэзия (календарная и семейная).
3. Заговоры.
Новые слова и выражения:
Фольклор,
народная
культура,
коллективность,
анонимность,
традиционность,уклад жизни, обряды, обрядовая поэзия, анимизм,
антропоморфизм, оборотничество, магия (магизм), ритуал, банник, водяной,
плакальщица, домовой, заговор, тотемизм, календарная обрядовая поэзия,
семейная обрядовая поэзия, леший, овин, плач(и), причитания, подблюдные
песни, свадебные песни, свёкор, свекровь, сноха.
1. Русское народное поэтическое творчество – важная часть духовной
культуры русского народа. В древности оно было его единственной,
«неписанной историей», художественно отразившие важнейшие черты
народной жизни, «учебником жизни» для народа, выразителем его
мировоззрения, жизненной мудрости, философии, этики, религии.
Своими корнями устное народное творчество (русский фольклор)
глубоко уходит в праславянскую культуру, с её древними языческими
верованиями, особым укладом жизни, историей, народными обрядами,
обычаями. Знание этих корней помогает понять душу трудолюбивого,
доброго и мудрого народа, его самобытный национальный характер.
В современной отечественной филологии для обозначения термина
устное народное творчество используется также международный термин
фольклор, который был введён английским учёным Уильямом Томсом в
1864 году.
Наука,
занимающаяся
изучением
народного
поэтического
творчества, получила название фольклористика, а учёные, собирающие
и изучающие фольклор, называются фольклористами.
В разных странах в термин «фольклор» вкладывается различное по
своему объёму содержание. В отличие от некоторых зарубежных стран
русская фольклористика изучает искусство устного, звучащего слова. Сюда
не входит изучение изобразительного творчества народа и ремёсел,
музыкального искусства, народной хореографии. Народные обычаи,
верования, уклад жизни, материальная культура являются предметом
изучения этнографии.
Вместе с тем фольклор – искусство синкретичное. Изучая обрядовый
фольклор, его невозможно оторвать от народных обычаев, обрядов и
верований. Изучая народную песню, нельзя её рассматривать в отрыве от
музыки, а хороводную песню – от танца, жеста и мимики. Однако фольклор –
это, прежде всего, искусство слова, ибо ему принадлежит решающее
значение в выражении содержания. Но и литература – тоже искусство слова.
В чём же специфика фольклора, его отличие от литературы?
26
Главными характерными признаками фольклора являются его
коллективность, анонимность, традиционность, вариативность, а также
особая система жанров и своеобразие поэтики.
Коллективность – коллективное творчество народа, проявляющееся в
различные исторические эпохи. При общинно-родовом строе произведения
создавались и исполнялись целыми коллективами, предназначались для всего
народа, передавались из уст в уста, из поколения в поколение, становились
коллективным достоянием.
Анонимность – у произведения автора не было, установить его было
невозможно, автором становился весь народ.
Традиционность – издавна привычные, исторически сложившиеся и
передаваемые от поколения к поколению обычаи, обряды, идеи,
художественные средства и способы изображения жизни. Традиционность
фольклора проявляется в устойчивости текста, напева, манеры исполнения. В
фольклоре сохраняются в течение веков одни и те же сюжеты, образы,
художественные приёмы.
Вариативность – изменяемость фольклора в процессе устного
бытования, наличие разных вариантов одного и того же произведения.
Для русского фольклора характерна особая система жанров. К
эпическим жанрам относятся сказки, легенды, предания, былины,
исторические песни. К лирическим жанрам относятся обрядовые и
внеобрядовые бытовые песни, причитания, частушки. К драматическим
жанрам - обрядовые действия, драма. Каждый из жанров имеет своё
содержание, свою поэтику.
Русский фольклор – одна из составных частей отечественной
литературы и культуры, предметом фольклора является изучение обрядовой
поэзии, малых жанров русского фольклора (загадки, пословицы, поговорки,
потешки, считалки, детский фольклор), сказок, несказочной прозы, былин,
лирических песен, специфики народного театра.
Фольклор обладает особой системой выразительных средств, редко
употребляемых в литературе: своеобразием композиции, символикой,
особыми типами эпитетов. Фольклор связан с верованиями, укладом жизни и
историей народа.
2. Обрядовая поэзия (календарная, семейная).
Обряды – один из древнейших видов народной культуры. Их
возникновение относится к языческим временам и вытекает из
религиозных воззрений наших предков. В них обнаруживаются такие
основные черты религии родового строя, во время которого
формируются обряды, как анимизм, антропоморфизм и магизм (магия).
Анимизм (от лат. anima, animus – душа, дух) – вера в существование душ
и духов, которые управляют явлениями мира, вмешиваются в повседневную
жизнь людей. Первобытные люди верили в то, что духи или души могут
27
переселяться в людей и из людей, из мёртвых в живых, из растений,
животных и неодушевлённых предметов или вселяться в них. К предкам
обращались с молитвой и жертвой, потому что верили в их способность
воздействовать на жизнь и благополучие живых людей. Культ предков
отразился и в почитании «рожаниц», мифических прародительниц.
Антропоморфизм (от греческого antropos – человек и морфо – форма) –
уподобление человеку всей природы, вера в то, что все стихии природы,
животные и растения обладают человеческими свойствами: волей, разумом и
могут влиять на жизнь человека, убеждение в том, что смерть, болезни,
судьба являются живыми существами. Из антропоморфизма вытекает
существовавший в древности тотемизм – архаическое воззрение на
происхождение человека от тотема-первопредка. В качестве тотема могли
выступать животные, птицы, звери, растения. Сказочные имена героев
указывают на их происхождение от животных, птиц, растений, природных
стихий: Иван Медвежий сын, Покатигорошек, Иван Ветрович и т.п.
Оборотничество – возможность обращения «тёмных» и «светлых»
сторон. Например: поворачивание избушки Бабы Яги, Царевна-лягушка,
Финист – ясный сокол, превращение человека в животное, растение и т.п.
Магизм – (от греческого – колдовство, чародейство) – вера в
возможность воздействия на окружающий мир с помощью слова и
обрядового действия для обеспечения здоровья, благополучия, успеха в
хозяйственной деятельности. Обрядовые действия – чародейство,
заклинание, ритуал (ритуальное обжорство во время Масленицы).
Христианство на Руси было введено в Х веке, оно проникло в народную
поэзию, возникли христианские образы, мотивы, появляются образы Христа,
Богородицы, Ильи-пророка, Николая-чудотворца и многих других
православных святых. В фольклоре проявляется двоеверие – смешение
языческих и христианских мотивов, которое явственно ощущается во многих
обрядовых произведениях.
У русского народа обрядовая поэзия делится на две группы:
1. Календарно-обрядовая поэзия, связанная с хозяйственной
деятельностью крестьянина.
2. Семейно-обрядовая поэзия, связанная с важнейшими событиями в
жизни человека: с его рождением, бракосочетанием, смертью.
Фольклорные произведения, связанные с обрядовой поэзией, могут быть
заклинательными, если им приписывается самостоятельное магическое
действо, сопроводительными, сопровождающими обряд, и игровыми,
порой являющимися составной частью игрового обрядового действия.
Литература:
Свиридова Л.М. Устное народное поэтическое творчество. – Влад., 2006.
Лекция 2. Тема: Малые жанры русского фольклора.
28
План
1. Загадки и их происхождение. Тематические группы и
художественные типы загадок.
2. Поэтическая образность и художественные средства
загадок.
3. Пословицы и поговорки, их художественное своеобразие.
Новые слова и выражения:
Загадка, подставное слово, славяне, сюжет, загадка-метафора, загадкаописание, загадка-вопрос, загадка-задача, загадка-рассказ, аллитерация,
метафора, ритм, рифма, пословица, поговорка, сравнение, олицетворение,
синоним, антитеза, антоним, троп, метонимия, повелительная форма глагола,
омоним, ассонанс.
1.Загадки. Тематические группы. Художественные типы загадок и
их художественные средства.
Термин «загадка» очень древний. Он происходит от древнерусского
слова «гадати» - думать, рассуждать. Загадка – это замысловатый вопрос,
который содержит краткое, ритмически организованное иносказательное
описание предмета или явления. Назначение загадки – оценка предмета,
определение его функций, поэтическое описание. Исполнение её –
загадывание вопроса, который требует отгадки-ответа.
Когда-то в древности люди прибегали к особой иносказательной тайной
речи, придумали подставные слова, чтобы прямо не называть зверя, на
которого они охотились, орудия лова, а также болезни и смерть. В русском
языке до сих пор сохранились такие слова, например, «медведь». По
существу, это слово подставное: мёд ведающий (знающий его вкус), а
исконное имя тотемного почитаемого зверя забыто. Из таких слов в
древности возникли загадки. Н-р: Приходил Потота под мои ворота.
Спросил Лепёты, дома ли Понура.
Где: Потота – волк – топает. Лепёта – собака – лает, лепечет. Понура –
свинья – понурая, с всегда опущенной головой.
У восточных славян много слов, обозначающих радугу (у белорусов –
«коромысло», н-р: «Крашеное коромысло через речку повисло»).
Знание тайной речи когда-то было обязательным для каждого члена рода.
Ей пользовались на охоте, в быту, при общении с людьми другого племени,
рода. В старину загадки можно было загадывать только в осеннее и зимнее
время, когда затихают силы природы, и только по вечерам. Когда-то загадка
имела магическое значение. Позже загадки перешли в детский фольклор для
развития воображения и сообразительности, они носили морализаторский и
воспитательный характер.
Предмет народной загадки – многообразный мир окружающих человека
предметов и явлений. Содержанием загадки всегда являются конкретные
29
предметы, бытовое и хозяйственное окружение человека, трудовые
процессы, растительный и животный мир, явления природы.
Тематические группы: жилище, тепло и свет, домашнее хозяйство и т.п.
2.
Художественная
форма
загадок
разнообразна.
Самый
распространённый тип – загадка-метафора. Это иносказательное описание
предмета, который уподобляется другому предмету по внешнему сходству,
по бытовой функции и т.п. («Скатерть бела всё поле одела»). Иногда
включает метафорические образы («Летела щука потатура (коса), леса
(траву) потронула, леса-то пали, горы-то встали (копны)». Образы, метафоры
из повседневной жизни человека. Н-р: для обозначения месяца берётся
метафора: жеребёнок, краюшка хлеба, пастух. (Н-р: «Над бабушкиной
избушкой висит хлеба краюшка. Собаки лают, а достать не могут». Поле не
меряно, овцы не считаны, пастух рогат»).
Загадка-описание: «Летит – воет, а сядет – землю роет» (жук). «Без рук,
без ног, а рисовать умеет» (мороз).
Аллитерация и рифма (звуковой образ). Так строятся загадки о
различных видах работы: тканье, молотьба, воспроизводящие ритм работы
(«Вверх бурды, вниз бурды, по тем бурдам вели бурды» (тканьё).
Загадка-вопрос: «Что шумит без ветра?» (Вода). «Что у нас чаще леса?»
(Звёзды). «Что на свете всех богаче?» (Земля).
Метафорические эпитеты: «Цветочки ангельские, а ноготки
дьявольские» (Шиповник).
Олицетворение – предмет неживого мира сравнивается с живыми
существами: «Чёрный конь скачет в огонь» (Кочерга). Сравнение:
сравнивается два предмета: «Бел, как снег, в чести у всех» (Сахар).
Загадки ритмичны и очень часто имеют рифму. Довольно часто рифма
загадки подсказывает рифму отгадки: «Что в избе за сват?» (Ухват). «Стоит
Ермошка на одной ножке. Кто пройдёт, его заберёт» (Гриб).
Таким образом, по своей художественной форме загадки очень красивы,
предмет раскрывается с неожиданной поэтической стороны, сверкает яркими
красками. Загадки собраны в сборники. В 1876 году учёный Д. Садовников
опубликовал книгу «Загадки русского народа. Сборник загадок, вопросов,
притч и задач».
3.Пословицы и поговорки, их художественное своеобразие.
«Пословица к слову молвится», «Красна речь пословицей», - так говорит
сам народ об образных выражениях, уточняющих и поэтизирующих речь.
Пословица – это меткое народное изречение, в котором выражено
мнение народа, обобщён его жизненный опыт, мировоззрение, дана оценка
разных сфер жизни, показано разное отношение к труду, морали,
материальным ценностям, религии, разному социальному устройству
общества, судьбе, жизни и смерти. Пословица растворена в народной речи,
как соль в воде. Пословицы не говорят специально, они органично входят в
речь, организуют её и завершают. На каждое дело, по каждому поводу у
30
народа найдётся меткое точное слово, «какого не придумаешь, хоть проглоти
перо».
Поговорка, по народному определению, - цветочек, а пословица –
ягодка. «Пословица – это словесный организм, поговорка – это «заготовка»
выразительной речи» (М.А. Рыбникова). Пословица имеет всеобщий и
универсальный характер, представляет собой законченное обобщённое
суждение с выводом, а поговорка употребляется только в связи с
определёнными лицами и их поступками, имеет совершенно конкретное
содержание, образно определяет какое-либо жизненное явление, даёт ему
эмоциональную оценку. Поговорка – это только первая половина
пословицы. «Мал золотник» - поговорка, «Мал золотник, да дорог» пословица. Главное назначение поговорок в том, чтобы разговорной речи
придать красочность, образность.
Собирал пословицы и поговорки учёный, писатель М.В. Ломоносов в
середине 18 века и дал им научное описание. А.С. Пушкин записывал
пословицы и использовал их в своих произведениях. Исключительная роль в
собирании пословиц и поговорок принадлежит Владимиру Ивановичу Далю
(1801-1872). Он составил свод русских пословиц, сборник «Пословицы
русского народа» (более 25 тысяч пословиц собрал Даль).
Пословицы и поговорки возникли в глубокой древности. Н-р: вера в
«дурной глаз» («Чёрный глаз, карий глаз, минуй нас»). Вера в вещий крик
птицы («Старый ворон мимо не каркнет»). О татарском нашествии: «Каков
хан, такова и орда», «Пусто, словно Мамай прошёл». О разгроме Петром 1
войск шведского короля: «Горит, как швед под Полтавой».
Пословицы и поговорки совершенны по своей художественной форме.
Яркость и меткость достигаются с помощью разных художественных средств
и приемов. В пословице чаще всего используются простые и развёрнутые
сравнения («В сиротстве жить – слёзы лить», «Гол, как сокол», «Мечется,
как угорелый»); олицетворения («Горе лыком подпоясано»); синонимы
(«Переливает из пустого в порожнее»); гипербола («В трёх соснах
заблудился», «Без ножа зарезал»); антитеза (противопоставление, т.е.
предельное уточнение) – «Богатый и в будни пирует, а бедный и в праздник
горюет».
В пословицах встречаются ирония, олицетворение, метонимия
(«нужда» вместо «нуждающийся человек»: «Нужда пляшет, нужда скачет,
нужда песенки поёт» (на понятие «нужда» перенесены признаки живого
существа).
Пословицы могут иметь ритм и рифму («Молодой – игрушки, а старой –
подушки», «У всякого Гришки свои делишки»). «На то свинье дано рыло,
чтобы оно рыло» (рифмуются омонимы). Встречаются часто в пословицах
ассонансы (повторение гласных) и консонансы (повторение согласных): «У
Фили были, Филю же и побили» (асс.); «Скупому душа дешевле гроша»
(конс.).
31
Таким образом, всем своим образным составом пословица даёт образец
органичной связи содержания и художественной формы. Она тяготеет к
конкретности для выражения общих суждений о мире, природе и
человеческом поведении, использует чёткий синтаксис, ритмическую
симметрию, звуковые связи.
Литература: см. лекция 1.
Лекция 3. Тема: Сказки.
План
1. Сказки. Определение жанра и его разновидностей.
2. Классификация сказок.
3. Выразительные средства сказочных персонажей.
Новые слова и выражения:
Сказка, волшебная сказка, социально-бытовая сказка, сказка о животных,
вымысел, реальность, «басень» («баять») сказочник («бахарь»),
повествовательность, сюжетность, обязательный вымысел, особое сказочное
время и пространство, особый язык и стиль; сказочные атрибуты,
фантастические предметы (сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, ковёрсамолёт, гусли-самогуды, дубинка-самодрачунка, золотое яблочко, огниво);
фантастические живые существа (Сват-разум, Добрыня, Горыня, Колобок);
сказка-диалог, выразительные средства (эпитет, метафора, сравнение,
иносказание); художественная речь.
1. Сказки. Определение жанра и его разновидностей.
Древним термином для сказок было слово «басень» от глагола «баять» говорить. Сказочники на Руси назывались «бахари». Термин «сказка» в
современном значении слова встречается с 17 века.
Жанр сказки вызывает до сих пор затруднение в науке. Чаще всего
исследователи выделяют его главные признаки: повествовательность,
сюжетность, обязательный вымысел, особое сказочное время и
пространство, особый язык и стиль. Вымысел в сказке является главным (в
сказках происходит то, чего не бывает в жизни). Без вымысла не обходится
ни одна сказка: необычность в том, что животные разговаривают друг с
другом, помогают, обижают или обманывают один другого. Даже
неодушевлённые герои могут разговаривать.
В сказках герои путешествуют в подземном царстве, на дне морском,
поднимаются на небеса по горошине, или проходят туда по крутым горам.
Они поднимаются ввысь на волшебном коне, борются с небесными врагами.
Герою помогают животные (конь, корова, мышка, щука, птицы, пчёлы,
муравьи). Помощники героя – фантастические предметы (сапогискороходы, скатерть-самобранка, ковёр-самолёт, гусли-самогуды, дубинка32
самодрачунка, золотое яблочко, огниво и др.). Могут встречаться
фантастические существа: Сват-разум, Добрыня, Горыня и др.
Первыми собирателями сказок на Руси были В.А. Жуковский, А.С.
Пушкин, Н.В. Гоголь, В.И. Даль. Появляются сборники сказок, например,
«Русские народные сказки» А.Н. Афанасьева (1855-1866). Фольклористами
собрано и опубликовано громадное количество русских сказок.
2. Классификация сказок.
Попытка классификации русских сказок начались уже в 19 веке. А.Н.
Афанасьев выделил 3 основных раздела: 1) сказки о животных, 2) сказки
волшебные и 3) социально-бытовые сказки.
1) Сказки о животных.
Главными действующими героями в сказках являются дикие или
домашние животные, птицы, рыбы, насекомые, иногда растения и люди.
В.Я.Пропп выделяет шесть групп сказок этого вида:
1) Сказки о диких животных («Лиса и Волк», «Лиса и Журавль», «Лиса и
Тетерев», «Лиса и Заяц» и др.).
2) Сказки о диких и домашних животных («Волк в гостях у собаки»,
«Кот на воеводстве», «Волк и семеро козлят», «Кот, лиса и петух» и др.).
3) Сказки о человеке и диких животных («Вершки и корешки», «Медведь
– липовая нога», «По-щучьему веленью»).
4) Сказки о домашних животных («Коза лупленная», «Коза с орехами»,
«Репка»).
5) Сказки о птицах и рыбах и пр. («Журавль и цапля», «Курочка-ряба»,
«Петушок и бобовое зёрнышко»).
6) Сказки о прочих животных, растениях и др. («Колобок», «Пузырь,
соломинка и лапоть», «Теремок»).
В этих сказках своя специфика: герои-животные думают и говорят,
наделены человеческими способностями и чертами характера людей. В
сказках животные говорят и ведут себя, как люди. Мир животных стал
восприниматься в сказках как иносказательное изображение человеческого
мира. Сказка высмеивает человеческие пороки: обман, лесть, жадность,
скупость, хитрость, угнетение слабых, злость и др. Цель сказки о животных –
раскрытие человеческого характера, человеческой психологии. Все герои
сказок чётко разделены на положительных и отрицательных. Сказки обычно
рассказываются детям, содержат глубокие идеи, мысли, носят
морализаторский и воспитательный характер.
Персонажи сказок и их характеры:
Лиса – хитрая, льстивая. Волк –глупый, жадный, наглый, всегда попадает
впросак. Медведь – ловкий, сильный и неустрашимый зверь. Заяц –
трусливый, безобидный.
33
Из домашних животных встречаются кот, баран, пёс, чаще – петушок
(«золотой гребешок»). Все персонажи – не фантастические, а реальные
домашние и дикие животные.
Сказки по содержанию короткие, простой сюжет, краткая экспозиция
(«Волк и семеро козлят»), начинаются сразу с завязки, затем развитие
сюжета, иногда это только один эпизод. Многократность встреч («Колобок»),
песен («Волк и семеро козлят»), сказка-диалог («Волк и коза», «Теремок»).
Выразительные средства: имя-отчество (Лизавета Петровна, Котофей
Иванович, Михайло Потапыч); эпитеты (лягушка-квакушка, комар-пискун,
мышка-норушка, муха-горюха); постоянные эпитеты: волк серый, медведь
косолапый, лиса рыжая, лисица-сестрица, щука зубастая и т.п. Выразительна
речь персонажей: у лисы – вкрадчивая, у колобка – хвастливая и т.п.
2) Волшебные сказки.
Волшебная сказка – это повествование о необыкновенных событиях и
приключениях, в которых участвуют нереальные персонажи. В ней
происходят чудесные, фантастические события. Сказки этого типа возникли
в результате поэтического переосмысления древнейших рассказов о
соблюдении табу – бытовых запретов на разные случаи жизни. Они созданы
для того, чтобы уйти из-под власти таинственной злой силы. Вымысел
волшебной сказки специфичен. В ней всё необычно, нет достоверности
повествования
(гуси-лебеди,
Баба-Яга,
Иван-царевич,
жар-птица,
златогривый конь и др).
Персонажи: Василиса-Премудрая, Иван-царевич, Морской царь, Солнце,
Ветер, Месяц, Морозко, Орёл, Сокол и др.
Типы сюжетов: борьба героя с чудесным противником, освобождение от
плена или колдовства невесты (жениха), о чудесном помощнике, о чудесном
предмете, помогающем герою достичь цели и др.
Художественное время волшебной сказки – особо сказочное время, не
совпадающее с реальным, художественное пространство – чётко членится
на своё – «некоторое царство, некоторое государство» (неопределённость).
Обязательно препятствие, которое преодолевают герои (тёмный лес,
огненная река, море, гора, колодец, глубокая яма и др.). Сказочное время
всегда последовательно движется вперёд, в будущее, разделяется на время в
пути и время событий. Есть положительные герои, помощники героя и враги
или вредители героя, с которыми он борется.
Герои: герой-богатырь, герой-удачник, мнимый дурак.
Помощники
героя:
Марья-царевна,
Варвара-краса,
Василиса
Премудрая, Баба-Яга и др.
Противники героя: колдун, оборотень, Змей Горыныч, различные
чудовища, Кащей Бессмертный, мачеха и др.
Выразительные средства: поэтические штампы («Сивка-бурка, вещий
каурка, встань передо мной, как лист перед травой»); своеобразный язык и
поэтический стиль (не рассказывать, а сказывать сказку), использование
34
словосочетаний, синонимов (грусть-тоска, диво-дивное, чудо-чудное и т.п.);
пословицы и поговорки, эпитеты (Василиса – Премудрая, сила – непомерная,
дремучий лес, Иван-царевич и др.); сравнения в простой или развёрнутоё
форме («понесли их, словно вихри буйные, на окиян-море широкое»).
3) Социально-бытовые сказки.
Социально-бытовые сказки – сказки более позднего происхождения,
чем сказки о животных и волшебные, их больше по количеству. Необычное
в этих сказках – реальные жизненные конфликты между вполне
реальными персонажами получают необычную, сюжетную сказочную
реализацию
Две группы произведений в бытовых сказках. Одни высмеивают
общечеловеческие пороки: глупость, лень, хитрость, нечестность, жадность,
обман. Другие изображают семейные конфликты, осуждаются: супружеская
неверность, несогласие, злые, сварливые, упрямые жёны, ленивые мужья,
жадные или глупые люди. Есть сказки о дураках (Иванушка-дурачок, Фома
и Ерёма).
Социальные сказки сатиричны, разоблачительны (злой барин, хитрый
купец, богатый жадный мужик, поп). В сказках такого типа описываются
повседневные занятия и поступки героев. Нет присказок, отсутствуют
традиционные формулы, используют гиперболы, есть экспозиция, завязка,
кульминация, развязка («жил-был старик со старухою, имели при себе
одного сына, и то дурака», «оба были такие ленивые»). Чаще используется
диалог, действие развивается быстро, с замысловатыми поворотами и
неожиданной развязкой («Горшок», «Жена-спорщица», «Кашица из топора»).
Социально-бытовая сказка скупо используется эпитетами, нет
традиционных эпитетов типа «добрый молодец», «поле чистое», «добрый
конь» и др. Эпитеты в этих сказках носят скорее оценочный характер:
богатый мужик, скупой барин, злая жена.
Таким образом, мы рассмотрели жанровую классификацию сказок,
разновидности сказок и выразительные средства, используемые в разных
типах сказок.
Литература: См. лекцию 1.
Лекция 4. Тема: Былины.
План
1. Былина как жанр русского фольклора.
собирания былин и важнейшие сборники.
35
История
2. Былины и историческая действительность. Периодизация
истории эпоса.
3. Связь былин, преданий и легенд с мифологией.
4. Поэтика былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник»
(рассматривается на практическом занятии).
Новые слова и выражения:
Жанр, фольклор, песня, былина, легенда, баллада, враг, богатырь, Древняя
Русь; начинаться (что делать?), начаться (что сделать?), рассказывать,
рассказать, памятник культуры, нападать на города, напасть (что сделать?),
убивать (кого? В.п.) людей, защищать (кого? В.п.) народ.
1. Былина как жанр русского фольклора. История собирания былин и
важнейшие сборники.
Русская литература начиналась с фольклора. Фольклор – это народное
творчество, творчество народа. Фольклор имеет много жанров – песни,
сказки, легенды, былины, баллады, частушки, пословицы, поговорки,
загадки.
Известный жанр фольклора – былины. Былины – это героические песни.
Они появились в 9-11 веках и рассказывают о жизни Древней Руси, о
древних русских городах Киеве, Новгороде, Чернигове, Пскове и др.
Издавна на русской земле было неспокойно: враги нападали на русские
города и деревни, убивали людей, угоняли стариков и детей в плен.
На русской земле было много русских богатырей, обладавших силой и
мужеством, защищавших родную землю от врагов: Илья Муромец,
Джбрыня Никитич и Алёша Попович показ иллюстрацаи И.Васнецова
«Три богатыря»). Это самые известные и самые любимые герои русских
былин. Они, пж зЀеданиям, защищали русскую зедлю от врагов.
Предания по своему сюжету бгизки к историчесиим песням, имеют
циклизацию: Разинский цикл (песни о Степане Разине, народном вожаке,
обладающем чудесными качествами, его и пули не берут, не держат оковы);
Пугачёвский цикл (песни об Емельяне Пугачёве, который был вожаком
народного восстания в 70-е годы 18 века); предания о царе Петре 1, об Иване
Грозном и т.д. Следовательно, предание – этоэпический, т.е.
повествовательный, сюжетный жанр, который, в отличие от сказки, строится
на одном ярком и необычном сюжете, в центре которого находится основной
герой, а вокруг него концентрируются все события.
Собирание и изучение русских народных преданий не велось
систематически, а были записаны в летописях. Работа по собиранию
русского былинного эпоса началась в 19 веке. Известны собиратели былин –
П. В. Киреевский, П.Н. Рыбников, Н.С. Тихомиров и другие. Изучение
преданий началось в советское время. Авторы-собиратели: А.С. Азбелев
«Летописание и фольклор» (1963), А.И. Лазарев «Предания рабочего Урала»
36
(1970). Сейчас былины не собирают, они являются памятниками древней
русской культуры и литературы.
2. Былины и историческая действительность. Периодизация истории
эпоса.
Время появления былин неизвестно. По этому поводу у учёных нет
конкретного, единого мнения.
Ф.И. Буслаев – сторонник мифологической школы, считает, что
былины возникли в доисторический период.
Л.Н. Майков, представитель исторической школы, утверждал, что
русские былины как жанр сформировались в период Киевской Руси. Они
отражают борьбу русского народа с кочевниками и монголо-татарами.
Многие былины являются отражение борьбы с мифологическими
существами, чудовищами.
Известны былины:
Первая группа – былины киевского периода (Х-Х1 вв.): «Илья Муромец и
Соловей-разбойник», «Добрыня и Змей», «Алёша Попович и Тугарин
Змеевич».
Вторая группа – былины периода борьбы с монголо-татарами (Х111-ХУ
вв.): «Илья Муромец и Калин-царь», «Добрыня Никитич и Василий
Казимирович».
Раньше былины исполняли народные сказители (рассказывали). Сейчас
былины изучаются по сборникам, опубликованным с конца ХУ111 века до
наших дней. Былины – это память народа. В них изображаются события
далёкого прошлого. В них есть черты реальных исторических событий и
художественный вымысел.
Особенности былин: эпичность, повествование, наличие развитого
сюжета, в центре – героический подвиг богатыря или какое-то другое
действие. Образы героев-богатырей и их врагов – монументальны
(величественны). Былинный богатырь воплощает добро, он – патриот, имеет
нередко огромный рост, он – могучий воин, один бьётся против врагов и
побеждает целое вражеское войско или самого сильного врага. Былинный
богатырь воплощает в себе нравственно-этический идеал народа.
Литература: См. лекцию 1.
Лекция 5. Тема: Несказочная проза.
План
1. Предания. Определение и жанровые признаки.
2. Тематические группы преданий.
3. Легенды. Тематические группы легенд.
37
4. Классификация быличек.
Новые слова и выражения:
Легенда, предание, былички, апокрифы, космогония, сотворение
человека, этногонические легенды, зоогонические легенды, наказание,
прощение, награда, социально-утопическая легенда.
1. Предания и легенды.
Легенды – прозаические эпические произведения поучительного
характера, содержание которых связано с христианской религией. Героями
легенд выступают Христос, святые, люди и демонические существа.
Основная общественная функция легенды – подкрепить верование.
Чудесным событиям, о которых повествуется в легендах, приписывается
достоверность. Рассказчик и слушатели обычно верили в действительность
совершаемых святыми чудес, о которых рассказывалось в легендах.
Систематически легенды никогда не изучались и не собирались.
Единственная книга на сегодняшний день – А.Н. Афанасьев «Народные
русские легенды» (М., 1859). В книге – 33 сюжета русских легенд, есть
единичные легенды во всех крупных сборниках сказок. Некоторые легенды
связаны с Библией. В них выступают лица и Ветхого, и Нового Заветов.
Постоянные действующие лица легенд – Адам, Ева, Ной, Соломон, Ильяпророк, Христос, его апостолы, святые. Некоторые близки к житиям святых,
основой для других послужили апокрифы (произведения на религиозные
темы, которые в ряде вопросов расходятся с официальным учением церкви).
Существуют типы легенд: 1) космогонические легенды о сотворении
мира, о происхождении небесных светил, земли и неба. Они связаны с
библейскими мотивами, в них немало народной фантазии и языческих
элементов; 2) легенды о сотворении человека; 3) этногонические легенды
– о появлении разных народов и племён; 4) зоогонические легенды –
рассказывают о происхождении растительного и животного мира; 5)
легенды о наказании злых, прощении грешников, награде добрых,
трудолюбивых и кротких, о Христе, святых, их хождении по земле, аду и
раю.
Легенды явно тяготеют к художественной форме сказок, имеют
сказочные зачины, насыщены бытовыми подробностями и имеют
социальную ориентацию, есть установка на достоверность и правду.
Таким образом, былины, предания и легенды составляют основные
жанры русского фольклора.
2. Классификация быличек.
Встречаются и такие жанры, как былички (рассказы-воспоминания) и
бывальщины (сюжетно законченные традиционные рассказы).
Исследователи классифицируют былички и бывальщины на ряд
тематических циклов, выделяя такие группы, как былички и бывальщины о
38
духах природы, домашних духах, о чёрте, волшебных кладах, оживающих
мертвецах, привидениях, колдунах и пр. Былички и бывальщины связаны с
этими персонажами.
Герои – леший (хозяин леса), водяной (хозяин рек, озёр и морей,
повелитель и покровитель рыб и всей водной живности) и русалки (живут в
воде в образе прекрасных девуушек с длинными распущенными зелёными
волосами и рыбьим хвостом). Это - духи природы. Домовой (защитник
дома), кикимора (жена домового), банник (хозяин бани), овинник
(обитающий в зернохранилище), хлевник (живущий в хлеву животных) – это
- домашние духи. Чёрт и колдун несут опасное зло для человека и пр. Чаще
всего события заканчиваются трагически.
Среди быличек и бывальщин о домашних духах встречаются рассказы о
кикиморе (или домовихе, жене домового), о баннике, о прочих обитателях
крестьянского подворья, в большинстве своём опасных для человека.
В художественной форме быличек можно заметить некоторые стилевые
закономерности. Композиционная структура изложения материала
быличек, система образов, поэтические приёмы, портрет, пейзаж, образ
рассказчика – всё это определяется её основной функцией – стремлением
утвердить веру в то, о чём в ней повествуется. Чаще всего событие
развёртывается там, где обитает сверхестественное существо: в омуте,
болоте, в тёмном лесу, в бане, под печкой, на кладбище. Пейзаж
изображается мрачным, унылым. Это чаще всего уединённое, пустынное
место – болото, глухое озеро в лесу, берег реки, мельница над обрывом, баня
в саду, заброшенная шахта, кладбище. Все события происходят в темноте: в
призрачную безлунную ночь, в вечерние сумерки, в тумане.
Таким образом, былички и бывальщины являются также жанрами
русского фольклора и рассказывают о случае, лично пережитом
рассказчиком или тем лицом, на авторитет которого ссылается В ней всегда
есть «свидетель», потрясённый встречей с демонологическим существом.
Литература: См. лекцию 1.
Лекция 6. Тема: Песни.
План
1. Традиционные необрядовые песни.
2. Специфика жанра и основные типы.
3. Классификация хороводных песен и их художественные
особенности.
4. Частушки как жанр фольклора и их особенности.
Новые слова и выражения:
39
Необрядовые лирические песни, рабочие песни, символика, песни
литературного происхождения, гипербола, эпитет, метафора, сравнение,
композиционные формы, композиционные приёмы, художественный
параллелизм, приём цепочного построения, приём ступенчатого сужения
образов, хороводная песня, частушка.
1. Традиционные необрядовые песни.
Песня – это произведение словесно-музыкального искусства, в котором
текст и мелодия выступают в единстве, причём один и тот же текст может
иметь разное музыкальное оформление.
Народные лирические песни относятся к лирическому роду поэзии, в
них выражается отношение к разным жизненным ситуациям. Былина – тоже
песня, но песня эпическая, там есть сюжет и последовательность событий.
Время возникновения народных лирических песен неизвестно, они
достаточно древние (IХ-Х вв). Как фольклорный жанр песни
сформировались к ХVI веку.
Среди песен имеется несколько исторических слоёв. Первый – древний,
возникший в крестьянской среде – традиционные народные лирические
песни. Второй – рабочие песни, появились с возникновением капитализма.
Они отражают жизнь, труд и быт рабочих. Третий – городские песни,
возникли в связи с ростом городов. Четвёртый – песни литературного
происхождения, возникли на основе стихотворений известных и
малоизвестных поэтов. Пятый – советские песни, возникшие после
революции 1917 года. Каждый слой имеет свои особенности содержания и
поэтической формы, но и сохраняют традиции предшествующих периодов.
В традиционных народных лирических песнях очень широко
используется символика, в основе которой лежат образы из мира природы,
они обладают устойчивым иносказательным значением. Символом молодца в
песнях являются сокол, голубок, зелёный дубочек, хмель, виноград.
Символом девицы – белая лебёдушка, сизая голубушка, белая березонька,
сладкая вишенка. Символом мужа и жены – селезень с уточкой, одинокой
женщины – кукушечка, лютой свекрови – полынь горькая. Хмель, виноград,
сладкие ягоды, чистые быстрые воды, яркое солнце, цветущие растения
являются символами радости и веселья. А полынь, осина, рябина, высокие
непроходимые горы, мутные стоячие воды, засыхающие деревья и травы
означают печаль, горе, разлуку.
Гипербола в лирических песнях служит для раскрытия силы чувств и
переживаний лирического героя («По шёлковой по муравушке» - на могиле
любимого девушка «земляничку со клубничкою поливает всё слезой своей»,
и ягоды от этого быстро растут).
В песнях широко используются эпитеты, метафоры и сравнения,
встречаются уменьшительно-ласкательные суффиксы, которые служат
эмоциональным средством для выражения любви, ласки и нежности. В
40
основе языка традиционных песен лежит живая разговорная речь народа,
лексика носит бытовой характер.
Народная лирическая песня выработала множество выразительных
средств композиции, три формы: монолог, диалог и описание. Песнямонолог прямо выражает чувства лирического героя от первого лица. Песнядиалог передаёт содержание в форме разговора персонажей. Чаще всего
диалог строится в форме вопроса-ответа. Но большинство лирических песен
чаще бывает построено по следующей схеме: описание – повествование
плюс монолог или диалог.
Композиционные приёмы: художественный параллелизм – сначала
даётся картина из мира природы, а затем – соответствующая ей картина из
жизни человека. Это – одно художественное целое.
Приём цепочного построения – отдельные картины песни связываются
между собой как бы цепочно, посредством образа, который входит в две
рядом стоящие картины. С последнего образа предыдущей картины
начинается последующая картина.
Приём ступенчатого сужения образов – образы ступенчато следуют
друг за другом в нисходящем порядке. Последний, «суженный» образ –
главный, на нём фиксируется внимание. Этот приём используется обычно в
начале песни.
2. Специфика жанра и основные типы традиционных лирических песен.
Тематика традиционных лирических песен (протяжных, грустных):
- любовные песни
- семейно-бытовые песни
- рекрутские или солдатские песни
-разбойничьи песни
- ямщицкие песни.
Тематика частных песен (исполняются быстро, энергично, весело):
- плясовые
- шуточные
- сатирические.
3. Классификация хороводных песен и их художественные особенности.
Хороводные и игровые песни составляют особую группу, относятся к
лирическому роду поэзии, но выделяются в музыкальном отношении и по
исполнению.
Игровые песни – связаны с исполнением различных игр.
Хороводные песни исполнялись в хороводе с определёнными
хореографическими движениями и действиями.
Тематика игровых и хороводных песен:
- песни о земледельческом труде
- песни о выборе невесты
- песни на семейную тематику
- шуточные и сатирические песни
41
- древние песни, исполнявшиеся вокруг кладбища во время общественных
поминовений предков – в «родительские дни».
(даются примеры текстов песен с различной тематикой).
4. Частушки как жанр фольклора и их особенности.
Частушки – один из словесно-музыкальных лирических жанров
русского фольклора. Это короткие рифмованные песенки на разные темы.
Они бывают в четыре строчки (четырёхстрочные), из двух строк
(двухстрочные – «страдания»). Их главное назначение – в передаче чувств и
мыслей по поводу событий, разнообразных настроений и переживаний.
Частушки – самый молодой жанр русского фольклора (Х1Х век). В них –
летопись народа, тесно связаны с современностью, рассказывают о событиях
сегодняшнего дня. Существуют частушки дореволюционные, военные
(отражают события гражданской и великой отечественной войны), годы
строительства после войны, любовные, трудовые и т.д.
Художественные
особенности:
художественный
параллелизм,
метафоры, метонимия, эпитеты, гипербола, ирония. Частушки имеют рифму,
ритм, ассонансы, аллитерацию.
Есть собственно частушки – четверостишия, плясовые частушки – на
первом месте плясовой ритм, частушки-страдания, особый род –
«Семёновна» (начинаются со слов «Эх, Семёновна…»).
Таким образом, к особому роду лирических песен относятся частушки,
припевки, притопы, прихлопы, имеющие игровое начало.
(даются примеры текстов частушек с различной тематикой).
Литература: См. лекцию 1.
42
4.3. Список имеющихся демонстрационных материалов
Видеофильмы:
1. Мульти - Пульти - панорама. Сказки.- М., 2006.
44