Орлова А. - Новгородский государственный университет
реклама
Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого» Институт непрерывного педагогического образования Кафедра музыки и методики преподавания музыкальных дисциплин УТВЕРЖДАЮ Заведующий кафедрой, канд. пед. наук, доцент ________ Раненко М.Э. __ ______ 2014г. Развитие мелодического слуха у детей младшего школьного возраста на учебно-воспитательных занятиях «Общее хоровое и церковное пение» (в условиях воскресной школы) курсовая работа по направлению подготовки 050100.62 – Педагогическое образование Профиль «Музыка» Научный руководитель старший преподаватель кафедры музыки и МПМД _______Желнина О.Н. __ ______ 2010г. Студентка группы 1461 _______Орлова А.П. __ ______ 2014 г. Великий Новгород 2014 Содержание Введение 3 Глава 1. Историко-теоретический анализ проблемы развития мелодического слуха младших школьников в условиях религиозного образования 7 1.1 Историко-теоретический анализ музыкального образования в воскресной школе 1.2 Психолого-педагогические 7 условия развития младших школьников на учебно-воспитательных школе мелодического слуха занятиях в воскресной 15 1.3 Методические и практические рекомендации для педагогов-музыкантов воскресных школ, направленные на развитие мелодического слуха младших школьников 21 Заключение 27 Библиография 28 Приложения 30 2 Введение Актуальность исследования. Проблема музыкальности и развития музыкальных способностей – одна из центральных в музыкальной психологии и музыкальной педагогике. Вопрос о структуре музыкальности считается одним из самых сложных и дискуссионных. Многие исследователи на протяжении нескольких десятков лет исследуют свойства музыкальности и связанный с ней комплекс музыкальных способностей, состоящий из множества компонентов музыкального слуха, таких как тембровый, ладовый, ритмический, гармонический, интонационный, полифонический, мелодический и др. Существует целый ряд зарубежных и отечественных классификаций музыкального слуха, при построении которых такими авторами как К. Карма, С.М. Майкапар, Н.А. Римский-Корсаков, Б.М. Теплов, и др. предприняты попытки выделить и исследовать ведущие компоненты музыкальных слуха, показав динамику их развития. Проблема развития музыкального слуха как части музыкальных способностей остается ведущей и в практической деятельности педагоговмузыкантов. Развитый музыкальный слух играет важную роль в становлении музыканта, без него невозможна вообще музыкальная деятельность, поэтому педагоги уделяют внимание его развитию с самых ранних ступеней музыкального обучения и воспитания. Такие авторы, как Н.А. Ветлугина, Д.К. Кирнарская и др. занимались методикой развития мелодического слуха детей дошкольного и младшего школьного возраста в системе общего и дополнительного музыкального образования. Л.А. Баренбойм, И.П. Гейнрихс, А.Л. Готсдинер, Г.М. Цыпин и др. рассматривали вопросы влияния развития мелодического слуха на качество музыкальной подготовки в системе начального, среднего и высшего профессионального музыкального образования. 3 В практике хорового детского исполнительства А.Д. Войнова, Е.Я. Гембицкая, Р.Т. Зинич-Слепова, Е.А. Мальцева, Г.П. Стулова, решают проблему развития мелодического слуха у детей дошкольного и младшего школьного возраста за счет вокальной координации и формирования правильного певческого звучания. К.В. Тарасова важнейшим критерием развития мелодического слуха считает способность ребенка интонировать мелодию голосом и выделяет шесть этапов мелодического слуха - от проговаривания слов песни в определенном ритме до интонирования мелодического рисунка без сопровождения. Таким образом, с одной стороны, не вызывает сомнения, что развитие мелодического слуха способствует формированию музыкального слуха в целом как одного из важнейших компонентов музыкальных способностей, а следовательно и всего комплекса музыкальности. Проблема природы и происхождения мелодического слуха, ее классификация в структуре музыкальных способностей, достаточно освещены в теоретических работах, но имеющиеся методические рекомендации разрознены, не имеют преемственности и немногочисленны. С другой стороны изученная нами имеющаяся методическая, диагностическая и нотная литература рассчитана в большей степени на преподавателей системы профессионального музыкального образования, и не может быть востребована без изменений вокально-хоровой практикой современной воскресной школы, в силу следующих причин: во-первых, учебно-воспитательные занятия «Общее хоровое и церковное пение» в воскресной школе направлены на воспитание ученика в соответствии с традициями клиросного пения в православном храме, включающими в себя понимание церковно-славянских терминов и проникновение в их духовнонравственный смысл, овладение особенностями орфоэпии слов церковнославянского языка и стиля церковных песнопений, и следовательно, музыкальный репертуар, использованный в рамках учебно-воспитательных 4 занятий в воскресной школе должен соответствовать направленности учебного учреждения (религиозное образование); во-вторых, уровень музыкальных способностей и музыкального развития детей, обучающихся в одной группе воскресной школы различен, что требует от педагога определенного подхода в выборе методов и приемов музыкального воспитания. Таким образом, все вышеизложенное определило цель нашего исследования. Цель исследования: теоретически обосновать и разработать методические и практические рекомендации для педагогов-музыкантов воскресных школ, направленные на развитие мелодического слуха младших школьников (на примере учебно-воспитательных занятий «Общее хоровое и церковное пение»). Объект исследования: процесс развития мелодического слуха у детей младшего школьного возраста посредством учебно-воспитательных занятий «Общее хоровое и церковное пение». Предмет исследования: организационные педагогические условия развития мелодического слуха детей младшего школьного возраста на вокально-хоровых занятиях в воскресной школе. Гипотеза исследования: мы предполагаем, что развитие мелодического слуха младших школьников на учебно-воспитательных занятиях «Общее хоровое и церковное пение» будет максимально эффективным, если будет реализована совокупность следующих условий: - проанализирован воспитательный потенциал воскресной школы; - представлены методические рекомендации развития мелодического слуха детей младшего школьного возраста, учитывающие возрастные исполнительские и психологические особенности данной категории учащихся; 5 - описан подбор музыкального репертуара, учитывающего возрастные и физиологические возможности данной категории учащихся, а также направленность учебного учреждения. Задачи исследования: - изучить и проанализировать литературу по проблеме исследования; - научно обосновать базовые понятия исследования: воскресная школа, церковное и хоровое пение, музыкальные способности, музыкальный слух, мелодический слух, младший школьный возраст; - провести анализ развития методик, направленных на развитие мелодического слуха, с целью их адаптации к условиям воскресной школы и исполнительским особенностям детей младшего школьного возраста; - разработать методические рекомендации, направленные на развитие мелодического слуха детей младшего школьного возраста на учебновоспитательных занятиях «Общее хоровое и церковное пение» (в условиях воскресной школы). 6 Глава 1 Историко-теоретический анализ проблемы развития мелодического слуха младших школьников в условиях религиозного образования 1.1 Историко-теоретический анализ музыкального образования в воскресной школе Воскресные школы в Российской империи появились в 50-60-е года XIX века. Фактически идея возникновения доступного образования для всех слоев населения связана с эпохой правления императора Александра II. Этот период отечественной истории характеризуется подъемом патриотических настроений, веянием либерализма, идеями реформаторства, витавших в умах представителей высших сословий. В большей степени это можно связать с распространением народовольческих идей и реформаторскими настроениями в обществе, связанными с освобождением крестьян от крепостного права. Часть интеллигенции склонялась к мысли, что прошедшие и текущие реформы должны уравнять в правах многомилионный народ и стереть неприступные границы между различными сословиями. Тогда же рождается идея всеобщего просвещения и образования. Ее носители считали, что только просвещенный народ будет в состоянии воспользоваться результатами реформ, ломавших многовековые уставы патриархального общества. Подобные настроения отчасти можно сравнить с эпохой реформ Петра I лишь с тем отличием, что их инициаторами становилась сама интеллигенция, считающая, что она своими силами сможет изменить страну и общество в целом. Впервые за многовековую историю страны инициатива реформ стала исходить не только от правителя и его ближайшего окружения, что мы могли наблюдать в эпоху императора Петра I, но и от представителей различных сословий. В стране возник удивительный феномен – стремление к просвещению народных масс, охвативший все слои общества. Образовательные идеи объединили представителей российской офицеров и духовенство. 7 интеллигенции, ученых, К середине XIX века в Российской империи была реформирована система духовного образования, которое в этот период существовала в виде многоэтапной системы обучения. Высшей ступенью духовного образования являлись академии, куда могли поступать учащиеся средних учебных заведений, то есть семинарий. Ниже семинарий по уровню духовного образования шли духовные училища, выпускники которых имели право принимать священнический сан или преподавать в церковно-приходских школах. Обучающийся в церковно-приходской школе получал минимальный уровень знаний. Образование на данном этапе сводилось к обучению ученика Закону Божиему, письму, чтению, устному счету. По возможности преподавались краткая история (чаще всего связанная с основными событиями истории Церкви), краеведение и церковное пение [13]. И именно на базе церковно-приходских школ во второй половине XIX века возникает относительно новое явление в народном образовании – бесплатные школы для взрослых учащихся низших сословий. Так как инициатива создания подобных учебных заведений исходила от преподавателей, студентов, представителей творческой интеллигенции, данные школы приобрели одну отличительную особенность – преподавание в них велось по выходным дням. Эта особенность возникла потому, что в будни чаще всего были заняты и обучающие, и учащиеся. Такие школы получили название воскресных. Известный русский публицист Я.В. Абрамов в своем очерке об истории воскресных школ в России выдвигает две теории их происхождения. По одной версии первая воскресная школа в нашей стране была открыта при Нытвинском заводе, Оханского уезда, Пермской губернии в марте 1859 года двумя священниками православной Церкви. В этой школе обучались и дети, и взрослые, работающие на заводе. Занятия проводились один раз в неделю, в воскресение. По другой, более распространенной версии, первая воскресная 8 школа была открыта студентами киевского университета с разрешения педагога Н.И. Пирогова [1]. Автор не дает четкого ответа на вопрос, где именно появилась воскресная школа ранее, но нам важен факт, что за последующие годы опыт создания воскресных школ распространился по всей стране. Однако открытие воскресных школ не прошло так гладко, как могло показаться на первый взгляд. В июне 1862 года Высочайшим повелением императора Александра II воскресные школы были временно закрыты. Это решение было мотивированно тем, регулировалась, и, что по деятельность мнению воскресных императора, могла школ носить ничем не скрытую революционную опасность. Начался период официального становления системы образования с установкой положений и выработкой общего плана обучения. Воскресные школы стали создаваться на базе духовных и светских учебных заведений, различных обществ и организаций при поддержке частных инициатив. Период разработки программ затянулся надолго, и лишь к 1884 году были окончательно оформлены положения о создании церковных и светских воскресных школ. До принятия данного положения, деятельность воскресных школ частично попадала под действие «Положения о начальных училищах», принятого в июле 1864 г. Но в данном положении воскресные школы упоминаются лишь вскользь. В нем не присутствуют какие-либо систематические правила, регулирующие деятельность данных учебных заведений. Ситуация изменилась с принятием положения от 25 мая 1874 года, когда воскресные школы были приравнены к обыкновенным начальным училищам. В этом же положении впервые четко были прописаны основные преподаваемые предметы: Закон Божий, письмо, чтение, арифметика. И впервые в положении упоминается такой дополнительный предмет, как церковное пение. В положении было сказано о вводе церковного пения «там, где его преподавание 9 будет возможно» [1, С. 83]. Однако создание данных положений не привело к появлению единых программ обучения. Воскресные школы вели свою учебную деятельность по-разному. Так, иногда встречалось деление на женские и мужские школы. А в некоторых воскресных школах не было разделения учащихся по возрасту. Учащимся преподавались и духовные, и светские дисциплины. Уровень музыкальной подготовки в них также отличался. Так, в некоторых воскресных школах на праздниках и на молебнах пел хор учащихся. До нас дошли воспоминания о празднике, посвященном памяти А.С. Пушкина, учащейся Харьковской частной женской воскресной школы, которые дают нам возможность говорить о высоком уровне преподавания музыки в данном учебном заведении. «Хор состоял исключительно из учениц школы и, несмотря на то, что в вокальную программу входили такие трудные номера, как хор девушек из «Евгения Онегина», они были исполнены очень хорошо, и свежие, молодые голоса звучали гармонично и приятно» [1, С. 207]. К концу XIX века воскресные школы существовали при большинстве приходов православной Церкви. После Октябрьской революции 1917 года участь воскресных школ была предрешена. Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, вступивший в силу 5 февраля (23 января) 1918 года, фактически прекратил деятельность воскресных школ. Новый период развития воскресных школ пришелся на начало 90-х годов XX века. С 1988 года началось возрождение духовной жизни в нашей стране: возрождаются приходы и открываются высшие и средние духовные учебные заведения. С открытием новых приходов при них возникают воскресные школы. Но перед ними стоит уже несколько иная задача, чем перед воскресными школами, открытыми в конце XIX века. Если воскресная школа XIX века зачастую становилась единственным доступным учебным заведением для большой массы населения, то перед ней кроме духовного образования, 10 стояли и задачи обучения. В конце XX века целью воскресных школ стало духовное просвещение населения, ставшее актуальным на фоне проявившегося интереса к религии в России. Как ни парадоксально, но воскресные школы конца XX века столкнулись с теми же проблемами, что и их предшественники. А именно: отсутствие стандарта обучения, учебных планов и программ. В некоторых епархиях Русской Православной Церкви при отделах катехизации и просвещения создавались комиссии для разработки учебных программ воскресных школ. Единый документ, регулирующий деятельность воскресных школ был утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви только в 2012 году. 25 декабря 2012 года был принят Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации. Целью принятия данного Стандарта стала систематизация учебно-воспитательной деятельности в воскресных школах при приходах Русской Православной Церкви, повысить качество религиозного образования и воспитания [20]. Также Стандарт определил основные задачи учебно-воспитательной деятельности: организация системного изучения православной веры и воцерковление учащихся, изучение, сохранение, развитие национальнокультурных исторических традиций и духовное, нравственное и патриотическое воспитание. В данном Стандарте было сформулировано определение воскресной школы. «Воскресная школа Русской Православной Церкви для детей (далеевоскресная школа) - это структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению религии (основам православного вероучения), а также формированию умений и навыков, 11 необходимых для православного христианина в соответствии со Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах Русской Православной Церкви» [20]. Современная воскресная школа делится на три ступени, которые охватывают разные возраста учащихся и отличаются по количеству преподаваемых учебно-воспитательных дисциплин. Это дошкольная, начальная и основная ступени обучения. На дошкольной ступени учебно-воспитательной деятельности изучаются такие дисциплины как «Введение в Закон Божий», «Священная библейская история», «Богослужение и Таинства», которые способствуют процессу формирования «первичных представлений о Боге, мире и человеке, о православной вере и традиции, православной культуре». На начальной ступени помимо вероучительных предметов, церковнославянского языка начинает изучаться хоровое и церковное пение. На основной ступени вероучительными предметами являются: «Священное Писание», «Православное богослужение» («Литургика»), «Основы православного вероучения», «История Христианской Церкви», «Христианская этика». На всех ступенях обучения возможно введение дополнительных факультативных занятий: иконографии, декоративно-прикладного искусства, театральной студии и хоровых занятий. В наши дни ведется активная работа по приведению учебных программ в соответствии со Стандартом. Вплоть до введения единого Стандарта особых требований к преподаванию музыки в воскресных школах не предъявлялось. В ряде школ особых требований к уровню подготовки преподавателей не выдвигалось. Музыкальные занятия проводились регентом или певчими церковного хора, или прихожанами храма. Более того, обучать церковному пению могли люди, не получившие никакого музыкального образования. Зачастую занятия 12 музыкой сводились к изучению основных богослужебных песнопений, к подготовке и проведению приходских праздников. При этом особого акцента на развитие музыкальности, а тем более музыкального слуха не ставилось. Но в некоторых воскресных школах к преподаванию музыки относились более профессионально. Помимо общих музыкальных занятий существовали хоры из учащихся, в которые набирались дети с базовыми музыкальными знаниями или обучающиеся музыке не первый год. С принятием Стандарта ситуация в воскресных школах стала улучшаться, так как Стандарт ставит целью систематизировать учебно-воспитательную деятельность в воскресных школах при приходах РПЦ, повысить качество религиозного образования и воспитания. Эти изменения коснулись и изучения хорового и церковного пения в воскресной школе. Появились определенные требования к преподаванию музыкальных дисциплин. Хоровое и церковное пение стало рассматриваться в комплексе всех преподаваемых учебно-воспитательных занятий. Изучаемые песнопения должны быть не просто заучены наизусть, но и тщательно разобраны с догматической точки зрения. А труднопонимаемые церковнославянские термины должны быть переведены на гражданский язык для лучшего понимания и проникновения в их духовно-нравственный смысл. Также воспитанники должны понимать богослужебный смысл данного песнопения и его местоположение и значение в богослужении. Но, помимо этих целей изучения хорового и церковного пения ставится цель развития вокальнохоровых навыков у воспитанников воскресной школы на занятиях хорового и церковного пения, а именно: «слуховое сосредоточение, вслушивание в коллективное звучание; умение брать дыхание, начинать и заканчивать по руке регента, подстраивать свой голос в унисон с общим звучанием хора; интонационно правильно воспроизводить певческие звуки на различных гласных, тянуть длинные звуки ровным по силе голосом на основе активного пиано; быстро и плавно переходить с данного слога на другой без толчка» [20]. 13 Новые условия усложнили учебный процесс в воскресной школе, но и вывели его на более высокий и качественный уровень. Учебно-воспитательные занятия стали систематизированными и подчинены общей цели – повышению качества религиозного образования детей и юношества, предполагающее не только передачу знаний, но и укоренение воспитанников в вере и традиции, воспитание желания приобщения к Церковным Таинствам, стремление к активной приходской жизни. 14 1.2 Психолого-педагогические условия развития мелодического слуха младших школьников на учебно-воспитательных занятиях в воскресной школе Многие исследуют исследователи свойства на протяжении музыкальности. нескольких Например, К. десятков Сишор лет описывал музыкальность как совокупность талантов, не связанных между собой. Данные таланты можно объединить в несколько групп: музыкальная память, музыкальное восприятие, музыкальное ощущение, музыкальное действование, музыкальное воображение, музыкальное чувствование и интеллект. И. Крис считал, что музыкальность состоит из интеллектуальной, эмоциональной и творческой сторон. Под интеллектуальной музыкальностью И. Крис понимал музыкальную память, слух и чувство ритма. Эмоциональная музыкальность базируется на любви к музыке и ее восприимчивости. Под творчеством автор понимал творческие фантазии и развитость воображения [25]. Отечественный психолог Б.М. Теплов в своей научной работе «Психология музыкальных способностей» определил музыкальность как сочетание специальных музыкальных способностей, необходимых для успешного осуществления музыкальной деятельности [24]. Существует ряд зарубежных и отечественных классификаций музыкальных способностей, принадлежащих разным авторам. До сих пор нет единой точки зрения на структуру музыкальных способностей, на содержание базовых понятий. Н.А. Римский-Корсаков считал, что к музыкальным способностям относятся: чувство темпа, размера, слух строя, слух лада, а также ритмический и гармонический слух. К. Сишор считал, что главная в музыкальных способностях – это чувствительность слуха и способность различать звуки по высоте и тембру. 15 Б.М. Теплов выделял ладовое чувство, способность к слуховому представлению, чувство ритма [18]. Большинство авторов включают в структуру музыкальных способностей музыкальный слух. Б.М. Теплов в широком смысле понимал музыкальный слух как звуковысотный слух, так и его виды (тембровый, динамический и др.). В узком же значении только звуковысотный слух [18]. Нас интересует именно этот вид музыкального слуха. Б.М. Теплов в своей работе трактовал мелодический слух как звуковысотный, и считал, что «ведущую роль в восприятии и воспроизведении играет именно звуковысотный слух, без которого «невозможно никакое осмысленное восприятие музыки». А звуковысотный слух в его проявлении по отношению к одноголосной мелодии называл мелодическим. Б.М. Теплов считает, что «основой мелодического слуха является ладовое чувство, понимаемое как способность различать ладовые функции отдельных звуков мелодии, их устойчивость и неустойчивость, степени этих качеств, тяготение звуков друг к другу» [24, C. 163]. Г.М. Цыпин в работе «Психология музыкальной деятельности: теория и практика», опираясь на исследование Б.М. Теплова, также считал, что «ведущую роль в восприятии и воспроизведении музыки играет именно звуковысотный слух» и утверждал, что без звуковысотного слуха невозможна музыкальная деятельность. Г. Н. Кечхуашвили в работе «К проблеме психологии восприятия музыки» подчеркивает психологическую сущность ладового чувства, которая заключается в феномене ладовой настройки, которую он трактует как психологическую установку. Е.В. Назайкинский подчеркивает важность темброво-объемной характеристики мелодического слуха. Д.К. Кирнарская считает мелодический слух компонентом аналитического слуха наряду с гармоническим и внутренним [23]. 16 Мы согласны с Б.М. Тепловым и Г.М. Цыпиным, что для качественной музыкальной деятельности необходим развитый мелодический слух. Каждый педагог – музыкант сталкивается с проблемой неточного интонирования, "фальшивого" пения, отсутствия координации между слухом и голосом. Это говорит о недостаточном уровне развития главной, звуковысотной составляющей музыкального слуха и ладового чувства. Рассмотрим психологические особенности младшего школьного возраста. Младший школьный возраст является неотъемлемой частью общего развития ребенка. Данный этап соответствует периоду его обучения в начальной школе. Хронологические границы данного возраста условны и могут колебаться в зависимости от того, когда ребенок начал ходить в школу. В современном обществе этими границами является возраст: от 6-7 до 10-11 лет. Учебная деятельность является основной для младшего школьного возраста. Она сменила игровую деятельность, характеризующую дошкольный возраст. С началом обучения в школе появляется другая структура отношений. Появляется оценочная система, которая влияет на отношение и общение ребенка с учителем, родителями, одноклассниками. Д.Б. Эльконин в своих наблюдениях отмечал, что дети чувствительны к тому, как учитель относится к детям. Если ребенок видит, что учитель кого-то выделяет, ставит выше, то уважение к нему снижается. При внедрении ребенка в новую среду необходимо учитывать, как проходит процесс адаптации к новым условиям жизни. Отношение родных к ребенку способствует развитию чувства личности [27]. Возрастные психические возможности младших школьников являются благоприятными для начала обучения, формирования и развития общих и специальных музыкальных способностей, т.к. на этом периоде развития на детей не влияют психологические тормоза и ограничения, возникающие в подростковом возрасте. 17 Следует учитывать, что голосовой аппарат младших школьников достаточно хрупкий. Как отмечали Н. Добровольская и Н. Орлова, механизм голосообразования еще достаточно прост по своей структуре. Звук зарождается в гортани, при краевом колебании голосовых связок, которые смыкаются не полностью. Дыхательные мышцы у детей данного возраста довольно слабы, емкость легких мала. Этим обуславливается небольшая сила голоса. Г.В. Ичева выделяет некоторые анатомо-физиологические особенности голосового аппарата детей. 1. носовые ходы, глотка, гортань, трахея и бронхи сравнительно узкие и покрыты нежной слизистой оболочкой; 2. эластичная ткань этих органов, являющаяся опорной, и мышечная ткань развиты слабо; 3. хрящи гортани мягкие и легко сдавливаются; 4. грудная клетка приподнята, ребра не могут опускаться при дыхании так низко, как у взрослых, поэтому дети не в состоянии делать глубокого вдоха, что ограничивает силу голоса и длительность звучания. Для младших школьников (до 10 лет) характерно фальцетное голосообразование. Звук голоса детей младшего школьного возраста- нежный, легкий. При хорошем воспитании голос развивается плавно, в голосовом аппарате мальчиков и девочек нет существенных различий. Если ребенок хотя бы с 1 класса общеобразовательной школы хорошо занимался пением, то к 9-11 годам голос становится особенно хорошим на слух. Этот период Н. Добровольская и Н. Орлова называли "расцветом" голоса. В этом возрасте наблюдается "серебристость" и особая чистая звонкость у мальчиков, а у девочек тембр начинает приобретать индивидуальную окраску. Когда наступает "предмутационный период", голос постепенно теряет яркость, становится более сиплым. 18 При обучении пению необходимо следить за индивидуальным развитием каждого ученика, т.к. часто встречается раннее проявление мутаций. У детей младшего школьного возраста общий рабочий диапазон может быть очень широким. Разные хормейстеры, педагоги-музыканты предлагали свои границы диапазона. Г.В. Ичева определила общие границы: для девочек и мальчиков в возрасте 7-10 лет- от "фа" первой до "до" второй октавы, в возрасте от 10 (до 14) - от "до" первой до "ре" второй октавы. Н. Добровольская и Н. Орлова отметили, что младшие школьники могут спеть от "ля" малой октавы до "ре" первой и выше. Но общий "рабочий диапазон" примерно расположен между "ми" первой октавы и "си" первой октавы (иногда "до" второй). Знание границ диапазона голосов детей поможет педагогу-музыканту грамотно распределить учеников по голосам. Голоса девочек и мальчиков по звучанию существенно не отличаются и делятся лишь по диапазону. Дисканты (сопрано), имеют голосовой диапазон: "до" 1-й октавы — "ми" ("фа") 2-й октавы, альты — "ля" малой октавы — "до" ("ре") 2-й октавы. Для успешного осуществления работы по развитию мелодического слуха детей младшего школьного возраста в певческой деятельности, педагогумузыканту необходимо подробно знать психологические особенности, а также особенности голосового аппарата детей данной возрастной категории. Являясь преподавателем учебно-воспитательных занятий «Общее хоровое и церковное пение» в воскресной школе университетского храма Сретения Господня, я на практике поняла важность развития мелодического слуха. В воскресную школу приходят дети с различным уровнем музыкальной подготовки и способностей. Поэтому проблема неточного интонирования, "фальшивого" пения - наиболее часто встречающаяся в вокально-хоровой 19 работе с детьми в условиях воскресной школы. Это говорит о недостаточном уровне развития мелодического слуха. 20 1.3 Методические и практические рекомендации для педагогов- музыкантов воскресных школ, направленные на развитие мелодического слуха младших школьников Работа воскресных школ имеет ряд специфических особенностей. Вопервых, занятия проводятся в выходной день, а значит, между ними существует перерыв, длительностью в неделю. Это влияет на усвоение и запоминание нового материала воспитанниками школы. Для решения этой проблемы желательно наладить контакт с родителями, объяснить им пользу повторения пройденного. Поэтому стоит заранее подготовить раздаточный материал для детей на дом. Еще одной особенностью учебного процесса воскресной школы является то, что занятия проводятся после воскресной службы (Литургии), на которой присутствует большинство воспитанников. Некоторым детям сложно перенести длительную службу на ногах. Внимание воспитанников становится рассеянным, поведение – капризным. Следовательно, нужно стремиться к тому, чтобы на занятии все дети были активно задействованы, а сам учебный процесс был интересным и разнообразным. Характерной чертой данной дисциплины является прямая зависимость от православного календаря. Поэтому стоит внимательно следить за грядущими праздниками, подбирать соответствующий репертуар. Традиционно в воскресных школах проводятся праздничные мероприятия, посвященные Рождеству, Пасхе, престольному празднику, а также окончанию учебного года. Принимать участие в подготовке и проведении концертов должны все воспитанники. Тех детей, которые редко появляются на репетициях не стоит допускать к исполнению музыкальных произведений, но, чтобы не обидеть таких воспитанников, можно предложить им выступить на публике со стихотворением. 21 Невозможность отменить праздничное мероприятие по причине отсутствия части выступавших говорит о том, что дети должны быть отлично подготовлены к концерту, даже в малом составе. Хорошей традицией станет запись подобных концертов на видеокамеру в целях дальнейшего просмотра с учащимися. Взгляд на себя со стороны, анализ собственного выступления с выявлением недочетов и ошибок даст стимул к дальнейшему развитию и самосовершенствованию. Одним из важных принципов в хоровой работе является индивидуальное наблюдение за развитием каждого поющего [21, С. 38]. При необходимости, предварительно договариваясь с родителями, можно индивидуально позаниматься вокальной работой с ребенком в свободное время, если есть в этом надобность. У детей часто бытует мнение, что чем громче поется произведение, тем лучше получается. Необходимо воспитанникам объяснить, что петь нужно максимально естественно, не напрягая связки, а также пение в одном нюансе скучно и нелепо. Исполнение таких произведений, как духовные песнопения не подразумевают напряжение в голосе, крикливости. Работа над артикуляцией является важнейшей частью вокально-хоровой работы. Только при хорошей артикуляции текст дойдет до слушателя. Необходимо также напоминать воспитанникам о главенстве слова над музыкой при разучивании и исполнении духовного песнопения. Развитие мелодического слуха у детей возможно только в процессе вокальной деятельности. Поэтому для этого очень важно укрепление голосового аппарата и его гигиена. 22 Примерный план-построение учебно-воспитательного занятия «Общее хоровое и церковное пение» Длительность учебно-воспитательного занятия «Общее хоровое и церковное пение» у группы младших школьников составляет 30 минут. Занятие обычно начинается с дыхательной гимнастики. На дыхательную гимнастику отводится 2-3 минуты от занятия. Основной задачей таких упражнений является стимуляция мышц «вдоха» - «выдоха», диафрагмы, а также «разогрев» грудного и головного резонаторов [8]. При этом вдох активный и короткий, а выдох - пассивный. Дыхательную гимнастику нужно делать в комплексе с движениями. Благодаря дыхательной гимнастике достигается эффект глубинного массажа с помощью воздуха. Данные упражнения благотворно влияют на состояние голосового аппарата и на тонус учащегося в целом. Детям необходимо доходчиво объяснить, что наилучший результат от подобных упражнений будет достигнут при их систематическом использовании. Ощутимый эффект наступит при ежедневном выполнении данного комплекса. Учащиеся должны понять, что дыхательная гимнастика может использоваться не только в комплексе с музыкальными занятиями, но и как отдельные упражнения, поднимающие тонус организма и способствующие развитию голосового аппарата. После дыхательной гимнастики происходит переход к следующему этапу занятия – распевание (5-7 мин). Задачи данного этапа – подготовка голосового аппарата к вокально-хоровой работе, а также формирование вокальнопевческих навыков. При подборке вокальных упражнений должны учитываться возраст и уровень музыкального развития хорового коллектива. За каждой попевкой стоит определенная цель, а построение распевания опирается на принцип «от простого к сложному». Вокальные упражнения должны быть легко запоминающимися и предельно ясными. Учитывая специфику данного учебного заведения, в качестве простой попевки хорошо подходит песнопение 23 ектеньи «Господи, помилуй». А попевка «Колокольчики» способствует формированию у детей представления об исполнении многолосия и умению «держать» свою партию. Вокальные упражнения должны исполняться обязательно стоя. Необходимо строго требовать, чтобы учащиеся пели по руке учителя. Это обеспечит организационный настрой в коллективе [21]. При распевании необходимо добиться интонационно чистого звучания голосов, четкой артикуляции, ровности звучания. После проведенных вокальных упражнений можно приступать к основной части занятия, в которую входит повторение пройденного и изучение нового материала. При подборе новых вокально-хоровых произведений необходимо учитывать уровень музыкальной подготовленности учащихся, а также их возраст и голосовые особенности (диапазон, состояние голосового аппарата). Во время разучивания преподаватель должен добиться стройного звучания коллектива. Для этого рекомендуется заострить внимание на сложных фрагментах, дать понятие о мелодической линии произведения. Некоторые сложные фрагменты можно впоследствии использовать в качестве попевок. Так как на занятие отводиться всего 30 минут, не всегда находится время для заучивания текста песнопения или другого музыкального произведения. Поэтому следует подготовить раздаточный материал, который может включать в себя текст произведения, а также схематическое изображение движения мелодии (специфика данного учебного заведения подразумевает набор учащихся в течение всего учебного года, при этом приходят дети с разной музыкальной подготовкой). При наличии текста и схемы на руках учащиеся могут дома повторить новый материал. 24 Работа над репертуаром хора Подбор репертуара хорового коллектива – одна из сложнейших задач руководителя. Репертуар подбирается с учётом его воспитывающего и обучающего воздействия участников хора, а также должна учитываться специфика учебного заведения. Репертуар должен подбираться как для концертного исполнения (концертный), так и для обучения определенным вокально-хоровым навыкам (учебный). При выборе хорового репертуара необходимо учитывать ряд факторов: произведение должно быть доступным для исполнения. Во-первых, это доступность диапазона. Если этот фактор упущен, то можно навредить детскому голосовому аппарату, что категорически запрещается. Во-вторых, произведение должно подходить хоровому коллективу по уровню сложности. В-третьих, выбирая репертуар, нужно учитывать интересы воспитанников, произведение должно нравиться участникам хора. Г.А. Струве разбил путь развития хора в исполнительско-техническом отношении на 3 этапа: 1. Первый этап; «хор только еще формируется как творческая единица» [21, С. 50]. В репертуаре преобладают одноголосные песни, проходит работа над созданием унисона, над развитием мелодического слуха. Учитывая специфику воскресной школы, сюда можно отнести несложные знаменные распевы (a capella), одноголосные песни с сопровождением фортепиано. На этом этапе, когда хор начинает добиваться успехов, можно вводить двухголосие. 2. Второй этап; «продолжается закрепление навыков пения с развитым двухголосием» [21, С. 51]. 3. Третий этап; хор свободно владеет трехголосием, диапазон репертуара становится более широким. 25 Чаще всего в воскресных школах существуют хоры с развитием в исполнительско-техническом отношении первого и второго этапов. Но бывают и исключения, если участники хора достигли высокого уровня музыкального развития. Бесспорно, нередко испытывают «репертуарный голод» коллективы первого и второго этапов. Исполнительские возможности этих коллективов сужают выбор произведений. Обычно для хоров этих этапов подбирается учебный репертуар, но это не значит, что коллектив не участвует в концертной деятельности. Выступления на концертах дают стимул для дальнейшего развития. В репертуар хоровых коллективов воскресных школ могут входить как церковные песнопения, духовные песни с сопровождением музыкального инструмента, так и народные песни. Учитывая продолжительность занятий в воскресной школе, не стоит набирать сразу много произведений для разучивания, некоторые из них могут служить материалом для слушания. 26 Заключение В данном исследовании нами был проведен историко-теоретический анализ музыкального образования в воскресной школе, для чего были рассмотрены и проанализированы различные исторические и научные источники, а также нормативно-правовые документы. Для решения проблемы развития мелодического слуха младших школьников на учебно-воспитательных занятиях «Общее хоровое и церковное пение» в условиях воскресной школы нами были разработаны методические и практические рекомендации для педагогов-музыкантов воскресных школ. Таким образом, развитие мелодического слуха младших школьников на музыкальных учебно-воспитательных занятиях в воскресной школе будет максимально эффективно при применении рекомендованных методических и практических рекомендаций. 27 Библиография 1. Абрамов Я.В. Наши воскресные школы. Их прошлое и настоящее. - СПб.: Тип. М. Меркушева, 1900. – 351 с. 2. Артемьева И.В., Белова Г.В., Блинова М.П. Методика музыкального воспитания школьников 1-4 классов/Пособие для учителей пения. – Л.: Изд. «Просвещение», 1965. – 268 с. 3. Бочкарев Л.Л. Психология музыкальной деятельности. – М.: Издательский дом «Классика-XXI», 2008. – 352 с., ил. 4. Готсдинер А.Л. Музыкальная психология. – М.: Межд. Акад. Пед. Наук, 1993. – 193 с. 5. Добровольская Н.Н., Орлова Н.Д. Что надо знать учителю о детском голосе. – М.: Изд. «Музыка», 1972. – 32 с. 6. Емельянов В.В. Развитие голоса. Координация и тренинг/5-е изд., стер. – СПб.: Издательство «ПЛАНЕТА МУЗЫКИ», 2007. – 192 с.: ил. 7. Живов В.Л. Хоровое исполнительство: Теория. Методика. Практика/Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2003. – 272 с. 8. Ичева Г.В. Особенности работы и способы укрепления голосового аппарата детей/Методические указания. – Великий Новгород: НовГУ, 2009. – 16 с. 9. Кирнарская Д.К. Музыкальные способности. – М.: «Таланты XXI век», 2004. – 496 с. 10. Кошмина И.В. Русская духовная музыка: Пособие для студ. муз.-пед. училищ и вузов: В 2 кн. – М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2001. – Кн. 1: История. Стиль. Жанры. – 224 с.: ноты 11. Кошмина И.В. Русская духовная музыка: Пособие для студ. муз.-пед. училищ и вузов: В 2 кн. – М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2001. – Кн. 2: Программы. Методические рекомендации. – 160 с.: ноты 12. Майкапар С.М. Музыкальный слух, его значение, природа и особенности и метод правильного развития. – М.: Типо-литография «Русского Товарищества печатного и издательского дела», 1900. – 130 с. 13. Орлов Ю.А. История новгородского духовного уездного училища 1867-1918 гг. (по материалам ГАНО), 2010. 14. Осеннева М.С. и др. Методика работы с детским вокально-хоровым коллективом. – М.: Академия, 1999 - 191 с. 15. Осеннева М.С., Безбородова Л.А. Методика музыкального воспитания младших школьников. – М.: Академия, 2001. - 237 с. 16. Осеннева М.С., Самарин В.А. Хоровой класс и практическая работа с хором/Учебное пособие для вузов. – М.: Академия, 2003. – 192 с. 17. Петрушин В.И. Музыкальная психология: Учебное пособие/2-е изд. – М.: Трикста: Академ. проект, 2008. – 399 с. 18. Психология музыкальной деятельности: Теория и практика: Учеб. пособие для студ. муз. фак. высш. пед. учеб. заведений/Д.К. Кирнарская, Н.И. 28 Киященко, К.В. Тарасова и др.; под ред. Г.М. Цыпина. - М.: Издательский центр "Академия", 2003. - 368 с. 19. Рукова С.А. Беседы о церковном пении со сборником нотных приложений/Учебное пособие - Издательство Московской Патриархии – М.: РОПО «Древо добра», 1999. – 240 с. 20. Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации. [Электронный ресурс.]: http://www.yarprosvet.ru/index.php/pravoslavnoe-obraz 21. Струве Г.А. Школьный хор/Книга для учителя. – М.: Просвещение, 1981. – 191 с. 22. Стулова Г.П. Теория и практика работы с детским хором. Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Владос, 2002. – 162 с. 23. Тарасова К.В. Онтогенез музыкальных способней: (Педагогическая наука – реформе школы)/Науч.- исслед. ин-т дошкольного воспитания Акад. Пед. Наук СССР. – М.: Педагогика, 1988. – 176 с. 24. Теплов Б.М. Психология музыкальных способностей. – М.: АПН РСФСР, 1961. 251 с. 25. Торопова А.В. Музыкальная психология и психология музыкального образования. Издание третье, исправленное и дополненное. Учебное пособие. – М.: «Учебно-методический издательский центр «ГРАФ-ПРЕСС», 2010. – 240 с. 26. Трубин Н.Г. Духовная музыка. – Смоленское областное книжное издательство «Смядынь», 2004. – 229 с. 27. Хилько М.Е., Ткачева М.С. Возрастная психология/Конспект лекций. – М.: Издательство «Высшее образование», 2010. – 194 с. 28. Шатковский Г.И. Развитие музыкального слуха. – М.: Изд. «Музыка», 1996. – 183 с. 29. Яровая В.В. Методика постановки голоса/Учебно-методическое пособие. – Великий Новгород: НовГУ, 2009. – 36 с. 29 Приложение Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации (фрагмент) ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Обучение религии (под которым в данном случае понимается обучение основам православного вероучения) и религиозное воспитание детей являются приоритетными направлениями деятельности Русской Православной Церкви. Воскресные школы как форма работы с детьми и молодежью при приходах стали появляться в 90-е годы XX века с началом возрождения церковной жизни в России. За двадцать лет наблюдалась положительная динамика роста количества воскресных школ в епархиях Русской Православной Церкви. Это свидетельствует о повышении роли и значения воскресных школ в деле воспитания и воцерковления подрастающего поколения. В настоящее время многие воскресные школы стали центрами духовно-нравственного просвещения, приобщения детей и молодежи к православной традиции, церковному укладу жизни, церковной среде. Однако время требует от нас повышения качества религиозного образования детей и юношества, которое предполагает не только правильную передачу знаний о Боге, мире и человеке, но, прежде всего, укоренение детей в вере и традиции, возможное только при активном участии в приходской жизни, в церковных богослужениях, а также при формировании потребности, желания прибегать к спасительным источникам благодати, данным через Церковные Таинства. Эту задачу и должны выполнять воскресные школы, жизнь которых организована при приходах Русской Православной Церкви. Цель внедрения Стандарта учебно-воспитательной деятельности – систематизировать учебно-воспитательную деятельность в воскресных школах при приходах Русской Православной Церкви, повысить качество религиозного образования и воспитания. Задачи Стандарта учебно-воспитательной деятельности: организация системного изучения православной веры, религии и культуры; воцерковление, привитие навыков христианского благочестия; формирование духовной и нравственной ответственности у подрастающего поколения; формирование таких добродетелей, как послушание, терпение, целомудрие, смирение и др.; 30 воспитание православного сознания и поведения человека, отношения к Богу, миру и социуму; изучение, сохранение и развитие национальных культурно-исторических традиций; формирование уважительного отношения к представителям другой культуры, национальности, религии; воспитание человека, способного к благотворительности, милосердию и состраданию; воспитание жертвенного служения и любви на примере жизни и подвига святых; формирование сознания единства прав, обязанностей и нравственного достоинства человека; взаимосвязи духовного, нравственного, гражданского и патриотического воспитания; раскрытие понятия свободы как неподвластности греху, в соотношении понятий свободы выбора и свободы от зла (из «Основ Социальной Концепции Русской Православной Церкви» о достоинстве, свободе и правах человека); повышение педагогической компетентности родителей (законных представителей детей), стремящихся воспитывать своих детей в православной традиции, содействие сплочению родителей (законных представителей детей) и педагогов в процессе воспитания детей. Функции Стандарта: системообразующая: построение единой системы религиозного образования на принципах Христоцентричности, преемственности, целостности, верности традиции; контрольно-регулятивная: определение показателей результативности учебно- воспитательной деятельности воскресных школ, качества и результатов религиозного образования и воспитания; педагогическая: формирование воспитательной среды для правильного духовного и нравственного развития каждой личности. Область применения Стандарта: руководители религиозных организаций: приходов, Патриарших подворий, Архиерейских подворий, монастырей монастырских подворий; руководители, специалисты Синодального и епархиальных отделов религиозного образования и катехизации; директора, педагоги, воспитатели, методисты воскресных школ Русской Православной Церкви; воспитанники воскресных школ; 31 прихожане, родители (законные представители) воспитанников воскресных школ; православная общественность, прямо или косвенно участвующая в учебно- воспитательной деятельности воскресных школ. 1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 1.1. Учебно-воспитательная деятельность, реализуемая в воскресных школах Русской Православной Церкви (далее - учебно-воспитательная деятельность) – это целенаправленный процесс религиозного обучения и воспитания детей, осуществляемый религиозной организацией Русской Православной Церкви в организованной ею воскресной школе, направленный на усвоение вероучительных знаний и формирование навыков христианского благочестия в обыденной жизни. 1.2. Воскресная учебно-воспитательная группа религиозной организации Русской Православной Церкви – структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению детей религии (основам православного вероучения), а также формированию умений и навыков, необходимых для православного христианина. 1.3. Воскресная школа Русской Православной Церкви для детей (далее-воскресная школа) – это структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению религии (основам православного вероучения), а также формированию умений и навыков, необходимых для православного христианина в соответствии со Стандартом учебновоспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах Русской Православной Церкви. 1.4 Центр духовно-нравственного воспитания, имеющий статус юридического лица - это воскресная школа, которая является образовательным учреждением дополнительного образования детей и действует на основании Устава, разрабатываемого на базе Типового устава центра духовно-нравственного воспитания, Положения о деятельности воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации и законодательства Российской Федерации в части дополнительного образования детей и «Стандарта учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви». 32 1.4. Дошкольная ступень учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресной школе для детей, – комплекс учебно-воспитательных программ для детей 5-6 лет, направленных на формирование первичных представлений о Боге, мире и человеке, о православной вере и традиции, православной культуре. 1.5. Начальная ступень учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресной школе для детей, - комплекс учебно-воспитательных программ для детей 7-11 лет, направленных на формирование православного мировосприятия, усвоение воспитанниками начальных знаний о православной вере, приобщение к православной традиции и культуре, образу жизни, приобретение навыков христианского благочестия. 1.6. Основная ступень учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах для детей, - комплекс учебно-воспитательных программ для детей 12-16 лет, направленных на формирование православного мировоззрения, усвоение воспитанниками знаний о православном вероучении, христианской нравственности и культуре, закрепление навыков христианского благочестия, умения применять полученные знания в обыденной жизни, осознанно участвовать в Таинствах и богослужении Церкви, в социальной, молодежной и миссионерской работе на приходе. 1.7. Основная (вероучительная) часть учебно-воспитательной деятельности, реализуемой воскресными школами для детей, - комплекс базовых вероучительных программ, направленных на усвоение воспитанниками знаний о православном вероучении, богослужении и истории Церкви, а также приобщение их к духовной жизни в лоне Русской Православной Церкви. 1.8. Дополнительная часть учебно-воспитательной деятельности, реализуемой воскресными школами для детей, - комплекс личностно и социально ориентированных дополнительных занятий, направленных на воспитание активной и многогранной личности православного христианина. 2. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 2.1. Стандарт учебно-воспитательного деятельности, реализуемой в воскресных школах Русской Православной Церкви (далее - Стандарт), - нормативный документ, включающий в себя совокупность требований к результатам учебно-воспитательной деятельности, к структуре и содержанию программ учебно-воспитательной деятельности и духовнонравственного обучения и воспитания (для детей), требования к организационной и методической деятельности воскресных школ, созданных религиозными организациями Русской Православной Церкви. 33 2.2. Стандарт разрабатывается для учебно-воспитательных воскресных групп, воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви (как имеющих статус юридического лица, так и не имеющих такового), созданных религиозными организациями Русской Православной Церкви. 2.3. Стандарт направлен на обеспечение: а) единства образовательного пространства Русской Православной Церкви; б) упорядочивания, систематизации учебно-воспитательной деятельности в воскресных школах Русской Православной Церкви; в) комплексной и эффективной реализации вероучительных программ и программ духовно-нравственной направленности в воскресных школах; г) возможности получения качественных знаний о православной вере, традиции и культуре, приобщения к церковной среде, церковному быту, образу жизни православного христианина. 2.4. В основе Стандарта лежит системный подход, который обеспечивает: а) формирование мотивации к воцерковлению и духовно-нравственному совершенствованию воспитанников; б) создание для воспитанников духовной и нравственной среды, способствующей «обожению» человека; в) построение учебно-воспитательного процесса с учётом индивидуальных возрастных, психологических особенностей детей. 2.5. Стандарт реализуется при наличии следующих условий: а) воцерковления воспитанников, приобщения их к православной вере, к Богослужению и Церковным Таинствам, православной традиции и православной культуре, через которые происходит освящение личности и ее преображение в Духе Истины и Любви; б) понимания воспитания как спасения; в) понимания образования как раскрытия образа Божия в человеке, его целостности; развитие и совершенствование ума, воли и чувств; г) построение уклада жизни воскресной школы, способствующего воспитанию христианского благочестия, навыков противления злу, нравственному восприятию человека, природы, всего живого и культуры; д) учета подготовленности воспитанников к принятию духовного знания, Божественной Итины, усвоению духовного опыта; е) мониторинга социализации детей вне ограды Церкви. 2.6. Стандарт ориентирован на становление личностных характеристик воспитанника: 34 а) осознающего себя православным христианином, чадом Русской Православной Церкви, и реализующего в своей жизни традиционные православные ценности; б) осознающего себя личностью, социально активной, уважающего закон, выполняющего свои обязанности перед семьёй и обществом; в) осознающего, что Россия - многонациональное государство, и терпимо относящегося к традиционным религиям; г) любящего свою Родину, уважающего свой народ, его культуру и традиции, осознающего свою сопричастность к судьбе Отечества; д) доброжелательного, умеющего слушать и слышать собеседника, уважающего мнение других людей, умеющего вести конструктивный диалог, обосновывать свою позицию достигать взаимопонимания и успешно взаимодействовать; е) творческого, мыслящего, активно и целенаправленно познающего мир. 2.7. Учебно-воспитательная деятельность, реализуемая в воскресной школе для детей (далее - учебно-воспитательная деятельность), включает в себя три ступени: а) дошкольная (набор детей в возрасте 5-6 лет) – с ориентировочным сроком обучения (максимально 2 года); б) начальная (набор детей в возрасте 7-11 лет) - с ориентировочным сроком обучения (максимум 4 года); в) основная, (набор детей в возрасте 12-16 лет)– с ориентировочным сроком обучения (максимально 4 года). Конкретный порядок организации образовательного процесса устанавливается и изменяется по решению Педагогического совета воскресной школы. 2.8. Воскресная учебно-воспитательная группа должна соответствовать следующим требованиям: а) количество учащихся неограниченно; б) руководствуется «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви» в части требований к результатам учебно-воспитательной деятельности, требований к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности; в) необязательно исполнение настоящего Стандарта в пунктах, касающегося материально-технического обеспечения, информационного оснащения программы учебновоспитательной деятельности (п. 5.7. и п. 5.8); 2.9. Воскресная школа Русской Православной Церкви (для детей) должна соответствовать следующим требованиям: 35 а) количество учащихся не менее 10 человек; б) наличие собственных или арендуемых учебных помещений; в) соответствие требованиям к результатам учебно-воспитательной деятельности, к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности, требованиям к организации учебно-воспитательной деятельности настоящего Стандарта. 2.10. Центр духовно-нравственного воспитания должен соответствовать следующим требованиям: а) обязательное прохождение процесса государственного лицензирования в качестве образовательного учреждения дополнительного образования; б) соответствие требованиям к результатам учебно-воспитательной деятельности, к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности, требованиям к организации учебно-воспитательной деятельности настоящего Стандарта. 3. ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 3.1. Стандарт устанавливает требования к результатам учебно-воспитательной деятельности: а) личностным, руководствоваться включающим христианскими готовность нравственными и способность принципами в воспитанников своей жизни, к саморазвитию и самоопределению, ценностно-смысловыми установками, отражающими индивидуальные позиции, наличие стойкой мотивации к учению и познанию, способность ставить цели и строить жизненные планы; б) предметным, включающим освоенный воспитанниками в ходе изучения вероучительных предметов духовный опыт. 3.2. Личностные результаты учебно-воспитательной деятельности должны отражать: а) осознание себя православным христианином, устремленность к высшему идеалу человеческого совершенства, выраженного в Богочеловеке – Господе Иисусе Христе; б) осознание себя чадом Русской Православной Церкви; в) наличие навыков добродетельной жизни (христианского благочестия), развитие таких качеств, как послушание, терпение, трудолюбие, милосердие, целомудрие, и др.; г) развитие навыков неприятия зла, различения греха и противостояния им; д) формирование целостного взгляда на мир в его единстве и многообразии; е) развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, о достоинстве, свободе и правах человека; 36 ж) развитие нравственного самосознания, доброжелательности, отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей; з) формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств; и) формирование ответственности и прилежания в учебе; к) формирование установки на безопасный, здоровый образ жизни, наличие мотивации к творческому труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям. 3.3. Цели и предметные результаты учебно-воспитательной деятельности: Дошкольная ступень Православное воспитание детей дошкольного возраста – это первая ступень в процессе становления духовно-нравственной личности. В этом возрасте ребенок глубоко и трепетно воспринимает и переживает свои первые впечатления, обретая опыт, который в дальнейшем определит его жизненный путь и нравственный выбор. Очень важно, чтобы эти первые впечатления давали ему уроки добра и любви, раскрывали красоту и величие сотворенного Богом мира, учили беречь его. Воспитание в детях навыка добродетельной жизни должно проявляться в желании помогать другим людям, способности к сопереживанию, сорадости, адекватному проявлению своих чувств, в поддержании порядка и чистоты в доме и во дворе, в своих вещах. Вероучительным предметом дошкольной ступени является «Введение в Закон Божий» (первичные понятия о Боге, о духовном мире, о молитве, о Священной Библейской истории, о храме Божием). НАЧАЛЬНАЯ СТУПЕНЬ Вероучительными предметами начальной ступени являются: «Закон Божий» (в том числе: священная библейская история, устройство православного храма, богослужение и история Церкви; «Основы христианской нравственности» на основе Евангелия и житий святых); «Церковно-славянский язык» и «Основы хорового и церковного пения». Изучение хорового и церковного пения направлено на достижение следующих целей: понимание церковнославянских терминов, проникновение в их духовнонравственный смысл; овладение особенностями орфоэпии слов церковнославянского языка и стиля духовных песнопений в соответствии с традициями клиросного пения в православном храме; овладение основами правильного звукообразования в процессе пения; 37 развитие вокально-хоровых навыков: слуховое сосредоточение, вслушивание в коллективное звучание; умение брать дыхание, начинать и заканчивать по руке регента, подстраивать свой голос в унисон с общим звучанием хора; интонационно правильно воспроизводить певческие звуки на различных гласных, тянуть длинные звуки ровным по силе голосом на основе активного пиано; быстро и плавно переходить с донного слога на другой без толчка; Предметные результаты изучения церковного и хорового пения: знание и понимание содержания слов тропарей, кондаков, стихир и ирмосов восьми гласов; знание нотной записи песнопений; знание порядка следования строк в обиходных гласовых распевах в зависимости от словесного текста; знание порядка следования песнопений Божественной Литургии и Всенощного бдения; знание основных песнопений Постной и Цветной Триоди; знание особенностей праздничных служб; умение отличать по слуху распев одного гласа от другого; умение правильно интонировать мелодии гласов; умение держать строй в песнопениях в 2-х голосном изложении; владение основными вокально-хоровыми навыками, такими как: певческое дыхание, звукообразование, дикция, ровность гласных, мягкая атака звука, уметь тянуть звук на длинных нотах, пользоваться грудными и головными резонаторами и др.; соблюдение правил орфоэпии при пении на церковнославянском языке; умение читать церковные тексты по принципу псалмодирования при соблюдении правил постановки как речевого, так и певческого голоса (с опорой на дыхание, умеренным по силе голосом, на выдержанной высоте тона в речевом диапазоне, соблюдая четкость дикции, дотягивая концы фраз и т.д.); соблюдать правила поведения на клиросе; ориентироваться в нотных партитурах богослужебных песен; петь под руководством регента. 38 ОСНОВНАЯ СТУПЕНЬ Вероучительными предметами основной ступени являются: «Священное Писание»: «Ветхий и Новый Завет»; «Православное Богослужение» («Литургика»); «Основы православного вероучения»/(«Катехизис»); «История Христианской Церкви», «Христианская этика». ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММ «Основы хорового и церковного пения» (28 часов) Тексты: Песнопения, построенные на одной ноте: Аминь, Благослови, Господи, помилуй, И духови Твоему. Песнопения, построенные на 2-х нотах: Господи, помилуй, Господи, помилуй (тройная ектения), Подай, Господи, Верую. Песнопения на 3-х нотах: Отче наш, Святый Боже (обиходный распев), Слава… и ныне…, Приидите, поклонимся. Песнопения на 4-х нотах: Богородице Дево (тропарный распев 4-го гласа). Достойно есть (тропарный распев 8-го гласа). Спаси, Господи (тропарный распев 1-го гласа). Царю небесный (тропарный распев 6-го гласа). Песнопения на 5-ти нотах: Воскресные тропари 2,3, 5-го и 7-го гласов. Многая лета. Воскресные тропари. Тропари и кондаки церковных праздников в соответствии с православным календарем. Воскресные прокимны 8-ми гласов. Богородичны 8-ми гласов на 2 голоса. Великая, малая, сугубая и заупокойная ектении. Ирмосы восьми гласов в 3-хголосном изложении. Ирмосы Рождества Христова. Ирмосы Пасхи. Сетка часов учебного плана. Начальная ступень Учебные предметы Священная библейская история История Христианской Церкви I-й год обучения 1 час (28 часов) - 39 Количество часов в неделю (всего за год) II-й III-й IV-й год год год обучения обучения обучения 1 час (28 часов) 0,5 часа (14 часов) Устройство православного храма и богослужение Основы христианской нравственности Церковно-славянский язык 1 час (28 часов) - - Основы хорового и церковного пения Итого: 2 часа (56 часа) - - - 0,5 часа (14 часов) 1 час (28 часов) 1 час (28 часов) 1 час (28 часов) 2 часа (56 часа) 2 часа (56 часа) 1 час (28 часов) 1 час (28 часов) 3 часа (84 часа) - Сетка часов учебного плана. Основная ступень Учебные предметы Священное Писание: Ветхий Завет Священное Писание: Новый Завет Православное Богослужение Основы православного вероучения I-й год обучения 1час (28 часов) 1час (28 часов) - Количество часов в неделю (всего за год) II-й III-й год год обучения обучения 1час (28 часов) - 0,5часа (14 часов) - - 1час (28 часов) 0,5 часа (14 часов) 1час (28 часов) - _ История Христианской Церкви - - Христианская этика - - Итого: 2 часа (56 часа) 2 часа (56 часа) 40 IV-й год обучения - 2 часа (56 часа) - 1час (28 часов) 1час (28 часов) 2 часа (56 часа) Дополнительная часть содержания учебно-воспитательной деятельности в воскресной школе помимо кружковой деятельности может осуществляться в таких формах, как летние лагеря, организация и участие в православных праздниках, паломнические поездки, поисковые экспедиции, участие в миссионерской и социальной приходской деятельности, общественно полезные практики (посильная помощь в восстановлении монастырей, храмов, церковных святынь), участие в православных молодежных движениях. Необходимо также использовать возможности учреждений культуры и спорта. 41
