ГАРАНТИЯ НА ВСЮ ЖИЗНЬ
реклама
ГАРАНТИЯ НА ВСЮ ЖИЗНЬ Билл Гиллэм Посвящается моей любимой жене Анабель Издательство "Харвест Хаус" Юджин, Орегон 97402 Введение Глава 1: Почему мы страдаем. Глава 2: Как вы попали в переделку. Глава 3: Как мы с Анабель попали в переделку. Глава 4: В новом теле – “Ветхий дух”. Глава 5: В старом теле – “Новый Дух”. Глава 6: Вы можете подавлять в себе хорошего человека. Глава 7: Живите, как и должно новому творенью. Глава 8: Как обуздать свои чувства. Глава 9: Поступайте в соответствии с вашей новой сущностью. Глава 10: “Левое” Толкование Слова Истины. Глава 11: Может быть, Бог пытается вам что-то сказать? Глава 12: Смысл земной жизни человека. Приложения Ответы на вопросы, составил Престон Х. Гиллэм Определитель плоти Благодарность Выражаю искреннюю признательность Святому Духу, Который трудился надо мной через Слово и членов тела Христова, чтобы обучить меня истинам содержащимся в этой книге. Введение Пожалуйста, обязательно прочтите … Ваша гарантия на всю жизнь Эта книга написана для христиан, которым никак не дается “жизнь с избытком”, что во Христе Иисусе. И это не просто разговор ни о чем. Как раз напротив – вам, как в свое время и мне, предстоит обнаружить, что эти истины – широко открытая дверь в “жизнь, (что) сокрыта со Христом в Боге” (Колоссянам 3:3). Если у человека проблемы в семье, он покупает книгу о браке, если он страдает от комплекса неполноценности, книгу по самосовершенствованию. Но, по сути, любая проблема всегда сводится к главному вопросу – как не на словах, а на деле жить христианской жизнью. И если смотреть в корень, то именно эту проблему решает каждый из нас. В своем длительном служении консультантом-душепопечителем мне приходилось беседовать с тысячами христиан, большинство из которых шли за советом, как разрешить ту или иную проблему. Несчастья, которыми они делились со мной, консультанты между собой называют “кажущейся проблемой”. Обычно в ходе беседы с тем или иным верующим наступал момент, когда я уже понимал, в чем состоит истинная проблема, однако внимательно выслушивал своего собеседника до конца. Так я поступал, хотя знал, что проблема или то, что людям казалось проблемой, было всего лишь ее симптомом. Причем все до единого из приходивших ко мне искали способ избавиться от симптомов. Они были уверены, что это решит их проблему. Но так не бывает. Ведь если вы больны, нет нужды убеждать вас в том, что лечить одни симптомы – все равно, что пробовать удержать под водой десятка два шариков для настольного тенниса. Попытайтесь, если не пробовали! А когда ваш ребенок заразился гриппом и у него жар - полнейший абсурд бороться только с температурой, обкладывая ребенка льдом. Температура-то, конечно, от этого снизится, вот только дитя вряд ли уже поднимется! Проблема вовсе не в температуре; она – всего лишь один из симптомов, свидетельствующих об инфекции, которую и нужно лечить. Врачей учат устранять причину болезни, а не ее симптомы. Симптомы лишь помогают им разобраться – в чем проблема. Но как только причина, порождающая симптомы, установлена, врачи делают все возможное, чтобы от нее избавиться. После этого большинство симптомов, а то и все сразу, исчезают сами по себе. Как-то раз кто-то из проповедников сказал примерно следующее: “Ваша проблема в том, что вы не знаете, в чем ваша истинная проблема. Вы полагаете, что ваша проблема – ваша, но проблема в ином. Ваша проблема – вовсе не ваша, вот в этом как раз и состоит ваша главная проблема”. Вы действительно хотите знать – в чем проблема? Вы готовы? Тогда слушайте. Проблема в том (и вам это еще предстоит для себя открыть), что жить христианской жизнью вовсе не трудно, ею жить просто невозможно! Это если говорить в двух словах. Ведь нигде в Писании не сказано, что мы сами сможем жить христианской жизнью. И чем настойчивее мы пробуем жить своими силами для Бога, тем большее разочарование нас постигнет. Но погодите “вешать трубку”! Именно через это состояние – состояние полного бессилия и отчаяния – Святой Дух пытается объяснить нам, зачем Иисус пришел в нас. Задавались ли вы когданибудь вопросом, почему Он не пришел, чтобы быть рядом с нами, над нами, под нами, позади нас или впереди нас? До сего дня Иисус был и остается единственным, кому христианская жизнь по силам, и сегодня только Он один может жить этой жизнью – через нас! Без Иисуса Бог не смог бы нам гарантировать вечную “жизнь с избытком”. И по этой же причине (без Иисуса) многие верующие все еще никак не могут ее обрести. Сегодня жить христианской жизнью ничуть не легче, чем когда-либо прежде. Именно поэтому мы, христиане, отличаемся от остальных смертных тем, что сам Христос постоянно пребывает в нас, чтобы мы всегда (а не только, когда кажется, что нам самим уже никак не справиться) доверяли Ему жить Его жизнью через нас. Моя ошибка состояла в том, что я старался не беспокоить Его по мелочам, а пытался справиться со своими бедами самостоятельно. И только тогда, когда моя чаша переполнилась, я очнулся, чтобы увидеть простую истину! Думаю, что не один я такой. Мы все учимся очень медленно. А у вас какие симптомы? Не ладится семейная жизнь? Вы больше не в силах тянуть лямку? Устали от безуспешных попыток? Выдохлись и у вас опускаются руки? Подумываете, не выйти ли из игры? Может быть, вы не справляетесь на работе. Проблем накопилось столько, что вам, как жонглеру, который пытается удержать в воздухе слишком много шаров, не хватает ни рук, ни времени, и они валятся вам на голову и на плечи. Начальство вас не понимает. Попробовать сменить работу? Лучшую вам вряд ли найти. И узнав однажды, что греческое слово “Maranatha” означает “Се гряду скоро”, вы теперь в конце каждой молитвы призываете “Приходи поскорее, Господь”. А то случилось вам оказаться в командировке и вы зашли, скажем, в так называемый “массажный салон” или заказали себе в номер порнографический фильм, а то и чего похуже. А ведь вы уже обещали Господу, что такого больше не повторится, и вот снова... И так раз за разом, пока не надоест, вы посвящаете и “перепосвящаете” свою жизнь Господу, и ничего не помогает. А вы учитель, или дьякон, а то и пастор… И вот, размышляя над своей судьбой, вы тяжело вздыхаете: “Ах, как бы мне хотелось стать таким, чтобы я сам себя мог уважать. Но (опять тяжкий вздох), что толку? Все бесполезно! Я уже перепробовал все: и книги по самосовершенствованию, и кассеты. Ничего мне не помогает!.. Наверное, я просто не такой как все. Лучше бы мне было вовсе не родиться. И если бы я умер, все бы только с облегчением вздохнули. Я сам себе противен…” И очень даже может быть, что вас уже не раз посещала мысль – не лучше ли покончить с этим раз и навсегда? Дорогой вы мой! Значит вовсе не случайно вы держите в руках эту книгу. Пришел и ваш черед. Со страниц этой книги наш любящий Господь обращается к вам со словами надежды, способными исцелить и вас. И наверняка вы уже догадались, что все эти ваши проблемы – не что иное, как сваленные в одну кучу симптомы. А у вашей истинной проблемы – две стороны. Первая: вы пытаетесь самостоятельно жить христианской жизнью вместо того, чтобы понять – как, сотрудничая с Иисусом, помочь Ему жить христианской жизнью за вас и через вас. И вторая: вы еще не осознали свою истинную сущность. Вы – новое творенье, вы уже им являетесь во Христе Иисусе. А вы все еще продолжаете жить со своим “старым паспортом”! Я уже слышу, как вы говорите: “Но я ничего не понимаю”. Мне тоже многое было не понятно, пока Он не помог мне выбраться со дна пропасти, в которой я оказался. И, оглядываясь назад, смею вас заверить, что пропасть была приличная. Имя моего спасителя Иисус. Разве вы не знаете, что самые сложные проблемы решаются, когда вы научились доверять их Ему? Чтобы иметь жизнь в избытке во Христе Иисусе, необходимо научиться, как сказано в Писании, в буквальном смысле “ходить в обновленной жизни”. Бог милостиво явил мне, как сделать своей ту жизнь, что сокрыта во Христе Иисусе, и как с Библией в руках, просто и доступно, объяснить это другим. Я думаю, что мой главный козырь – простота и наглядность житейских примеров, которые помогут читателю понять, как жить, чтобы через нас прославлялся Христос. Позвольте предложить вам нечто наподобие путеводителя по этой книге. Он поможет разобраться, как ежедневно и ежечасно, а не от случая к случаю, жить жизнью в избытке, что во Христе Иисусе. В 1-й главе мы рассмотрим, как наш мозг был запрограммирован на использование земных (а не Божьих) способов удовлетворения самой важной в жизни человека потребности потребности в любви и самоуважении. И мы, вместо того, чтобы решить эту проблему через Иисуса Христа, бьемся над ней своими силами. Наши земные способы Бог называет “плотью” (см. Филипийцам 3:3-6). Во 2-й главе мы увидим, что наш единственный и неповторимый вариант плоти формировался под влиянием того, насколько нам удавалось справляться с удовлетворением своих потребностей земными способами. Те, кто с помощью земных способов добивался успеха, держатся за них двумя руками; ну, а те, у кого не получалось, чувствуют себя никому не нужными и нелюбимыми. Оба варианта – и удачный, и неудачный - суть плоть. В 3-й главе я поделюсь с вами опытом моих личных “баталий” за любовь и самоуважение. Верю, что это поможет вам определить, какая у вас плоть. В 4-й и 5-й главах мы поговорим о том, что каждый из нас приходит в этот мир эгоцентричным мятежником, мертвым для Бога, но живым для Сатаны и мира. И главная наша цель - удовлетворять свои потребности так, как нам того хочется. Эту нашу эгоцентричную жизнь Бог вовсе не собирается превращать во что-либо стоящее. Как раз напротив, Он предлагает нам распять ее во Христе Иисусе и в Нем же обрести себя, как новое творенье, полностью приемлемое для Бога. В 6-й главе мы тщательно исследуем, как Сатана пытается нас обмануть. Его цель – обманом заставить нас использовать нашу плоть для удовлетворения самим Богом заложенных в нас потребностей. И добивается он своей цели, вторгаясь в процесс мышления, где маскируется под давным-давно мертвого “ветхого человека”. В 7-й главе особое внимание мы уделим тому, кем мы, христиане, являемся в действительности. Когда вы родились ваши родители не говорили: “Надеюсь, повзрослев, он превратится в человеческое существо”. Вы сразу родились человеком, и уже само рождение определило вашу человеческую сущность. Вы уже - человек. Точно также, когда по воле Божьей вы стали абсолютно новым твореньем во Христе, Бог не говорил: “Надеюсь, что со временем он станет новым твореньем во Христе”. Ваше второе рождение определяет вашу нынешнюю духовную сущность. В 8-й главе мы выясним – какую роль в нашей жизни играют чувства. Нет ничего прекраснее, когда они отражают Божью реальность. Но проблема состоит в том, что чувства также реагируют и на земную “реальность”. Это как раз и есть тот самый случай, когда мы более всего склонны к “хождению по плоти”, вместо того, чтобы в данных обстоятельствах “ходить” в том, что Христос уже сделал для нас реальностью. В 9-й главе мы убедимся, что по Божьему замыслу – Христос, живущий своей жизнью через нас, – не исключение, а норма жизни. Большинство же христиан считают, что жизнь Христа в человеке – это идеал, доступный только духовной элите. Нет, все как раз наоборот. Истина в том, что такая жизнь не просто возможна, она обязательна; это Божье обетование для каждого христианина. В 10-й главе мы тщательно исследуем стихи из Библии, которые, якобы, опровергают это учение. Можно толковать Библию так, что спасение, уверенность в нем и освящение нужно зарабатывать делами. Но можно толковать и так, что все это уже даровано верующему благодатью через веру в то, что совершил Иисус Христос на кресте. Для нашей победы над плотью крайне важно опираться на верное толкование Библии. И в этой главе речь как раз и пойдет о том, что, я полагаю, является основой “правильной передачи слова истины” (2 Тимофею 2:15). В 11-й главе мы остановимся на “сокрушении” и его необходимости. Большинство имеет весьма расплывчатое представление о том, что нужно в себе сокрушить. А сокрушить придется нашу веру в собственную плоть и ее земные способы, которые иногда бывают настолько эффективными, что Богу ничего другого не остается, как допустить в нашу жизнь страдания, с которыми нашей плоти самой уж никак не справиться. И, наконец, в 12-ой главе мы увидим, что главное для Бога – преобразовать нас в образ своего сына Иисуса Христа. Здесь мы попытаемся разобраться, как он это делает. Когда наступит время, устранить из этого процесса Сатану для Бога не составит большого труда. Но пока Он допускает Сатану в нашу жизнь, позволяя “атаковать” нашу плоть, чтобы отучить нас надеяться на нее и обратиться к Нему, доверившись во всем “выданной Им Гарантии” – Иисусу. К сожалению, я не получил теологического образования, а оно мне совсем бы не помешало. Человек я самый обыкновенный. Сам стригу свою лужайку, не перестаю удивляться, как же все-таки летают самолеты, каждую осень собираю со своего дерева урожай орехов, и радуюсь при этом, как малый ребенок. Смотрю футбол, обожаю жену и детей и всем сердцем люблю Иисуса. Бог избавил меня от чувства враждебности и постоянных претензий к жене и сыновьям, от чувства вожделения при виде “всего, что ходит в юбке”, от притязаний на то, что из моих сыновей непременно должны вырасти “настоящие парни”, от страстей, рвущих душу на части, от постоянных сомнений в собственной значимости, а иногда и в том – спасен ли я. А ведь было время, когда при всем этом я еще изо всех сил старался жить жизнью с избытком, что во Христе Иисусе. Пока, наконец, после двенадцати лет тщетных усилий, я “не рухнул и не сгорел дотла”. Это было лучшее из того, что по воле Господа мне в своей жизни довелось пережить. Именно через болезненную неудачу, постигшую меня в результате искренних попыток жить христианской жизнью своими силами, Бог начал открывать мне Свою освобождающую истину, которая и запечатлена в этой книге. Похожей книги мне на глаза не попалось, иначе бы эта никогда бы не появилась на свет. Пишу я все это не для того, чтобы похвастаться или заявить, что Истина только у меня. Нет. С этим Бог во мне уже покончил: “Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня” (Римлянам 15:18, выделено автором). Эту книгу и ту свободу, которую мне удалось обрести благодаря истине, изложенной в этой книге, я с глубочайшим почтением посвящаю моему освободителю – Иисусу. Хочу выразить признательность и моему сыну, партнеру в служении, Пресу за его помощь, без которой издание этой книги было бы невозможным. Он также разработал вопросы к каждой главе, которые я бы настоятельно рекомендовал проработать, если вы, конечно, хотите, чтобы содержание этой книги стало для вас чем-то большим, чем простая информация к размышлению. Самостоятельная работа с вопросами поможет вам перейти к применению полученных знаний на практике. Глава 1: Почему мы страдаем В январе 1986 года мне в руки попало письмо от кандидата в самоубийцы. Одна молодая женщина писала: “Я больше не могу и не хочу жить. Кажется, что я уже целую вечность не живу, а просто существую. От меня уже давно никому нет никакой пользы, а Богу и подавно. Я знаю, Он давно хочет, чтобы я основательно занялась собой, но я просто не в силах заставить себя чтонибудь сделать, и особенно это касается моей психики. Самоубийство представляется мне единственным выходом. Я уверена, что меня не поймут. Люди скажут – бессмысленно уходить из жизни в таком молодом возрасте. Бессмысленно?! Но именно это я и чувствую! Моя жизнь лишена всякого смысла. А так как я все равно трачу ее напрасно, то лучше уж совершить хоть одинединственный поступок! И этот шаг я еще в состоянии сделать. Я хочу прекратить свое бессмысленное существование. И напрасно было бы объяснять это людям. Да и как может кто-то понять мучения, которые изо дня в день испытывает душевно больной человек, если только ему самому не пришлось этого испытать. Сколько раз друзья говорили мне, что они меня любят, сколько раз они пытались помочь выбраться из этого состояния, но мне всегда не хватало воли. Я просто не знаю, как себе помочь. Я перепробовала все, что мне советовали, даже в психиатрической клинике лечилась. Но ничего не помогает!.. Все твердят мне одно и тоже: “Ты сама должна себе помочь”. Но никто не может объяснить – как?! Теперь вы понимаете, самоубийство – единственное, что мне осталось. А как бы вы поступили на моем месте? Куда бы вы обратились, если бы не знали, как себе помочь? Что бы вы сделали, чтобы избавиться от чувства полной безысходности и беспомощности, от того, что никак не получается быть такой христианкой, какой тебя хочет видеть Христос? Как бы вы поступили, если бы на протяжении многих лет жалкого существования вы чувствовали себя пустым местом, – местом, на которое никто не обращает ни малейшего внимания и которое абсолютно никого не интересует. Я могу покончить с собой и никто этого даже не заметит; ни одна неделя, ни один месяц пройдет прежде чем меня хватятся! Христос говорит, что я - соль земли. А меня едва хватает на то, чтобы из последних сил поддерживать свое ничтожное существование, где уж там - помогать другим... А ведь были и другие времена!.. Раньше, помогая другим, я трудилась непокладая рук. Правда, со временем я увидела, что одного Христа в моей жизни недостаточно. Мне необходимо было делать чтото еще. Я изо всех сил старалась помогать другим, но это истощало меня еще больше. И вот теперь я – душевнобольная. Христос говорит, что я – свет миру, а мой светильник почти совсем угас и едва-едва тлеет. Того хуже – он чадит, как свеча, которую только что задули... Все кончено. Есть ли еще в этом мире для меня надежда? Христиане скажут: “Да!” и укажут на Иисуса, на личное общение с Ним. И я бы с радостью согласилась, если бы могла, хотя бы еще раз это увидеть, хотя бы еще раз почувствовать”. Что бы вы посоветовали этой молодой женщине? Может быть, опять обратиться за помощью к врачам? Еще несколько лет тому назад, прежде чем до меня начали доходить истины, изложенные в этой книге, я бы тоже так поступил. Ровно год спустя я встретил эту милую даму на семинаре, который мы с женой проводили в Вашингтоне. Теперь эта счастливая, спокойная, полная сил и энергии женщина ежедневно славит Иисуса. В конце письма, которое я недавно получил от нее, она пишет: “Сегодня я привела к себе домой женщину, которую врачи направляют в психиатрическую клинику. Подумать только, что всего лишь год назад я собиралась уйти из жизни и ни за что бы не поверила, что моими руками Бог будет помогать человеку, который оказался в таком же глубоком отчаянии”. И вместо подписи она нарисовала улыбку. Плоть Истины, изложенные на страницах этой книги, бесценны. Они дороже чистого золота. Я могу об этом говорить, не опасаясь прослыть хвастуном, потому что они – не мои. Мне их просто доверили, чтобы я передал их другим. И мы с вами шаг за шагом попытаемся во всем тщательно разобраться. Первым шагом на этом пути будет понятие “плоть”. Его мы рассмотрим как можно подробнее. Иначе будет трудно понять, о чем идет речь в Библии, когда там говорится о “плоти” или о “хождении по плоти” (Римлянам 8:4). Непонимание именно этой истины едва не погубило женщину. В первой и во второй главах я расскажу о том, как наш мозг был запрограммирован на “земные методы” решения проблем. Они либо удачно справляются с удовлетворением нашей потребности в любви и самоуважении (заметьте, самой главной нашей потребности), либо просто не способны нам в этом помочь. И тогда через них мы позволяем убедить себя в том, что ни любви, ни самоуважения мы недостойны; тогда мы начинаем уклоняться от любви, потому что чувствуем себя не в своей тарелке. И “удачные” методы, и “неудачные” – наше собственное изобретение. Бог называет их “плотью”. Ниже на примере послания к Филиппийцам 3:3 – 9 об этом мы поговорим подробнее. В Библии понятие “плоть” имеет много значений. В нашем же случае Плоть – это все прежние (удачные и неудачные) способы и привычки, с помощью которых мы пытались удовлетворять свои потребности, - вместо того, чтобы первым делом обратиться к Иисусу и доверить решение наших проблем Ему. Все эти привычки закладываются и зреют в нас, пока мы подрастаем в родительском доме. А когда Святой Дух начинает вытряхивать их из нас, большинство христиан от одной только мысли о том, что с ними придется расстаться (выпустить “руль” из рук), начинают паниковать. По своим качествам плоть каждого христианина попадает в один из трех типов: плоть “Хуже некуда”, плоть “Жить можно” и плоть “Со знаком качества”. Плоть “Хуже некуда” обычно формируется в таком окружении, где, как ни старайтесь, “необходимую порцию” любви своими “самодельными” методами вам ни за что не получить. Женщине, о которой шла речь выше, достался именно такой тип плоти – “Хуже некуда”. Поддавшись обману, она утратила всяческое уважение к себе и едва не свела счеты с жизнью. Человек с типом плоти “Жить можно” по части самоуважения находится где-то посредине: шумным успехом он не пользуется, но и неудачником его не назовешь. А вот человек, которому досталась плоть “Со знаком качества” для всех – просто образец христианина, хотя его чувство уважения к себе и высокая самооценка – просто результат его умения добиваться любви у мирского окружения. Мы с вами рассмотрим процесс формирования всех трех типов плоти. Однако, с целью экономии времени мы подробно остановимся только на том, как в человеке формируется плоть типа “Хуже некуда”. Этого будет вполне достаточно, чтобы понять, как образуются две остальные. Как Бог именует свое “средство” решения проблем? (Шаг 1-й) Писание учит, что Бог есть любовь и что Он нас любит (1 Иоанна 4:9,10). Бог создал человечество с неутолимой жаждой внутри – жаждой любви, поэтому даже сейчас вы ощущаете в себе эту потребность – быть любимым. И если бы вам не нужна была любовь, – вам бы не нужен был Бог. Кстати, именно по этой же самой причине в нас были заложены и все остальные потребности, ведь только Бог является конечной инстанцией по части удовлетворения любой из них. Получается, что Он создал массу народа с целой бездной проблем. И те из нас, кто осознал свое бедственное положение, обращаются к Нему через Иисуса, чтобы Бог сделал так, как Он находит нужным. Свое средство решения наших проблем Бог именует: И-И-С-У-С. Плотский человек свое средство именует: С-А-М (“Я сам знаю, что мне делать”). Проблема: Сам себе господин (Шаг 2-й) Когда вы в своем небольшом, около полуметра, “земном костюмчике”, объявились на планете Земля, вы очертили вокруг себя круг и провозгласили: “Здесь я сам себе господин!” Вы отнюдь не возражали, чтобы Бог занимался делами вселенной, но внутри этого круга “я сам себе бог”, – считали вы. “И командовать парадом здесь буду я”. Как раз именно с этого Сам себе хозяин! Сам себе господин! – и начинается грех. Сам Адам приложил руку к тому, чтобы с момента появления на свет вы действовали, как “врожденный” неудачник, – что вы и делаете. Не зная ничего о Боге и о Его “средстве” решения всех ваших проблем, вы беретесь за дело и пытаетесь своими силами выполнять обязанности Бога. А так как все ваши пока еще немногочисленные нужды более-менее обеспечены, вы принимаетесь за своих родителей, братьев и сестер, близких родственников, а позже – ровесников, чтобы через них удовлетворять вашу потребность в любви. Таким образом, вы исключаете Бога из вашей жизни и Он оказывается за бортом Своего собственного корабля. Как у детей формируется представление о себе (Шаг 3-й) Ребенок дошкольного возраста - самое эгоцентричное существо, кроме как о себе и о своих нуждах он больше ни о чем не заботится. Поэтому с кем бы ребенок не общался, он формирует представление только о себе. Когда отец девятимесячной крошки касается пальцем своего носа, а потом крошечного носа своего дитяти, произнося при этом: “Н-о-с”, вы полагаете, крошка при этом размышляет: “Как интересно! У папы есть нос, и у меня есть нос!” Ничего подобного! Ребенок думает: “У меня есть нос, и выглядит он вот так”. Абсолютно эгоцентричное мышление!.. Кто я? Теперь давайте посмотрим, что же узнает о себе малыш (назовем его Чарли), родителям которого пришлось пожениться из-за того, что он “слишком неожиданно” для них появился на свет. Его маме и папе было всего по шестнадцать, когда, по настоянию родителей, им пришлось вступить в брак. Приближающееся появление Чарли заставило новобрачных, недоучившись пару лет, оставить школу, что “разрушило все их планы на жизнь”. Юный папаша всю жизнь мечтал играть в футбол за колледж, а потом стать тренером, но с появлением Чарли его мечта разлетелась вдребезги. Уже три года он работает в местном ресторанчике “Макдональдс” за мизерную плату. Начало каждого футбольного сезона для него – просто мука. Он вновь и вновь болезненно переживает утрату мечты всей своей жизни и будущее ему видится “пожизненным заключением” без малейшей надежды на амнистию за хорошее поведение. В душе у него зреет злоба. Юная мамаша всегда хотела стать активистом женского клуба при том же университете, где учились и ее мама, и ее бабушка, – они в свое время были известными членами этого клуба. Они, между прочим, до сих пор носят значки с эмблемой клуба. С раннего детства это была ее тайная мечта, и вот теперь, в свои девятнадцать она вынуждена работать в местном ресторанчике “Жареные цыплята из Кентукки”. Ее подруги приезжают на выходные дни из университета в новых модных платьях, а она все еще носит старые, в которых ходила еще в школу. Она слушает их захватывающие рассказы о студенческой жизни, смотрит на их дорогие прически, маникюр, платья и думает, что они могут позволить себе заниматься своей внешностью, а вот она... Внутри у нее нарастают горечь и обида. И ей тоже начинает казаться, что всего лишь за одну-единственную ошибку она вынуждена отбывать пожизненный срок. И, что хуже всего, виноват-то он! Романтика брака давно уже рассеялась, как дым. Секс для нее - скорее обязанность, чем “романтический оазис”. “Еще и это я должна делать для этого гада, который поломал мне всю жизнь!” Для нее это – все равно, что жарить цыплят после закрытия ресторана! И в ее душе царят разочарование и отчаяние. Главным образом, по планете разгуливают люди двух типов: “те, которые всегда “достают” других” и те “которых всегда “достают””. Оба наших героя из “тех, которые “достают” других”. От них все время кому-нибудь достается, но, по большей части, они “достают” друг друга. В их небольшом трехкомнатном домике постоянно идет “жаркое сражение”. В самом разгаре битвы (где удары наносятся не кулаками, а словами), папаша обрушивает шквал огня на Чарли: “ Это все из-за тебя, ублюдок! Если бы не ты, я бы ни за что не женился на этой швабре! Это ты во всем виноват!” В который раз он в ярости вылетает из дому, а вслед ему несется истошный вопль супруги, которая всердцах желает супругу “пропасть пропадом”. Последствия Итак, проходя через все это раз за разом, день за днем, какие же выводы делает для себя маленький Чарли? Может быть, он думает: “Погоди, отец! Ведь ты не прав! Разве я просил, чтобы вы рожали меня в этот “дурдом”? Конечно же, нет! Он, как вы помните, все принимает исключительно на свой счет. И эта ситуация для него выглядит приблизительно так: “Это я виноват в том, что мама и папа такие несчастные! Всем было бы лучше, если бы меня вообще не было! Все это из-за меня! Мне, конечно же, очень хочется, чтобы они меня любили, но я их не виню. На их месте я бы тоже меня не любил! Жаль, что я такой никчемный. Всякий, кто доставляет своим близким столько несчастья, заслуживает, чтобы его пристрелили! Я сам себя ненавижу!..” Само собой разумеется, он не может все это выразить словами, как это сделал я, но именно это зреет у него в душе. Для Чарли его семья – это всё, что он видит и знает. Семья для него – весь мир, поэтому в своих выводах он идет дальше: “Если бы я не родился - весь мир бы только выиграл”. Ситуация усложняется (Шаг 4-й) У каждого из нас есть чувства и мысли. И чувства всегда следуют за мыслями, они реагируют на все, что занимает наш разум. Например, увидели вы на полу возле вашей ноги гремучую змею, готовую броситься на вас. Мгновение – и она вас ужалит! Первым на это отреагирует ваш разум, появится мысль: “Кажется, я в большой опасности!” Если мы будем измерять опасность по десятибалльной шкале, где десять баллов – это смертельная опасность, то мысль будет такой: “Кажется, я в опасности на все десять баллов!” Сразу же на то, во что мы поверили разумом, отреагируют и наши чувства. Они говорят: “Я в ужасе на все 10 баллов!” Потом, присмотревшись повнимательнее, вы видите, что змея-то не настоящая, а резиновая. Разум говорит: “Ф-у-у, никакой опасности в этом нет, все в порядке.” - и, как с горы на санках, мгновенно опускается с десяти баллов до единицы. А как реагируют чувства? Они что, тоже, как и разум, мгновенно успокаиваются до единицы? Ничего подобного! Они, конечно же, успокоятся, но не раньше, чем через пол часа. Как чайник - тот тоже не сразу остывает. Теперь, предположим, что после встречи со змеей ваш разум уже давно “на нуле”, а ваши чувства за десять минут успокоились, скажем, баллов до семи. Тут вы открываете ящик, а оттуда – паук, – шнырь к вам в рукав! Вмиг ваш разум “подскакивает” с ноля до десяти, а чувства, не успев остыть от предыдущего, одним скачком преодолевают оставшиеся им три балла! Здесь мне хотелось бы задать один вопрос, который поможет нам прийти к одному важному выводу. Что будет с вами, если вы выросли в доме, где папа - паук, а мама - гремучая змея? Или, может быть, это ваш брат или сестра, а может быть - тетя или бабушка. И они почти всегда держат ваши мысли и чувства на уровне десяти балов. Стоит кому-нибудь из них отлучиться, как ваш разум говорит: “Наконец-то я отдохну!..” Он сразу же “спрыгивает” на ноль, чувства же успевают опуститься только до семи, как кто-то из них возвращается и … Трах! Бах! И снова десять, и опять – десять! Вы уже догадываетесь, к чему это приведет? В результате такой жизни к пяти годам вы уже и думать забудете, когда ваши чувства опускались ниже седьмого “этажа”; вам будет казаться, что седьмой - это и есть ваш самый первый “этаж”! Таким образом, седьмой “этаж” (уровень) становится рубежом, ниже которого ваши чувства никогда не опускаются. Вот что происходит в жизни такого ребенка, как Чарли. Психологи утверждают, что к пяти годам личность ребенка уже на 85 % сформировалась, и процесс этот необратим. К сожалению, эти психологи никогда не слышали стих из 2-го послания к Коринфянам 5:17, в котором говорится, что любой человек во Христе – новая тварь, древнее прошло, теперь все новое. А то, о чем говорят психологи, относится к программированию чувств ребенка, которые теперь и будут контролировать его всю жизнь. Слава Богу, что мы ходим верой, а не чувствами. Слава Богу, что выход есть. Опускается ли ваш “лифт” до первого “этажа”? Теперь предположим, что Чарли вырос и однажды сам, лично, принял Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. Теперь Бог может осуществить в нем много славных дел и сотрет некоторые из его “привычек плоти” - но не все. Я обнаружил, что в большинстве случаев у взрослых, которые выросли в подобной обстановке, чувства - как лифт - застряли где-то на цифре 7 или даже 9,5. Из-за того, что человек уже не помнит, когда его чувства опускались ниже 7-го этажа, то все остальные отметки на его эмоциональной шкале атрофировались, как лишенные движения мышцы. После многих лет бездействия они неработоспособны, как автомобиль, который простоял в гараже со времен Второй Мировой войны. Кажется, все на месте, все исправно, но с места его не стронуть! Все в нем “застоялось” до такой степени, что ни одна деталь даже не шелохнется. Их нужно освободить. И единственное “масло”, которое может разрешить описанную выше проблему с чувствами – Святой Дух. Немного времени спустя (Шаг 5) Бог предусмотрел в человеческом мозгу банк памяти. Это почти то же самое, что и Национальный банк, только вместо денег там хранятся воспоминания. В наших банках памяти имеются “накатанные следы” – наши привычки – то, как мы привыкли действовать, чувствовать и мыслить. И чем чаще мы следуем сложившимся привычкам, тем глубже они врезаются в память. Это обычный способ их формирования, хотя иногда глубокий след в памяти может оставить всего -навсего одно - зачастую – драматическое событие. Некоторые из “накатанных следов” вполне приемлемы для Бога, у него к ним нет никаких претензий. Это, например, манера человека говорить. Ваши речевые привычки закреплялись в памяти долгие годы и теперь они “контролируют” вашу речь. И Бога вовсе не волнует, с каким (южным или северным) акцентом вы говорите. Эти “следы” в памяти подобны автомагистрали: чем оживленнее движение, тем шире она становится. Если поток машин возрастает, – автомагистраль расширяют и благоустраивают. То же происходит и в памяти: чем дольше и чаще вы используете определенный стереотип, тем он становится прочнее и устойчивее. В памяти каждого из нас существуют многие тысячи “накатанных” дорог и дорожек - от самой широкой восьмиполосной магистрали до узенькой стёжки. С точки зрения Бога некоторые из них для нашей с вами “экологии” вполне безвредны, но многие – абсолютно лишний хлам. Давайте весь этот хлам на нашей “карте дорог” пометим зеленым цветом. Эти “магистрали” были проложены “ветхим человеком”, который, отрекшись от Бога, пытался удовлетворять все свои потребности на планете Земля исключительно собственными. Этот “ветхий человек” сам себе был богом, он провозгласил, что он Сам себе господин. … и еще чуть-чуть (Шаг 6) Итак, мы с вами знаем, что маленький Чарли рос в окружении, где им постоянно пренебрегали, где его обижали, в результате чего Чарли усвоил, что он – нерадивый, что он неудачник, недостойный ничьей любви. Его выдрессировали воспринимать это как непреложную истину. Его чувства “застряли” на отметке 8 и уже долгое время ниже не опускались. Уровни от 1-го до 8-го для него вообще не существуют. Они давно атрофировались. И чем больше Чарли убеждается в том, что он – “хуже некуда" и что он ничьей любви недостоин, тем сильнее это убеждение “программируется” в его чувствах. Оно разрастается там до размеров “зеленой магистрали” невообразимой ширины. Чарли почти все время чувствует себя одиноким, подавленным, никому ненужным, другими словами, он – “хуже некуда”. Иная система отсчета С возрастом, Чарли становится более проницательным и начинает объективнее смотреть на окружающий мир. Но в нем самом остается одна проблема: из-за того, что его чувства застряли на отметке 8 и, сколько он себя помнит, ниже не опускались, его эмоциональная шкала выглядит совсем иначе. Так как ниже 8-ми он никогда не был, то “8” он принимает за “1”. Теперь вы понимаете, что эмоциональная шкала у Чарли в пять раз короче, и что по своей шкале от первого до девятого уровня он проходит в пять раз быстрее, чем ребенок с нормальной шкалой? У Чарли на шкале всего два бала, но он этого не знает. Он знает только то, что реагирует на все в пять раз быстрее, чем другие дети, и, следовательно, делает для себя “объективный” вывод, что он ненормальный – не такой, как все. Я поставил слово “объективный” в кавычки, потому что Чарли вам скажет, что он сам знает, что он ненормальный. Он полагает, что пришел к этому умозаключению вполне объективно, хотя, фактически, его убежденность в своей “ненормальности” сформировалась в нем субъективно, – исключительно благодаря чувствам. Для Чарли это уже его нормальное состояние, – он постоянно себя ненавидит и он постоянно хочет стать другим, - таким, чтоб можно было самого себя любить и уважать. Петля затягивается (Шаг 7) Если вы тоже относитесь к категории, которую я только что описал, то поверьте, что это все далеко не шутка, все это очень и очень серьезно. И я знаю, каково вам - извлекать эту травму из своего прошлого, но поверьте, - Господь указал мне, как по-настоящему решить эту проблему. Представим себе, что Чарли уже взрослый мужчина. Его чувства так долго не остывали, что накатанный в его памяти след получился таким же глубоким, как Большой Каньон. В своей жизнь Чарли знал только одно отчуждение, – его постоянно отвергали, обижали, им всегда пренебрегали. Поэтому и он сам к себе относится точно также – с отчуждением. Будучи не в силах кому-либо поверить, он отвергает других. Чарли считает, что если он подпустит когото к себе поближе, то его либо обидят, либо, узнав его истинную сущность, отвернутся от него. Он привык держать всех на расстоянии и считает, что “так оно безопаснее”. К любым проявлениям любви, даже настоящим, искренним, даже со стороны своей собственной жены и детей Чарли относится весьма скептически. Поскольку сам он себя презирает, то того, кто испытывает к нему чувство любви Чарли считает либо глупцом, либо лжецом. Но как же все-таки он реагирует на чувство любви к нему? Он его проверяет, устраивает ему испытание на прочность. И если оно не выдерживает (что под воздействием отработанных им “методов проверки” обычно и происходит), то для Чарли все ясно: “Я так и знал! Я так и знал! - думает он. Я же знал, что она меня не любит! Я это чувствовал! Она дурачила меня четырнадцать лет, но наконец-то она показала свое истинное лицо!” Когда же любовь его проверку выдерживает, то тогда Чарли делает все возможное, чтобы избавиться от любящего его человека, поскольку он сам не в состоянии выносить чувство любви к себе. Любовь ему необходима, необходима как воздух, но он не знает, что с ней делать. Он - как пес, который погнался за автомобилем и вдруг поймал его: “Что же я буду с этим делать?!” Никогда прежде Чарли не общался с людьми, которые его любили. И привычки его плоти, которые помогают ему справляться с отчуждением, ничем не могут ему в этом случае помочь. Он просто не знает, как ему быть. Вторая крайность – это когда человек типа Чарли, испытав настоящей любви, входит во вкус и начинает липнуть к ней, как муха к меду. Очень часто встречаются многодетные мамаши с плотью типа “Хуже некуда”. Такая “из любви к детям” готова “затискать” и “зачмокать” своих детей; и заводит их она в пребольшом количестве по той же самой причине: “Потому что я люблю детей!” Она пытается сделать их во всем зависимыми от себя, чтобы потом “извлекать из них” столь необходимую ей “порцию любви”. Но делает она это своими методами, которые приводят к обратным результатам: она отталкивает детей от себя, и, в конце концов, они ее отвергают. Все возвращается на круги своя, – к тому с чего все начиналось: она еще раз “убеждается”, что она действительно – “редкая гадость”, и ничьей любви не заслуживает. Если утром в воскресной школе вы оказали такой женщине внимание, то после обеда она появится у двери вашего дома “просто так, чтобы пообщаться с таким прекрасным человеком”. И она не оставит вас в покое раньше полуночи, или, во всяком случае, пока не выяснит, когда на этой неделе у вас есть время, чтобы она могла “прийти и насладиться христианским общением”. Теперь она будет извлекать свою “порцию любви” из вас, пока это не начнет вас раздражать до такой степени, что вы начнете от нее лезть на стену. Но стоит вам возмутиться тем, что эта особа забирает у вас слишком много времени, Сатана сразу же навяжет вам чувство ложной вины. Он обычно направляет “усилия” этих бедолаг на тех христиан, которым присущ дар сострадания. Сатана бросает их от одного такого человека к другому, – чтобы нарушить их мир и покой. Среди людей с типом плоти “хуже некуда” встречаются и такие, кто сегодня с вами – сама любезность, а завтра они в вашу сторону и головы не повернут. Такие люди без всякой видимой причины бросаются из одной крайности в другую. Но как только вы начинаете понимать, что с ними происходит, вам уже будет легче определить истинную причину, порождающую эти симптомы. Молитесь, чтобы эта книга попала в руки такому узнику плоти Последний штрих (Шаг 8) Давайте опять вернемся в детство Чарли и, воспользовавшись принципом “гремучей змеи” (чувства следуют за мыслями), допишем его эмоциональный портрет. Если Чарли верит умом, что он своим родителям не нужен, то как он, на ваш взгляд, будет себя чувствовать? Ненужным. С возрастом чувства его “зависнут” на том, что он никому не нужен, скажем, на уровне 9-ти баллов. Если он считает себя никчемным, то что говорят ему его чувства? Что он – никчема (пусть, баллов, примерно, на 7). Если он верит, что он неудачник, он и чувствовать себя будет неудачником. Если он верит, что он виноват во всех бедах его семьи (а семья для него - весь мир), то он и чувствовать себя будет виновником всех этих бед. Действительно ли виноват Чарли? Нет! Он совершенно ни в чем не виноват! Это его родители оказали ему медвежью услугу. Сатана использовал их, чтобы навязать их сыну чувство незаслуженной вины. Это - ложное чувство вины. Чувства лгут Постарайтесь хорошенько запомнить очень важную вещь: ложное чувство вины ощущается точно так же, как и истинное (осуждение, исходящее от Святого Духа). Ваши чувства не смогут отличить одно от другого. В обоих случаях они вынесут один и тот же приговор: виновен! Если судить по тому, что говорят вам чувства, то вам ни за что не разобраться. Это бесспорно. Чтобы распознать, где истинное чувство вины, а где ложное, нужно обратиться к Слову Божьему. Писание – это путь к истине, а не к чувствам. Чувства – прекрасная вещь, но порой они лгут, а Слово Божье – никогда. Только на основании Библии вы сможете определить, виновны вы или нет. Ложное чувство вины исходит от Дьявола и воздействует на вас через плоть (прежние представления, которые хранит ваш мозг). Истинное чувство вины исходит от Святого Духа и действует через ваш дух. Вы можете исповедовать ложное чувство вины всю ночь напролет до самого рассвета, и легче вам ничуть не станет. Наоборот, станет еще хуже! После такой “всенощной” чувство вины только усилится, потому что вы продолжаете чувствовать на себе вину. Никогда не исповедуйте перед Богом ложное чувство вины так, как вы исповедуете истинное. Вы должны согласиться с Писанием, что вы не виновны, и отрицать ложное чувство вины. Вы не отрицаете сам факт, что вы чувствуете себя виновным, но вы отрицаете то, что вы действительно виновны. Ложное чувство вины следует исповедовать примерно так: “Слава Богу! Я не виновен! И хотя это правда, я действительно согрешил против Господа, но я раскаялся и принес свои грехи Тебе, Отче, и Ты простил их мне! Слава Богу, я прощен! Я не виновен! Ты так сам сказал, Господи! Аллилуйя!” (Голос за кадром: “Хотя, по правде говоря, Господи, я все еще чувствую себя виновным”). (Голос в ответ: “Да, твои чувства “застряли” на отметке 8, но ты продолжай твердо верить тому, что Я сказал относительно того, виновен ты или нет. И пока ты “помышляешь о горнем”, Я начну освобождать твои чувства и очень скоро у тебя будет “нормальная шкала”. Сперва ты дорастешь до того, что, покоясь во Христе и зная, что твои чувства не истинны, сможешь противостоять ложному чувству вины, а потом с помощью истины сможешь и вовсе избавиться от него”). Плоть “Хуже некуда” (Шаг 9) Совершенно ясно, что у взрослого Чарли есть проблема. С малых лет он своими силами пытался удовлетворять большую часть своих потребностей. Но что касается любви, то добиться ее шансов у него не было никаких. С самого начала карты были подтасованы против него, и выиграть он не мог. Им пренебрегали, его обижали, его приучили верить, что он неудачник, что он недостоин любви. Как результат – Чарли ненавидит себя. Его чувства “запрограммированы” на выживание в среде, где его никто не любит. Его окружение стало для него “родной стихией”, здесь он - как рыба в воде. Его непреодолимо влечет к тем людям, которые его терпеть не могут, а если и терпят, то он сам провоцирует неприязнь к себе: в этой среде он – как дома, здесь он знает, что ему делать. Однако, поскольку Бог создал его с потребностью быть любимым, то без любви он чувствует себя неполноценным! Но стоит любви повстречаться на его пути, он либо не верит, что она настоящая, либо он не может долго ее выносить. Его подход – “Сам себе господин” – ему не помогает, и, потеряв всякую надежду найти выход, он чувствует себя глубоко несчастным человеком. Плоть “Жить можно” Давайте теперь рассмотрим плоть обычного человека (назовем его Джо), который, может быть, именно сейчас читает эти строки. В детстве ему перепало вполне “достаточное количество” любви. Правда, как и у всех, бывало, что иногда его обижали и даже ненавидели, но, в конечном счете, любви и признания на его долю выпало вполне достаточно. Однако, хотя он этого и не осознает, за отпущенную “порцию” любви ему пришлось заплатить сполна. Обычно люди никого просто так не любят, их любовь нужно заслужить. Чтобы ребенка полюбили, ему нужно вести себя соответствующим образом. Поскольку любовь и признание были нужны нашему Джо как воздух, он готов был за них платить, – сперва родителям, потом – сверстникам. Платой же за любовь было его поведение. Надо признать, что справлялся он со своей ролью (“Сам себе господин”) вполне успешно. Поэтому-то он так и ценит этот способ, он для него просто жизненно необходим. Этот способ обеспечивают ему любовь и признание окружающих, от него же зависит и его чувство уважения к себе, его чувство собственного достоинства. Плоть “Со знаком качества” Возьмем, к примеру, семью, где отец – преуспевающий средний бизнесмен. Работая с утра до ночи, он сумел расширить свой бизнес. Пусть и не во всем, он стремится к совершенству и довольно часто растолковывает своему сыну Сэму все преимущества такого образа жизни. Его система поощрений и наказаний основана на тех же принципах и подходах, что и вся его жизнь. Сам отец мог бы сколько угодно говорить, что его любовь к сыну не зависит от того, насколько удачно Сэм перенимает его образ жизни. Но мальчик все воспринимает посвоему. Видите ли: он живет во враждебном ему мире, населенном сверстниками и, чтобы вписаться в их среду и заслужить их расположение, ему приходится танцевать под их дудку. И он как должное воспринимает то, что уважение и признание на этой планете вполне можно заслужить, но за него нужно платить. Эта плата – поведение, поступки и внешний вид. А таланта, смекалки, внешнего обаяния и всего, что нужно, чтобы заслужить любовь и признание окружающих, ему не занимать. Какую науку он освоил? Чему он научился на этой планете? Почему у него все получается? Свою роль – Сам себе господин - он играет великолепно. Правда, и у него в свое время случались неудачи, да так - ничего такого, что нашему герою было бы по плечу. Он крепко стоит на ногах. Разумеется, что сквозь призму всего этого он учился воспринимать (любить) и себя самого. Само собой разумеется, что он считает себя куда лучше Джо, а на месте Чарли он себя и вовсе представить не может. Он даже немного сочувствует ему, но почему Чарли не научится ладить с людьми, ему никак не понять. Видите ли вы теперь, что все трое исключили из своей жизни Иисуса Христа, как первопричину, как источник самой жизни? Они потеряны для Бога, как иголка в стогу сена! Все трое что есть мочи пытаются исполнять роль бога, только у одного это получается лучше, а у другого – хуже. Хождение по плоти Теперь допустим, что все трое лично приняли Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. После спасения каждый из них столкнется со своим вариантом одной и той же проблемы, которая называется “хождение по плоти”. Сейчас я попытаюсь вкратце объяснить, как это происходит, а в последующих главах мы остановимся на этом подробнее. Чарли слышит о том, как сильно Бог его любит, но ему кажется, что он не чувствует того, что, как ему кажется, чувствуют другие христиане. И на первый взгляд, может показаться, что для Сэма и Джо этой проблемы не существует, но это далеко не так. Они только чувствуют себя хорошо. Они по-прежнему чувствуют себя любимыми, и, поскольку те методы “добычи” любви и признания окружающих, которыми они пользовались всю жизнь, все еще срабатывают, то они продолжают их использовать. Только теперь они применяют их к своим братьям и сестрам по вере. Они попросту приспособили некоторые из Библейских истин к своим положительным чувствам и представлениям о себе, и теперь “чувствуют”, что они “водимы Духом”. “Сила Моя совершается в немощи”, – сказал Господь апостолу Павлу (2-е Коринфянам 12:9), хотя мне больше нравится пересказ этого места в современном переводе Нового Завета: “Сила Моя крепче всего, когда ты слаб” (БСП). Поскольку Чарли слаб (и он об этом знает), – он наилучший из кандидатов на то, чтобы через него “проявилась Божья Сила”. А как же Джо и Сэм? Они же каждый день благодарят Бога за то, что они сильны! И считают, что так и должно быть, но живут-то они силой своей плоти и поэтому впереди их ждут испытания, в которых “плоть” обречена сгореть дотла. Следует крепко-накрепко запомнить, что теперь, когда эти трое спасены, Князь тьмы будет пытаться манипулировать каждым из них через существующие в их плоти “накатанные магистрали”. Плоть Чарли Он постарается использовать, чтобы не дать воплотиться в нем той любви и достоинству, которые принадлежат Чарли по праву после всего, что ради него совершил Иисус Христос. Именно это и происходило с молодой женщиной, написавшей мне письмо о самоубийстве, с которого начинается эта глава. Сатана пытался уничтожить её, используя ее плоть типа “Хуже некуда”. Тем же, кто живет плотью “Жить можно” или плотью “Со знаком качества”, Он постарается подсунуть жалкую подделку вместо бесценного оригинала. Сатана сделает все возможное, чтобы обманом заставить их пользоваться своими прежними плотскими методами “добычи” любви и признания у окружающих, отчего будет зависеть и их чувство собственного достоинства. И тогда, они будут искать удовлетворения своей – самим Богом заложенной в них – потребности быть любимыми, не в безусловной и безграничной любви Создателя, а в обусловленной и ограниченной любви людей (любви, которую еще нужно заслужить). И о своем достоинстве они тоже будут судить на том же – плотском – основании. Уважаемый читатель, последний абзац настолько важен, что я просто умоляю вас прочесть его еще раз. Заключение Вы, наверное, уже определились, какой из трех типов плоти вам ближе всего. Если вы из “отверженных”, как Чарли, то вам следует понять, что ваши попытки добиться любви и признания у окружающих и уважения у самого себя – ведут вас к противоположным результатам. Вам следует освоить абсолютно новый подход, – научиться жить, опираясь на Божью истину! Иначе вы будете продолжать безуспешно “трепыхаться” в силках плоти. Если же вы ближе к тем, кто “преуспевает”, пользуясь своими “самодельными” способами, то вы ничем не отличаетесь от Чарли. Вы просто чувствуете себя лучше, чем он, потому что ваша плоть обеспечивает вам признание и любовь мира (а то и церкви), а его плоть сделать это бессильна. Но и то, и другое – грех. Ни вы, ни он не доверяете Богу восполнение ваших нужд во Христе Иисусе. Найдется много учителей, которые из самых лучших побуждений попытаются “продать” вам “одухотворенную плоть”. Пожалуйста, постарайтесь запомнить, что такого товара в природе не существует! Определитесь в том, как вы лично удовлетворяете вашу потребность в любви. И отличаются ли ваши способы “добычи” любви и признания от способов тех женщин и мужчин, которые не знают Христа? Свои способы вы усвоили в детстве, когда учились удовлетворять различные потребности, а в особенности главную из них потребность в любви. Именно они, эти способы, и представляют собой ваш единственный и неповторимый вариант плоти. Полагаетесь ли вы все еще на них? Святой Дух жаждет открыть вам то, что сделал для вас Иисус, чтобы освободить вас от “хождения по плоти” и предоставить вам возможность удовлетворять все ваши желания в Нем. Просите Господа, чтобы он открыл вам эту истину через Свое Слово, во время чтения этой книги. Верующие в Бога целиком и полностью приняты им (любимы) во Христе! И это не обязательно чувство – это факт. Это то, что принимается в первую очередь верой, а не чувствами. Вопросы для самостоятельных занятий: Бог создал каждого из нас с потребностью быть любимым? Зачем? Способность к абстрактному мышлению начинает формироваться у ребенка только в начальных классах школы. Это значит, что мыслят маленькие дети вполне конкретно и их мысли заняты, в основном, собой. Каким образом следует это учитывать в определении того, как формировалась наша плоть? На чем основывается ваше чувство собственного достоинства и какими средствами вы добиваетесь любви и признания окружающих? Что особенного в вашем варианте исполнении роли Бога и способе удовлетворения ваших нужд? Глава 2: Как вы попали в переделку Несколько лет тому назад, когда я проводил семинар в одной из церквей, пожилая чета пригласила меня к себе домой на обед. Будучи у них в гостях, я оказался невольным свидетелем семейной сцены. К ним следом за мной приехали погостить сын с женой и годовалым малышом; они прилетели откуда-то из-за границы. Всегда приятно видеть, как встречаются люди после долгой разлуки, но в этом случае радость встречи была слегка омрачена непредвиденным обстоятельством. Оказалось, что гости забыли в самолете сумку с пеленками, и молодая мама тут же при всех недвусмысленно дала мужу понять, кто именно в этом виноват. Он пытался ее успокоить, объяснял, что сумка наверняка еще в самолете, а так как это конечный пункт рейса, то самолет никуда не улетел, и что он позвонит в аэропорт своему другу, который там работает, и на следующий день обязательно за ней съездит. Она же набросилась на него, как пантера, едва не силой затолкала мужа в машину и приказала без сумки не возвращаться. Униженный в присутствии родных и постороннего человека, он пытался ей возражать, да не тут то было. В их семействе она была явным лидером и даже не пыталась этого скрывать. Последнее слово всегда было за ней. И эта молодая женщина – христианка. Вы удивлены? Вам хочется спросить: "Как могло случиться, чтобы она – новое творенье во Христе – поступает так, как будто сам Сатана направляет каждый ее шаг?" Нет ничего проще; такое на каждом шагу встречается. Библия называет это "хождением по плоти", и в данном случае эта женщина продемонстрировала перед всем честным народом свой единственный и неповторимый вариант плоти. Наше хождение по плоти не приносит славы Христу, но каждый из нас этим грешил и грешит, в том числе и я. В своей жизни я совершал поступки куда худшие, чем этот. Однако по мере освоения мной того, о чем пойдет речь дальше, я увидел как жизнь Христа, которой Он живет через меня, иссушила “бурный поток” моих хождений по плоти, уменьшив его до тоненького струйки, которую уже никак нельзя сравнить с тем, что было раньше. Задавались ли вы когда-нибудь вопросом, над которым размышляет Павел в Послании к Римлянам 7:15: "Почему я не делаю то, что хочу, а что ненавижу, то делаю?" Теперь я точно знаю почему. Это происходит со мной всякий раз, когда я хожу по плоти. Но на протяжении длительного времени я и понятия не имел о том, что представляет собой моя плоть. Как же я мог знать, что я свободен, если я даже не понимал, от чего необходимо освободиться? Вам также, вероятно, захочется выяснить для себя особенности вашего единственного и неповторимого варианта плоти. Для этого и была написана эта глава. Когда вы будете ее читать, вам может показаться, что речь здесь идет о том, как воспитывать детей, но на самом деле я пытаюсь объяснить как формировалась ваша плоть. Так как вы начали жить по принципу “Сам себе господин” еще в раннем детстве, то именно там и был заложен фундамент, именно оттуда нам с вами и придется начинать. Еще раз обращаю ваше внимание: во время чтения этой главы ваша главная цель – позволить Святому Духу открыть вам, что же произошло лично с вами, когда вы были еще младенцем; а уже потом можете переходить к анализу тех ошибок, которые, возможно, и вы совершаете в воспитании своих детей. Сейчас наша главная задача – определить, что представляет собой ваша плоть. Праведность Давайте определимся относительно того, как нам понимать понятие "праведность". Уже только одного этого иногда бывает достаточно, чтобы в вашей жизни произошел переворот. Понятие "праведность" имеет два аспекта: . 1) праведные поступки (поведение), и 2) праведная личность (состояние души). Я лично убежден в том, что большинство христиан, когда они говорят о праведности, подразумевают только лишь праведные поступки - святое поведение. Вне всяких сомнений, являть благочестие в поведении крайне важно, и в Библии это называется "делами праведными". Но в Божьем Слове недвусмысленно сказано о том, что существует праведность никак не связанная с поведением и поступками (к Галатам 3:6-9 и к Римлянам 4:9-13). Там однозначно сказано, как Бог видит праведность человека. Он заявляет, что праведным человек может быть только при одном условии, если он верой сокрыт во Христе Иисусе. Такое определение праведности означает, что Бог принимает человека, провозглашает его праведным пред Собой через веру в Иисуса Христа. Трагедия заключается в том, что большая часть людей, которых уже сам Бог провозгласил праведными, продолжают изо всех сил стараться заработать праведность своими силами, руководствуясь своим пониманием праведности. В Библии это называется "мертвыми делами". Что Библия называет плотью Нам необходимо разобраться в том, что обозначает понятие “плоть” в Библии. В Послании к Филиппийцам 3:3-9 мы находим подробное объяснение:. 3 потому мы … не на плоть надеющиеся, 4 хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, 5 обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, 6 по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный. 7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. 8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа 9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; (выделено автором). Все вышесказанное не оставляет ни малейшего сомнения в том, что слово "плоть" в данном контексте означает прежние “пути-дороги” христианина. Пожалуйста, не поймите меня превратно: слово "плоть" здесь никак не относится к физическому телу христианина. В физическом теле как таковом нет ничего плохого. Бог сотворил человека, как он есть, и спасает его тоже целиком – и дух, и душу, и тело. Во многих местах Писания слово "плоть" употребляется именно в смысле физического тела, но здесь это слово обозначает только прежние “пути-дороги” христианина. 1. Чтобы лучше разобраться, в чем состоит суть “хождения по плоти”, я хочу предложить вам десять пунктов, подготовленных на основании процитированного выше отрывка:. В 3-м и 4-м стихах Павел бросает нам вызов, предлагая “померяться” плотью, - у кого она лучше? Кстати, “ходить по плоти” - это вовсе не обязательно означает “волочиться за первой-встречной юбкой”. Многие проявления плоти могут быть даже очень продуктивными. Павел утверждает, что его плоть гораздо лучше нашей. Действовать и добиваться результатов по плоти он может гораздо лучше, чем мы. У него плоть “со знаком качества” - высокопродуктивная. 2. Поскольку то, что говорит Павел о превосходстве своей плоти, записано в Слове Божьем, то значит - так оно и есть. Это - истина. В этом плане среди еврейского народа он был своего рода "супермен". (Заметьте, что Иисус здесь не в счет, так как у него не было прежних "путей-дорог"). 3. Плоть Павла была сформирована Савлом. 4. Савл совершенствовал свою плоть (способы), чтобы удовлетворять свою потребность в любви. И чтобы заслужить любовь Бога, любовь людей, любить и уважать самого себя он стремился соответствовать определенным стандартам (поступать “должным образом”). 5. В Библии говорится: когда Савл получил спасение - он "сораспялся Христу" (Галатам 2:20; Римлянам 6:6). 6. Савл был "погребен со Христом" ( Римлянам 6:3,4). 7. Павел (а не воскресший Савл) был рожден – сотворен заново – как совершенно “новая тварь во Христе” (2-е Коринфянам 5:17). 8. Павел - новый духовный человек, родился в прежнем “земном костюме” (теле) Савла, после того, как тот был распят вместе со Христом. 9. Прежние "пути-дороги", проложенные Савлом, его программа жизни, теперь все это стало плотью Павла. Я лично считаю, что все это осталось в мозгу. 10. Павел утверждает, что он свои прежние способы Савла (праведность по делам), которыми тот добивался признания и уважения, как у других, так и у самого себя, оставил ради Божьего средства (праведность во Христе). В Послании к Филиппийцам 3:9 мы видим, как Павел – новый человек во Христе – утверждает, что он “почитает за сор” свои прежние "пути-дороги", которыми он блуждал, зарабатывая свою собственную праведность. Он оставляет их ради другой праведности, которая шла не от соблюдения закона – норм поведения, признанных Савлом, которые в соответствии с культурной традицией того времени основывались на Законе Моисея – но от Бога через веру в Иисуса Христа" (перефразировано автором). Постарайтесь понять правильно. Ваше стремление к совершенству в поведении и поступках вытекает из желания утвердить свою собственную праведность, праведность, основанную на законе – вашем законе, как понимаете вы его лично. Бог – само совершенство. И стремление к совершенству для христианина – не обязательно “хождение по плоти”. Характерно ли для Павла стремление к совершенству в его подходе к праведной жизни? Да! Но он уже не обращается к нему для утверждения своей собственной праведности. Свою праведность Павел теперь видит в том, кем он стал во Христе. Оправданный перед Богом, он теперь позволяет Христу жить Его жизнью через Павла, чтобы, используя его целеустремленность, его стремление к совершенству, Господь прославлял через Павла на земле Свое Святое Имя, живя через него Своей жизнью, преисполненной любви агапе, любви, которая дарит себя, не требуя ничего взамен. Истинный враг, пожалуйста, представьтесь “Наша брань не против крови и плоти, но против (духов злобы поднебесных)”. (Ефесянам 6:12). Прежде чем мы рассмотрим, как все это происходило в вашей жизни, я бы хотел вас предупредить вот о чем. Когда мы будем анализировать ошибки, которые по отношению к вам в прошлом совершили ваши родители или сверстники, вы, пожалуйста, направьте всю свою враждебность против истинного виновника, указанного в Библии, – Сатаны, а не против своих родных и близких. Сердиться нужно не на них; это Сатана пытался уничтожить вас “рукой” ваших родителей (1 Петра 5:8). Хотите ли вы узнать, почему ваши родные совершали те или иные поступки? Тогда загляните в их детство и посмотрите, что происходило с ними тогда. Но при этом не обвиняйте во всем ваших дедушек и бабушек. Если вы попытаетесь проследить путь всего этого “безобразия” до самых до истоков, то, как вы думаете, кого вы там обнаружите? Сатану! Да, Он, именно Он породил в этом мире ложь и обман, именно Он ненавидит и разрушает семьи. На него и направьте ваш праведный гнев, это будет по-Библейски! . Скрытое отчуждение Для всех очевидно, что малыша Чарли родители явно обижали, пренебрегали им. А вот чего большинство из нас не замечает, так это того, что представление о самом себе у такого ребенка формируется под воздействием переживаемого им опыта (т.е. всего, что происходит вокруг него, прежде всего - отношения к нему его родителей). Поэтому он начинает чувствовать, что он такой и есть, что, отвергая его, родители абсолютно правы. Чарли видит себя никчемным и недостойным ничьей любви; он считает, что если бы он был на месте своих родителей, он бы тоже себя ненавидел. Но существует еще одна - более изощренная - форма отчуждения, которая во всю процветает и ширится на планете Земля. Назовем ее "скрытое отчуждение". (Чарльз Соломон написал отличную книгу об отчуждении, которая называется "Синдром Отчуждения", и я настоятельно рекомендую вам ее прочесть.). В случае явного отчуждения годам к тринадцати – четырнадцати дети уже очень хорошо понимают, что их не любят, ими пренебрегают. Но в случае скрытого отчуждения большинство детей никак не могут понять, что с ними происходит. Отчуждение незаметно пропитывает их, накапливаясь внутри, так что ничего увидеть или объяснить словами они не могут. Однако в обоих случаях эмоциональный эффект - один и тот же. Разве что ребенок, которого отвергают явно, скажет: "Я знаю, что меня никто не любит", тогда как ребенок, отвергаемый скрыто: "Я чувствую, что меня никто любит". Примеры скрытого отчуждения "Совершенству нет предела" Если хотя бы один из родителей во всем стремится к совершенству, если он выработал для себя определенные стандарты совершенного поведения и добивается того же от своего ребенка, то, хочет он того или нет, он внушает своему ребенку, что тот ни на что не годится. И ребенок усвоит как “истину”: У меня ничего не получается! Как бы я не старался, я все равно ничего не могу сделать хорошо. С течением времени его чувства зависнут на этой установке и он постоянно будет чувствовать себя таким. Те из детей, которые в подобной ситуации станут во что бы то ни стало добиваться любви и признания от своих родителей, возьмут на вооружение девиз: “Я делаю все возможное и невозможное” и со временем сами превратятся в тех, кому стремление к совершенству во всех делах и поступках не дает покоя и отравляет жизнь чувством неудовлетворенности. Отчаявшиеся же будут пытаться добывать его у других, приноравливаясь к их требованиям. Когда человек, в котором живет стремление к совершенству, приходит ко Христу, он обычно очень быстро попадает под власть своего закона; он считает, что ему как христианину необходимо быть совершенным в делах и поступках, а иначе он не может быть достойным. Но это же невозможно! Он пытается жить по недостижимым стандартам, для того, чтобы стать достойным собственного уважения. Отсутствие проявления чувств Девочка, которую родители в детстве не обнимают и не целуют, когда вырастет, не скажет: “Вы знаете, мои родители не умели и стеснялись проявлять по отношению ко мне свои чувства”. Она скажет: “Я знаю, что я недостойна любви”. Именно так она будет себя чувствовать. Если отец никогда не сажал малышку к себе на колени, никогда не гладил ее по головке, никогда не гулял с ней за руку (я говорю о здоровых проявлениях родительских чувств), то в процессе всего этого у нее сложится мнение не об отце, а о себе. Если в детстве ей недоставало физических проявлений любви со стороны отца, то в будущем она обнаружит в себе комплекс неполноценности по отношению к мужчинам, особенно что касается физических знаков внимания. Этот комплекс неполноценности может привести либо к беспорядочным половым связям, либо к трудностям в общении с супругом, сыновьями или друзьями мужского пола. Когда же она родится от Духа и станет верующей, все ее комплексы станут составной частью ее собственного, одной ей присущего варианта плоти. Тогда Князь мира сего будет пытаться использовать их, чтобы через них контролировать ее поведение. "Игнорирование" Для маленьких детей любовь родителей – это количество времени, которое родители проводят с ними. “Побудь со мной, поиграй со мной!”, - кричат слова и поступки детей. Они рассуждают приблизительно так: “Если ты не проводишь время со мной, то что бы ты ни делал в это время, ты любишь это занятие больше, чем меня. А меня ты любишь меньше, а не больше. Больше… ты меня не любишь. Значит - я никому не нужен”. И не имеет никакого значения, как именно вы игнорируете своего ребенка. Вы можете дни напролёт работать или играть в гольф, заниматься спасением душ или просто сидеть дома у телевизора, но при этом не общаться с ребенком. Как правило эмоциональный эффект будет один и тот же – ваше чадо будет чувствовать себя заброшенным, никому не нужным и ни на что не годным. Ребенок не может логически облечь все это в слова и мысли, но тем не менее именно это формируется в его сознании. Довольно часто можно слышать, что важно не количество, а качество времени, которое вы проводите с детьми (чаще всего это можно услышать от преуспевающих в бизнесе мужчин и женщин.) Однако вам никогда не удастся добиться какого бы то ни было качества времени, проведенного с ребенком, если вы не движетесь вместе с ним к этому “качеству” через “количество”. Близость в отношениях с детьми возникает как побочный продукт огромного количества времени, проведенного вместе с ребенком “качественно”. И более короткого пути, ведущего к этой цели, я не знаю. Зато я знаю с каким огромным количеством мужчин и женщин мне приходится встречаться во время консультаций. Одни мечутся по жизни в поисках признания и чувства собственной значимости, другие (другая крайность) стесняются успеха или похвалы, когда сталкиваются с ними на своем жизненном пути! Так будет лучше Поведение некоторых родителей напоминает рекламу компании “Форд Мотор” – они всегда знают, как сделать лучше. И как бы не старался ребенок, ему все равно укажут, как и что ему следовало сделать лучше. Его редко хвалят и постоянно указывают - уже после того, как воплотил свое решение в жизнь - что он мог сделать лучше. Этот путь ведет к тому же результату, о котором мы только что говорили. При таком отношении к себе ребенок твердо усваивает только одно - он глуп и ничего больше. Если он будет верить этому достаточно долго, то его чувства на этом и зависнут. Наиболее распространенный пример такого обращения - это когда родители, не замечая четверок и пятерок, видят в табеле сына или дочери одну-единственную тройку и только о ней и твердят. Явно выраженная насмешка Говорить ребенку, что он глуп, некрасив, неуклюж, ленив, что он “такой же растяпа, как наш шурин” и тому подобное – все равно, что на всю жизнь навесить на него ярлык неудачника. Сказать дочери, что только “паранджа” будет ей к лицу - наилучший способ, чтобы в будущем ее чувства по отношению к мужчинам зависли на всю жизнь. И дьявол может использовать этот сор в ее душе, развивая в ней либо неразборчивость в половых связях, либо фригидность. Она либо станет “доказывать” свою женственность любым способом, добиваясь признания у мужчин, либо замкнется в себе, собственноручно подписав смертный приговор своей женственности. Скрытая насмешка (намек) Скрытая насмешка (намек) обычно ждет подходящего случая. Вот, например, вы подаёте отцу не ту отвертку. Что делает отец? Он громко вздыхает, закатывает глаза к небу, качает головой (“вот, мол, недотепа!..”). По своему воздействию скрытая насмешка ничуть “не слабее” явной. Из-за своей “утонченности” она даже более результативна. Ребенок не способен понять, что с ним поступают несправедливо и поэтому всю вину за "глупость" полностью приписывает себе. Чему учат детей, если их ничему не учат Если мать не находит времени учить свою дочь тому, что должна знать и уметь каждая женщина – начиная от искусства вести домашнее хозяйство, умения шить, готовить и заканчивая такими интимными вещами, как личная гигиена в период наступления месячных, то дочь усваивает одно: она совсем ни на что не годится, что она глупа и недостойна того, чтобы мать тратила на нее свое драгоценное время. Фактически, мать не учит свою дочь быть женщиной. И такая девочка, подрастая, превратится в женщину, которая женщиной себя не чувствует. С подачи Сатаны она может обратиться к лесбиянству (чтобы добиться признания у женщин) или же к беспорядочным половым связям с мужчинами (чтобы доказать самой себе свою женственность). В момент спасения все это становится частью ее плоти. Такого же эффекта девочке может “помочь” добиться и отец, которому очень хотелось иметь сына и он обращается с ней как с мальчишкой. Обычно начинается уже с того, что при рождении она получает мальчишечье имя. Уже просто родившись девочкой, она уже проиграла сражение за любовь и признание своего отца. Теперь добиться от отца признания она может только тем, что будет носиться с ним по дому и бедокурить. Этот пример о последствиях воспитания, когда отсутствуют обучение и отношения доверительной близости между матерью и дочерью, справедлив также и для отношений между отцом и сыном. Подрастая в подобной ситуации, мальчик будет чувствовать себя мужчиной довольно неуверенно. Чрезмерная опека Мой друг Чак Соломон рассказывал историю о том, как однажды холодной зимой женщина подобрала на проселочной дороге лисенка, оставшегося без матери. Она забрала его к себе домой, кормила из соски, а когда он подрос, стала давать ему собачий корм и научила различным трюкам, как, например, нажимать носом на кнопку, чтобы наполнить миску водой, и тому подобное. Она любила и баловала его, почти как свое дитя. Два года спустя в ее доме жил уже взрослый красавец-лис, краше которого не было во всей округе. Женщина понимала, что пришло время отпустить его на волю, чтобы он мог жить, как и должен жить взрослый лис. И вот она едет вместе с ним к месту их первой встречи, целует его на прощанье и выпускает в лес. По дороге домой женщина с трудом сдерживает слезы: "Ох, как грустно расставаться, - думает она. - Я отдала ему целых два года своей жизни. Надеюсь, он сможет оценить все то, что я для него сделала. Если бы не я, он бы давно уже был мертв". Что же произошло с нашим лисом дальше? Дело было в январе, когда температура по ночам опускается до минус пятнадцати. Чтобы согреться лис свернулся в клубочек, но к рассвету он так окоченел, что едва смог подняться. Кроме того, ему ужасно хотелось есть, и вот чтото небольшое прошмыгнуло у него под самым носом. Он даже не подозревал, что это как раз и была самая, что ни на есть лисья еда, он искал свою миску с собачьим кормом. Пить тоже очень хотелось, но откуда ему было знать, что совсем недалеко за дальним холмом протекает ручей. Он искал кнопку, которую он нажимал всю свою жизнь. Через две недели нашего лиса не стало... Женщина убила его так же верно, как если бы выстрелила ему в голову из ружья самого крупного калибра. Он пал жертвой того, что она называла любовью, но что любовью ни в малейшей степени не являлось. На самом деле, о его интересах она даже не заботилась (агапе), её воспитание никак не помогло ему стать настоящим лисом!. Точно так же многие воспитывают своих детей. Они все решают за них: что одеть, где стоять, как улыбаться, когда уже можно, а когда еще рано принимать Иисуса Христа как своего Спасителя. Они определяют их в ту частную школу, где учителя проводят ту же политику чрезмерной опеки. А когда ребенку стукнет двадцать один, родители заявляют: "Ты видишь, Чарли: мы не пожалели ни сил, ни средств, мы сделали для тебя все, что могли. Мы очень надеемся, что наши усилия не пропали даром. Пришло твоё время отправляться в большое плаванье. Найди себе достойную пару, женись и живи “жизнью с избытком” во Христе Иисусе. Мы ждем от тебя достойных дел". И вот "начинающий взрослый" выползает в большую жизнь, поглядывая по сторонам в поисках привычной миски с кормом и поилки с кнопкой. И неизбежно, терпит поражение за поражением, пока не сгорает дотла! Он попросту не знает, как быть взрослым. Он ждет, что кто-то будет принимать за него решения, поскольку раньше его не научили этого делать. Внешне он выглядит вполне взрослым, а на уровне чувств он все еще первоклассник. Чувства его зависли: он ощущает себя глупым, робким, во всем виновным и ни на что не способным. Такой взрослый обычно любит своих родителей за то, что они сделали для него, но и обижается на них за то, что они с ним сделали. Потакание прихотям и капризам Потакание прихотям и капризам ребенка –это один из наиболее разрушительных подходов к воспитанию детей. Конечным продуктом такого воспитания будет личность без тормозов, с необузданной волей и единственной целью в жизни - заботиться только о своей собственной персоне. И чтобы не случилось, он никогда ни в чем не виноват. И будь у него хоть целый ворох неотложных дел, а церковь планирует поездку в горы покататься на лыжах, он, и глазом не моргнув, скажет: "Здорово! Хорошо бы к нашему приезду там выпал свеженький снежок". И кажется, что сегодня проблема с потаканием прихотям с каждым днем становится всё серьёзнее. По моему личному убеждению причина тому - большое количество работающих матерей. Понятно, что иногда матерям нужно работать еще где-нибудь кроме дома, но зачастую - дело лишь в новом телевизоре или моторной лодке. С работы родители обычно возвращаются часам к шести, заскочив по дороге в детский сад за ребенком. Все уже порядком устали и ребенок, конечно же, капризничает. Родителям уже не до воспитания и они не наказывают его, позволяя ему слишком многое. Когда же ребенку слишком многое сходит с рук, то он очень быстро садится родителям на шею и начинает ими командовать. С этого момента он уже может добиться всего, чего пожелает. Ведь теперь он не только “Сам себе, но и всей семье господин”. Быть христианином, кроме всего прочего, значит уметь подчиниться авторитету и власти Бога. Разрешить Ему установить внутри себя Его Царство, Его Правление, уступить Ему свой трон. Но тому, кто привык потакать только своим капризам и прихотям нелегко подчинится любой власти, если только он, конечно, полностью с ней не согласен. А это значит, что он все еще сам остаётся у руля. Его чувства зависли на возмущении и неподчинении любой власти, включая Бога! Понимаете ли вы теперь, почему потакание прихотям ребенка имеет столь разрушительные последствия? Каменная стена Очень часто родители не проявляют внешне своих чувств по отношению к ребенку. Положение резко осложняется, если такой родитель ко всему еще и очень спокойный человек, от которого кроме "да", "нет" и "может быть" больше ничего не услышишь. У такой мамаши ребенок, которому ее одобрение и оценка его поступков необходимы как воздух, будет пытаться определить её чувства “вслепую” - пользуясь своими чувствами. Пытаясь узнать, как же мама реагирует на его поведение, он “включит локаторы” всех своих чувств и привыкнет доверять им, как единственно верному критерию истины. Это в первую очередь касается девочек, хотя бы уже потому, что Господь создал их с чрезвычайно развитым чувством интуиции. Женщины в гораздо большей степени, чем мужчины, обладают способностью приходить к верному умозаключению путем таинственного “внутреннего знания”. Поэтому в детстве они чаще попадаются на эту уловку. Привычка постоянно пользоваться своей интуицией приводит к тому, что они начинают полностью доверять своим чувствам, как “единственно верному критерию истины”. Праведность по делам В основных чертах я обрисовал главные из возможных ошибок, допускаемых родителями в воспитании детей. Эти ошибки приводят к тому, что взрослый христианин, пытаясь жить христианской жизнью, испытывает большие трудности. Но нам с вами еще предстоит нанести главный удар по самому мощному оружию Сатаны, по Его самому эффективному способу воздействия, который, подобно эпидемии, распространился по всему миру - это так называемая “любовь, которую нужно заслужить”, или “праведность по делам” - ППД, как я и буду называть ее в дальнейшем. Действует ППД следующим образом: если вы поступаете так, как мне нужно, то я вас принимаю (люблю), а если нет, то я вас отвергаю. Другими словами, я знаю, что у меня имеется нечто, что вам крайне необходимо – любовь. Поэтому я намерен использовать свои “запасы” любви, чтобы контролировать ваше поведение. Нашего самого младшего сына зовут Вэйд. Как-то, когда ему было восемь лет, я уличил его во лжи. Посмотрите, какие ошибки я допустил, воспитывая его. “...Итак, Вэйд, ты мне солгал!” Пока все нормально. Я осуждаю не его самого, а его недостойное поведение. “...А я терпеть не могу лгунов”. Вот оно! Я уже переключился, я осуждаю не его поведение, а его личность. “...И твоя мама тоже терпеть не может лгунов! Тридцать лет назад мы поклялись друг другу, что лгунов в нашем доме не будет, но вот первый, кажется, уже объявился! И Бог лгунов тоже ненавидит, все лгуны будут гореть в гиене огненной! А я тебе сейчас покажу, как мы с ними здесь поступаем, мы их здесь шлёпаем! Отправляйся-ка, жалкий лгунишка, в свою комнату, я сейчас приду!” И я шлепаю его. Если “повоспитывать” его так пару лет, а потом, когда ему стукнет пятнадцать, спросить у него, как он себя чувствует (при условии, что вам еще удастся вызвать его на откровенность), он вам скажет приблизительно следующее: “Я чувствую, что из-за моего поведения отец меня терпеть не может. Да и мать тоже. Хоть дома не появляйся. Я это чувствую, и я знаю, что это правда. Я чувствую, что из-за моих поступков Бог тоже мной недоволен, по крайней мере, большую часть времени. Нет, я, конечно же, читал все эти стихи в Библии о том, как Бог меня любит, но, если честно, то я этого по отношению к себе не чувствую. И знаете, я их не виню, ведь я и сам себя не люблю! И если бы они вдруг сказали мне, что они меня любят, то я бы им не поверил”. Вы видите? Его чувства зависли на отчуждении. И это результат отношения “праведность по делам”. Ни я по отношению к своему сыну, ни ваши родители по отношению к вам, мы никогда не хотели отвергать своих детей подобным образом. Это и есть происки Сатаны, это его работа. Но ведь как-то же нужно было мне прореагировать на ложь Вэйда. Как же я должен был поступить, чтобы не навредить его формирующейся личности?. Осуждайте поступок, а не того, кто его совершил Как только вы начинаете понимать, что к чему, научиться этому уже не сложно. Ваши усилия должны быть направлены на сам поступок, а не на того, кто его совершил. Вот как бы мне следовало наказать его за ложь: “Ну что ж, Вейд Гиллэм, ты мне солгал”. Я осуждаю не его, а поступок. “А лжи я терпеть не могу”. Заметьте, я все еще осуждаю поступок. “И твоя мать – тоже. Тридцать лет тому назад мы с ней твердо решили, что не потерпим лжи в своем доме, и до сегодняшнего дня ее здесь не было. Мы не допустим, чтобы ты положил этому начало. И Бог ложь терпеть не может. Он ее просто ненавидит! Христос умер из-за подобных вещей”. Ну а сейчас как? Сказал ли я что-нибудь о Вейде? Нет. Я говорю лишь о том, что он сделал, а не о нем самом. Я осуждаю его поступок, а не личность. А теперь переходим от поступка к личности. Я мог бы продолжить следующим образом: “Послушай Вейд, если бы я тебя не любил, и ты был бы мне безразличен, то я бы позволил тебе лгать и дальше. Это сходило бы тебе с рук, и ты бы привык лгать, чтобы с помощью лжи добиваться от людей того, что тебе нужно. Но я не могу допустить этого, потому что я тебя очень сильно люблю. Поэтому я сделаю все возможное, чтобы тебе помочь. Оправляйся в свою комнату, я тебя отшлепаю за то, что ты мне солгал”. Видите ли вы теперь, что весь процесс воспитания Вейда в этом случае демонстрирует мою заботу о нем и мою любовь к нему? “Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает”. (Евреям 12:6). Поговорите с Вейдом после такого воспитания, когда ему стукнет пятнадцать лет, и вы услышите, что он скажет: “Иногда отец сильно гневается на некоторые мои поступки, но меня он, конечно же, очень любит. И мама –тоже. Бывает, что она здорово расстраивается изза моих проделок, но в том, что она меня любит, я ни капельки не сомневаюсь. И Бог тоже не всегда доволен моим поведением, но одно я знаю наверняка: Он любит меня. Если честно, то мне и самому не всегда нравится то, что я делаю, и я пытаюсь с этим бороться, но в целом я себе нравлюсь. Я себя люблю”. Теперь вы видите разницу? ППД – главное оружие Сатаны В основе любой религии (от Мормонизма до Вуду) лежит ППД, - человек старается заслужить Божью любовь (праведность) своими делами. Христианство же - не религия, а отношения постоянного общения человека с Богом. Бог имеет возможность предложить нам свою благодать (незаслуженную милость) благодаря тому, что совершил Иисус. И эти отношения с Богом не продаются и не покупаются. Христос заплатил уже за них ценой собственной жизни. И заработать их с помощью ППД вы тоже не можете. Дар нельзя заслужить, его можно только с благодарностью принять. А в мире, как раз наоборот, все без исключения держится на ППД. Неважно где, в джунглях Амазонки или джунглях Гарлема, вы пытаетесь добиться признания от своих сверстников, неважно в какой семье - мафиози или пастора - вы воспитываетесь. Везде и всюду эта игра называется одинаково: праведность по делам. Хотите заслужить любовь окружающих, ведите себя как подобает. Этот подход срабатывает везде, даже в церкви. Как это происходит в жизни, лучше всего видно на примере системы школьного образования. Поймите меня правильно, я не пытаюсь очернить деятельность школ, но давайте смотреть правде в глаза, ведь они к нам тоже не прямиком с горы Синай свалились. Они - часть этого мира, и ППД царит там безраздельно. Даже христианские школы не являются исключением. ППД в школе В качестве примера, демонстрирующего как действует ППД в школе, я воспользуюсь некоторыми из контрольных работ по правописанию моего третьего сына Билла, который давно уже вырос, работает редактором и музыкантом и стал чудесным братом во Христе Иисусе. . Теперь давайте представим, что мне захотелось пойти в школу и поговорить с учительницей Билла о его успехах (или отсутствии таковых). “Послушайте Мэм, “ – говорю я ей, - “я вижу, что из шести попыток Билл три раза попал в точку и три раза ошибся, за что и получил свою двойку. Но почему Вы никак не отметили его слово “девять”? Здесь вроде бы у него полный порядок?”. На что она могла бы отреагировать следующим образом: “Послушайте Доктор Гиллэм, я вам все объясню. Дело в том, что со словом “девять” у него в этом году проблем уже нет, его он уже писать умеет. Проблема у него со словом “десять”, потому что он из Оклахомы, и он пишет “дэсять”, точно так, как его там произносят. Вот в чем беда”. Вы видите, что все свои усилия и внимание она направляет на ошибки, а не на то, чтобы поощрить и поддержать те небольшие достижения, которых ребенок уже добился. Вот еще одна работа, но уже не Билла. Эту работу по развитию творческих способностей показала мне мать семилетнего мальчика. Не знаю, интересовались ли вы когда-либо теорией развития интеллекта, но поверьте, что такое встречается не каждый день. И надо бы стремиться сделать все возможное, чтобы поддержать и воодушевить такого ребенка. Но посмотрите, что написала учительница на его работе. “Это невозможно читать!” Вот тебе и на! Вместо того чтобы поддержать росток таланта, она его сломала. Упущена реальная возможность направить ребенка на верный путь и содействовать росту его таланта, а вместо этого заложен фундамент для комплекса неполноценности. И еще один пример, это опять работа моего сына. На рисунке 2.3 вы видите, что в работе Билла учительница обнаружила серьезную ошибку в написании маленькой буквы “е”. И все ошибки она тщательно исправила. Предположим, что мне снова захотелось поговорить с ней, и я, прихватив с собой работу Билла, опять отправляюсь в школу. “Послушайте Мэм”, - говорю я ей опять: “я понимаю, что вы поставили Билу четверку с плюсом из-за маленькой буквы “е”, которая у него не получилась. Но как быть вот с этой буквой “у” в слове “кузнечики”? Она то выглядит вполне прилично. И “л” в слове “откладывают” тоже вроде ничего - ровненькая, и выведена как положено, а вы о них ничего не говорите”. В ответ я мог бы услышать приблизительно следующее: “Второй раз мы говорим с вами об одном и том же, но теперь, кажется, я поняла, в чем дело. Давайте посмотрим еще раз. Нас не интересуют “у” и “л” вашего мальчика. С ними он уже справился. Но если мы хотим, чтобы он не остался невеждой, его необходимо заставить исправить свои “е”. Следите за ходом мысли? Чтобы помочь, она должна обнаружить, что он делает не так, и заставить исправить. Чтобы убедиться, что именно так она видит свою задачу, взгляните на рисунок 2.4. Видите, она поставила 5, но - “Неаккуратно”. К математике сегодня претензий нет, зато можно указать на неаккуратность. И, поймите меня правильно, я не осуждаю конкретного учителя. Я критикую систему, но не школьную систему, а мирскую. Она сориентирована на уничтожение, причем на уничтожение в первую очередь слабых, именно тех, к кому Иисус имеет наибольшее сострадание. И делается это нашими с вами руками. Мы собственными руками уничтожаем своих домашних, своих супругов и детей! Я сам на протяжении многих лет именно так и обходился со своими близкими. Слава Богу, что Он помог мне это увидеть и повернул лицом к истине (но об этом чуть дальше, когда мы будем рассматривать, как формировалась моя плоть – моя единственная и неповторимая плоть). Поощрять и поддерживать друг друга Какой же подход вместо ППД можно предложить для использования в школе? Взгляните на рисунок 2.5 – это работа еще одного школьника. Здесь учительница выделила и прокомментировала то, что получилось у него лучше всего остального. И это не лесть. Лесть осуждается в Писании как ложный подход. Учительница же здесь пытается поощрить и поддержать то лучшее, что уже есть, чтобы на этом примере можно было и наставлять окружающих, и чтобы ребенку видно было, что ему нужно развивать. Значит ли это, что учитель никогда не должен указывать ребенку на то, что он сделал неверно или плохо? Конечно же, нет. Но право указывать на ошибки необходимо заработать. Взгляните на работу на рисунке 2.6: . Видите, как учитель словами “хорошо” и “красиво” поощряет ученика за хорошую работу. И создавая доброжелательный настрой, она получает право сказать: “Но, между прочим, Джордж, маленькая буква “б” у тебя слишком низкая. Вот здесь, я напишу тебе образец для примера, чтобы ты на него ориентировался, когда будешь учиться писать”. Как, по-вашему, будет реагировать ребенок на такого рода поощрение? Да точно так же, как реагировали бы и вы!. Иисус поступал точно так же. Что произошло, если бы при первой же встрече Он сказал Петру “…отойди от Меня, сатана!” На одного апостола в будущем было бы меньше. Петр ни за что не пристал бы к Нему. И говорили бы в последствии: “Иисус и одиннадцать учеников”. Нет, Иисус на деле доказал Петру Свою любовь к нему, и этой любовью заслужил право наставлять его, являть ему свою любовь и в виде наказания. Конечно же, порой он поступал с людьми вовсе не ласково. Но это было нужно им и для их же пользы. В этом и заключается суть любви агапе. Праведность во Христе Иисусе Один из наиболее тщательно охраняемых в христианстве секретов – это истина, что Бог нас принимает такими, как мы есть. Святая правда то, что Он терпеть не может наших грешных дел, но нас Он любит. Он принимает нас к себе не по нашим праведным делам, он принимает нас по нашей праведности во Христе Иисусе. Если вы лично приняли Иисуса, как своего Господа и Спасителя, то и Отец Небесный принял вас целиком и полностью. И ваши дела и поступки не имеют к этому никакого отношения. Ваше поведение, конечно же, интересует Его, да еще как! Но вопрос "одобряет Он ваше поведение или нет" к вопросу "принимает ли Он вас" прямого отношения не имеет. От вашего поведения зависит, услышите ли вы однажды из уст восседающего на престоле славы Иисуса Христа: “Хорошо, добрый и верный раб!”, но уж никак не: “Я принимаю тебя как Мое любимое дитя” (Иоанна 1:12). Ваши дела и поступки могут соответствовать всем, без исключения, Божьим стандартам, но если вы не спасены, то вы не праведны перед Богом, Он вас категорически отвергает. Одна из главных причин, по которой все эти стандарты (Десять заповедей, Нагорная проповедь и пр.) были даны человеку – чтобы вы в своей попытке заработать праведность дошли до отчаяния и убедились, что нет ни малейшей возможности заработать ее своими силами. Чтобы добиться результата, Вам придется изменить подход. Прийти к Отцу можно только через праведность, которую может дать Иисус Христос, о чем Он и сам неоднократно говорил (Иоанна 14:6). Чтобы продемонстрировать насколько глубоко укоренился в нашем сознании навязанный Сатаной подход “праведность по делам”, давайте рассмотрим вполне библейский пример. Попытайтесь самостоятельно оценить в баллах от одного до десяти, где десять самый высокий бал, вашу собственную праведность, праведность вашего супруга или супруги, ваших детей, если предположить, что все они уже родились свыше. Оцените в баллах, как вы принимаете себя и своих близких. Допустим, что себе вы поставили пять баллов из десяти. Это значит, что вам еще необходимо подтянуться на пять баллов, прежде чем вы будете довольны собой и сможете себя принять. Но Бог в Иисусе Христе уже признал вас праведным и принял без всяких ограничений. Бог не экзамен у нас принимает, выставляя оценки по десятибалльной шкале; Он принимает у нас зачет по принципу “прошел - не прошел”. И результат зависит не от наших поступков и тех дел, которые мы совершили, а от того, как мы соответствуем тому, что совершил для нас и ради нас Иисус Христос. Если мы отдали себя Иисусу, как Господу и Спасителю, то Бог целиком и полностью принял нас к Себе (Рим. 15:7). И Он не мог бы любить нас больше или принять нас больше, если бы прежде мы меньше грешили. Это касается и будущего: Он не будет нас меньше любить или принимать, независимо от того, как часто мы будем грешить. Получается, если христианин принимает себя или кого-то другого меньше, чем на десять баллов, то тогда его требования - выше, чем требования самого Бога! И себя, и своих ближних он видит недостаточно праведными для того, чтобы быть принятыми Богом. Для Бога же главным критерием оценки нашей праведности является то, что уже совершил Иисус Христос ради нас и для нас. Поэтому всякий христианин, который изо всех сил старается добиться праведности, чтобы Бог принял его, все еще ведет битву, в которой уже давно одержана победа. (Чтобы разобраться в своем единственном и неповторимом варианте плоти, обратитесь к “Определителю плоти” в конце книги.). Вопросы для самостоятельных занятий: В послании Филиппийцам 3:3-9, апостол Павел рассуждает о своей плоти. Как же формировалась его плоть? Какие соображения уже возникли у вас относительно понятия “плоть” и на что вам указал Святой Дух относительно вашего собственного варианта плоти? Подсказка: запишите, каким образом вы добивались любви окружающих и самоуважения. Что нужно для того, чтобы Бог полюбил и принял вас? Глава 3: Как мы с Анабель попали в переделку Анабель, моя драгоценная супруга, верила, что Господь по великой милости Своей проведет ее через все тяготы супружеской жизни, и с нетерпением ждала дня нашей свадьбы. Успешно справляясь с ролью “Сама себе госпожа” более двадцати двух лет, она была уверена, что и теперь у нее все пойдет, как по маслу. Ведь справляются же другие женщины с семейной жизнью, и большинство из них выглядят вполне счастливыми и благополучными. А раз другие могут, почему же она не сможет? Разве до этого у нее с жизнью были не лады? Она научится готовить то, что нравится мужу. Она сумеет починить одежду. Она сможет переклеить обои и спланировать необходимые покупки. И в интимных отношениях (им она тоже научится) муж будет ею доволен. Все это она сможет. В себе Анабель не сомневалась. Но вот закончился медовый месяц, и наступили серые будни. “Как можно включать мою бритву и твою плойку в одну и ту же розетку?” “Когда же ты, наконец, освободишь ванную? Мне к восьми на работу!”, “Будь так добра, не включай стиральную машину, когда я в душе. Еще раз так сделаешь, – пожалеешь!”. Все складывалось не так, как Анабель себе представляла. А может ли она что-либо изменить? Ну, конечно же! Выход всегда есть! Она попробует еще раз и постарается сделать лучше. Ей известно, что я очень люблю свежее домашнее печенье, и, желая начать день "с правой ноги" (ведь как его начнешь, так он и пройдет), Анабель - ранняя пташка - бодро порхает по кухне, и по всему дому распространяется ароматный запах. Но вот, с улыбкой на лице и с "остро отточенным красным карандашом" наготове - для проверки успеваемости своей супруги - на кухне появляется “папочка”. “Печенье на завтрак! Кажется, что ты его слегка передержала”. И, проглотив больше половины тарелки печенья, я отправляюсь на работу. Анабель расстроена. Не такой похвалы она ждала, не на такую благодарность рассчитывала, но... Но ничего страшного, это можно пережить. Зато в следующий раз она постарается и сделает лучше. За долгие годы, успешно справляясь с ролью “Сама себе госпожа”, она хорошо усвоила: в следующий раз всегда можно сделать лучше. А этот “следующий раз” у нее обязательно будет. Этому она научилась, она – способная, она справится. И вот на следующее утро, переставив таймер на тридцать секунд назад, - чтобы на этот раз быть уверенной, что печенье не потемнеет, - она предпринимает очередную попытку. “Опять печенье!”, – восклицает “папочка”. Его “красный карандаш” остро отточен и опять готов ставить двойки. “Да, милый, - все для тебя! Мне так хотелось, чтобы ты заметил, как я тебя люблю!” “На этот раз ты их немного не додержала, Солнышко. Оно слишком светлое”. И, проглотив наспех с десяток, я снова убываю на работу. И еще вспоминаю: случилось это, когда мы только-только поженились, вскоре после медового месяца. Однажды субботним утром я взял Анабель за руку и повел в гостиную. Присев рядом с ней и взяв ее за руку, я тяжело вздохнул от мысли о том, что мне предстояло сделать для ее же собственного блага. Глядя ей прямо в глаза, я тихо сказал: "Милая, мне бы очень хотелось, чтобы ты хоть что-нибудь научилась делать, как следует". Вы можете себе это представить! Да за такое убить меня было бы мало!.. Сегодня, когда боль уже стала достоянием истории, Анабель вспоминает: “Разумеется, такие вещи меня страшно расстраивали, но, должна признаться, - они не выбивали меня из колеи. После каждого такого случая, поверженная, но не побежденная, я снова и снова брала себя в руки и давала себе обещание: в следующий раз я сделаю лучше! В следующий раз я все исправлю! Ведь я могу сделать лучше! Я точно знаю, что могу!.." В этой главе на своем примере и на примере Анабель я хочу показывать, как происходило формирование ее плоти и моей. Вы увидите, как две очень непохожие разновидности плоти пытаются ужиться в одной семье. Я уверен, что наш опыт позволит вам по-новому увидеть вашу собственную ситуацию. Помню, однажды вечером мы ехали на танцы; было это в пятницу, рабочая неделя была позади. Настроение у Анабель было приподнятое. Ей хотелось понравиться мужу, и она очень постаралась, чтобы выглядеть красивой. Но к тому времени я уже освоил новое оружие: если раньше я придирался к ее делам и поступкам, то теперь я перешел на личность. Конечно, вы можете хорошенько постараться и сделать лучше то, что прежде у вас не получалось, но что вы предпримете, когда цепляются к вашей личности? Я обратил свой взор на мою прелестную супругу, которая в свои двадцать семь уже успела прожить со мной целых шесть лет, и сказал: “Даже не представляю, неужели кому-то придет в голову мысль пригласить тебя на танец?!” И это - ни с того ни с сего! Если бы ее отец узнал, с чем приходится мириться его дочери, он бы из меня отбивную сделал, и поделом бы мне было! Однажды вечером, слушая по телевизору проповедь Билли Гремма, я сдался на милость Иисуса. Это была передача из Медисон Сквер Гарден, впервые транслировавшаяся в 1957 году на всю страну. После покаяния в моей жизни многое изменилось, но только не враждебно-придирчивое отношение к семье. Теперь такое отношение я называю “занудством”, а тогда я продолжал без зазрения совести придираться ко всем и каждому, ведь к этому времени у нас уже были сыновья, и им от меня тоже крепко доставалось. Вот типичный случай: Анабель вернулась из супермаркета. Она ставит у дома машину и сигналит, чтобы я помог занести покупки. К этому времени я уже "ношу свой красный карандаш, как ковбой револьвер - на поясе"; я так поднаторел выхватывать его при каждом удобном случае, что киношные ковбои мне и в подметки не годятся! И вот мы в кухне. Раскладывая покупки, я спрашиваю у Анабель: “Зеленые бобы "Дель Монте"? Это еще зачем?!” На что она отвечает: "Но это же лучшие! Зачем покупать дешевые, из них, как ни старайся, все равно ничего хорошего не получится. Разве нельзя ради качества чуть-чуть переплатить?" “Послушай, нам бы вполне подошли “Зеленые бобы “Файн”, тем более, что они на пять центов дешевле. Мы же не на “Кадиллаке” ездим, а на простом “Фольксвагене”! Просто слов нет, как плохо ты считаешь деньги - и чем дальше, тем хуже. И это уже не впервые! Пожалуйста, сделай так, чтобы это было в последний раз!..” От такого неожиданного поворота событий Анабель – ведь она хотела как лучше расстраивается. Несколько часов она проводит в тягостных раздумьях: почему же она опять все сделала “не так”? Но вот, наконец, она берет себя в руки и решает: “Хорошо, в следующий раз сделаю, как надо”. И вот наступает этот “следующий раз”. Делая покупки, Анабель (как вы уже догадались) покупает упаковку бобов "Шуэ Файн" – целых шесть банок. "На этот раз Билл будет доволен!" – думает она. Он же хотел, чтобы я купила "Шуэ Файн". Но, люди добрые! Откуда ей знать, что в соседнем супермаркете произошло чрезвычайное событие: там распродажа, и бобы высшего качества “Дель Монте” упали в цене на целых шесть центов! Как мне поступить, когда, доставая из пакетов покупки, я опять сталкиваюсь с такой бесхозяйственностью? За каждую банку куда худших бобов она переплатила целый цент! Ну, что же мне с ней делать? И я взываю к Богу: “ Господи, женщина, которую ты мне дал, транжира!” Учу-учу я ее уму-разуму, а она ну ничегошеньки как следует сделать не может! Все-таки мне придется с ней серьезно поговорить!” Я распекаю ее и распекаю, вычитываю и вычитываю. Лучшее из всего, что даровал мне Господь - женщину, которая меня любит, которая согласна терпеть меня до гробовой доски, женщину, которая готова унизиться, чтобы стать для меня лучшей женой – я вычеркнул из Спасения, и почти уничтожил. И сделал я это своим длинным языком. Еще немного, и я довел бы ее до самоубийства. Почему же я не стал другим? Ведь я же родился заново! Мы с Анабель так старались, чтобы Иисус был в центре всего, что происходило в нашем доме. В церкви никто не делал больше чем я для спасения душ человеческих. Я трудился, как ломовая лошадь: каждое воскресенье после обеда проповеди в тюрьме, три раза в неделю, и утром, и вечером - служение в церкви. Я занимался изучением Библии и молился. Но стоило мне войти в свой собственный дом, я превращался в Разрушителя, и конца этому не было. Так в чем же заключалась моя проблема? Оказывается, то, что я делал, Бог называет “хождением по плоти”, - а у меня, как и у каждого из вас, сложился свой уникальный, единственный и неповторимый вариант плоти. Как же я стал таким? Какие события в моем детстве так подействовали на меня, что я стал этаким тираном? Теперь я точно знаю, – что это было. Моя плоть Основа–основ процесса становления христианина – полный отказ от “хождения по плоти”. Я бы не стал вас убеждать в этом, если бы не пережил этого сам. Это никоим образом не значит, что у меня уже не бывает срывов, и я больше не грешу хождением по плоти, но теперь я с уверенностью могу сказать: после того, как я навсегда его похоронил, жить христианской жизнью мне стало процентов на 95 легче. Поскольку уникальный вариант плоти каждого христианина в значительной степени (хотя и не полностью) формируется в детстве, свой рассказ я начну с того, как складывались мои взаимоотношения с родителями. Сейчас они уже с Господом, и, прежде чем начать, я хочу, чтобы вы знали одну чрезвычайно важную вещь: я их очень люблю. Я рад, что они были моими родителями; своё детство и своих родителей я бы ни на что не променял. Их влияние на меня имело жизненно-важное значение для моего “хождения” с Иисусом. Если бы все сложилось иначе, то и мой путь был бы другим, и я бы не оказался на этом самом месте, которое уготовил мне Господь. Он один знает, как худшее из зол обернуть нам же во благо. Когда я появился на планете Земля, Господь поместил меня в “мужской костюм” – я родился мальчиком. Мой отец был пастором пресвитерианской церкви; я был старшим сыном в семье. А сейчас, уважаемые дамы, я сделаю заявление, которое может показаться вам шовинистическим. Прошу вас, пожалуйста, не записывайте меня в шовинисты, - я и так признаю, что был им. Но сейчас, я – новый человек во Христе, и то прежнее свойство своей плоти я уже преодолел. Так что, пожалуйста, постарайтесь понять меня правильно. Вопреки Инструкции по эксплуатации (я имею ввиду Библию) в браке моих родителей все было наоборот. Мама в большей степени играла в нашей семье роль мужчины, чем отец; она была куда более сильной личностью. Когда нужно было принимать решение, это делала она. Если мне хотелось пойти поиграть с приятелями, то не было никакого смысла спрашивать разрешения у отца, потому что он бы ответил: “Спроси у мамы”. Это касалось и более важных вопросов. При этом тон и “уровень децибелов” в голосе мамы, которым она сообщала нам свое решение, не оставляли ни тени сомнения в том, кто в доме хозяин. Мы частенько говаривали, что ей бы армией командовать. Папа же в большей степени занимал в браке женскую позицию и почти во всем подчинялся маме. Буквально, стоило ей сказать: “Ап!”, и он подпрыгивал. Папа избегал любых решений. И если такая необходимость вдруг возникала, то он обычно говорил: “ Вы ошиблись адресом, это не ко мне”, и от дальнейшего обсуждения вопроса уходил. Мы в шутку говорили ему, что именно так мы и напишем на его могильном камне: “Вы ошиблись адресом!” И хотя у него было много праведных черт, он преподал мне вовсе небиблейский пример мужского поведения. Это мешало мне вырабатывать чувство мужского достоинства в моей игре “Сам себе господин”. Маме хотелось видеть меня миловидным пасторским сыночком, похожим скорее на девочку, чем на мальчика. До пяти лет я носил длинные волосы (тогда во всем мире такие волосы были только у меня и еще у одного мальчика, - это был Принц Уельский; я написал ему письмо, но он не ответил). Мама одевала меня в девчачьи рейтузы, - настоящие длинные брюки я впервые одел в девять лет. А так как все остальные мальчишки бегали в нормальных штанах, сами понимаете, что в их компанию я не вписывался. Стремление к самоутверждению У маленького мальчика очень много потребностей, главная из которых – почувствовать себя мужчиной, – почувствовать свою принадлежность к мужскому полу. А если мальчик будет чувствовать, что он не соответствует этим требованиям - у него возникнут проблемы, связанные с самоуважением, с чувством собственного достоинства (вот оно опять - это слово). Что конкретно я имею ввиду, когда говорю, что мальчику крайне важно почувствовать себя мальчиком? Ну, скажем, пятилетнему мальчугану просто необходимо быть уверенным, что он сможет бросить камень точнее и дальше пятилетней девочки. Ему нужно быть уверенным в том, что он сможет спокойно, “без страха” взять в руки ящерицу или жабу. Вот она тебя пачкает, а ты лишь спокойно размазываешь грязь. Ты даже можешь сесть за стол с грязными руками. И когда девчонки визжат от страха: “У тебя от нее бородавки на руках будут!”, то нам, мальчишкам, только этого и нужно, нам это очень даже нравится. “Ну и что! – говорим мы. - Да хоть по самые локти! Мне все равно!” Ну что, такие они мальчишки, или нет? И знаете что: во мне до сих пор от мальчишки многое осталось. Конечно же, речь идет не о жабах, но мне приятно чувствовать, что Анабель видит во мне сильного мужчину; знает, что она может во всем на меня положиться; она уверена, что может обратиться ко мне за дельным советом. Она довольна, что ей не приходится одной нести ответственность за принятие решений по проблемам, возникающим в нашей семье. Короче говоря, я считаю, что у меня есть потребность ощущать, что она видит во мне своего мужа, а не мальчика. И еще: для меня – ребенка - мама была воплощением всех женщин. И вовсе не потому, что она была другая физически. Дело в том, что если мне однажды и суждено было почувствовать себя мужчиной, то я обязательно должен был стать более волевым и сильным, чем женщина-мама! А сделать это было куда труднее, чем взобраться на Эверест! И, вдобавок ко всему, мой отец, у которого я должен был бы учиться мужскому поведению, демонстрировал поведение, прямо противоположное Божьему замыслу. Вот и получалось, что не было на моем жизненном пути ни помощи, ни примера для подражания, - чтобы мне увидеть и почувствовать в себе настоящего мужчину. Поэтому и успешно играть роль “Сам себе господин”, воспринимая себя, как мужчину, я, естественно, не мог. Я сомневался в том, что я вообще мужчина. И все это, закрепившись в моей плоти, стало определяющим фактором в моей жизни на целых сорок лет! Три вероятных сценария Во время моих многочисленных консультаций, куда сотни людей приходили со своими проблемами, Святой Дух показал мне, что жизнь мальчика, выросшего в подобном окружении, будет развиваться по одному из трех “сценариев”, или же по двум, а то и по всем трем сразу. Первый вариант: он может стать гомосексуалистом. Его так могут запугать ненормальные отношения в семье, что он решит, что нормальная, самим Богом ему предназначенная мужская роль - не для него. Он в буквальном смысле откажется быть мужчиной и возьмет курс в противоположном направлении - на все 180 градусов. И, Сам себе господин, он (не без “любезной помощи" Дьявола) станет удовлетворять свою потребность в любви “наилучшим” из имеющихся в его распоряжении способов. Со мной этого не случилось, но случиться могло вполне. Мне приходилось общаться со многими мужчинами и женщинами, которые уже родились свыше, но все еще страдали от искушений подобного рода. Они выросли в семьях, где все было наоборот. Второй вариант: мальчик может стать очень пассивным. Он не совсем, а только “наполовину” откажется быть мужчиной, и пассивно будет плыть по жизни, удовлетворяя свою потребность в любви теми жалкими крохами, которые достанутся ему со стола сильных женщин и мужчин. Его девизом будет: “Я – пес ничейный, кто позовет – с тем и пойду”. Своего мнения он предпочитает не иметь, потому что чувствует, что если люди будут с ним не согласны - они перестанут его принимать. А этого он боится пуще всего, и поэтому подчиняется их власти, чтобы получить свою порцию любви. Такой человек считает себя порочным, “не таким как все остальные”. И, с подачи Сатаны, он может удариться в гомосексуализм. Он даже может поверить, что на то была Божья воля! Но когда такой человек становиться новым твореньем во Христе, то все, что прежде определяло основу его личности, становится единственным и неповторимым вариантом его плоти. Потребность быть любимым - в человеке от Бога, но Дьявол пытается использовать эту самим Богом данную потребность, и обманом заставить человека обратится к мирскому способу удовлетворения этой потребности – гомосексуализму. Но любой подход к удовлетворению потребности в любви противоречащий Писанию – грех. Трагедия состоит еще и в том, что в представлении некоторых христиан такое пассивное поведение сходит за благочестие, тогда как фактически - это трусливая, “заячья” плоть. Человек поступает так из страха перед людьми, и движет им стремление заслужить их любовь. Пора прекратить избирать таких людей в руководство церкви до тех пор, пока они не одержат победу над своей собственной плотью. Их жизненное кредо – “и вашим и нашим” – это не живущий в них Христос, - это чистейшей воды плоть. И моей плоти тоже было свойственно нечто подобное. Я тоже этим грешил, особенно пребывая рядом с сильными мужчинами. И хотя, благодаря пониманию того, кто я есть теперь, во Христе, я уже давно одержал победу над этим свойством моей плоти, - искушение в этом для меня все еще остается. Третий вариант: это путь рубахи-парня, когда мальчишка хочет любой ценой стать “настоящим мужчиной”. Стиснув зубы, он скажет себе: “Я стану мужчиной. Я смогу. Мне просто необходимо почувствовать себя “настоящим мужчиной”. Я должен им стать”. Именно этот путь я для себя, в основном, и избрал. Я взбунтовался против засилья маминой власти и пассивности отца. Я изо всех сил старался “преодолеть” свое прошлое, доказывая самому себе, что я – мужчина. Понимаете ли вы, что мною двигала потребность добиться любви? Помоги себе сам. Что может предпринять мальчишка, чтобы почувствовать себя настоящим мужчиной? Встав на путь рубахи-парня, я - три вершка от горшка - стал грубить и сквернословить, и при этом страшно гордился собой. И это подействовало, в глазах моих сверстников я стал настоящим парнем. Я просто был вне себя от радости, когда слышал, как старшие говорили: “Слышали, как ругается пасторский сынок?” Сегодня такое уже не пройдет, так как женщины давно уже сравнялись в пошлости и сквернословии с мужчинами, но в моем детстве такое еще здорово срабатывало. Джон Вейн, подвинься! А теперь давайте заглянем в мои школьные годы. Как в этом возрасте можно доказать себе, что ты – настоящий мужчина? С возрастом, как вы понимаете, набор средств должен был расширяться, так как “круг” моих отношений становился сложнее и разнообразнее. Одна из возможностей - занятия спортом. В небольшом селении в Оклахоме, где прошло наше с Анабель детство, слово “спорт” означало американский футбол, вот я и занялся футболом. Правда, была одна проблема – это мой земной костюмчик. Ростом я был метр пятьдесят пять, весил сорок четыре килограмма, размер воротника - 13-й, и абсолютно никакой растительности на ногах. Если вам достался такой “костюмчик” и вы должны в нем играть в американский футбол - то ваша душа в опасности! И вот он я - на поле, перепуганный до смерти, но играю. Я должен был играть, это было просто необходимо мне, потому что помогало мне себя уважать. Когда же я, наконец, прибавил в росте и в весе и стал играть нападающим – я уже был уверен, что Бог на свете есть. Даже в колледже я продолжал играть, чтобы в разговоре можно было вставить, мол, я играл в футбол за колледж. Бррр, жутко вспомнить! Мне там чуть все ребра не переломали! Кларк Гейбл, подвинься! Как еще старшеклассник может попытаться “самоутвердить” свое мужское “я”? Ну, конечно же, “соблазнить” старшеклассницу. Но, подождите минутку. Вернемся в первую главу, где мы с вами говорили о том, что мнение ребенка о себе формируется через отношения к нему окружающих его людей. А в нашем доме никто никого ни разу не поцеловал, и пятнадцатилетнее дитя имело нецелованно-девственные губы! Мама даже собаке не позволяла меня лизнуть. Так как же я себя одолжен был ощущать? Нецелованным. Я чувствовал, что меня никто и никогда целовать не захочет. Ох, как мне хотелось поцеловать “женщину”, но я даже не мог заставить себя попробовать это сделать! Мои чувства “заклинило” на этом. Теперь вам не трудно будет понять, что с женщинами у меня не клеилось. Если, с одной стороны, меня одолевало сильное желание поухаживать за девушкой (сила этого желания достигала десяти баллов), то, с другой стороны, мысль о том, что я что-то не то или не так сделаю и меня отвергнут, пугала тоже - на все десять баллов. Таким образом, все мои сексуальные похождения заканчивались на уровне воображения. И долго еще после того, как спасение стало для меня реальностью, эти особенности моей плоти преследовали меня, мешая научиться “ходить по духу”. Дорого мне обошлось мое стремление во что бы то ни стало доказать всем, что я настоящий мужчина. “Мне отмщенье”, - говорит ощущающий свою ущербность мужчина. В процессе формирования плоти я освоил и добавил в свой арсенал еще одно средство – или, точнее, оружие, - которое мне здорово помогало в битве за “самоутверждение” своего мужского достоинства. Я использовал это оружие против тех, с чьей стороны ощущал наибольшую угрозу своему утверждению в мужской роли. Как правило, это были сильные, активные, уверенные в себе особи женского пола. При виде их во мне всплывало все недовольство и раздражение, копившиеся с самого детства. Во мне клокотало страстное желание: расправиться с ними, подавить их морально, продемонстрировать им свое превосходство и почувствовать себя победителем. Как вы помните, “победить” их на сексуальном фронте шансов у меня не было никаких, но выход нашелся довольно быстро. Я мог это сделать при помощи своего острого языка. Создав меня мужчиной, Бог наделил меня логикой в большей степени, чем типичную представительницу женской половины человечества. Женское мышление в большей степени интуитивно, и женщины более чувствительны. В старших классах школы, схлестнувшись с какой-нибудь “девушкой с характером”, я прибегал к сарказму и сквернословию. Обычно я высмеивал ее перед всем классом, реже - без свидетелей, я издевался над тем, как она одевается, как поет, как выглядит; я мог осмеять прыщ у нее на шее, который она старательно прятала; в общем, все, что угодно, лишь бы вывести ее из себя. Видите ли, ответить мне тем же ей было очень трудно, - ее обезоруживала ее собственная чувствительность. Меня же ее оскорбления ничуть не задевали. Я насмехался над ее выпадами в мою сторону и удваивал поток оскорблений в ее адрес. И когда она срывалась, начинала реветь или орать на меня - вот тут то мне уже было трудно сохранять спокойствие, потому что все во мне ликовало! Печально, не правда ли? Но оглянитесь вокруг, посмотрите на миллионы семейных пар, как христианских, так и нехристианских, - ведь там происходит то же самое. Девушка с характером выходит замуж за такого рубаху-парня, который страдает оттого, что во всем пытается доказать, и в первую очередь себе, что он - мужчина, и непрерывные “боевые действия” становятся нормой их жизни. Я вовсе не горжусь тем, о чем я только что вам рассказал. Как раз наоборот. Просто я хотел показать, как семнадцатилетний юноша стремиться к самоутверждению. Вы увидели, как я, “Сам себе господин”, добивался того, чтобы уважать себя. А после того, как я обрел Спасение, весь этот хлам стал для меня тем, что я называю “мои прежние пути-дороги”, моей плотью, которую Сатана будет стремиться использовать в борьбе против меня. Моя “Половина”. Пока моя плоть формировалась в условиях, которые я описал выше, моя дорогая жена Анабель, дарованная мне Отцом Небесным, формировала свою. Но пусть лучше она сама об этом расскажет. Не так давно Билл встречался с Харольдом, нашим общим другом и моим бывшим одноклассником. Харольд был очень способным, активным студентом – и хорошим спортсменом. И за обедом, вспоминая былое, Харольд сказал: “Знаешь, Билл, мы с Анабель росли вместе и ходили в один класс, когда жили в Пото. И тогда у меня была мечта: победить ее хотя бы в одном соревновании, в которых мы с ней участвовали. Эта мечта так никогда и не сбылась”. Я – одна из двух дочерей Маркуса и Джин Хойли. Вот одно из самых дорогих моему сердцу воспоминаний детства: мы с моим любимым отцом сидим на заднем крыльце нашего дома. Маме только что сделали серьезную операцию: ей удалили матку. Я - маленькая, сижу у него на коленях, а он ласково обнимает меня и так мягко, очень трогательно говорит: “Знаешь, малышка, ты мой единственный мальчуган, и другого у меня больше никогда не будет”. Я не припоминаю, чтобы я сознательно, из желания угодить отцу, вела себя как мальчишка. Но среди мальчишек я всегда была первым заводилой! По соседству с нами их всегда было очень много, и они часто приходили к нам во двор поиграть. Когда мы играли в ковбоев и индейцев, можете не сомневаться, вождем краснокожих всегда была Анабель. Если мы играли в полицейских и грабителей - я была шерифом. Помню даже, как отец привязывал к шелковице веревки-лианы, чтобы я могла поиграть в Тарзана. И ни он, ни мать мне ни разу не сказали: “Анабель, когда же ты, наконец, вырастешь и станешь вести себя, как подобает молодой леди?” Исполняя роль “Сама себе госпожа”, для общения с мальчишками и девчонками я вырабатывала собственные нормы поведения, добиваясь с их помощью (так мне тогда казалось) признания окружающих, от которого зависело и мое чувство собственного достоинства. Правда мое поведение, которое я считала нормальным, не очень то импонировало мальчикам. В начальной школе самым важным событием дня была большая перемена, когда мы бегали наперегонки вниз с холма. Я помню, как за ужином я рассказываю родителям, что в тот день я обогнала Мервина Макконелла. Я почти уверена, что этим они тогда были очень довольны. Но главное было еще впереди. Пик моей славы наступил, когда я сообщила им, что оставила позади самого Джо Гарольда Веста. Что в этом особенного? Весь секрет в том, что Джо Гарольд был моим парнем! (Анабель печально вздыхает.) (Голос Билла за кадром: не забудь сказать, что уже вскоре после этого Джо Гарольд стал чемпионом штата, выступая за сборную по футболу). Восьмой класс. Все с нетерпением ждут главного события года - восхождения на гору Кавэнал, которое проводилось весной. У меня уже новый "фаворит", Роберт Генри Кендрик. Он, конечно же, об этом не знает, но мне очень хочется, чтобы он меня заметил. И как же я собираюсь этого добиться? Точно так же, как я это делала с тех пор, как начала играть с соседскими мальчишками у нас во дворе. Я была полна решимости делать все, что будет делать он и точно так же, как он, а то и лучше! Само собой разумеется, - во время восхождения Роберт Генри шел впереди всех. Но угадайте, кто шел за ним по пятам до самой вершины? Анабель. Я вспоминаю: вот мы с ним вдвоем сидим на большом камне и смотрим на раскинувшуюся внизу долину Пото, пока остальные, далеко отставшие от нас, все еще пыхтят, взбираясь вверх по склону. И тут он говорит примерно следующее: “Да ты – настоящий альпинист”. Он меня заметил! Сердце мое запело от радости! Но счастье мое было недолгим. Вниз с горы он нес на руках Джоан Колдвелл - та не могла идти сама, она, бедняжка, натерла на своей маленькой ножке волдырь! (Голос Билла за кадром: Анабель могла бы тащить на себе их обоих). Примерно в это же время на меня очень повлияло то, что я видела в кинофильмах. Вероятно, такие имена, как Лорен Беколл или Хемфри Богарт вам уже ничего не скажут, но в те годы это были мои любимые актеры, и мне очень нравились фильмы с их участием. Один из них произвел на меня очень глубокое впечатление. Это был фильм “Миссис Минайвер” с Гриром Гарсоном и Уолтером Пиджином. Почему именно этот? Там я увидела то, чего я не видела у своих родителей: муж и жена жили душа в душу, им нравилось быть вместе, они уважали и любили друг друга, они были нежны, добры и заботливы. Дома я этого не видела. В отношениях между матерью и отцом часто бушевали грозы. После фильма я стала думать: возможно, быть женщиной - не так уж плохо. Я увидела себя в другом свете, я осознала, что я - нечто особенное и прекрасное – Женщина. Но тот подход, то отношение к противоположному полу, что сформировались во мне по отношению к мужчинам, а у Билла - по отношению к женщинам, могли привести нас только к браку, который должен бы уничтожить нас обоих. Брак - “разрушитель". Как видите, у нас с Анабель сформировались очень непохожие варианты плоти. Разумеется, когда я за ней ухаживал, я тщательно скрывал свое неуважительное и критическое отношение к женщинам, - особенно, когда Анабель была рядом. Я обращался с ней, как с королевой. Вы же видите - она красавица; конечно же, мое мужское самолюбие тешило то, что всем она предпочла меня. Но, после свадьбы, когда мы остались в замке вдвоем, и подъемный мост был поднят, вот тут и начало проявляться мое настоящее нутро. Любящий, заботливый, нежный, сострадательный, внимательный молодой человек оказался саркастичным, злобным, придирчивым, бесчувственным, самовлюбленным, эгоистичным, а временами и просто – подлым. Все свое годами копившееся недовольство по отношению к женщинам с сильным характером я начал вымещать на одной из них – лучшем из творений, когда-либо созданных Господом. Я был страшным женоненавистником. Вас может удивить: почему я поступил так глупо, женившись на женщине с сильным характером? Почему бы мне ни выбрать такую, для которой любое мое желание было бы закон? Помните пример с гремучей змеей из первой главы, о том, как зависают наши эмоции? Раз до этого все двадцать три года своей жизни я прожил, не чувствуя себя уверенно в мужской роли - роли будущего главы семьи, то, скажите, как я мог тогда себя чувствовать? Естественно, - уж никак не лучшим из кандидатов на эту роль. Мне хотелось - и даже очень быть главой семьи, но я не чувствовал, что смогу. Я ощущал себя скорее мальчиком, чем мужем. Я чувствовал, что мне нужна жена, которая сможет быть для меня и женой, и матерью. И мои чувства на этом зависли где-то на отметке в "8" баллов. Поэтому я и женился на женщине, которая - как я чувствовал - сможет "командовать парадом": воспитывать детей, вести хозяйство, принимать разумные решения, и тому подобное. Другими словами, я женился, руководствуясь своими чувствами. Слава Богу, Анабель не вышла замуж за такого, как мой отец. Она вышла замуж за того, кто должен был ее уничтожить. Но я и сам тогда этого не знал. Я не страдал по ночам бессонницей, вынашивая коварные замыслы. Нет. Я даже не осознавал того, что двигало мной. Я просто чувствовал растущее раздражение и недовольство собой за то, что я не чувствовал себя главой семьи. И, казалось, не было никакой надежды. События шли по кругу: я был недоволен собой, скажем, баллов - эдак на "5" по десятибалльной шкале (если вы никогда не сталкивались с враждебностью, то пообщайтесь с недовольным собой человеком). Неудовлетворенность собой и враждебность просто распирали меня, они искали выхода наружу. Мне было просто необходимо избавиться от них. Как христианин я знал, что это не от Бога и стремился их в себе побороть, но враждебность сидела во мне, как бомба, готовая взорваться в любой момент (у некоторых христиан плоть - интроверт: она "взрывается" у них внутрь; у других же - экстраверт: ее "взрыв" направлен наружу; мне досталась последняя). Время шло, "мужские" поступки Анабель продолжали меня раздражать, и я своим длинным языком продолжал ей доказывать, что она - нуль без палочки. Она же, зная лишь подход "праведность по делам", изо всех сил старалась в следующий раз сделать еще лучше, а это раздражало меня еще больше. Не находя во мне никакой поддержки, подвергаясь постоянной критике и не получая с моей стороны ни капли столь необходимого ей признания, Анабель чувствовала себя никчемной, ни к чему не пригодной, нелюбимой - в общем, совсем никудышней. Не забывайте также, что из-за всего этого она еще и сама себя начинала ненавидеть, ведь не могла же она себя любить и уважать, получая в свой адрес одну лишь злобную критику! И как же реагировала на это ее плоть? Нужно делать все еще лучше! И Анабель удваивала усилия, и улучшала то, что и так уже было за пределами моих возможностей. Что меня, в свою очередь, “заводило” еще больше, поскольку это напоминало мне о моей собственной несостоятельности и не позволяло мне чувствовать себя мужчиной. Ее способность делать многое лучше меня усиливало мое чувство неполноценности еще больше (как же! меня ведь обставила женщина!), и во мне нарастало чувство враждебности. А на ком мне было срывать свое зло? Естественно, на той, в ком я видел причину всех своих бед - на Анабель. Она же, потерпев в очередной раз неудачу в своем стремлении добиться любви и уважения, предпринимала новую попытку, и все начиналось с начала. Перед вами два христианина, которые "ходят по плоти" - причем каждый следует своему единственному и неповторимому варианту. Жало в плоть. В двенадцатой главе второго послания Коринфянам Павел говорит о том, что он знает человека, который был "восхищен в рай". Потом он говорит, что ему, Павлу, было дано жало в плоть, чтобы он не превозносился. Многие сходятся на мысли, что человеком, побывавшем на "третьем небе", был сам Павел, ибо зачем же тогда именно ему было дано жало в плоть, зачем именно ему было дано напоминание о смирении? Что представляло собой это жало - для нас сейчас не существенно. Главное здесь не само жало, а то, зачем, с какой целью оно было ему дано. Предназначение жала - смирить Павла (его гордую плоть), сделать непродуктивным его хождение по плоти. В браке - по Божьему замыслу - мы дополняем друг друга. И существует масса книг, перечисляющих способы того, как это лучше сделать Но, могу поспорить, если вы честно всмотритесь в ваш собственный брак, то обнаружите, что плоть вашей “половины” неким образом является “жалом” в вашей плоти. Есть в поведении вашего супруга или вашей супруги нечто такое, что раздражает вашу плоть, делает ее использование менее продуктивным. Цель Господа – разуверить нас в возможностях нашей плоти и хождения по ней, и Он из любви к нам дал нам в плоть “жало”, чтобы убедить нас перестать на нее надеяться. Возьмите, к примеру, нас с Анабель. Одно из проявлений моей плоти, которым я частенько пользовался (да так, что накатал широченную магистраль) был и есть мой длинный критиканский язык. А у Анабель - ее сверхчувствительность к любой оценке ее поступков. В момент спасения наш Всеведущий Господь оставил все это в нас для того, чтобы и мы потрудились, “совершая свое спасение” (возрастая в познании Иисуса Христа; Филиппийцам 2:12,13). Он мог убрать все это, но оставил - чтоб и нам было на чем учиться и расти, чтобы через нашу победу над этим прославился Христос. Ведь если бы Господь дал мне "непробиваемую" супругу, от которой все мое сквернословие - упражняйся я в нем хоть круглые сутки - отскакивало бы, как горох от стенки. А вдобавок она бы еще и сказала: “Ну что ж, мой милый... раз ты такой умный, как постелил, так и спи, пока не научишься вести себя прилично”. И что ж тогда? - Да я бы тогда уже не в шутку, а всерьез взялся за нее, я бы в лепешку расшибся, лишь бы только доказать ей, кто в доме хозяин. Все это только бы подхлестнуло мое хождение по плоти. Но ведь нет же: Бог дал мне в жены женщину, которой я даже не могу сказать, что она купила не те бобы. От этого она на целых полдня впадает в депрессию. Тут поневоле возопишь к Богу и станешь умолять Его помочь вам изменить ваши отношения. А что же Анабель? Что, если бы она вышла замуж за человека, который бы ей ни разу в жизни кривого слова не сказал? Тогда бы она прожила всю свою жизнь, так и не ощутив потребности разобраться со своим единственным и неповторимым вариантом плоти. Если бы ее "обидели" (скажем, во время занятий в воскресной школе), то он бы лично позаботился о том, чтобы они перешли в другую церковь. И вот, вместо этого, Господь поручил нас друг другу. Наши зубные щетки стоят в одном стакане, и нам друг от друга никуда не деться. Мы - одна плоть, но стараемся “попечение о плоти не превращать в похоти” (Римлянам 13:14). Мы вместе учимся тому, как для победы над плотью позволить Христу жить Его жизнью через нас. И, слава Богу, у нас это получается! Наши успехи - Его заслуга. А как обстоят дела у вас? Принимаете ли вы с благодарностью все "жала", ниспосланные вам, чтобы вы смогли разобраться со своей плотью, или же продолжаете роптать из-за них на Господа? Все, чего вы этим добьетесь, так это еще несколько дополнительных кругов страдания на карусели жизни. С этим подходом вам пора покончить раз и навсегда. Вопросы для самостоятельного изучения: Как вы считаете, что Бог делает в вашей жизни, чтобы вынудить вас заняться вплотную теми проявлениями и привычками плоти, которые вы уже сами замечаете в своем поведении? Почему после спасения, полного посвящения или любого другого искреннего обращения верующего к Богу Он не уничтожает в нас все сложившиеся проявления и привычки плоти? Как вы полагаете, в чем наиболее вероятная причина того, что вы, обладая плотью, которая почти на все 100 со Знаком качества, начинаете вдруг на своем жизненном пути натыкаться на непреодолимые препятствия – причем, одно за другим? Глава 4: В новом теле – “Ветхий дух” Выше я обращал ваше внимание на то, что и мышление у маленьких детей абсолютно эгоцентрично. Все, что их волнует – это забота о своих нуждах, и они будут делать только то, что им хочется. Задумывались ли вы над тем, что учить их всему этому не надо? Никто не учит их добиваться своего, не считаясь при этом с интересами окружающих. Наоборот, их приходится учить противоположному. Никто ведь не учит годовалого малыша не слушаться маму и закатывать истерику, когда та укладывает его днем спать; все это как бы получается у него само собой. И помните, пожалуйста, что все мы – от мала до велика – эгоцентричны. Все мы, кто проживает по адресу “планета Земля” – заблудшие, потерянные люди; и все мы изо всех сил стараемся добиться признания и уважения и от окружающих нас таких же, как и мы людей, и от мира в целом. Господь, движимый великой любовью, решил помочь нам разрешить эту дилемму. Он решил сделать нечто такое, что помогло бы нам коренным образом изменить нашу суть, изменить нашу природу. Бог предлагает нам “произвести пересадку сердца”: “ ...и возьму из плоти вашей сердце каменное (твердое, жестокое), и дам вам сердце плотяное (мягкое, чуткое) ” (Иезекииль 36:26). С этим новым сердцем мы уже можем обращаться к нему за удовлетворением наших потребностей, как и было задумано сразу. Все наши проблемы Бог разрешил в прекрасном Иисусе. В Нем сокрыт ответ на любую из наших проблем. Однако если мы действительно хотим, чтобы это стало для нас реальностью, то нам просто необходимо разобраться в том, каким образом Иисус решает все наши проблемы. В этой главе мы подробно остановимся на первом из этапов Божьего плана спасения человечества. Мы рассмотрим причину, по которой мы с вами нуждаемся в искуплении. Я убедительно прошу вас прочесть это самым внимательным образом. Сделайте это, пожалуйста, даже в том случае, если вам кажется, что вы уже разобрались во всех тонкостях проблемы Грехопадения. Для тех, кто захочет разобраться подробнее, я подготовил несколько приложений; ссылки на них указаны в тексте. Как устроен человек. Для начала давайте рассмотрим, как с точки зрения Библии устроен человек, и построим очень простую модель человека. Господь помог мне в этом через Чарльза Соломона и его книгу “Руководство к счастью”, за которую я Им обоим чрезвычайно признателен. Главная идея этой книги легла в основу данной модели. Трудно без существенных потерь на простой схеме представить одно из наиболее сложных Божьих творений – человека. Тем не менее, использование схем в роли наглядных пособий окажет нам существенную помощь в постижении истин Слова Божьего. Разумеется, человек представляет собой единое целое, однако Слово Божье учит, что это целое состоит из трех взаимосвязанных между собой частей: духа, души и тела (схема 4.1; см., также, 1-е Фессалоникийцам 5:23). Личность. Поинтересуйтесь у христианина, что представляет собой его душа, и большинство не сможет вам толком ответить. Скажут или “я не знаю”, или “это нечто эфемерное, как дымка, что тает в воздухе”. Слова “душа” и “психология” произошли от одного корня со значением “личность”. Тогда получается, что душа – ваши разум, воля и чувства и есть ваша личность, единственная и неповторимая. Тело – костюм для души, но исключительно для Земли, а не для Юпитера … Ваше тело – это оболочка (такое средство передвижения и общения с окружающей средой в условиях планеты Земля), в которой обитают ваши душа и дух. Во Втором Послании Коринфянам 5:1–8 тело именуется “земным домом, хижиной”. Как мне кажется, К.С. Ловетт весьма удачно назвал его “земным костюмом для души”. И он, действительно, только для Земли и предназначен. Бог никогда не предназначал его для жизни на Юпитере. Вы бы еще могли попытаться его туда доставить, но он бы там ни секунды не выдержал, потому что рассчитан только на земные условия. Земной костюм – это всего лишь оболочка, с помощью которой моя душа действует в земном окружении. Вот сейчас я пишу, и моя душа подает команды мышцам моего земного костюма, заставляя пальцы нажимать на нужные клавиши на клавиатуре компьютера, и мой земной костюм ей беспрекословно подчиняется. Вы же приказываете своему земному костюму водить глазами по строчкам текста, и в результате моя душа общается с вашей. Если бы мы были рядом и могли разговаривать, то тогда бы наши души подавали команды губам и они бы шевелились на лицах наших земных костюмов, издавая звуки, которые мы бы воспринимали, анализировали и понимали. И в этом случае мы бы тоже использовали наши земные костюмы для общения друг с другом. Случись моему земному костюму во время нашей беседы упасть и умереть, вы бы тут же позвонили в полицию и сообщили, что видели, как умер человек. Потому что именно так это и выглядит с точки зрения человека, но не Бога. Я бы не умер. Умер бы мой земной костюм. А я бы, целый и невредимый, радовался в объятиях Иисуса. Земной костюм (тело) – вещь хорошая, ничего плохого и злого в нем нет, но он уязвим. Сатана может использовать его, чтобы втянуть нас в большие неприятности и удерживать там как можно дольше. И здесь, на планете Земля посредством земного костюма нам дано переживать множество прекрасных вещей: благо вкусно питать его, когда он голоден, благо поставить его под горячий душ, когда его мышцы ноют от усталости, благо его ласкать, когда ему того хочется. И ничего плохого в этом нет. Сам Бог сотворил наш земной костюм именно таким, чтобы все это было нам в радость. Но горе нам, если мы пользуемся этим костюмом, нарушая "Инструкцию по эксплуатации", приложенную к нему “Изготовителем”. Нужен ли Богу земной костюм? Писание учит нас, что Бог есть дух и человечество сотворено по Его образу и подобию. Следовательно, человек – существо духовное. Значит, мы – не физические существа, обладающие духом, мы – духовные существа, обладающие телом. У Бога нет земного костюма, он Ему не нужен. Когда мы рождаемся свыше, Он поселяется в нашем. Только представьте себе: Бог живет здесь, в моем костюме, во мне! Правда, некоторое время Он пользовался земным костюмом, принадлежавшим исключительно Ему одному. Тогда Он называл себя “Иисус, Сын Божий”. Иисус – Бог. И Писание подтверждает это: “Бог во Христе, примирил с Собою мир” (2 Коринфянам 5:19); “Он есть образ Бога невидимого” (Колоссянам 1:15); “Видевший Меня (Иисуса) видел Отца” (Иоанна 14:9). Когда же Иисус ходил по Земле, то он однозначно дал понять, что нам дана возможность решить проблему между человеком и Богом-Отцом. И первое, что по Его словам необходимо сделать человеку, так это родиться во второй раз, буквально – “родиться свыше”. Об этом сказано в третьей главе Евангелия от Иоанна. Там Никодим спрашивает именно об этом у Иисуса примерно так: “Выходит, мне нужно снова забраться в утробу матери своей?” На что Иисус ему: “Нет, Никодим, ты все понял не так. Тогда у тебя было бы два земных костюма, а тебе для общения с людьми и одного достаточно. Но для общения с Богом тебе необходим живой дух, а у тебя этого средства общения с Богом нет. Тот же дух, что у тебя есть, для Бога мертв. Тебе нужно обзавестись живым духом и тогда ты сможешь через него общаться с Моим Отцом”. (“...Поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе ...” Иоанна 4:24). Рождаясь свыше, принимая Иисуса Христа своим Спасителем, спасаемый человек в дополнение к своему земному костюму приобретает еще одно “средство общения”. С этого момента тело служит ему для общения с людьми, а дух – для общения с Богом. Невозрожденный человек Возрожденный человек. У человека невозрожденного земной костюм живой, а вот дух его для Бога мертв. Библия говорит, что такой человек “мертв по грехам его” (см. Ефесянам 2:1–10). Он мертвый для Бога сейчас и останется мертвым в вечности, если, конечно, не воспользуется тем, что сделал для него Христос, – не воспользуется предоставленной ему возможностью духовно родиться свыше. О чем говорится в рисунке 4.2. Мозг – это компьютер. Давайте обозначим на нашей модели человека три составные части души: разум, волю и чувства, другими словами то, чем мы думаем, принимаем решения и чувствуем. Затем обозначим мозг, который является частью нашего тела (см. рисунок 4.3). Логика подсказывает нам, что мозг и разум – не одно и то же, хотя бы просто потому, что мозг состоит из плоти. Когда ваше тело умрет, мозг останется в нем на Земле. И если бы ваши разум и мозг были одно и то же, то тогда бы и ваш разум остался вместе с мозгом в мертвом теле и после физической смерти вам было бы нечем думать, а это противоречит Библии (Лука 16:22–31). Таким образом, ваш разум и ваш мозг – не одно и то же. Ваш разум использует мозг здесь, на Земле, но мозг, по сути, просто кусок мяса, как сердце или печень. Тем не менее, мозг выполняет уникальную функцию: это компьютер. Компьютер потому и называют электронным мозгом, потому что при его создании в нем были использованы принципы действия человеческого мозга. Мозг – просто-напросто устройство для обработки данных. Через органы восприятия (глаза, уши и т.д.) к нему из окружающей среды поступает информация, а он обобщает полученные данные в структуры, которые мы называем “смыслом”. На языке компьютерной техники это называется "изображением". Предположим, что ваш мозг способен обрабатывать несколько тысяч изображений в час, а вот что именно обрабатывать – ему безразлично. Ваши глаза скользят по обложкам порнографических журналов, и “на выходе” вы получаете изображения обнаженных женщин. Ваши уши слушают проповедь Слова Божьего в церкви, и именно Его вы и обнаружите “на выходе”. Загружаете мусор и выгружаете мусор, загружаете истину и выгружаете истину. Ваш мозг будет перерабатывать все, что бы вы туда не загрузили. Если вы имеете дело с компьютером, то вам нужны и специалисты (если, конечно, вы хотите извлечь из него максимальную пользу). Это их работа – читать все распечатки, анализировать их, а затем составлять рекомендации для генерального директора. На основании представленных рекомендаций директор принимает соответствующие решения, от которых зависит работа предприятия, его успех или его крах. Подобным образом Бог устроил и человека. Ваши ум и чувства – это и есть компьютерные аналитики. Они как бы сидят внутри вас, и целый день смотрят на экран монитора. Ум и чувства мгновенно анализируют все изображения, которые проносятся через ваш мозгкомпьютер, и тут же выдают рекомендации своему генеральному директору – воле. Как и всякий руководитель, воля принимает решение положительные или отрицательные решения, и вы либо делаете, либо не делаете. Третьего тут не дано. Вы не можете принять решение не принимать никакого решения, так как это все равно будет означать "нет". Итак, вы или делаете, или не делаете. Генеральный директор по имени Воля. Христиане обладают истинно свободной волей, которая в состоянии поступать даже вопреки рекомендациям разума и чувств. Разум, обращаясь к воле, может сказать: “Ума не приложу, как Господь допускает, чтобы такое со мной случилось”, на что воля свободна ответить: “Не понимаешь, и ладно. Я верю тому, что сказано об этом в Слове Божьем, а там сказано, что все в конечном счете содействует мне ко благу”. Чувства могут говорить: “Меня так и тянет пригласить мою новую секретаршу в ресторан”. На что воля свободна ответить: “Ты мне это брось, пес шелудивый! Я предпочитаю подчиниться воле моего Отца Небесного!” Христиане, вы понимаете, что у нас имеется только один-единственный выбор – слушать Бога и следовать Его воле. И для этого нам дана свободная воля, воля, которая имеет власть отклонять “рекомендации” наших чувств и не следовать им. Вся соль в том, чтобы понять – как. Подробно мы остановимся на этом в следующих главах. Много лет спустя после того, как я уже стал новым творением во Христе, я сделал для себя потрясающее открытие. Я всегда думал, что вечная жизнь – это продолжение моей жизни, начавшейся в 1927 году, ее “удлинение”. Я думал, что после того, как я лично обратился к Христу, как своему Спасителю, Господь “подсоединил” это “удлинение” к моей жизни, которая теперь будет длиться вечно. Это заблуждение! Скажите, зачем Богу тянуть в вечность жизнь того, кто “Сам себе господин”, ту жизнь, которая как раз и разделяла меня с Ним. Нет, в Его планы это не входило. Он планировал покончить с моей прежней жизнью и заменить ее новой. И эта новая жизнь – личность. Эта новая жизнь – Иисус Христос. И для меня не так важно, понимаю ли я, как Бог смог это сделать. Для меня важно поверить в это как в истину и именно из этого исходить в моих поступках. Мой друг Керролл Рэй как-то сказала: “Вера – это поступать так, как если бы все, что сказал Бог, – правда”. “О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь...” (1 Иоанна, 1:1,2, выделено автором) Иоанн говорит, что он действительно “осязал и видел” вечную жизнь! Вечная жизнь – это не абстрактное понятие, это – Иисус! Значит для того, чтобы жить этой жизнью, и жить с избытком, необходимо понять, как, каким образом предоставить возможность вечной жизни (личности Христа) выражаться через мою личность, чтобы Он мог через меня вершить Свою волю. Иисус сказал: “Дела больше сих сотворит” (Иоанна 14:12). Иисус – лоза, а мы – ветви. Качественной разницы между жизнью лозы и жизнью ветвей нет. Это не “жизнь лозы” и “жизнь ветви” – это одна и та же жизнь. Ветви не обязаны изо всех сил стараться приносить плоды. Ветви просто отрастают от лозы, и на них появляются и зреют плоды. И это естественный процесс. В каком из случаев будет больше плодов: когда есть одна лоза с одной ветвью на ней или когда на лозе миллионы ветвей? Теперь вы понимаете, что Христос говорил не о другом, более высоком качестве жизни, а о ее большем количестве. Наиболее распространенное возражение, которое Дьявол пытается внушить христианину по этому поводу – это, что мы, дескать, таким образом, лишаемся нашей индивидуальности. Мы превращаемся в обыкновенный “водопровод” для Иисуса, по которому Он (Его жизнь) будет “поступать” в этот мир, что всех нас обезличит. Давайте рассеем это заблуждение. У меня в мастерской есть инструменты: электродрель, электропила и шлифовальный станок. Все они имеют различное назначение, но питаются от одной и той же розетки. Электричество – их “жизнь”. И эта “жизнь” не делает их одинаковыми. Наоборот, она-то как раз и придает каждому инструменту его неповторимую индивидуальность. Пока в них циркулирует “жизнь”, каждый инструмент демонстрирует свою истинную сущность. Именно благодаря этой “жизни” в каждом инструменте проявляется его истинное назначение и характерные особенности. Я вам больше скажу. Знаете, когда инструменты теряют свою уникальность? Когда вы отключаете их от розетки. Без этой “жизни”, текущей в них, они обыкновенный металлолом! Мы особым образом воссозданы во Христе, чтобы “принести Ему наши члены” и Он смог бы жить через них Своей жизнью. И Его Жизнь возвращает каждому из нас истинную индивидуальность, позволяя осознать и почувствовать наше вечное истинное “Я”. Вы только вдумайтесь: в одном и том же теле обитаете Вы и Святой Дух вечно живого Бога Вселенной! Вне времени. Бог неподвластен времени. “Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть” (Иоанн 1: 3). Все было создано Христом. Следовательно, того, что называется “природным явлением” просто быть не может. Если же такое существует, то, значит, Он его создал. Это касается и времени. Временное измерение было создано Господом, поэтому логично предположить, что Сам Он существует вне временного измерения. Если бы он был подвластен времени, то тогда творенье было бы больше своего Создателя. Таким образом, Христос неподвластен времени. Он – над временем. А все то, что нами ограниченно воспринимается как временное измерение (настоящее, прошедшее и будущее), для него – настоящее время. Давайте представим себе наш земной путь в виде центральной улицы небольшого города, какой ее часто можно видеть, например, в вестернах. И каждое событие в нашей жизни пометим на ней отдельным домиком (Рис. 4.4). Буква “Р” – это день нашего физического рождения, “Ст” – нас в первый раз постригли, “Шк” – первый день в школе, “П” – покаялся и принял Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, “Н” – нынешний день и “См” – день нашей физической смерти. В нашем представлении все, что слева от “Н” – это прошлое, сама точка “Н” – это настоящее, а все, что справа – будущее. И это все потому, что мы подвластны времени, мы зависим от него. Бог же как бы смотрит на эту улицу с вертолета. И поскольку Он времени неподвластен, то наша улица видна ему целиком, от начала и до конца (Рис. 4.5). Бог знает все, Он всеведущ, это одно из Его свойств. Но это не превращает нас в роботов, у которых нет свободы выбора. Все как раз наоборот, мы абсолютно свободны в своем выборе, и вы, прежде чем дочитаете эту главу, можете принять с пол сотни разных решений. Но всезнающий Бог одновременно видит, как дома вдоль улицы, все ваши решения; все они для него – настоящее. Прочтите Псалом 138. Там сказано, что Ему ведомы наши мысли еще до того, как они придут нам в голову! Я не могу все это до конца постичь, да и никто не сможет. Мне остается только согласиться со Словом Божьим, где сказано, что Его пути выше моих. И понятие времени – настоящее, прошедшее, будущее – для Него лишено всякого смысла; для Него все, что происходило, происходит и будет происходить – настоящее. Поскольку Бог “над временем”, Он в состоянии видеть будущее. Так он продиктовал в Откровениях Иоанну. Но не забывайте, что и прошлое для Него – тоже открытая книга. Если бы он не мог туда заглянуть, то он был бы ограничен временем, как и мы с вами. Библия утверждает, что Иисус Христос – “Агнец, закланный от сотворения мира” (Откровения, 13:8). Вы только представьте себе! Бог решил “проблему” еще до того, как она возникла в нашем временном измерении, увидев праведного, непорочного Иисуса распятым на кресте еще до сотворения мира. Ужаленный Змием! И вот на сцене появляется первый человек, Адам. Он произвел на свет массу потомков, и вы, между прочим, один из них. Но где бы вы были сейчас, если бы, скажем, ваш дедушка умер еще до того, как его жена успела забеременеть (Рис. 4.5)? Вы бы тоже умерли вместе с ним в его “генофонде” и так никогда бы и не появились на планете Земля. Но раз вы здесь, то вполне очевидно, что этого не произошло. Правда, в послании к Римлянам 5:12 утверждается, что в Адаме нечто подобное все же c человеком случилось. Каким-то образом в момент смерти первого человека умерли все люди. Как такое могло быть? И какая часть меня умерла еще задолго до того, как я появился на свет? Давайте вернемся в райские кущи и посмотрим, что же там происходило. Ведь вы тоже были там тогда в Адаме, в его “генофонде” (Рис. 4.6). Обратившись к библейской модели человека, мы увидим, что Господь и Адам постоянно общались друг с другом, поскольку Адам от сотворения его Богом имел непорочный дух, что делало его живым для Бога. Однажды Бог сказал Адаму: “В этом саду ты можешь делать все, что тебе заблагорассудится, только не вкушай от древа познания добра и зла”. Здесь мы видим, что Бог поставил Адама перед выбором. Или Адам признает Бога своим Богом и позволяет Ему определять, что хорошо и что плохо для Адама, или Он выбирает независимость, берет бразды правления в свои руки и определяет границу собственного царства, в котором он “Сам себе господин”. Он сам теперь намерен решать, что для него хорошо, а что плохо, с этого момента мнение Бога его больше не интересует. Тогда Бог сказал: “Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Заметьте: Он не сказал, что Адам умрет через тысячу лет. Он сказал, что это случиться в тот же самый день, до захода солнца. При этом Бог имел в виду не физическую смерть. Ведь если бы Адам умер физически, то никто бы из нас уже никогда больше бы не родился, мы бы все на закате того же дня умерли в Адаме. Что же тогда умерло? Может быть, душа? Может быть, Адам и Ева умерли не физически, а “душевно”? Тогда бы они перестали существовать как личности. Но этого не произошло, потому что в этом случае они бы превратились в роботов, которые ни мыслить, ни чувствовать, ни принимать решения самостоятельно были бы не способны. А если бы Адам и Ева были роботами, то и мы бы все – тоже, потому что они производили бы на свет только себе подобных. Так методом исключения мы добрались до последней составляющей – человеческого духа. Да, тогда в Адаме и Еве умер именно дух! Омертвело то, что делало их живыми для Бога (Ефесянам 2:1). Едва скрылось солнце, как они уже больше не могли общаться с Ним (Рис. 4.7). С тех пор мир наполнился духовно мертвым потомством. Для каждого, кто родился от них быть мертвыми для Бога – нормальное, естественное состояние. По своей природе Адам – ярый противник Божьей власти. Отстаивая право самостоятельно распоряжаться своей судьбой, он во всем стремится быть независимым от Бога. Адам и Ева были первыми, кто избрал себе участь “Сам себе господин”. Грех. В послании к Римлянам 5:12 сказано, что в тот же самый миг, как только человек восстал против Божьей власти, в мир вошло нечто, именуемое “грехом”. Исходя из того, в каком смысле это слово употребляется в послании к Римлянам (главы 5 – 8) можно утверждать, что оно не всегда обозначает греховный поступок, а скорее вошедшую в человека определенную силу (власть), называемую грехом. Я бы не стал утверждать, что мне в точности известно, что представляет собой грех. Поэтому лучше, чем в Писании, я не скажу: “злое … (что) прилежит мне” или в современном переводе Библии “грех, живущий во мне” (Римлянам 7:20 – выделено автором), “иной закон в членах моих” (Римлянам 7:23). Такие определения, как “власть греха”, “закон греха”, “греховное начало” или просто “грех” – это все синонимы. Даже при беглом просмотре седьмой главы Послания к Римлянам видно, что понятие “грех” часто употребляется там для обозначения силы зла, с которой сражается христианин. Подробным описанием этого сражения мы займемся позже, а сейчас мне хотелось бы лишь вкратце затронуть этот вопрос, чтобы вам было над чем поразмыслить. Слово “грех” впервые встречается в книге Бытия 4:7, когда Бог обращается к Каину, замышляющему убийство: “У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним”. В этом месте Библии короля Иакова перевод с древнееврейского сделан более точно: “Он затаился .., но ты господствуй над Ним” (В древнееврейском эта сила называется местоимением мужского рода “Он – Дьявол”. – прим. переводчика). Бог персонифицирует силу, которую Он называет грехом. Правильное понимание вами этой истины (мы с вами еще будем говорить об этом) играет жизненно важную роль в вашей битве с грехом. Когда Адам согрешил против власти Бога, то в нем не только умер его невинный дух, что сделало его мертвым для Бога; вместе с этим его дух и дух Сатаны слились воедино. Мертвый для Бога дух Адама стал одним целым с духом Сатаны, властью греха. Власть греха вошла в Адама и подчинила себе его всего: дух, душу и тело. Одно и тоже желание – стать независимым от Бога – сгубило Сатану и сделало Адама его духовным наследником, духовно мертвым существом в человеческом обличье, целиком и полностью подвластным Сатане (Ефесянам 2:1,2). Что же ты сделал с моей жизнью! Давайте вкратце рассмотрим те катастрофические изменения, которые произошли в жизни Адама после того, как он освободился от власти Бога на Земле. Теперь не только его дух был мертв для Бога, но постепенно умирали и разрушались его тело и душа. И если бы он не покаялся, прежде чем оставил свой “земной костюм”, то ему бы, мертвому духом сыну Сатаны, пришлось бы навечно поселиться в Аду. Разум. Писание говорит о заблудшем человеке, что разум его помрачен, ум его как бы под покрывалом (Ефесянам, 4:17,18). Это значит, что он не может даже при всем своем желании понять то, что говорит Бог. Он попросту не имеет возможности воспринимать слова Бога на уровне духа. Библия будет для него книгой лишенной всякого смысла потому, что он не сможет извлечь из нее духовного знания. Даже защитив докторскую диссертацию по Библии, он так ничего и не узнает о духовной истине. Воля. Воля заблудшего человека непокорна. Он никогда не признает над собой власти Бога, так как попросту не в состоянии этого сделать. Пути Господни его раздражают, они ему в тягость. От мысли о Боге ему становится скучно. Песня: “I did it my way” (Я сделал все по-своему – прим. переводчика) – его гимн. Заблудший человек великолепно вписывается в современное поколение самовлюбленных и самоуверенных “хозяев своей судьбы”. Он сам себе бог; он упрямо стремится к независимости, чтобы самолично править своим собственным царством. Чувства. Своими чувствами человек в Адаме привязан к миру. Ему нравится все мирское, его целиком устраивает система мира и его устройство. Он живет для удовлетворения своих потребностей, так, чтобы ему всегда было хорошо. Ему очень нравится жизнь без Бога и предел его мечтаний – быть вечно молодым. Тело. Тело Адама умирает и ему суждено превратиться в прах. Дело за малым – дождаться окончания “гарантийного срока”. Вот что произошло с Адамом в результате Грехопадения. И сегодня в этом мире живет и здравствует его многочисленное потомство. Греховная природа. Так что же все-таки представляет собой “греховная природа”? Ну, во-первых, такого определения в греческом оригинале Нового Завета нет, хотя в некоторых переводах Библии, таких как, например, “New International Version”, оно есть. Вне всякого сомнения, теологи “изобрели” это понятие для того, чтобы в двух словах определить внутреннее состояния человека. Под это определение подпадает любой мертвый для Бога человек, чей дух мертв. Синонимами к этому определению будут “ветхая природа”, “Адамова природа”, “ветхий человек”, “невозрожденная природа”, “низшая природа”, “природный человек”, “грешник” и “в Адаме”. Слово “грех” имеет несколько толкований, одно из которых “бунт против Бога”. Слово “природа” обозначает “присущие чему-либо свойства”, “природная характеристика” чего угодно. Птицы по своей природе летают, свиньи – валяются в грязи. Никто их этому не учил, они делают это “по своей природе”. Таким образом, термин “греховная природа” просто-напросто означает естественное для (неспасенного) человека стремление восставать против Бога, видя в нем бесполезного, вечно всем недовольного зануду, без которого можно вполне обойтись и считаться с которым нет ни малейшего желания. Короче говоря, я отказываюсь признать в Нем моего Бога. Я сам себе бог. Я все делаю по-своему. Я – Сам себе господин. А если я не собираюсь повиноваться Ему как моему Богу, то Его для меня не существует. При этом я могу даже верить, что где-то Бог есть, но мне от этого, если я лично не признал Его моим Богом, никакой пользы нет. *Работая над посланием к Римлянам (главы 5 – 8), на которые я часто ссылаюсь в этой книге, старайтесь не пользоваться для этого современным переводом Библии, где переводчики неоправданно использовали понятие "греховная природа" вместо греческого слова "плоть". Греческое слово "sarx" значит "плоть". Так, например, мне доставляет удовольствие удовлетворение моих сексуальных потребностей и я хочу сам решать, каким образом я буду их удовлетворять. Божье решение этой проблемы я считаю слишком меня ограничивающим. Я предпочитаю удовлетворять свой “сексуальный аппетит”, самостоятельно определяя, чего мне хочется. Как за шведским столом: беру то, что хочу, ем сколько хочу. Может быть, я считаю, что Бог сотворил меня гомосексуалистом и хочу удовлетворять свои сексуальные потребности именно этим способом. Но ведь это же не так! Бог никогда ничего подобного не делал. Так проявляется в человеке его единственный и неповторимый вариант плоти (его прежние пути-дороги). И истина, о которой идет речь в этой книге, поможет вам ее преодолеть. Необходимо, однако, подчеркнуть очень важный момент: чтобы определить природу человека, мы не должны смотреть на его поведение и по поступкам судить о его природе. Нет. Не умение летать делает птицу птицей, но только ее рождение определяет, что она собой представляет. Точно также и духовно мертвого человека узнают не по его греховному поведению. Чтобы определиться, следует обратиться к Слову Божьему. Библия это делает только на основании факта рождения человека, а не его поступков. Если он по своему первому рождению все еще духовный сын Сатаны, ведущий свою родословную от Адама и не родившийся второй раз свыше – он перед Богом духовно мертвый грешник. Если же он стал духовным сыном Бога, благодаря второму, духовному рождению во втором Адаме – Иисусе, то тогда он живой духом святой. В обоих случаях, утверждает Библия, именно рождение человека, а не его поступки, определяет сущность его личности (Ефесянам 2:4-6). Итак, мы с вами в общих чертах ознакомились со “строением” человека и c губительной проблемой греха, которая преследует каждого из нас только потому, что мы люди. Далее мы рассмотрим, какой выход из сложившейся ситуации предусмотрел Бог. Вопросы для самостоятельных занятий: Какое значения для вас, как для потомка Адама, имеет его духовная смерть? Что определяет основу вашей природы? Как вы понимание тот факт, что ваша жизнь – Христос? Превращает ли это вас в простой "водопровод" (т.е. ничего своего, личного, индивидуального, в вас не остается) по которому в этот мир течет жизнь Христа? Объясните, как вы понимаете, греховны ли желания вашего тела? Глава 5: В старом теле – “Новый Дух” Фильм "Жизнь прекрасна", в котором в главной роли снимался известный американский актер Джимми Стюарт, - один из наиболее популярных фильмов с его участием. В этой кинокартине он исполняет роль отчаявшегося молодого банкира, который в критической ситуации принимает решение уйти из жизни. И всю оставшуюся часть фильма ангел показывает ему, какой бы стала жизнь, если бы он действительно ушел из нее. Жизнь многих людей в некотором смысле похожа на жизнь героя картины. В то время, когда они, казалось бы, дышат полной грудью и живы физически, их главная часть - дух - мертв. Он мертв уже с самого рождения, с самой первой секунды их появления в этом мире, - мертв из-за выбора, сделанного в свое время Адамом. Христианин вы или нет, но и ваш дух тоже мертв. Он мертв с рождения. Эта “болезнь”, начиная с Адама, передается из поколения в поколение по наследству. Бог же – хотя это, может быть, и покажется вам несправедливым – отдал своего сына, Иисуса, чтобы исправить существующее положение: взять на себя смертный приговор и умереть за каждого грешника, уверовавшего в него. И делает Он это, поместив нас во Христа и распиная в Нем нашу прежнюю духовную сущность, затем, в Его воскресении он дарит нам наше новое духовное “я” (1 Петра 1:3). После чего, - благодаря подвигу, совершенному Иисусом ради всего человечества, - уже ничто не мешает Богу целиком и полностью принять наше новое духовное “я” к Себе (см. Приложение Б). Христос во мне; я в Нем Спасение имеет две стороны; назовем их условно: сторона А и сторона Б. Сторона А - это Иисус, обитающий в верующем, сторона Б - это верующий, обитающий в Иисусе. Он во мне, а я в Нем (Иоанна 15:5). Это -- как две стороны одной монеты, - вы не можете получить только одну из них. Занимаясь этим вопросом в 70-е годы, я обнаружил, что в Новом Завете на каждый стих, где говорится, что Христос постоянно пребывает в верующем, приходится десять стихов о том, что верующий постоянно пребывает во Христе. Один на десять! Но, если взять все проповеди, в которых толковалось, что же все-таки значит “быть во Христе” и которые я слышал до последнего времени, то я смог бы перечесть их по пальцам. Я слышал тысячи проповедей, в которых освещалась только одна сторона: как пригласить Христа в свое сердце, чтобы Он спас тебя. И мы славим и благодарим Бога за эти проповеди! Но, с другой стороны, если в самом Писании стихов, где речь идет о стороне Б, в десять раз больше, то тогда, я думаю, вы согласитесь, что большинство христиан живет на голодном пайке. Строгая диета из одних только посланий о спасении не приведет нас к совершенству. Бог определенно сказал об этом в Послании к Евреям 6:1: "Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога" (выделено автором). Стих из Иоанна 3:16, преподнесенный верующему восемьдесят семь раз, - пусть даже каждый раз под новым соусом, - не есть Божий замысел жизни с избытком. На такой скудной диете христианин так и останется голодным. Если враг посягнет на мое чувство собственного достоинства, и я начну ощущать себя презренным ничтожеством, то большой пользы мне от такого учения не будет. Чтобы противостоять врагу, мне нужна сила и защита; и знания только одной стороны истины - Иоанна 3:16 - тут не достаточно. Необходимо знать, что дает мне сторона Б. Сторона Б (я во Христе). Давайте внимательно прочтем несколько стихов, где речь идет о том, что верующий обитает во Христе (сторона Б) и посмотрим, что по этому поводу говорит Библия. Что для нас с вами Бог совершил во Христе? Каким образом это способствует нашему примирению с Ним? Рассмотрим стих из Послания к Ефесянам 1:4: "...Он (Бог) избрал нас в Нем прежде создания мира". Получается, что Бог поместил нас с вами в совершенного, и ни в чем не повинного Христа еще до сотворения мира. Это не следует понимать так, будто бы у нас с вами не оставалось выбора, - но Бог видел наши проблемы прежде “вековых времен” (см. Приложение В, стр. 217). Ему были ведомы все наши проблемы задолго до того, как мы с ними столкнулись! Таким образом, представьте себя во Христе, когда Он пришел на Землю, чтобы решить вашу проблему. Для этого Бог поместил вас в Него. И вот, в конце концов, Иисус пошел на крест. Где были вы в этот момент? В Нем. Когда совершенный и ни в чем неповинный Иисус умер, вы были распяты вместе с Ним. Разница была только в том, что вы того заслуживали, а Он нет. Но умерла не ваша земная оболочка; не ваше физическое, а ваше духовное “я”. С Христом был распят духовно мертвый для Бога Властелин своего круга, бунтарь, духовный сын Сатаны. "Я сораспялся Христу", - говорит апостол Павел в послании к Галатам 2:19 (выделено автором). "Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним", говорится в Послании к Римлянам 6:6. И в шестом, и в седьмом, и во многих других стихах Слова Божьего категорически утверждается, что все верующие умерли вместе с Христом. Все глаголы греческого оригинала говорят об этом в прошедшем времени. И вы, и я были казнены во Христе (сторона Б). Бог казнил в нас все то, чего Он не смог бы терпеть в Своем святом присутствии и похоронил нас с Иисусом (Римлянам 6:4; Колоссянам 2:12). Об этом нам напоминает водное крещение -- своего рода ритуал, который изображает нашу смерть и возрождении со Христом. Уважаемый христианин, в каждом из процитированных выше стихов Писания недвусмысленно утверждается, что Вы умерли в тот момент, когда на кресте умер Христос. Вотчмэн Ни пишет, что каждый христианин, веря в то, что на Голгофе вместе с Христом распяли двух злодеев, не обращает внимания на то, что на описание Его смерти на Голгофе ушло куда больше библейских чернил, чем на историю о смерти тех злодеев. Так почему же вы не верите, что вы были распяты со Христом? Осмелюсь предположить, что поверить в это вам мешает живущая в вашем сознании религиозная традиция, созданная людьми и отрицающая этот факт. Вы просто обязаны обратить внимание на то огромное количество стихов, в которых говорится о вашей смерти во Христе. Вы просто обязаны разобраться в том, "что же умерло?" Сам я пришел к заключению, что умер мой ветхий человек, то, что составляло основание моей прежней личности. Осознав эту истину, я начал применять ее в своей жизни и сразу же ощутил, как отступает грех - исчезают многие проблемы, над решением которых я бился годами. Может быть, кто-то скажет: "Послушай, Билл, я понимаю, что это говоришь из лучших побуждений, но только ведь ветхий человек во мне не умер". Тогда вы просто обязаны ответить на вопрос: что же все-таки умерло? И вы не будете до конца честными перед собой и перед Богом, если попросту отмахнетесь от этого огромного числа стихов в Писании, где говорится о вашей смерти во Христе. Этой истиной преисполнено большинство Посланий апостола Павла. И вам просто необходимо разобраться и крепко-накрепко усвоить истину. Что же умерло? А умерло в вашей личности все то, чего Бог не потерпел бы в Своем святом присутствии. И вот Ваше прежнее “я”, ваша прежняя духовная сущность казнена; и вместо нее вам дана новая -- совершенная и праведная. Во Христе в момент спасения вы не только обрели новое настоящее и новое будущее, но также и новое прошлое! Ваши духовные корни теперь не в Адаме, а во Христе. Кровь Христа смывает наши грехи В теле Христа перерождается наша духовная сущность Дух Христа меняет нашу жизнь Все рожденные свыше знают, что Бог решил проблему прощения их грехов (т.е. прежних поступков), омыв их кровью Иисуса Христа: "...без пролития крови не бывает прощения" (К Евреям 9:22). Но большинство христиан не замечает, что Бог в теле Иисуса Христа на кресте устранил саму причину или источник нашего греховного поведения, решил проблему нашего ветхого человека. "Освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа" (К Евреям 10:10, - выделено автором). А это уже куда больше, чем просто прощение. В теле Христа происходит перерождение нашей духовной сущности. Грешник превращается в святого. Это значит: как новое творенье во Христе, мы стали чисты и святы пред Богом именно в теле Иисуса Христа (Римлянам 7:4) И, наконец, через дарованный нам Дух Христа, Святой Дух, мы обретаем новую жизнь Жизнь Христа, которая, наполняя нас, вытесняет прежнюю жизнь, что досталась нам в наследство от Адама. Своим Святым Духом, обитающим в нас, Христос хочет выражать Себя через нас и через общение с нами (Иоанна 15:5). Кровь Христа, Его Тело и Дух … без них, - или, хотя бы даже, без одного из них, - невозможна полная победа над миром, плотью и дьяволом. Кровь и тело Христа – чрезвычайно и в равной степени важны. Вы когда-нибудь задумывались над тем, почему во время причастия мы вкушаем и хлеб, и вино, если одна только кровь Христа уже очистила нас от грехов? Почему Иисус говорил и о хлебе, и о вине? Почему не об одном вине, если именно оно напоминает нам о нашем прощении, купленном Его драгоценной кровью? А ведь в большинстве церквей во время Вечери Господней говорится лишь о Прощении, хотя это только половина правды. Вторая половина – хлеб -- символизирует тело Христа, в котором Бог распял на кресте нашу эгоцентричную, грешную природу, живущего в нас сына Сатаны - ветхого человека. После чего, Бог возродил нас в Нем (в Его воскресшем теле - 1 Петра 1:3), как новое творение. В Послании к Ефесянам 2:10 сказано: "Ибо мы - Его творенье, созданы во Христе Иисусе" (выделено автором). Эти слова -- не о том человеческом существе, что выносила и родила ваша мама, а о "новом творенье", каковым вы были сотворены во Христе. Теперь это и есть ваша истинная сущность! Понимаете ли вы теперь, как самонадеян грамотный христианин, который сознательно принимает только Кровь Иисуса Христа, а от Его Тела и Духа – отказывается? Он, дескать, и так хорош, ему и одной части жертвы, принесенной за него Иисусом достаточно. Хлеб - это напоминание нам о том, что в теле Христа умерла наша прежняя духовная сущность. В нем умер тот бунтовщик, который отказывался подчиниться праведной воле Божьей, - мятежник, который хотел быть Сам себе господином. Этот бунтовщик был казнен, а его место заняла абсолютно новая личность во Христе, - личность, которая всем сердцем стремиться исполнять волю Божью. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Коринфянам 5:17, - выделено автором). И хотя мы все еще иногда грешим, эта новая личность действительно желает подчиниться воле Бога и хочет своей жизнью прославлять имя Господа Иисуса. И это -- на все 10 баллов! Никаких Сиамских близнецов Пожалуйста, поймите правильно: у Бога не было ни малейшего намерения соединять Свой Святой Дух с чьей бы-то ни было прежней грешной природой. У него не было ни малейшего намерения разводить на Земле духовных сиамских близнецов, которые были бы наполовину духовными детьми Сатаны (через Адама), и наполовину духовными детьми Бога (через Христа). Иисус говорил: "всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Матфея 12:25). Бог ни за что и никогда не превратил бы вас в "дом, разделившийся сам в себе", обрекая вас тем самым на полное поражение. Я согласен с тем, что мой опыт и мои чувства иногда говорят мне, будто бы я – “дом разделившийся”, но поскольку Бог никогда бы ничего подобного не допустил, я должен исследовать Его Слово, чтобы найти истинную причину происходящих во мне борений. Но, что я - не “дом, разделившийся сам в себе”, - это вне всяких сомнений. Иисус недвусмысленно заявил об этом, и в Святом Писании это “документально запротоколировано”. Христос сказал: не приставляют заплату из новой ткани к ветхой одежде. Это образное сравнение ветхого и нового человека; объединить их в одном лице невозможно. Бог не допустит, чтобы слова Иисуса оказались неправдой. Иисус сказал: не вливают вина молодого (Святой Дух) в меха ветхие (ветхий человек), потому что не могут меха ветхие вместить славу Его. Вам нужно вливать новое вино в новые меха (возрожденный человек). В Писании, также, говорится: нельзя объединить свет (Святой Дух) и тьму (ветхого человека). Слово Божье гласит: "Что общего у света с тьмою?" , и предупреждает, чтобы верующий (дитя Божье с живым духом) никогда не соединялся брачными узами с неверующим (дитя Сатаны с мертвым духом). И Бог сам никогда не нарушит собственного предостережения, и не станет объединять в нашей земной плоти ветхого человека с новым. Иисус сказал: "Никто не может служить двум господам" (Матфея 6:24). Спрашивается, стал бы Бог, который сам учил упомянутым выше истинам, умышленно подводить христианина, поселив в нем две противоборствующие духовные сущности: одну - преданную Богу, а другую - преданную Сатане? Никогда! У заблудшего человека не два, а один хозяин (Сатана). И Христианин тоже служит одному хозяину (Богу), а не двум. Но ваш прежний хозяин постоянно пытается путем соблазна и обмана заставить вас выполнять его приказы. Моя истинная духовная сущность во Христе Давайте посмотрим с библейской точки зрения -- из какого "теста" сделан этот новый духовный человек, сотворенный Богом, чтобы жить с Ним вечно. Какова природа этого нового человека? Чтобы разобраться в этом, мы исследуем стихи, где речь идет о нашем пребывании "во Христе", " в Нем", "в котором …", и т.д., и обратим внимание на то, в каком времени стоят глаголы. Это поможет определить, идет ли в них речь о нашей будущей природе или о реалиях сегодняшнего дня. Таким образом, мы сможем приподнять завесу непонимания и увидеть свою истинную сущность. Мы (уже) оправданы и выкуплены. “Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” (Римлянам 3:24). Наш ветхий человек умер (распят). “Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху” (Римлянам 6:6). Мы не под осуждением. (Мое поведение и мои поступки осуждаются, когда я не доверяю Христу жить через меня Его жизнью, но Бог осуждает не меня самого, а только мое поведение). “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу” (Римлянам 8:1). Мы свободны от закона греха и смерти. “Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти” (Римлянам 8:2). Мы признаны и приняты. (Всю свою жизнь я добивался признания, чтобы быть принятым. И вот я принят!) “Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию” (Римлянам 15:7). Мы освящены (святы и отделены). “Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас” (1 Коринфянам 1:2). Мы имеем премудрость, праведность, освящение, искупление (я искуплен и восстановлен в милости). “От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” (1 Коринфянам 1:30). Мы всегда пребываем в Его торжестве (независимо от того, ощущаете вы это или нет). “Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте” (2 Коринфянам 2:14). Косность нашего мышления устранена. “Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом” (2 Коринфянам 3:14). Мы - новое творенье (даже, если я не всегда чувствую или поступаю, как новая тварь). “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое” (2 Коринфянам 5:17.) Мы имеем праведность самого Бога (и невозможно стать праведнее, чем мы есть в Нем). “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2 Коринфянам 5:21). Мы свободны. “А вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас” (Галатам 2:4). Мы - одно целое со всеми верующими (и при этом ни в чем не хуже остальных). “Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе” (Галатам 3:28). Мы сыновья и наследники. “Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа (Галатам 4:7)”. Мы благословлены всяким духовным благословением в небесах. “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах” (Ефесянам 1:3). Мы - избранные, святые и непорочны пред Богом. “Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви” (Ефесянам 1:4). Мы выкуплены и прощены. “В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его” (Ефесянам 1:7). Мы получили наследство. “В устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом, В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей” (Ефесянам 1:10,11). Мы запечатлены Духом (представьте себя, запечатанным в “конверт”, который есть Сам Бог). “В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом” (Ефесянам 1:13). Мы ожили (прежде мы были мертвый дух). “И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены” (Ефесянам 2:5). Мы (уже) посажены на небесах. “И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе” (Ефесянам 2:6) Мы созданы для добрых дел (и я могу позволить Христу жить Его жизнью через меня, чтобы творить их). “Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять” (Ефесянам 2:10). Мы перенесены в присутствие Божье. “А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою” (Ефесянам 2:13). Мы стали сопричастниками обетования. “Чтоб и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования” (Ефесянам 3:6). Мы имеем дерзновение и всегда открытый доступ к Богу (и приходим к нему открыто и смело, а не поджав хвост, как побитая собака) “В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него” (Ефесянам 3:12). Мы были прежде тьмой, а теперь мы – свет. “Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света” (Ефесянам 5:8). Мы -- члены Его тела (и мы ничем не хуже других). “Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его” (Ефесянам 5:30). Наше сердце и ум охраняет мир Божий. (Мир - как осознание этого, и не всегда как ощущение). “И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе” (Филиппийцам 4:7) Все наши нужды - но не жадность - уже удовлетворены. “Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом” (Филиппийцам 4:19). Мы - совершенны (преисполнены всяческих достоинств). “И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти” (Колоссянам 2:10). Мы воскресли с Ним. “Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога” (Колоссянам 3:1). Наша жизнь сокрыта со Христом в Боге. “Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге” (Колоссянам 3:3). Вот кого вместе с Христом воскресил Бог: вы не безродный бродяга, вы из самого знатного рода! Ваша новая сущность – нечто особенное. Вы - дитя Божие, -- говорит Иисус в Евангелии от Иоанна 1:12. Эта же истина повторяется во множестве других стихов, а не только в Послании к Галатам 3:26: "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса". Теперь Он - ваша жизнь; и если вы станете сотрудничать с Ним, Он станет жить Своей жизнью и через вас, как некогда, странствуя по Земле, жил через Свое собственное земное тело. Эта ваша новая жизнь – чудесная, сверхъестественная жизнь агапе, -- не та жизньсуета, где все подчиненно лишь погоне за удовлетворением собственных потребностей. Иисус хочет явить через вас то, что Отец Небесный явил в свое время через Него (Иоанна 14:10), Он желает привнести в этот страждущий мир любовь и надежду. И начать Он предлагает с вашего собственного дома. Грешник, спасенный благодатью, или святой, который продолжает грешить? Выше я уже говорил о том, что природу человека определяет не его поведение и поступки, а само его рождение. Люди определяют грешника по поведению и поступкам; считается, что грешник – тот, кто грешит. Это человеческое определение понятия "грешник", а не Божье. Для Бога грешник является грешником, потому что он таким родился, - и ни хорошие, ни плохие поступки тут ничего не меняют. Не грехи, а природа человека ведет его в ад. Все, что для этого нужно - это просто родиться и достичь "возраста ответственности". И, если вы не позволите Богу изменить вашу природу, – вы пропали! Пришедший ко спасению грешник не остается грешником, спасенным благодатью, а превращается в святого, который может согрешить. С мирской точки зрения "святой" -- это человек, который почти никогда не грешит. Обычно этого звания удостаиваются люди, которые уже слишком стары, чтобы грешить! Их называют "наши старые добрые святые", но слов "наши молодые добрые святые" нигде и никогда не услышишь; это необходимо заслужить не одним десятилетием достойного поведения. Если лет сорок преподавать в воскресной школе или нести службу в церкви, то тогда, по достижении "ветхозаветного" возраста, весьма вероятно, что вы будете удостоены этой чести. Однако, это не Божья истина, а религиозная традиция, созданная людьми. С момента воскресения Иисуса Христа Писание называет рожденного свыше человека "святым" (в основном, в посланиях апостола Павла) более шестидесяти раз, а вот слово грешник по отношению к христианину встречается только один раз. В Первом послании к Тимофею 1:15 есть место, где Павел вполне определенно называет себя первым среди грешников. Так как же быть с этим явным противоречием? Мой друг Ли ЛеФебр для объяснения намерений Павла нашел удачное сравнение. Предположим, что в школе вы были лучшим по прыжкам в высоту и побили рекорд школы, прыгнув выше на целых тридцать сантиметров. В честь этого события на стене спортзала была нанесена специальная отметка с вашим именем, которая указывала взятую вами высоту, а надпись гласила, что вы чемпион, то есть вы – “первый”. Через двадцать лет вы входите в спортзал и видите на стене знакомую вам надпись. Оказывается, что за все эти годы никто так и не побил ваш рекорд, и даже не приблизился к нему. Вы все еще “первый”. Это и имел ввиду Павел. Савл из Тарса был первым; он был лучшим из тех, кто своими силами пытался добиться признания у Бога. Он “прыгнул выше всех”. И, в соответствии с Писанием, - это делает его наиболее "зрелым", "опередившим всех", "наилучшим" или "самым первым" из грешников. И, независимо от того, устраивает вас такое объяснение или нет, факт остается фактом: в Писании преимущество "святого" над "грешником" существует в соотношении шестьдесят три к одному. Традиционное учение, опираясь на этот единственный пример, ошибочно определяет понятия "святой и "грешный" на основании поведения и поступков человека. Верой, благодаря пониманию своей новой сущности во Христе, я принимаю шестьдесят три. Чья жизнь восстала из гроба? Имеет ли наша ветхая природа способность к возрождению? Смогла бы эта жизнь выбраться из могилы? Нет. Такого свойства у нее нет. Заинтересован ли Бог в том, чтобы возрождать такую жизнь? Если да, то зачем тогда Ему вас "со-распинать"? Это было бы бессмысленно и напрасно. Есть только одна жизнь, которая в силах победить смерть – Христос. Ответьте мне, надеетесь ли вы получить эту жизнь в будущем, или вы уже обрели ее (Его)? Если вы рождены свыше, то вы уже обрели вечную жизнь в личности Иисуса Христа. Вечная Жизнь - это еще одно имя Иисуса Христа. (См. 1 Иоанна 1:1-3). Как Слово Божье определяет вашу новую жизнь, после того как вы стали новым твореньем во Христе? Оно гласит, что теперь Христос есть ваша жизнь. В Послании к Колоссянам 3:3,4 говорится: "Ибо вы уже умерли, и (новая) ваша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша…"(выделено автором). Сказано, что вы умерли?! Да! Когда вы умерли? Вы умерли в теле Христа, когда Он умер. А как же вы ожили? В Нем вы были сотворены заново, стали новой тварью, и теперь Он - ваша жизнь. Заметьте, что теперь ваша жизнь сокрыта - одно целое со Христом. "Ибо вы уже умерли, и ваша жизнь сокрыта со Христом в Боге”. Она сокрыта. Вы не можете ее почувствовать, потрогать… Глазами веры нужно увидеть и понять, что Иисус Христос и есть ваша истинная жизнь. Возможно, что вы, как когда-то и я, работаете шесть дней в неделю, как дрель на аккумуляторах, -- с утра до вечера, пока не “сядут”, а в воскресенье отправляетесь в церковь "подзарядиться". Вовсе не так было задумано Богом. Мы с вами созданы, чтобы работать не от аккумулятора, а от сети, и необходимую нам для жизни энергию получать прямо от “электростанции”! И если вы попробуете жить подобным образом, то исполнитесь такого чувства любви и благодарности к Иисусу, что по воскресеньям вы сами будете спешить в церковь, чтобы воспеть Ему хвалу. Божий план состоит в том, чтобы, сотрудничая со Христом, вы позволили Ему жить Своей жизнью через вашу личность, через ваше земное тело. Полагаете, он не справится с вашими бедами? Не верите, что Он сможет течь через ваш новый дух, "в обход" всех прежних, накатанных в вашем мозгу “зеленых магистралей”, - течь, чтобы наполнить вашу личность и тело энергией и силой - жизнью, которая добрыми делами послужит тяжело больному миру? Не сомневайтесь!!! Уважаемый христианин, у Господа никогда и в мыслях не было заставлять вас жить христианской жизнью своими силами. Он поместил внутри вас Свой Дух, чтобы через вас жить Своей жизнью, прославляя Свое имя. Свою миссию служения Он выполняет на Земле через вас. Это Его сражение, Его битва. Теперь у вас новая, совсем иная цель жизни; вам уже ни к чему пытатся удовлетворять свои потребности прежними, усвоенными еще в начале жизни, способами. Ваша новая цель прославлять Иисуса. Бог дал вам новое сердце и начертал на нем и в ваших мыслях Свои желания (Евреям 10:14-16). Бог также поместил в вас Свой собственный Дух, чтобы вы могли являть в своей жизни закон любви, предсказанный пророком в Иезекииль 36:26,27: "И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять". Верно: это пророчество было дано народу Израиля, но это реальность сегодняшнего дня для всех верующих. И вы, и я, мы уже -- духовные дети Авраама (Галатам 3:29). Иудеи - его кровные, "физические" дети, и время исполнения этого пророчества для них все еще впереди. Небесный десант. Нет, речь здесь пойдет не о вознесении. Я собираюсь говорить не о будущем, а о том, что уже произошло. Это еще одна очень важная для христианской жизни истина. Иисус, после того, как Бог воскресил Его, оставался на земле еще сорок дней, затем был вознесен, и находиться по правую руку Отца Небесного. И, если вы в Нем, то где вы в настоящий момент находитесь? В Послании к Ефесянам 2:5,6 сказано: "И нас, мертвых по преступлениям, (Он) оживотворил со Христом … и воскресил (уже) с Ним, и посадил (уже) на небесах во Христе Иисусе [сторона Б]” (выделено автором). Это все относится к духовной, а не физической стороне жизни человека (Рис. 5.2). Другими словами, - мы уже там, друзья. Вы скажете: "Но я не чувствую себя на небесах". И шут с ними, с вашими чувствами. Бог говорит, что вы там, и если ваши чувства говорят вам, что еще нет, то кто лжет - Бог или ваши чувства? Прочтите Колосянам 3:1- 4, обратите внимание на времена глаголов, и вы убедитесь, что по поводу того, где вы сейчас, говорит Бог: “Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда явитесь и вы с Ним во славе” (выделено автором). Мы уже на небесах, и нам следуем принять эту истину и жить ею, держась того, что утверждает Бог, а не наши органы чувств. Ветхий "мятежник -- вы" были распяты со Христом и похоронены. "Новый-вы" были рождены, воскрешены и вознесены на небеса, где вы во Христе, полностью признаны и приняты, как любимое дитя. И теперь, зная об этом, вы стоите перед выбором: либо вы просто храните эти знания в своей памяти, как интересный факт о христианской жизни (в этом случае, вам от них не будет никакого проку), либо вы, стиснув зубы, принимаете решение умереть (верой) для ваших прежних способов решения жизненных проблем. И только после этого эти бесценные истины станут вашими и начнут работать в вашей жизни. Почему же мы все еще грешим? Божий замысел состоял в том, чтобы казнить мятежника и сотворить новое духовное созданье, которое будет чтить Бога, и в сердце и мыслях которого будет начертан Божий закон любви. Но Он поместил этого нового человека в прежнее старое тело, в котором остался тот же мозг с “зелеными магистралями” - прежними, ложными представлениями. Вот в чем дело! Именно это и является причиной многих проблем, -- Дьявол пытается контролировать нового человека и заставлять его плясать под свою дудку, используя именно эти прежние стереотипы. (Рис. 5.3) Кто-то скажет: "О, нет, Билл, ты не понимаешь. Это только Бог нас так видит. Это, так сказать, "позиционная" истина. Послушайте: "Нет такого понятия, как "позиционная" истина. В Библии говорится только об истине и о заблуждении. Так вот, понятие "позиционная истина" - это ложь, заблуждение, которое Сатана использует для того, чтобы вы не воспользовались тем, что уже реально открыто для вас - Божьим решением вашей проблемы. Бог с радостью уже принял нового вас, и никакой проблемы в этом Он не видит. Попросите, чтобы Святой Дух явил вам правду о вашей истинной духовной сущности, пока вы читаете приведенные здесь лишь немногие из большого количества стихов, свидетельствующих о духовной сущности каждого, кто уже во Христе, а не в Адаме. Живете ли вы жизнью, которую дал вам Христос? Пользуетесь ли вы жизнью Христа во время вашего странствия по Земле? Или все еще пытаетесь снискать любовь, признание и уважение у окружающих вас людей (как это делают все грешные, заблудшие люди), хотя у вас уже все это есть? Хватаетесь ли вы за ваши прежние способы: стараетесь понравиться другим своими поступками, чтобы вас признали и оценили; изо всех сил добиваетесь уважения у самого себя, стараясь соответствовать стандартам собственной плоти? Вы - уже бесценны! Вы - уже приняты! И если не людьми, то Самим Богом! Когда же ктонибудь из людей вас отвергает, не признает, - что ж, - вы не один такой! Иисуса тоже не принимали. Но Он не отчаивался. Почему? Да потому, что Он знал: главное не в том, что говорят чувства, главное -- знание истины. Он знал, что Он любим и принят Отцом. Вам тоже это известно? Или вы тратите жизнь Христа для того, чтобы удовлетворять свою потребность в любви и признании? Если так, то вы все еще грешите и ходите по плоти, и все это погибнет в пламени пред судилищем Христовым. И за это не будет награды, потому что вы уже получили свое: самоуважение и самоправедность. Не стремитесь к тому, чтобы заслужить любовь; ведь мы теперь живем вовсе не так. Мы живем, уже зная, что мы любимы. Самое время прийти к Господу и покаяться. Вы попались на дьявольскую ложь и израсходовали много лет Жизни Христа, пытаясь удовлетворять свою потребность в любви через плоть. Прямо сейчас, вы можете принять себя как новое творенье, - каковым вы в Нем и являетесь в действительности, принять точно также, - полностью, окончательно и бесповоротно, - как принимает вас Отец Небесный. Склонитесь пред Ним в благодарности за Его чудный, милосердный план вашего спасения в своем славном сыне Иисусе. Славьте Его, уважаемые родственники! Не стесняйтесь, плачьте от радости! Он будет несказанно этому рад. Он вместе с вами будет плакать от радости, и, никого не стесняясь, примет вас в свои объятия, - точно так же, как тогда на дороге, когда увидел своего Блудного сына, возвращающимся в отчий дом. Как новое творенье, каковым вы уже являетесь, вы приняты Им окончательно, полностью и бесповоротно. Вопросы для самостоятельных занятий: Почему так важно для спасения принять также и сторону Б (“христиане во Христе”)? Что именно умерло в вас, когда Иисус был распят (умер на кресте?) Состоит ли Божий замысел в том, чтобы вы сами жили христианской жизнью? Если нет, то в чем же состоит Его план? Вам уже удалось определить некоторые из особенностей вашей уникальной плоти. Тогда ответьте на вопрос: "Какие библейские истины стали ответом на ваши проблемы?", когда во время изучения Библия, вы читали стихи о вашем пребывании во Христе. ГЛАВА 6: Вы можете подавлять в себе хорошего человека Однажды я получил письмо следующего содержания: Уважаемый Билл, Даже не знаю, с чего начать. Мы с вами незнакомы, но я уже так много лет живу под какойто непосильной ношей, что, вконец отчаявшись, решилась вам написать. Очень надеюсь, что вы сможете мне помочь. Один мой знакомый дал мне вашу кассету о том, что мы сораспялись Христу и о нашем втором рождении. Я слушала ее много раз, но так ничего и не поняла. Я знаю, вы подумаете, что я глупа, но я совершенно искренне говорю вам: я изо всех сил старалась следовать вашим советам. Но у меня так ничего и не вышло. Сперва казалось, что появился какой-то слабый проблеск надежды, но когда я пытаюсь это применять, в моей жизни ровным счетом ничего не меняется. Я остаюсь все той же, что и прежде! И – никакой надежды. Можно ли мне чем-нибудь помочь? Господи помилуй эту душу. Я узнаю свои собственные муки! Эта милая женщина ищет ответ на вопрос: “Каким образом все это воплотить в своей жизни?” Той кассеты, которую дал ей ее знакомый, хватило лишь на “проблеск надежды”, а вот как все это осуществить на практике, – кассету с практическими рекомендациями, он до своего отъезда передать ей забыл. Задача Сатаны состоит в том, чтобы обманом заставить верующего человека удовлетворять потребности своими прежними “плотскими методами”, а в случае, когда ему встречается плоть “хуже некуда” – довести христианина до состояния крайнего отчаяния. В данной главе мы постараемся разобраться, каким образом он вводит нас в заблуждение. Как же все-таки? Эта женщина говорит о том же, о чем и Павел в послании к Римлянам 7:18: “ ... потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, его не нахожу”. В этом месте многие христиане говорят: “ Аминь,“ и останавливаются, не обращая внимания на победный клич Павла в 25-м стихе: “Благодарю Бога моего Иисусом Христом“. Чтобы лучше понять, почему в этом месте Павел ликует, торжествуя победу, давайте доверимся Святому Духу, чтобы Он открыл нам глаза на истину в тексте, предшествующем победному возгласу. И то, чем я хочу с вами поделиться – одна из самых революционных истин, которые мне когда-либо открывал Святой Дух. За все эти годы, что я делюсь этой истинной с другими, Господь через нее помог тысячам и тысячам христиан одержать победу. Будьте добры, прочтите это самым внимательным образом. Откройте послание к Римлянам 7:15, – это стих христианина, потерпевшего поражение: “ Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю”. Как вы думаете, сколько здесь действующих лиц? Одно: “Я”. Теперь посмотрим на стих Римлянам 7:20: “ Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех [делает это]” (выделено автором). А сколько действующих лиц в этом стихе? Два: “ я “ и нечто, именуемое “грех”. Так или иначе, существо или сила, названная грехом – и есть то самое “действующее лицо”, которое желает, чтобы я делал именно то, “что ненавижу”. Это пребывающее во мне “нечто” желает, чтобы я восстал против Бога. Поймите меня правильно, я не говорю: “Сатана заставляет меня это делать”. Он не может меня заставить. То, что я хочу сказать – это “нечто”, называемое грехом, каким-то образом предлагает мне совершить тот или иной поступок. И, как только я пошел у него на поводу, его идея становится моей, и я делаю то, что не хочу. Вполне очевидно, что в 20-м стихе – два действующих лица, а в 15-м стихе – только одно. И в 20-м стихе Павел вполне определенно говорит о том, что он не хотел совершать этот грех, но каким-то образом это второе “действующее лицо” смогло ввести Павла в искушение, и он сделал то, чего делать не хотел. Я не могу сказать определенно, что представляет собой то, что Библия называет грехом. Мне не дано осознать это до конца, но, как я уже говорил в четвертой главе, я считаю, что это дух Сатаны, который маскируется под Святой Дух, это “дух, действующий ныне в сынах противления” (Ефесянам 2:2). У невозрожденного человека Грех властвует над духом, душой и телом, но в новом творенье во Христе грех остается только в теле (см. Римлянам 7:23). Обманщик. Много лет тому назад, когда я впервые обратил внимание на эту истину, я сказал: “Господи, в 20-м стихе – два действующих лица, а в 15-м стихе – только одно, но я знаю, что и в 15-м стихе власть греха тоже была в человеке. Ведь грех вошел в род людской в момент Грехопадения. Но как же тогда греху в 15-м стихе удавалось оставаться незамеченным?” На поиск ответа ушло несколько недель размышлений и внимательного чтения Слова Божьего, и я верю, что Святой Дух открыл мне, как же все-таки действует Сатана. В Священном Писании имена и названия играют очень важную роль. Если к ним присмотреться повнимательнее, то откроются изумительные истины. Помимо прочего, Сатану еще называют “обманщиком”, “искусителем” и “обвинителем”. А кто такой обманщик? Обманщик – это тот, кто заставляет вас поверить в ложь, как в истину – и наоборот. Взять, к примеру, фокусников – они и есть обманщики. Ведь они заставляют нас поверить, что распиливают женщину пополам, когда на самом деле этого не происходит. На что направлены их усилия, когда они пытаются нас ввести в заблуждение – обмануть? На наш разум. Слово Божье говорит, что Сатана “принимает вид Ангела света “ (2 Коринфянам 11:14). А что подразумевается в Писании под словом “свет”? Истина! И Сатана может открыться нам как “истина”, как “ откровение“, как “познание сути происходящего”. Но каким образом? Очень просто. Он подбрасывает нам мысль, но делает это так, чтобы она выглядела, как наша собственная. Хотите знать, как ему это удается? Он использует для этого местоимения первого лица единственного числа (я, мне, меня, себя и т.д.)! Когда власть греха обращается к нашему разуму, она не говорит “ты”, она говорит “я”. Вместо обращения: “Почему бы тебе не пойти и не сказать ей пару ласковых!”, в голове у вас позвучит: “ Ну, хорошо! Вот сейчас я скажу ей все, что я о ней думаю!” Клянусь всеми святыми, я это сделаю”! И вот, пожалуйста, я уже “делаю то, что ненавижу”. Я принимаю мысль, подброшенную мне грехом, за свою и претворяю ее в действие. Я грешу! Да, я совершаю греховный поступок, но порожден он не моим разумом. Источник этого поступка – власть греха. Давайте вернемся к схеме и постараемся понять, как эти агрессивные мысли проникают в нас. Затемненная часть на рис 6.1 – это все земное. Изогнутая линия, которая отделяет затемненную часть – горизонт; все ниже этой линии принадлежит земле. И это не обязательно грех и зло, нет. Это попросту явления земного порядка, все, относящееся к земному измерению; сюда же относится и наше тело, каково оно есть сейчас. Но в таком виде, (минуя преображение) ему никогда не попасть в присутствие Божье. Тело наше не греховно, ведь в нем живет Святой Дух. Оно – “нейтрально”; оно ни хорошее, ни плохое. Его можно сравнить с деревом, из которого могут изготовить и кафедру для проповедника, и языческий жертвенный столб. “Власть греха – это канал, по которому Сатана подбрасывает свои мысли в разум христианина” Царство Сатаны находится здесь, на Земле. После Грехопадения ему было предоставлено право сражаться против Бога и Его народа. Цель Сатаны состоит в том, чтобы разрушить Божии замыслы и узурпировать Его Царство и Его Славу для себя. Он "эгоманьяк", помешанный на удовлетворении своих потребностей любой ценой. На нашей схеме он изображен на затемненном – земном – плане. У Сатаны в этом мире имеются свои агенты, через которых он добивается своего. Это – мир со всеми его учреждениями, плоть и грех (власть греха). Давайте на нашем рисунке изобразим плоть и грех там, где им положено быть в соответствии с Библией. В соответствии с нашим определением “плоть” (наши “прежние пути-дороги”), поместим эти “зеленые магистрали” в мозг. Они представляют собой следы в памяти, устоявшиеся привычки нашего поведения, “программное обеспечение” нашего “компьютера”. Если с помощью обмана заставить нас “зациклиться” на этой программе, то наш мозг только ее и будет воспроизводить. Власть греха также находится в теле. В послании к Римлянам 7:23 об этом сказано вполне определенно: “Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего…”(выделено автором). Грех находится в теле, а не в личности или духе. Ваша душа и дух “запечатлены обетованным Святым Духом”. Теперь они святы. Я предполагаю, что грех обитает в мозгу, но, чтобы не усложнять рисунок, я поместил его в теле. (См. Приложение Г на стр. ???). Бог создал нас со множеством потребностей, и сами по себе они — вещь хорошая. Весь Его замысел состоит в том, чтобы мы, Божьи творения, за удовлетворением наших потребностей обращались к Нему, нашему Создателю, и, пребывая в полной зависимости от Него, с любовью преклоняясь перед Его величием, сотрудничали с Ним над воплощением того, что Он замыслил для нашего блага. Частью этого соглашения является Его обещание “восполнить всякую нужду нашу” (Филиппийцам 4:19). Но замысел Сатаны состоит в том, чтобы заставить нас жить исключительно для удовлетворения собственных потребностей. Он обманом стремится заставить нас, сделать это главной целью нашей жизни. И для удовлетворения этих потребностей подсовывает нам “Иной План” – использование наших прежних “путей-дорог”. Но именно в этом и состоит грех, когда мы беремся удовлетворять их сами, своим умом и своими силами, независимо от Бога. Плоть “рубаха-парень”. Давайте возьмем, к примеру, половые потребности человека. Они заложены в нас самим Богом, и Сатана тут не причем. Теперь давайте на нашей схеме нарисуем этакую “прелестную незнакомку” (рис. 6.2). Представьте, что вы сидите в автомобиле припаркованном возле почтового отделения и вдруг видите, как она проходит мимо. Солнечный свет, отражаясь от ее “земного костюмчика”, через глаз и оптический нерв попадает к вам в мозг; где у вас и возникает “изображение” соблазнительно-привлекательной дамы. Предположим, что вы — мужчина в полном расцвете сил и убежденный христианин, но в вашем мозгу существует широченная, в восемь полос, “зеленая магистраль” страстного сексуального желания. На рисунке она обозначена в мозгу широкой полосой. Может вас интересует, как эта “магистраль” туда попала? Для этого существует много и самых разных причин. К примеру, можно предположить, что ваш отец был очень волевым человеком. Его сила, таланты, и способность подчинять себе других заставили вас потратить не один год, чтобы дотянуться до его уровня, когда наконец, и ваши чувства позволят вам чувствовать себя мужчиной. И эта необходимость постоянно чего-то добиваться, чтобы поддержать в себе ощущение мужского достоинства, переросла в устоявшуюся привычку. Для себя, как для человека, который взялся исполнять роль Бога, вы однажды открыли, что один из путей поддержать это чувство – “завоевывать” сердца женщин. Всякий раз, когда вам это удавалось, вы чувствовали себя мужчиной. Ухаживание и победа доставляли вам массу удовольствия! Но теперь вы возрожденный человек. И хотя вас все еще посещает искушение взяться за прежнее – приударить за незнакомкой, чтобы ощутить в себе прежние переживания, но вы (новое творенье) этого уже не хотите. Теперь ваши желания и посещающее вас искушение – далеко не одно и то же. Именно поэтому Господь говорит, что “Он исполнит желание сердца твоего” (Псалом 36:4). Давайте добавим еще одну деталь. Предположим, ваша жена из тех, кто отказывает мужу в близости, если на домашнем фронте что-то не ладится. Именно так она и поступает по отношению к вам уже целых две недели. Скажите, пожалуйста, усилит ли это вашу самим Богом данную вам потребность? Конечно же. Библия говорит, что Дух (страстно) желает противного плоти (см. Галатам 5:17), так что “страстное желание” не всегда связано со грехом. Оно просто означает повышенную потребность. Грех попытается использовать эту повышенную потребность, и сделать так, чтобы вы взбунтовались, пошли против воли Бога: “Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью” (страстным желанием – прим. переводчика) (Иаков 1:14). Если вы воспримете мысль-искушение за свою, то вас увлечет ваша собственная похоть – то есть страстное желание. Но погодите. Мы еще не разобрались с вашими зависшими чувствами. Когда, сравнивая себя со своим отцом, вам никак не удавалось дотянуться до его требований, а чувствовать себя мужчиной очень хотелось, вот тогда ваши чувства зависли на этом желании, где-то на уровне 8 –ми баллов. Давайте на нашей схеме обозначим и ваши зависшие чувства – еще одна “зеленая магистраль” в восемь полос шириной. Благодаря ей вы постоянно с силой в 8 баллов чувствуете в себе потребность доказывать, что вы мужчина. И вам это кажется вполне нормальным, так как, сколько вы себя помните, восьмой уровень на своей эмоциональной шкале вы называли первым. Прекрасная незнакомка - не искушение, она - объект для искушения. Искушение будет исходить от греха (власти греха) – агента Сатаны, с помощью которого он пытается манипулировать вами. Вы – святой, которого искушают удовлетворить свои человеческие потребности плотскими методами, чтобы вы поступали как тот, кем вы в действительности уже не являетесь, – как грешник. Нет, вы – не жалкий грешник, который делает только то, что естественно для его грешной природы. И решающую роль в вашем поведении будет играть то, кем вы себя считаете. Вы будете поступать, исходя из представлений о своей истинной сущности, исходя из убеждения, кем вы являетесь в действительности. А то, что я скажу дальше настолько важно, что можете даже записать: быть искушаемым – не грех. Сам Иисус “подобно нам, искушен во всем, кроме греха” (Евреям 4:15). Подвергаться искушению — вполне нормально для христианина. Я встречал множество христиан, которые массу времени тратили на то, чтобы вымолить у Бога прощение только за то, что они чувствуют искушение согрешить. Это большая ошибка! В том, что вас искушают, вы повинны не больше, чем был повинен Иисус. Грех просто ждет момента, когда “изображение” привлекательной женщины появится в вашем мозгу, как на экране (Рис. 6.2). И пока ваш разум анализирует этот раздражитель, грех, используя оставшиеся в вашем мозгу накатанные “восьмиполосные магистрали”, подбрасывает вашему разуму свою мысль: “Вот это да!.. Вот бы мне с такой потолковать без свидетелей!..” Внимание! Очнитесь! Вы видите, как с помощью местоимения “мне” агент Сатаны грех пытается заставить вас – святого праведника – “делать то, что вы ненавидите”. Взгляните, пожалуйста, на рисунок; там линия от Сатаны тянется к греху, а далее через ваш мозг, точнее “восьмиполосную магистраль” полового влечения в вашем мозгу, к вашему разуму. Вам на рассмотрение предлагается мысль. Не вы, святой и правый, эту мысль породили, нет! Она от лукавого. Но стоит вам принять ее на рассмотрение, и вы уже грешите в мыслях, и вы полностью виновны в этом грехе перед Богом. Вы будете поступать как тот, кем вы в действительности не являетесь, – как грешник. В Библии сказано, что мы – “причастники Божеского естества” (2 Петра 1: 4). Следовательно, будучи таковым, мы не желаем восставать против Бога. Но давайте, для примера, предположим, что мысль, идущую от греха, вы приняли за свою. Как только вы это сделали, действия начинают развиваться по ранее упомянутому в случае с “гремучей змеей” сценарию. Чувства начинают реагировать на оба раздражителя – прелестную незнакомку и похотливые мысли, подбрасываемые грехом. К тому же не забывайте, что в этой игре у вас в колоде далеко не все карты. Ваши чувства уже закипают на 8-м уровне (если не выше, по причине нежелания вашей жены подчиняться Божьей воле). И как только ваши чувства начнут кипеть… Как вы думаете, сколько времени им понадобится, чтобы достичь 10-ти баллов? Вы не поверите! Красотка не успеет сделать и нескольких шагов перед капотом вашей машины, как они уже будут там! И теперь грех во всю мощь забрасывает ваш разум всевозможными идеями о том, как бы вы могли удовлетворить вашу потребность, а чувство стучится к воле, требуя удовлетворения. “Я чувствую, что я должен что-то сделать! Я чувствую, что не могу устоять! Я чувствую, что против этого я бессилен!” Посидите так несколько мгновений, пропуская через себя весь этот бред, и вы проиграли битву. Вы играете с огнем! Как только вы “купились” на первую мысль, грех сразу же подкинет вам следующую: “Я думаю, мне нужно выйти из машины и зайти вместе с ней на почту. Ах, какая у нее походка!” Еще раз обратите внимание на местоимения: “я” и “мне”. Такое впечатление, будто ваш ветхий человек жив и находится в полном здравии. Но если он жив, то тогда Слово Божье лжет. Теперь вы видите, куда он гнет? Стратегический план Сатаны состоит в том, чтобы действовать у вас в мыслях под видом вашего ветхого человека, который как бы восстал из мертвых. Но ветхий человек сам воскреснуть не мог. Бог его не воскрешал, а Сатана сделать этого не может. Но грех может обвести вас вокруг пальца, подбрасывая вам прежние мысли вашего ветхого человека. Именно таким образом он и манипулирует христианином. Победить его можно, только если осознать и принять как реальность – кто вы – святой и праведный – есть во Христе. Противостоять искушению необходимо следующим образом: “Нет! Для этого я мертв! И эта мысль не моя, я знаю, чей это голосок. Конечно же, это правда, что я хотел бы удовлетворить свою половую потребность, но я искренне верю Тебе, Господи, что Ты сам позаботишься об этом и сделаешь это наилучшим для меня образом. Ведь это теперь и Твоя проблема тоже, не только моя”. После чего поступайте так, как если бы вы были мертвы для мыслей исходящих от греха. Как отреагирует мертвец, если вы попытаетесь с ним заговорить? Да никак! Он и пальцем не пошевелит! Хотя, с другой стороны, вы – живы! Вы мертвы для власти греха (Римлянам 6:7), а для Бога в Иисусе Христе вы живы. “И не предавайте членов ваших [власти греха] греху в орудие неправды, но представьте себя Богу как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности” (Римлянам 6:13). Обратите внимание, что на рисунке 6.3 слова “мертв для греха” я поместил в разум. Это позиция веры (убеждение), принятое разумом и волей. Бог сказал, что я мертв для греха, но жив для Бога во Христе Иисусе (см. Римлянам 6:11-13), и я делаю свой выбор: поступаю так, как если бы я был мертв для греха, действую так, как если бы сам Христос жил через меня в данной ситуации. Я своим разумом принял, как истину то, что жизнь Христа, которой он живет через меня, превозмогает искушения, и поступаю в соответствии с этим убеждением. Я молюсь приблизительно так: “Иисус, как приятно знать, что я мертв для греха в этой ситуации, и что Ты живешь в ней через меня”. И после этого я “похотей убегаю” (2 Тимофею 2:22). “Надо же, Господи! Я никогда не обращал внимания, сколько на лестнице у почты ступенек! Интересно, а сколько же их тут? Ты смотри, двенадцать. А я этого раньше не замечал. Как интересно!” А если бы мне довелось оказаться позади прелестной незнакомки где-нибудь в супермаркете, скажем, в очереди у кассы, и запах ее духов начал бы щекотать мне ноздри, я не стал бы там долго оставаться, убеждая себя, кто я есть во Христе! Я бы позволил Иисусу, действуя через меня, выкатить мою тележку из очереди и, миновав пару касс, пристроить ее в другую очередь, за парнем в ковбойской шляпе и комбинезоне. Друг мой, поверьте, Он всегда выручит вас, только вы не должны мешкать с послушанием. Постой вы в очереди за прелестной дамой, вдыхая пьянящий аромат ее духов, и вы влипли. Не забывайте, что чувства у вас зависли, и вы играете с огнем возле динамита. Пожалуйста, не оставляйте вашей плоти даже малейшего шанса (Римлянам 13:14). Плоть “Женоненавистница”. Рядом с вашей машиной, в соседней сидит женщина. Она убежденная христианка, и даже руководит группой христиан, свидетельствующих другим. И ей тоже приходится сражаться против своего единственного и неповторимого варианта плоти. У нее тоже есть своя “магистраль из восьми полос”, но это “магистраль” враждебности по отношению к женщинам. Как она у нее ее появилась? Опять же, причин много. В этом случае, причиной стали ее отношения с матерью, которая была добропорядочной женщиной очень строгих правил, и со своей дочерью обходилась довольно сдержанно, сухо и даже, где-то, холодно. Когда малышка пыталась помочь ей на кухне готовить или печь, мать выставляла ее; мол, без тебя дела пойдут и лучше и быстрее. Ну, как обычно: “Выйди отсюда”, - шлепок по попе, - “ты мне мешаешь”. (Другими словами: “ Ты мне не нужна, без тебя мне гораздо лучше. К тому же ты еще слишком глупая, чтобы учиться готовить”) Точно так же и во всем остальном, я имею в виду, типично женские обязанности по дому. Мама никогда ничему ее не учила: ни шить, ни тому, как подводить ресницы, как подрубить платье или делать покупки. Когда у девочки начались месячные, мать ограничилась тем, что подбросила ей брошюру под дверь ванной комнаты. Так чему же на протяжении этих лет училась девочка, что она постигала: свою мать или себя? Себя! И что же она узнала о себе от матери? Что усвоила на всю жизнь? А вот что: “Я не женщина. Как женщине – мне грош цена! Из того, что умеют делать женщины, я ничего не умею и не могу сделать нормально. Вот на этом ее чувства и зависли. И она уже много лет с силой в 8-м баллов “не ощущает себя женщиной”. Она болезненно реагирует на все, что ей об этом напоминает, потому что на эмоциональной шкале терпения у нее осталось только на два бала. Когда ей было девять или десять лет, она начала пытаться “защищаться” от ощущения собственной никчемности. И чтобы “защититься” от этого чувства, она научилась отвергать себя как женщину, (т.е. согласилась с тем заблуждением, в котором ее убеждали). Но то, что ей никак не удавалось удовлетворить свою потребность в любви, расстраивало ее все больше и больше. Отсюда и враждебность, которую она в первую очередь направляла на себянеудачницу, а затем и на всех остальных женщин, потому что для нее они были олицетворением ее проблемы. Чувствуя себя отверженной и нелюбимой, предвкушая отрицательное отношение к себе со стороны женщин, она научилась отвергать их первой. И такое отношение стало казаться ей до того нормальным, что если вдруг ее не отвергали, то она сама пыталась заставить их это сделать. Потому что для нее это были единственные отношения, в которых она чувствовала себя уверенней всего и, где-то даже, комфортно, (довольно “жалкий и неуютный комфорт”). Но вот она родилась свыше. Ее прежняя сущность умерла во Христе, и в Нем же она родилась, как новая женщина. Но ее мозг все еще хранит память о враждебности к женщинам. Все красивые женщины для нее – олицетворение женственности, – то есть всего того, в чем она потерпела неудачу. Они для нее, как соль на рану – постоянное искушение разразиться враждебностью в их адрес. Как только на горизонте появляется такая женщина, мозг “возмущенно” выдает изображение, а грех изо всех сил кричит: “Ты только посмотри! Накрасилась, как клоун в цирке!” Но эта мысль - не ее. Теперь, как “новая тварь”, она любит всех женщин. Сотворенная Богом новая природа не может ненавидеть других. Он начертал Свой закон любви “в ее сердце ” (Евреям 10:16). И сердце Он дал ей новое (Иезекииль 36:26), – эти пророчества для возрожденного человека уже свершившийся факт. Однако, если это ей неведомо, если она полагает, что Бог оставил ей в наследство “дом, разделившийся сам в себе”, этаких Сиамских близнецов, враждующих друг с другом, то тогда, скорее всего, она примет мысль, подброшенную грехом, за свою. В этот момент мысль греха становится ее мыслью. И теперь она, попавшись на обман, грешит в мыслях. Далее вступает в действие “принцип гремучей змеи”, и чувства начинают накаляться. Но подождите! Не забывайте, что они у нее начинают свое движение не с нуля. В лучшие минуты своей жизни ее чувства настроены враждебно по отношению к женщинам на уровне 8-ми балов. Используя данное преимущество, грех мгновенно подбрасывает ее разуму мысль: “Тоже мне, крашенная блондинка! Вы только взгляните на эти выбеленные космы! Так бы и повыдергивала их вместе с черными корешками! От этих кокеток меня просто тошнит! Болонка нечастная!” Власть греха будет потчевать подобными мыслями ее разум, пока она будет сидеть и, развесив уши, впитывать их в себя. Идем дальше. Вы видите, что в этом случае, женщиной движет не биологическая потребность, как в случае с плотью “рубахи-парня”. Если он, под настойчивым воздействием Сатаны, может выйти из машины и попытаться завязать знакомство с прекрасной дамой, то наша “женоненавистница” неспособна вот так запросто броситься следом и затеять с ней ссору. Она будет “накаляться”, сидя в машине, пока ее чувства не закипят на уровне 10-ти баллов. В это время с почты возвращается ее семилетняя дочь; она бегала выполнять мамино поручение. Девочка садится в машину рядом с матерью и у нее никак не получается закрыть дверцу. Она хлопает ею, открывает и снова хлопает, снова открывает… И вот в мозгу у матери возникает новое изображение: будущая женщина (в ней она видит продолжение себя самой, а себя она ненавидит), которая даже дверцу у машины не может закрыть. Как бы вы cреагировали на месте греха? На этот раз он использует иную “зеленую магистраль”, по которой подбрасывает следующую мысль: “Вот дуреха! Ты хоть что-нибудь сама можешь сделать? Или я все должна делать за тебя?” Как видите, гнев изливается не на “прелестную незнакомку”. И дело свидетельствования перед людьми не пострадало, ведь дочь – всего лишь ребенок. Зачем перед ней сдерживаться? И она, рявкнув что было мочи на дочь, дотягивается до дверцы и хлопает ею с такой ненавистью, на какую только способна. Бах! После чего, стиснув зубы, и сжимая руль с такой силой, что кровь отливает от пальцев, она разворачивает машину и направляется домой. Когда дочь, робко пробует просить прощения, она приказывает ей замолчать. Резким движением руки она выключает приемник, и в гробовой тишине они едут по направлению к дому. Чему только что научилась девочка? Думаете из этого “урока” она усвоила: “Ну, у меня и мама – да, тяжелый случай!”? Вовсе нет. Вы уже знаете, что таком случае ребенок переносит все на себя: “Ох! Ну ничего у меня не получается сделать, как надо. Я всегда все испорчу и этим огорчаю маму. И она права, что все время меня ругает. Я ее не виню. Я сама растяпа! Как же я себя ненавижу! Лучше бы мне умереть! Без меня ей было бы легче”. И грехи отцов падают на головы детей “до третьего и четвертого рода” (Исход 34:7). Пострадав в свое время от родной матери, она точно так же отвергает свою дочь, чтобы та в последствии, когда вырастет, отвергала свою. Где же всему этому конец!? Хотите знать: где? Я могу вам сказать. У креста! Наша драгоценная сестра во Христе может устроить торжественные похороны той себе, которой она была раньше, и отпраздновать свершившийся факт (а не чувство) того, кто она – теперь. Теперь она – новое творенье, и такую себя она может смело принять и полюбить. Она всегда стремилась стать другим человеком. Тогда самое время принимать поздравления, она уже – новый человек. Ей просто никто никогда не объяснял, что теперь она – новый человек. Как только она признает это за собой, согласившись со Словом Божьим, что это – истина, и начнет поступать в соответствии с этой истиной, тогда Господь начнет Свой чудесный процесс исцеления. И она будет “преобразована обновлением (ее) ума” (Римлянам 12:2). Плоть с комплексом неполноценности. Здесь же, в машине рядом, сидит еще одна христианка. Ее дочь побежала на почту забрать корреспонденцию из почтового ящика. У этой женщины в детстве была иная проблема: ей недоставало внимания со стороны отца. Он был трудоголик, и у него на нее никогда не хватало времени. Когда она первый раз в своей жизни участвовала в параде, маршировала четвертой справа в секции оркестра, где шли кларнетисты. Она рассказала ему, куда смотреть, когда они будут проходить мимо магазина, в котором он работал. Ей очень хотелось, чтобы он непременно ее увидел. Но он пропустил, когда они шли. Кажется, в этот момент его куда-то позвали, нужно было, как всегда, срочно пойти и что-то оформить, и он пошел. А однажды отец собирался ехать осматривать участок земли, который ему предлагали купить. В эту поездку он пообещал взять ее с собой. Она до сих пор помнит этот случай, хотя тогда ей было всего семь лет. Собираясь, она сама заплела косу, и нетерпеливо ждала его на качелях у крыльца. Она пришла на десять минут раньше, потому что папа не любил, когда она опаздывала. Но он так и не заехал за ней. Как он потом объяснил, он совершено забыл!.. А ведь все говорили, что у него феноменальная память! Нет, она, попросту, никогда его не волновала. Ну что, стоит продолжать или достаточно? Что усвоила девочка из отношений со своим отцом? Она уяснила, что ничего особенного она из себя не представляет, что она недостойна его любви, что она безразлична и неинтересна для мужчин в общем, такая себе “замухрышка”. И от длительного пребывания в этом убеждении, чувства ее на этом зависли. Чувство собственного достоинства у нее практически отсутствует, у нее очень низкая самооценка. Но вот она поверила в Иисуса Христа и приняла из его рук спасение. Первый раз в своей жизни она почувствовала себя любимой. Но, увы, это чувство было дано ей всего на один год. Медленно, но уверенно ее чувства начали возвращаться в прежнюю колею. Сейчас нашей сестре во Христе двадцать девять; она замужем, у нее двое детей; располнела и жизнью своей очень недовольна. А когда в ее поле зрения попадает красивая женщина, грех тут же начинает нашептывать ей: “Эх, вот бы мне такую фигуру!.. Тогда, может быть, мой муж меня бы больше любил. Далее следует тяжелый вздох. Не понимаю, и как он только живет со мной? С такой клушей!” И она клюет на эту приманку, и заглатывает ее вместе с крючком, поплавком и грузилом. Она начинает грешить в мыслях, и чем дольше она так сидит, погружаясь в эти мысли подбрасываемые грехом, тем больше она впадает в депрессию. И грех говорит ей: “А не пойти ли мне и съесть пончик? Съем-ка я один по дороге домой“. Она так и делает! Но, когда она заходит в кафе, ей в голову приходит идея съесть не один, а целых три пончика. Как вы полагаете, откуда пришла эта идея? Ну что, вы уже начинаете понимать, как действует агент Сатаны – грех? Для того, чтобы одержать победу над своим уникальным вариантом плоти, ей, следует поверить, что Слово Божье, говорит истину: эти мысли — не ее. Их подбрасывает ей грех – враг, который воюет с ее разумом. Ей необходимо осознать, кто она есть в действительности. Она – праведная женщина, в сердце которой начертан закон Его любви. Она - прекрасное существо, принцесса, младшая сестра Властителя Вселенной – Иисуса. Она вовсе не та особа, которая выработала прежние пути-дороги, с помощью которых грех теперь пытается манипулировать ею. Его наступление следует отражать следующим образом: “Нет! Эти мысли – не мои. Я для них мертва. Мне их подсовывают. Но я на них не реагирую, потому что Слово Божье говорит мне, что я мертва для греха, именно так я и предпочитаю поступать. Я предпочитаю “помышлять о горнем” о том, кем я являюсь в действительности” (снова см. Рис. 6.3). Мнение плоти о себе. Если применить этот библейский подход, то мы увидим, что плоть каждого христианина по сути представляет собой мнение человека о самом себе, которое он выработал, шествуя по жизни, сперва как заблудший, не знающий Бога бунтарь, а потом как обманутый и направляемый грехом рожденный свыше человек. Если ему удавалось удовлетворять свои потребности силами плоти, то у него сформировался вариант “Что надо”. Если получалось, хотя и не всегда, – тогда вариант “Жить можно”. Если же, как он не тужился, а ничего хорошего у него не выходило – тогда получался вариант плоти “хуже некуда”, с низкой самооценкой и всеми вытекающими отсюда последствиями. Плоть “Что надо”. Каким видится себе преуспевающий в жизни человек? Молодцом! Он по отношению к себе ни на йоту не сомневается в следующем: “Я отнюдь не хуже других, наоборот, во многом даже гораздо лучше. Мне постоянно сопутствует успех. Меня любят и уважают. И я сам себя уважаю. Я вполне уверен в завтрашнем дне. Своей судьбой и собой я вполне доволен”. Я не хочу сказать, что это тщеславие. Нет. Он просто чувствует себя уверенно. А разве нам не хочется быть такими же, разве это не идеал, к которому стремится каждый из нас? Родители просят у Бога именно такого мужа для своей дочери. Я бы не отказался иметь такого соседа. Заболей я, он бы обязательно меня навестил, и помог бы, если нужно. Так почему же я его осуждаю? А я осуждаю не его. Я не одобряю лишь подход, с помощью которого он добился всего этого. Это результат его собственных усилий, потраченных на то, чтобы заслужить почет и уважение окружающих, от которых сильно зависит его чувство собственного достоинства, и он использовал для этого ресурсы, вверенные Ему Богом, чтобы принести славу Иисусу. Вполне возможно, что добиваясь удовлетворения своей потребности в любви и уважении, он при этом даже жил и жертвовал ради других, но сокровенной целью, жившей глубоко внутри, оставалось его желание чувствовать себя достойным любви и уважения окружающих. В игре “Сам себе господин” он вполне успешно справлялся со своей ролью. Подобно Савлу из Тарса, уважение к себе этот уважаемый “преуспевающий” человек черпал из собственных усилий. Это – самоправедность, – карточный домик на песке напрасно израсходованных ресурсов, доверенных человеку Тем, кому принадлежит абсолютно все, да и сам человек в том числе. Ему следует знать, что абсолютно все, что создано его плотью, обречено на уничтожение, потому что там нет и не может быть ни капли праведности, кроме той, которая “от дел”. (см. Филиппийцам 3:7-9). Его самооценка и чувство собственного достоинства отныне должны основываться совершенно на других критериях: во-первых, на том, кто же он теперь - новый человек во Христе, во-вторых, позволить Христу выражать Свою жизнь через себя, предоставив свое тело в “жертву живую, святую, благоугодную” Богу, чтобы Он творил через него Свою волю (Римлянам 12:1). Только это принесет человеку полное удовлетворение. Только это сделает его достоинство неуязвимым для всего того, что способен придумать этот мир. Такое восприятие человеком самого себя зиждется на духовном, а не на плотском. В основании такого чувства собственного достоинства лежит наша “праведность от Бога по вере” (Филиппийцам 3:9). Плоть “собственного изготовления” типа “Так себе”. Этот широко распространенный среди христиан тип плоти формируется в результате жизненного опыта с более-менее равным количеством побед и поражений, что и присуще большинству из нас. Как правило, это с одной стороны наши таланты в какой-либо области, будь-то спорт, музыка, или даже простое умение что-то делать своими руками. Но, с другой стороны, помимо этого в каждом из нас сложились и элементы плоти “Хуже некуда”, которые порождают неважные, а то и отрицательные результаты. Например, слишком быстрая речь отталкивает людей, с которыми человек хотел бы установить отношения. В результате потеря любви и уважения окружающих, и как следствие – уважения к самому себе. Если вышеописанный “преуспевающий” христианин, соотношение элементов плоти “Что надо” и элементов плоти “Хуже некуда” в себе оценил бы как 8-мь к 10-ти, то заурядный христиан оценивает их в сочетании 5-ть к 6-ти. Плоть “хуже некуда”. Низкая самооценка и смирение – это вещи прямопротивоположные. Внимание человека с низкой самооценкой сконцентрировано исключительно на самом себе: “Что обо мне думают люди? Каким они меня видят? Что ж я такой нескладный!” Смирение же ищет блага не себе, а другим: “Сяду-ка я сзади, пусть другим будет лучше видно; хорошо бы пригласили ее вместо меня, мне кажется, ей это больше нужно”. Внешне низкая самооценка и смирение могут выглядеть одинаково, но это совершенно разные вещи. У Иисуса было здоровое чувство собственного достоинства, но при этом Он был смиренным. А считать себя хуже всех – это чистейшей воды хождение по плоти. Человек в этом случае ни о ком кроме себя не думает. И хотя в церкви такое уничижение может вполне сойти за смирение; но Бог-то прекрасно видит: что есть что. Если вы обнаружили, что уничижать себя – характерно и для вас, то как можно скорее торжественно распрощайтесь с этим раз и навсегда. Канал №1. Независимо от того, какой у вас тип плоти, она не от Бога, а от мира. И пока вы будете прислушиваться к знакомым мыслям, которые были характерны для вашей прежней, ныне мертвой, греховной природы, до тех пор вы будете пешкой в руках Сатаны, и в духовном сражении от вас не будет никакого проку. На схеме 6. 4 изображен верующий, поступки которого направляет пребывающий в нем грех. Замкнутый круг, изображенный на рисунке, начинается с Дьявола, которому подчиняется власть греха в теле верующего, через нее и плоть в мозгу христианина мысль попадает в разум для того, чтобы: 1) обмануть верующего, 2) воля которого принимает решение 3) размышлять над обманом (ложью), что в свою очередь 4) подхлестывает чувства, которые 5) усиливают давление на волю, и та 6) принимает решение “делать то, что ненавижу”. С помощью такого “замкнутого круга” по которому мысль, подброшенная Сатаной, возвращается обратно к нему в виде поступка, Сатане и удается направлять действия и поступки верующих, сохраняя над ними свое влияние. Но помните: мы не должны реагировать на эти мысли, которые теперь чуждые для нас. Грех не имеет больше над нами власти. “Мнение плоти о себе. Канал №1”. Я условно назвал этот “замкнутый круг” “Канал №1”. Настройтесь на него, и Сатана будет постоянно держать вас в заблуждении. Именно таким образом он и действует, и особенно успешно это срабатывает по отношению к христианину, который полагает, что у него две природы. Сатана втягивает его в “любовное приключение”, а потом подсовывает ему оправдание в виде мысли: “Снова во мне возобладала моя греховная природа, и я опять согрешил. Но ведь для нас христиан, это вполне нормально”. Нет! Нет! И Нет! Это совершенно не нормально для христиан, но, к сожалению, как сказал старина Шофилд, для большинства христиан это нормальное, обычное явление. Трагедия состоит в том, что многие видные христиане грешат, чем приносят большой вред имени Иисуса Христа. Складывается впечатления, что они сами не в силах преодолеть в себе зло, хотя учат этому других. А причина их поражения в том, что они не осознают своей истинной сущности, и не знают, как принести себя Христу в “жертву живую”, чтобы он жил Своей всепобеждающей жизнью в избытке через них. Вопросы для дальнейшего изучения: 1. Каким образом Сатана преподносит вам искушение, что вы, ни за что не собираясь грешить, все-таки впадаете в грех? 2. Действительно ли греховные мысли, что появляются в голове у нового созданья во Христе, порождаются его разумом? Объясните ваш ответ, используя Рис. 6.4. Для проверки сравните ваш ответ с абзацами, где рассказывается про Канал № 1. 3. Попробуйте рассказать о том, каким образом, в соответствии с вашим личным вариантом плоти, Сатана пытается вас искушать. 4. “Вы будете поступать, в соответствии с тем, что вы считаете вашей истинной сущностью, вашим истинным “я”. Как вы понимаете это утверждение? 5. Вы дитя Божье, вы личность сокрытая во Христе, в чем именно заключается ваша победа? ГЛАВА 7: Живите, как и должно новому творенью Перемены, которые произошли в нашем браке с Анабель с тех пор, как мы отдали свое сердце Иисусу, просто поразительны. Послушайте еще раз, что говорит Анабель: Боюсь, что мне трудно будет описать словами насколько моя жизнь сегодня отличается от той, которой я жила семнадцать лет назад, когда, после двадцати лет жизни в земном аду, я всерьез подумывала о том, чтобы свести с ней счеты! Сейчас Билл делает все, что в его силах, чтобы возместить мне те годы постоянных придирок, порожденных его неудовлетворенностью собой. А таких отношений между супругами, какие у нас с Биллом сейчас, я бы пожелала каждой супружеской паре. Я могла бы говорить о многом, но остановлюсь только на одной из перемен. Каждый день Билл радует меня разными мелочами, на первый взгляд, вполне пустячными. Например, с утренней пробежки он может принести мне полевой цветок, и я, включив на кухне свет, чтобы приготовить завтрак, вдруг вижу его на подоконнике в стакане. У меня не хватает слов, чтобы вам передать, как мне нравятся такие вещи! Знаете, о чем говорят они мне говорят? “Я думал о тебе, я знаю тебя, я знаю, что ты любишь. Я прислушивался к тебе, чтобы узнать, что тебе нравится. Ты мне дорога. И мне очень важно знать, что нужно тебе. Ты для меня не просто некто, чтобы удовлетворять мои потребности”. Но, конечно же, перемен гораздо больше, и они проявляются не только в отношении Билла ко мне. Хотя все это было прекрасно, я тогда все еще оставалась пленницей собственной плоти. Теперь же я свободна! Свободна от постоянного проигрыша в душевной борьбе, больше не прислушиваюсь и не принимаю звучащее внутри меня осуждение с которым – подумать только – я прожила сорок лет! Нет, Сатана вовсе не сдался. Но теперь я гораздо лучше научилась распознавать его тактику и свой ум обращаю на истину, на то что Бог говорит обо мне в Писании. Как Анабель может так хорошо обо мне говорить после всего того, что ей пришлось от меня вытерпеть? Она смогла простить меня только благодаря дарованной ей Богом благодати; только потому, что смогла увидеть и принять разумом истину: сколь покойно и безопасно пребывать в Нем, и что Он любит ее, а значит она может вечно пребывать в Его покое. С другой стороны, это стало возможным еще и потому, что Иисус, действуя во мне и через меня, коренным образом изменил мое поведение. И я тоже обрел покой, обнаружив, что в Нем я могу целиком и полностью принять и уважать себя, что освободило меня от необходимости постоянно доказывать самому себе, что я мужчина. Конечно, иногда нам приходится нелегко, но мы уже вошли в Божий покой (Матфея 11:28,29). Вы можете подавлять в себе хорошего человека. В послании к Римлянам 7:15-25 мы с вами уже рассмотрели, каким образом закон греха манипулирует верующим, стремясь удержать его в своей власти. Грех непрерывно “проникает” в мысли христиан, обвиняя и осуждая их действия. Особенно это касается людей, у которых сложилась плоть, которая во всем стремится к совершенству. Грех неотступно атакует разум этих людей, подбрасывая им мысли о том, будто бы у них ничего не вышло, раз им не удается добиться совершенных результатов. А сейчас я воспользуюсь той же цитатой из Библии, только совершенно с противоположной целью – подробно описать истинную сущность верующего во Христе. Давайте стих за стихом разберем этот текст, приняв за рабочую гипотезу то, что христианин действительно, в буквальном смысле слова, является святым в своей основе, и посмотрим, что из этого получится. Седьмая глава послания к Римлянам 7 обычно считается одним из наиболее гнетущих и пораженческих глав Нового Завета. Я предлагаю воспользоваться этим отрывком, чтобы убедить ваш проницательный разум в том, что человек во Христе праведен в буквальном смысле этого слова. А далее мы рассмотрим, как привести наше поведение в соответствие с этой реальностью на деле. В послании к Римлянам 7:15 говорится: “Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю”. Мы видим здесь человека, который всем сердцем желает повиноваться Богу, но почему-то для того, чтобы претворить это стремление в жизнь у него не хватает ни энергии, ни сил. Он грешит, хотя ему это ненавистно. И первый вопрос, который мне бы хотелось задать: какое у этого человека сердце? Что я подразумеваю под словом “сердце”? Я подразумеваю самое глубинное в этом человеке, ту сущность, которая движет им, – его самое сокровенное желание. Радует ли этого человека то, что ему приходится грешить, или это делает его несчастным? Он несчастен! И главная причина в том, что он бессилен поступать так, как велит ему сердце. Но сердце-то у него доброе! Если бы его сердце было добрым только наполовину, он бы даже очень терпимо относился к своим грехам. Если бы у него было две “природы”, как нас в том пытаются убедить, – добрая и злая, то тогда бы эти строки из Библии звучали бы совсем подругому. Мы бы туда включили оба наших желания, и получилось бы примерно следующее: “Я прекрасно понимаю, что я делаю; ведь я делаю то, что мне нравится. Половина из моих поступков – плохие, а вторая половина – хорошие. Как те, так и другие доставляют мне удовольствие, и я абсолютно не вижу в этом никакого конфликта, ведь для меня вполне естественно удовлетворять обе мои “природы”. Однако, совершенно по другому обстоят дела с Павлом. Он страдает от того, что не может привести свои поступки в соответствие со своей святой природой. Перейдем к стиху 18: “Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе”. Заметьте, он не говорит, что он плохой. Но он говорит, что в его плоти не живет ничего доброго. Однако в теле его живет Святой Дух, а Он -- определенно нечто доброе. Следовательно, под словом “плоть” Павел подразумевает не тело, а свои прежние путидороги – “зеленые магистрали”, а там и вправду “ничего доброго” не живет. Заметьте, пожалуйста, ведь он не говорит, что он плохой, и следующие строки это подтверждают: “...потому что желание добра есть во мне, но что бы сделать оное, того не нахожу”. Он добрый человек, которому не достает сил воплотить свою доброту в жизнь. Я считаю, что было бы слишком мягко сказать, что большинство учителей, преподающих Слово Божье, разделяют точку зрения, что христианин, как новое творенье во Христе – созданье “наполовину доброе, а наполовину злое”. Большинство как раз считают, что мы на 90 процентов злы, и лишь только на 10 процентов добры. Некоторые же видят нас и того худшими. Они пытаются убедить христианина в том, что он злой на все 100, а добра в нем – 0. В качестве доказательства они цитируют: “Ибо знаю, что не живет во мне…доброе; но почему-то не обращают внимания на уточнение: “то есть в плоти моей”. Конечно же, в моей плоти (прежние мои пути-дороги) нет ничего доброго, но человек во Христе – это тот, в ком есть “желание добра”. Мы-то как раз хорошие, добрые люди! Или цитируют еще стих из Иеремии 17: 9: “лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено”. Конечно же, сердце того человека “крайне испорчено”. Ведь пророк в этом стихе из Ветхого Завета говорит о “ветхом человеке”, а вовсе не о новом. Ведь новому творению во Христе была сделана пересадка сердца. И наше самое глубокое и сокровенное желание - творить добро. Ложка дегтя в бочке ... “помазания” Павел в седьмой главе послания к Римлянам говорит: “Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех” (стих 20). Как видим, Павел в этом стихе указывает на конкретного виновника, на источник своих грешных поступков. Это “нечто” каким-то образом манипулирует этим добрым человеком и заставляет его грешить. Вы помните, что пребывающая в верующем человеке власть греха вводит его в заблуждение, подбрасывая ему через плоть мысли от первого лица единственного числа с местоимениями “я”, “мне”, “меня”, пытаясь таким образом контролировать человека вопреки его новой истинной природе. Павел говорит: “Итак я нахожу закон, что когда хочу делать доброе, прилежит мне злое” (стих 21). Зло присутствует в этом человеке. Это не говорит о том, что он злой, хотя в нем (в том, который жаждет творить добро) присутствует зло. Но это же совершено разные вещи. Он-то сам – человек хороший. Если на вашем зубе золотая коронка, это же не значит, что вы – золотой рудник, просто в вас присутствует золото. Если вы загнали занозу, разве это превращает вас в деревянного истукана? Нет, просто в вас присутствует немного дерева. То же самое можно сказать и в отношении этого хорошего, доброго человека – присутствующее в нем зло уж никак не превращает его в злого. Однако многие христиане неверно толкуют этот стих. Ваше тело не спасено. Далее Павел продолжает: “Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием”. (Стих 22). Истинная природа этого человека целиком и полностью согласна с Законом Божьим, любит его и стремится выполнять. “Но в членах моих вижу иной закон” (стих 23). Ага! Вот теперь-то мы определились относительно “местонахождения” проблемы! Грех попрежнему присутствует в теле. Он не в душе и не в духе, его нет в этих двух составляющих нового праведного человека (см. 2 Коринфянам 5:14-21). Физическое тело еще не спасено. Далее в послании Павел пишет, что мы “в себе стенаем, ожидая … искупления тела нашего” (Римлянам 8:23). Но оно все еще принадлежит земле и ему суждено туда вернуться, однако придет день воскресения и оно будет спасено и “восстанет во славе” (см. 1 Коринфянам 15:42-44). Наши тела не порочны, они просто земные. Я называю тело “уязвимым сосудом”. Оно уязвимо в том смысле, что его может использовать Сатана, если мы подчиняем себя ему. Читаем стих 23 дальше: “...но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего”. Что представляет собой “закон ума моего”? Он праведен или порочен? Он праведен! Ваш разум должен быть чистым, добрым и готовым к битве с грехом. Разве противники на войне могут сражаться на одной стороне? Нет! Они изначально противостоят друг другу! “Новый человек во Христе” – “причастник божественного естества” (2 Петра 1:3,4). “И закон Божий начертан в сердце и в мыслях его”. Разум этого человека добр. Он обладает “здравым разумом” – “разумом Христа”, иначе бы не было никакой “войны”. “Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?” (стих 24) Слово “бедный” не означает “порочный”, оно значит “несчастный”. Этот человек утверждает, что он глубоко несчастен от такой жизни, как на его месте был бы несчастен всякий, у кого только одна природа – праведная, но при этом он не осознал и не востребовал своей истинной сущности во Христе. Но – Слава Богу! – вы только взгляните, как в 25-м стихе Павел отвечает на свой собственный вопрос: “Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим”. Он свободен! Но это для него никогда не стало бы реальностью, если бы он продолжал ходить по плоти – только по Духу. Его освободило осознание того, что он его “ветхий дух” умер со Христом в Его теле, погребен вместе с ним, и воскрес вместе с Иисусом приняв от него “новый дух” - новое сердце. “Итак, тот же самый я умом [здравым] служу закону Божию [закону любви], а плотию [“прежние пути-дороги”] закону греха” (стих 25) Если он выбирает “хождение по Духу” (в своей новой истинной сущности) – он служит закону любви, а если позволяет себя обмануть и увлечь хождением по плоти – служит закону греха. Но он не обязан грешить. Он свободен подчиниться Богу, живущему в нем жизнью, которая есть Иисус Христос. Далее, в следующей главе, Павел объясняет, каким образом мы – новое творенье во Христе – являемся тем полем битвы, на котором разворачивается сражение между Богом и Его заклятым врагом Сатаной. Заметьте, что во многих стихах восьмой главы послания к Римлянам грех противопоставляется Богу, плоть – Духу, и т.д. Но, христиане, не заблуждайтесь, – мы свободны следовать за Богом, “потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха” (Римлянам 8:2, выделено автором); “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут” (Римлянам 8:1). Вы – в буквальном смысле слова – новый человек во Христе Иисусе, добрый человек, который любит Иисуса и искренне желает покоряться Его воле. Времена Царства Небесного уже наступили! Оно в нас! Так давайте же, поступая, как мертвые для греха и живые для Бога, позволим Ему править нами. А теперь – тест! Чтобы узнать, что вы почерпнули из прочитанного, выполним небольшой тест. Выберете для себя ответы из колонки “А” или “Б”. А Б 1. Свят 1. Грешен 2. Праведен 2. Порочен 3. Принят 3. Отвергнут 4. Благодарен Богу 4. Обижен на Бога 5. На небесах 5. На пути к небесам 6. Прощен 6. Виновен Все правильные ответы – в колонке “А”. А что выбрали вы? Если по некоторым пунктам вы обнаружили себя в колонке “Б” – самым внимательным образом прочтите следующий раздел. Будьте готовы распознать и принять истину. Сосредоточьтесь на старте, и не останавливайтесь! Теперь, когда обман – “хождение по собственному варианту плоти” – обнаружен, давайте вместе доверимся Святому Духу, и пусть Он нам даст несколько практических советов в том, как нам на деле применить то, что Бог предусмотрел для нашей победы. Как и в случае с применением любых других духовных принципов, победа достигается не столько сражением против власти Сатаны, сколько тем, что шаг за шагом мы начинаем осваивать новый метод хождения и постепенно постигаем, как нам жить той жизнью, которая есть Христос. При этом мы действуем, как если бы мы были “мертвы” для тех мыслей, которые обязательно будут попадать к нам в разум через плоть в нашем мозгу. Слово Божье гласит: “почитайте себя мертвыми для [власти] греха” (Римлянам 6:11). Чтобы осуществить это на практике, вы должны поступать, как мертвый для греха, вне зависимости от того, что говорят вам ваши чувства. Давайте рассмотрим лишь некоторые из тех чудесных истин, которые Бог открывает нам относительно нашей истинной сущности – новых людей, которыми мы все являемся во Христе. Я – святой. Многие могли бы сказать, что опыт, приобретенный ими в этом мире, убедил их, что они не заслуживают ничьей любви, что они никому здесь не нужны, ни к чему не пригодны и чувствуют себя здесь неуверенно и небезопасно. Но если сам Бог говорит, что “ветхий вы” умерли, и что вы новый, воскресший – святой, а окружающий вас мир пытается доказать вам обратное, – то кто же вы на самом деле? Кому вы будете верить? Возможно, вы, скажете: “Если судить по моим поступкам – какой же я праведник?”. Ну что ж, я надеюсь, что уже во время чтения этой книги в вашем поведении начнут происходить коренные изменения, хотя и Слово Божье категорически не утверждает, что вы всегда будете поступать, как святой. В настоящий момент мы с вами не обсуждаем ваше поведение и поступки; мы обсуждаем вашу сущность. Возможно, кому-то из вас приходил на ум вопрос: “Может быть, это как бы только с точки зрения Бога мы святые?” Нет, это означало бы, что Бог обманывается, принимая нас за святых, тогда как на самом-то деле мы погрязли в грехе. Нет, дорогие мои, так не бывает! Бог сказал Петру в видении на крыше дома: “Что Бог называет святым, того не почитай грешным” (Деяния 10:15, свободный пересказ). И вас Бог называет святым: “... освященным во Христе Иисусе, призванным святым [уже святым], со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас (1 Коринфянам 1:2). “Ибо храм Божий свят [в буквальном смысле слова]; а этот храм – вы” (1 Коринфянам 3:17). Он меня любит и принял к Себе. Приняты ли вы Богом или отвергнуты? Вы скажете: “Я чувствую, что женщины в нашей церкви меня сторонятся”. Хорошо, допустим, они отвергают вас. Но разве Бог обещал вам, что они не будут вас отвергать? Нет, он лишь сказал, что им не следует этого делать. Но что Он твердо вам обещал, так это то, что Он вас никогда “сторониться” не будет. Разве может Он нарушить свое слово и отвергнуть вас? Нет! Никогда! Откуда мы это знаем? Потому что Он так сказал: “Не оставлю тебя и не покину тебя” (Евреям 13:5). Так верьте же Ему. Вы уже любимы и приняты Им: “Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию” (Римлянам 15:7). Я непорочен. Разве Бог держит зло на вас за то, что вы прежде огорчали Его. Нет! “И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи” (Колоссянам 2:13). Он ясно сказал, что вы непорочны перед Ним. “Чтобы представить ее себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чеголибо подобного, но дабы она была свята и непорочна” (Ефесянам 5:27); “Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви” (Ефесянам 1:4). Я уже на небесах. Как гласит Слово Божие, вы в буквальном смысле уже “посажены на небесах”, окруженные Божьим покоем (несмотря ни на какие ваши “жизненные обстоятельства”). Вы в безопасности, вы любимы, вы бесценны: “И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе” (Ефесянам 2:6, – выделено автором). И это то, во что христианин должен постоянно верить, а не постоянно чувствовать. Я совершенен. Вы с Богом уже добились этого. Во Христе вы уже имеете всю полноту Божества. Как же вы своими силами собираетесь улучшать совершенство? И это не я сказал, а Он: “И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти” (Колоссянам 2:10). Я полностью прощен. Как вы считаете, там, на небесах, вы уже прощены или все еще виновны перед Богом? Может ли то, что еще не прощено, оказаться на небесах? “И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей [заблудших], оживил вместе с Ним, простив нам все грехи” (Колоссянам 2:13, выделено автором). Вы полностью прощены! Я – победитель Зла. Вы уже не тот человек, который не в силах победить зло, вы больше, чем победитель. Вы победитель благодаря Его силе, потому что “… все сие преодолеваете силою Возлюбившего вас” (Римлянам 8:37). Обстоятельства не всегда будут подтверждать эту точку зрения, но об этом твердо и однозначно говорит нам Слово Божие. Ведь мы судим об этом не по своим, а по Его победам. В Нем, в Его победе мы уже давным-давно обрели покой. Это покой разума, а не чувств. Размышляйте над этим! Живите этим! Становитесь тем, кто вы уже есть! Я не осужден. “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут” (Римлянам 8:1, выделено автором). Вы не осуждены! Да, Господь будет судить наши грешные поступки, а вы – ощущать вину за прегрешения и раскаиваться в них, но в стихе ясно говорится о том, что Бог никогда не осудит вас, вашу сущность. Он лишь будет отвергать и осуждать ваши грешные дела и поступки. Теперь-то вы осознаете, кто вы? Вероятно, не совсем. Я понимаю, что вы можете этого не чувствовать. Ваши чувства не хотят с этим согласится, но умом-то вы можете это понять и принять. Слово Божие утверждает, что все эти прекрасные вещи – тот материал, из которого “скроены” новый вы. Вам необходимо просто принять слова Господа: “любой человек во Христе”, и начинать жить, понимая, что это истина, касающаяся лично вас. Не позволяйте ни вашим чувствам, ни тем “логическим выводам”, которые будет подбрасывать вам пребывающий в вас грех, запугать вас. “Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы. И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу” (2 Коринфянам 10:3-5, выделено автором). В 2 Коринфянам 5:14-21 говорится про то, что все христиане умерли во Христе и возродились другими людьми, которые живут не для удовлетворения своих собственных потребностей, а чтобы служить Ему. Слово Божие говорит, что о себе мы судим не по прежней нашей сущности, а по тому, кто мы теперь есть во Христе (2 Коринфянам 5:16). “Итак, мы – посланники от имени Христова” (стих 20). Посланники – это граждане своей родной страны, которые находятся в чужой, как представители своей родины. Так это же мы с вами! Мы – духовные жители небес, проживающие во владениях Сатаны, как представители Бога, нашего Небесного Отца. Приказы не обсуждаются. По сути, в послании к Колоссянам 3:1-4 Бог говорит примерно следующее: “Послушай, Сын мой, я хочу, чтобы ты понял, какова твоя истинная сущность, и в чем суть Моего метода, позволяющего тебе жить, опираясь на нее. Если ты воскрес со Христом, то ищи горнего, потому что и ты тоже там в Нем сидишь одесную Бога. И помышляй о горнем, а не о земном”. Так о каком таком “горнем” вам следует “помышлять”? Если вам на ум приходят мощенные золотом тротуары и шикарные особняки – то это вас вряд ли изменит. Лучше постарайтесь увидеть себя там покоящимся во Христе. Все ваши потребности уже удовлетворены, и Отец Ваш Небесный держит все под Своим контролем. Он вас любит и принимает к Себе целиком и полностью, без остатка. Вы навсегда сын или дочь в вечной семье Бога Отца. Вы святы и непорочны перед Ним, вы стали “причастником Божеского естества”. Размышляйте об этом. Пропускайте эту истину через свой разум снова и снова. Это истинная реальность, это действительность! “Когда же явится Христос, жизнь ваша…” (Колоссянам 3:4). Вот в чем дело! Он – ваша жизнь! Прямо сейчас, где бы вы не находились, Он – ваша единственная жизнь. И если бы Он захотел вас оставить, то вы бы об этом сразу же узнали, так как ваше тело упало бы замертво. Ваши душа и дух не смогли бы больше существовать в теле без Его жизни, потому что ваша прежняя жизнь умерла в Нем на Голгофе. То же самое касается и ваших опасений потерять спасение. Поскольку Христос – ваша жизнь, то было бы вполне естественно позволить Ему являть ее в вас и через вас? Иисус – единственный из всех, кто когда-либо смог жить всепобеждающей христианской жизнью, а пребывающий в вас Святой Дух предоставляет Ему возможность являть свою жизнь через вас. При этом вы ни в коем случае не станете вторым Иисусом, как тому учат некоторые; по крайней мере, не больше, чем вы были Адамом, пока пребывали в нем. Только теперь вместо “адамовой жизни” - ориентированной исключительно на себя, вы имеете жизнь Иисуса – жизнь-служение. Отметьте, пожалуйста, что в нас – только жизнь Иисуса, а не Он сам, Его личность. С другой стороны, если вы не позволяете Ему жить через вас, вы “предаете свои члены греху [власти греха]” (Римлянам 6:13). В этом случае вашей целью будет удовлетворение собственных потребностей, и полагаться вы будете только на себя. Это та же самая “жизнь”, которой живет и заблудший человек. Но не заблуждайтесь также, полагая, что если Христос живет через вас, то вам можно сидеть сложа руки. Нет! Вам не следует сидеть в ожидании, пока вы не почувствуете, как Он начинает руководить вами. Он обязательно будет являть через вас свою жизнь, ту жизнь, которой Он сам жил здесь, на Земле, являя ее через свое собственное тело и свою душу – жизнь в послушании Отцу. Его жизнь была служением, а не борьбой за выживание. Но нам, со своей стороны, следует с верой действовать, являя эту жизнь в своих действиях и поступках, веря, что сам Христос действует через нас. Первым делом жизнь Христа должна проявиться и быть наиболее заметной для вашей семьи, в вашем собственном доме. Затем стать очевидной для ваших братьев и сестер во Христе. Иисус сказал: “по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Иоанна 13:35). И, наконец, заблудшие тоже должны ее увидеть. До тех пор, пока заблудший человек не увидит, как в вас и через вас, в ваших отношениях с родными, с семьей, с духовными братьями и сестрами живет и действует Христос, все ваши слова будут для Него просто медью звенящей (пустым звуком). Но как только вы позволите Христу жить через вас – у вас начнет получаться. Его Любовь начинает проявляться в ваших действиях и поступках. И эта всепобеждающая жизнь открыта и доступна каждому, чтобы освоить ее на практике. Фактически, Бог повелевает христианину “настроить свой разум” на реальное, действительное положение вещей. Сам Бог приказывает вам это сделать, а приказы, как известно, не обсуждаются. Вдумайтесь, поразмышляйте, здраво рассудите и вникните. Вы – новый человек, который покоится на небесах (сторона “Б”), в то время как здесь, на земле, Христос являет через вас Свою исполненную любви жизнь (сторона “А”). На рисунке этот “настрой разума” на истину изображен при помощи стрелок, и мы будем называть его “Канал 2” – канал истины. Как настроить свой разум. “Настроить свой разум – должно быть делом реально возможным, иначе Господь не повелевал бы вам это сделать. Фактически, вы делаете это каждый день. Вот вам пример того, как это происходит: Представьте себе, что вы за городом, идете проселочной дорогой, а вдоль дороги струится прохладный ручей. Слышите, как он журчит? Стоит погожее майское утро, в кустах шиповника выводит трели соловей, а по лугу, где пасется несколько коров, стелится туман. Не правда ли, вы без особых усилий настроили свой разум на эту картину? А теперь давайте сменим образы. Мне бы хотелось, чтобы вы сосредоточились своим разумом на том, как вы в своем любимом кафе “поедаете” гамбургер. У-м-м… не хватает кетчупа – макнем чуть-чуть. Попробуем еще кусочек. У-м-м-м! Вот теперь что надо! Представьте себе, что день очень жаркий и вы просто умираете от жажды. Выпейте глоток своего любимого напитка. Ну что, чувствуете, как там внутри разливается прохлада? Ох! Хорошо! Попытайтесь представить, что вы в своей машине за городом мчитесь по автостраде. Ночь. Впереди у обочины притормозил грузовик. Видите у него мигает “аварийка”? Проносясь мимо, почувствуйте запах выхлопных газов от дизельного двигателя? Вот видите: вы свой разум постоянно на что-то настраиваете, и делаете это каждый божий день. Как небеса приблизить к земле. Возможно, вам будет легче представить себя восседающим на небесах, если вы не будете считать, что они находятся “где-то там, за звездами”. Священное Писание учит нас, что небеса вверху, над нами, но указаний на то, что они находятся на расстоянии в сорок миллионов световых лет, скажем, в направлении Плутона, вы в Писании не найдете. Там все как раз наоборот; помните, как переговаривались Авраам и богач, один – в раю, а другой – в аду, и при этом они видели друг друга (Луки 16:19-31)? Я не знаю, как далеко от земли находятся небеса в действительности, но для нас с вами не будет ересью допустить, что они начинаются всего лишь в дюйме с небольшим от земли. Примерно где-то здесь! Посмотрите на схему 7.2, чтобы увидеть, как вы покоитесь на небесах и в то же самое время, находясь на земле, позволяете Иисусу Христу являть через вас Его жизнь. Это и есть практический подход к тому, как “настроить свой разум, чтобы помышлять о горнем”. Настройте свой разум (верой) на то, что вы святы, непорочны, праведны, приняты, и все ваши нужды (но не запросы) уже удовлетворены. И в то же самое время, настройте ваш разум на то, что здесь и сейчас сам Иисус Христос являет Свою жизнь через вас, решая ваши ежедневные проблемы. Теперь Нам с вами не стоит переживать и беспокоиться о жизни: “Не заботьтесь ни о чем” (Филиппийцам 4:6). И это не нужно чувствовать, на это следует настроить свой разум. А настроить свои чувства вы даже и не пытайтесь – поручите их Господу. Теперь давайте начертим новую схему, изображающую небеса. И вы на небесах (не забывайте, что это здесь, в одном дюйме от пола) покоитесь во Христе по правую руку от Бога-Отца… Ну что, много там у вас проблем и забот? Часто ли вы нервничаете? Страдают ли там ваши чувства? Может ли такое быть, что вас там не любят и отвергают? Скажите, будучи там, вы сильно обеспокоены тем, что день грядущий вам готовит? Или может быть вам там покойно, тихо и мирно? И, пока вы там, представьте себе: сам Отец Небесный Своей могучей (правой) рукой обнимает вас, прижимает вас к Своей груди. Вы чувствуете свежесть Его мантии, когда прижимаетесь к ней щекой? Давайте же, настраивайтесь, и особенно те из вас, чьи чувства настолько зависли, что вы, даже пытаясь сделать то, о чем я вас прошу, чувствуете себя неловко! Давайте, настраивайтесь! А если ваши чувства не хотят “сотрудничать” с вами, махните на них рукой, и настраивайте на это ваш разум. А заботу о ваших зависших чувствах предоставьте Богу – Он с ними в должное время Сам разберется. Вы же настраивайте ваш разум на схему, описанную выше – Канал № 2, потому что это и есть истина, это и есть реальность! Вот прямо сейчас, отложите книгу и настраивайте свой разум “помышлять о горнем” целых пять минут. Начали! (И грех тут же вам говорит: “Я сейчас этого делать не буду. Идею я понял. Почитаю дальше”.) Нет уж! Пожалуйста, сделайте то, о чем вас просят прямо сейчас! Увидите: то, что произойдет в вас, вам чрезвычайно понравится. Друзья, а что, если вы будете помышлять о реальности, которую я здесь описал, по тричетыре часа каждый день? Не подряд, конечно, а секунд пятнадцать – здесь, минуту – там, и так далее... Знаете, что тогда с вами произойдет? Вы будете “преобразованы обновлением ума вашего”. Поскольку все те четыре часа, в течении которых ваш разум будет настроен на истину, он не будет настроен на Канал № 1. И что тогда случится с “зелеными магистралями” в вашем мозгу, если вы перестанете ими пользоваться? С ними произойдет то же самое, что и с вашей алгеброй, которую вы учили в школе – они “испарятся”. Скажите, а как же все-таки вы забыли алгебру? Вы специально пытались от нее избавиться? Или может быть вы просто “настраивали свой разум” на что-то иное, и алгебра забылась сама собой? Ну что, начинаете понимать? Одним из решающих условий вашей победы над своей плотью – это постоянный “настрой вашего ума” на истину – Канал № 2. Не старайтесь концентрировать свои усилия на том, чтобы сопротивляться настрою вашего ума на Канал № 1. Ведь в этом случае вы будете концентрироваться на “смерти”, а это перекроет вам доступ к вашей жизни, которая есть Христос. Вы же мертвы для Канала № 1, так зачем тогда против него сражаться? Поступайте так, как если бы вы были мертвым для него. Но одного этого – быть мертвым для греха – еще не достаточно. Ведь в то же самое время вы живы для Бога. Победа заключается в следующем – все усилия своего здравого ума вы направляете на то, чтобы Он порождал мысли, свойственные Каналу № 2. Так начинайте же! Прямо там, в тех обстоятельствах, в которых вы находитесь, увидьте себя покоящимся во Христе. Увидьте себя любимым, всецело принятым, святым и праведным. Это и есть ваша жизнь, “…и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге” (Колоссянам 3:3). Ваше послушание истине приведет к тому, что свет победит тьму. И это вам не сила позитивного мышления – подделка, изобретенная мирской системой, и не восточная религиозная медитация. Это Библия. Я не пытаюсь обучать вас “человеческому” искусству психотерапии с использованием Святого Писания, чтобы вы лучше справлялись с ролью “Сам себе господин”. Это Библия. И Бог не оставляет вам выбора - настраивать свой разум на истину или нет – Он категорически настаивает на этом. И как только вы начинаете так поступать – вы ходите в истине. А принимаете иное решение – ходите под заблуждением, и вас с помощью мыслей, поступающих по Каналу № 1, контролирует Сатана. Ваши чувства начинают исцеляться. Как только вы настраиваете свой разум на истину, Святой Дух начинает сверхъестественным образом постепенно исцелять ваши чувства, опуская вашу “зависшую планку” все ниже и ниже, до тех пор, пока она не достигнет своего нормального положения. Это даст вам возможность использовать всю вашу эмоциональную шкалу (см. рис. 7.3). И тогда вы сможете куда лучше справляться с ситуациями, в которых до этого терпели духовное поражение. Лицемер, пожалуйста, представьтесь! Если Бог говорит, что все, что вы воспринимаете по Каналу № 2 – истина, тогда как же называется все то, что мы воспринимаем по Каналу № 1? Заблуждение, ложь, обман. И весь этот обман строится на ложной посылке, будто бы наш ветхий человек может воскреснуть, и что он каким-то образом восстал из мертвых и в настоящее время воюет против нового человека. Если вы настроились на Канал № 1 и пытаетесь этой ложью жить, вы заблуждаетесь. Вы поступаете так, как будто Канал № 1 – истинная реальность, а Канал № 2 – это несбыточная, розовая мечта. Следовательно, вы и поступаете так, как если бы Канал № 1 был вашей истинной сущностью, в то время как ваша истинная сущность – Канал № 2. Вы притворяетесь тем, кем вы на самом деле не являетесь. А знаете ли вы, как Бог называет таких людей? Он называет их лицемерами. (Иисус называл лицемерами фарисеев, потому что они утверждали, что они святые, в то время как они таковыми не являлись). А теперь – внимание! Вот еще одна из наиболее важных истин, которые когда-либо открывал мне Святой Дух, без которой невозможно жить всепобеждающей христианской жизнью. За эти годы она помогла освободиться не только мне, но и многим-многим других тысячам людей. Не зная и не понимая ее, вы обречены на неудачу. Бог определяет лицемера так: Выдавать себя за того, кем вы на самом деле не являетесь. Определение Сатаны: Поступать вопреки своим чувствам. Определение Сатаны целиком и полностью основывается на состоянии наших эмоций. Если вы попадетесь на эту уловку, то вы никогда не сможете ходить в своей истинной сущности во Христе! Трагедия в том и состоит, что большинство мирских консультантов принимают это определение за истину, а следом за ними так делают и многие консультанты-христиане. Большинство консультантов ставят во главу угла то, как человек себя чувствует, и если благодаря их усилиям человек, пришедший к ним за помощью, почувствовал себя лучше, они считают, что ему “лучше”. Но ведь человеку только тогда становится лучше, когда он “ходит в свете”. А истину мы определяем по тому, что говорит Бог, а не по состоянию наших эмоций. (См. приложение Д, стр. ...) Попробуйте поступать вопреки вашим чувствам, и Сатана сразу же начнет через ваш разум обвинять вас в лицемерии, ведь он “клеветник братьев наших” (Откровение 12:10). Однако для вас это будет выглядеть как самообвинение, потому что власть греха будет нашептывать вам свои мысли от первого лица: “Но это же правда! Не буду же я говорить своей жене, что я ее люблю и благодарен ей за все, что она для меня делает, если я этого не чувствую? Ведь это было бы лицемерием!”. Христиане этому верят, так как не знают, что подобные мысли порождает “клеветник”. Большинству из них так и не удается прорваться сквозь эту ложь к настоящей жизни, жизни с избытком. Они сидят сложа руки и ждут, что Господь каким-либо образом переиначит их чувства, чтобы они могли поступать соответственно и “не чувствовать себя лицемерами”. Это и есть Канал № 1! А что, если бы вам попробовать (с верой) поступать так, как если бы Христос являл Его жизнь через вашу личность и ваше тело в обход вашей плоти, как если бы Он Сам с любовью и нежностью говорил вашей жене и детям ободряющие ласковые слова. Что, если бы вам (с верой) действовать так, будто бы это Христос протягивает ваши руки, чтобы обнять жену или погладить ребенка. Тогда бы вы поступали так, как будто Христос, действительно, ваша жизнь. Вы бы тогда поступали, как если бы истина была истиной. Кем бы вы были тогда: лицемером или тем, кем вы и являетесь на самом деле? Тогда бы вы жили верой и в послушании Слову Божьему. Понимаете ли вы это теперь? Не обращайте внимания на свои чувства и обвинения, подброшенные Клеветником, которые противоречат вашей истинной сущности. Позволяя Христу являть свою жизнь через вашу личность, вы убедитесь в том, что Он и есть ваша жизнь, чтобы при этом вам не говорили ваши чувства! Как это выглядит на практике. А теперь давайте сделаем первый практический шаг, и посмотрим, как эти истины применимы в конкретной житейской ситуации. Возьмем человека (меня, например) с “отлично накатанной” в его мозгу широченной “зеленой магистралью” эгоизма, человека, привыкшего потакать своим капризам и прихотям. Что-то внутри его мешает ему находить и уделять время своей жене и детям. Он постоянно ловит себя на мысли (которую ему подбрасывает власть греха), что близкие постоянно посягают на его время. Хотя пример, который я собираюсь привести, может показаться вам несущественным, для него он представляет вполне серьезную проблему. Итак, жена просит его, чтобы он, когда будет стричь лужайку у дома, присоединил к газонокосилке улавливатель для сбора скошенной травы. Фактически, она его просит: “Дорогой, яви мне свою любовь в том, что ты уберешь с лужайки скошенную траву”. В этом она сегодня видит проявление его любви к ней. Но грех тут как тут, со своими комментариями: “Но это же глупо – тратить на это в два раза больше времени! Лучше бы она не лезла не в свои дела”. А если в этот день его чувства уже “на высоте”, то в голову ему придет кое-что и похуже. Э-э-э, да эта супружеская пара мне хорошо знакома! Вы уже, конечно, догадались, что это Анабель и я! И этот пример демонстрирует одно из свойств моей плоти. Как же я в этом случае собираюсь победить грех? Представлять себя сидящим на небесах (сторона Б) почти бесполезно, от этого трава сама собой не выкосится и не уберется. Мне самому нужно что-то делать! Для этого я использую туже истину, только ее обратную сторону (сторону “А”) – что Христос есть моя жизнь. Я позволяю Ему являть свою жизнь через меня, подстригая лужайку и убирая траву. Я знаю, что Он хочет это сделать, потому что трава уже высокая и, если ее не убрать, лужайка будет выглядеть некрасиво, и Анабель в этом абсолютно права. Кроме того, Он сказал мне любить ее, так как Он любит Свою невесту. И вот я включаю газонокосилку и начинаю стричь лужайку, но одновременно с этим я настраиваю свой разум на то, что это Он во мне и через меня подстригает газон. Суть только в том, чтобы верить, что Он есть, и действовать, как если бы действовал Он Сам. Достигается это верой и послушанием. И я продолжаю сосредотачиваться на этом подходе – вера и послушание. Подстригая газон, я думаю: “Да, Господи, как здорово, что сегодня мне не приходится подстригать и убирать траву! Я так рад, что Ты освободил меня от этой мороки и делаешь это за меня. Как приятно пребывать в покое во время работы. Просто слов нет! О, Господи, смотри газонокосилка уже полная. Давай-ка, наверное, остановимся и очистим ее. Да, быстро она заполнилась. Господи, я просто счастлив, что мне не приходится распихивать эту траву по мешкам, ведь я этого терпеть не могу! Ты смотри, как быстро и ловко Ты это делаешь. Я просто нарадоваться не могу, глядя как Ты делаешь эту работу через меня!”. Вы, наверное, скажете: “Да будет вам, доктор Гиллэм! Бросьте вы эти ваши глупые истории! Пора уже сказать о том, как же все-таки добиться той жизни, которая с избытком. Расскажите-ка лучше о том, как на одном из собраний в огромном зале вы видели как у какого-то бедняги нога, вдруг, выросла на полсантиметра, и все в восторге прыгали до потолка и раскачивались на люстрах. Я, конечно, ничего не имею против восторга и того, чтобы покачаться на люстре, но жизнь с избытком – это не всегда раскачивание на осветительных приборах. Жизнь с избытком – это еще суметь без нервотрепки субботним утром постричь по просьбе жены лужайку у дома и убрать при этом траву. Для меня это и есть жизнь в избытке. Это моя победа над собственной плотью. Кто-то, может быть, возразит: “И это вы называете страданьем и муками? Большое дело – рассовать по мешкам скошенную траву?” Я понимаю, что страданье – вещь относительная, но признаюсь, что по началу для меня уборка травы была просто мукой. Чего не могу сказать сейчас, потому что (уж во всяком случае, в этом деле) я был “преобразован обновлением ума моего”. Я убираю траву с лужайки, даже когда Анабель нет в городе. И делаю я это с удовольствием. Потому что мои чувства на этом больше не “зависают”. После того, как мы рассмотрели пример, из которого видно, как применять сторону “А” нашей сущности во Христе (жизнь Христа, являемая через верующего), давайте перейдем к примеру, в котором верующий применяет в своей жизни ту сторону истины, которая гласит, что он во Христе (сторона “Б”). Предположим, что вы – женщина, у которой в мозгу образовалась широченная, в шесть полос, “зеленая магистраль” – этакий комплекс неполноценности, навязчивое чувство, что, мол, она никчемная и ее никто не любит. Ваши чувства зависли на том и на другом, где-то на отметке баллов, эдак, на “семь”. Вы работаете учительницей в средней школе и на этих выходных должен состояться семинар для учителей, куда вы так надеялись поехать вместе с тремя своими коллегами. И вдруг вы узнаете, что по совету одной из них (она считает, что так будет веселей и интересней), вместо вас они пригласили другую учительницу, а это значит, что с вами им не так весело и не так интересно. Скажите, вы чувствуете себя отвергнутой? Да! Вас действительно отвергли? Да. Именно это они и сделали. Может ли эта ситуация заставить чьи угодно чувства “взлететь” на несколько баллов выше? Да. Но дело в том, что у вас терпения на “шкале” осталось всего лишь на три балла, и “возложить это бремя на Господа” вам будет действительно нелегко. Чувствуете ли вы себя менее полноценной, чем другие женщины? Да. Действительно ли вы менее полноценная? Если судить по нормам принятым в мире - да. Если же поверить истине – нет. В этом случае необходимо научиться применять вторую сторону истины – сторону “Б” – настраивать ваш ум на то, что вы покоитесь во Христе на небесах, что вы Им любимы, безоговорочно приняты, что вы – в полной безопасности. Но вступать в сражение за этот настрой вашего ума вам следует мгновенно. Так как грех буквально “затопит” ваш разум мыслями, подобными этой: “Конечно же, я и неинтересная, и непривлекательная! К тому же, и дуреха порядочная! Ничего удивительного, что они меня не пригласили, чего на них пенять-то. У меня просто талант на всех нагонять тоску. Ох, как бы мне измениться!” Подобного рода “ самоедские” мысли посещают только женщин исключительно с этим типом плоти. Женщина, у которой в мозгу сформировались “зеленые магистрали жалости к себе”, получила бы другие мысли: “И это после всего, что я для них сделала! Да скорее рак на горе свиснет, чем я добровольно выйду на замену, когда у кого-нибудь из них горло заболит. Подумать только – они пригласили Эльзу! Эта и без приглашения сама куда угодно влезет. Господи, нет ничего удивительного, что у Тебя столько врагов, если Ты так обходишься со своими друзьями. Ты всегда так все поворачиваешь, что мне просто трудно сохранять веру. А ведь другие для Тебя и вполовину того не делают, что я. Иногда я думаю, стоит ли вообще тратить усилия, чтобы служить Тебе!” В плоти этой женщины сидит привычка осуждать других, когда потребности не удовлетворены. А женщина, о которой речь шла выше, со своей привычкой считать себя хуже других, принимает за свои только “самоедские” мысли. Хотя (и это бывает довольно часто) власть греха подбрасывает человеку одновременно как те, так и другие мысли. Вам же, веря в то, что говорит Писание, следует мгновенно противопоставить им те мысли, которые соответствуют истине Канала № 2. Для власти греха, пытающейся “напичкать” вас ложью, обманом, заблуждением, вы мертвы. Если же этого не сделать, то ваши чувства “снесут планку” со скоростью звука. Мгновенно вспоминайте истину: Я покоюсь во Христе одесную Бога-Отца. И я так счастлив, что это не в миллионах световых лет отсюда, а прямо здесь в этой комнате! О, как любит меня Отец. Представьте себе, как Он обнимает вас и прижимает к Своей груди. Вы чувствуете у себя на плечах Его могучую руку? Ощущаете ли вы при этом беспокойство? А!? Или, может быть, вы чувствуете себя униженной? Быть такого не может! Никто во Христе не может чувствовать ни унижения, ни превосходства, не может быть ни ниже других, ни выше. В 1 Коринфянам 12 говорится о том, что и глаз, и локоть в теле Христа одинаково бесценны и равны, и вы никак не можете быть хуже других. Признайте и исповедуйте эту истину, делайте это вслух, если позволяют обстоятельства. Вопрос жизни и смерти. Настраивайте свой ум на эти истины. Своей волей заставьте разум порождать мысли, соответствующие библейской истине, отражающие реальную действительность, и в то же время откажитесь впускать в свой разум мысли, которые грех подбрасывает вам через ваш мозг. И продержитесь так минут пять или десять минут, – ровно столько, сколько нужно, пока натиск греха не станет ослабевать. Если же он опять полезет со своими мыслями, вы, не мешкая, должны отражать его атаку своими. По сути, вы настраиваете ваш ум на Канал № 2, что делает вас мертвым для Канала № 1. Выше я предупреждал, что концентрироваться на том, чтобы все время быть на чеку с целью научиться распознавать мысли греха и успешно их отражать – это роковая ошибка. Вы будете концентрировать свое внимание на смерти, и, естественно, перекроете себе доступ к жизни. А порождая в своем уме целительные, библейские мысли и настраивая на них свой ум, вы одержите верх над миром, над плотью и над Сатаной. Вы будете “преобразованы обновлением ума вашего” (Римлянам 12:2). Вы на деле будете становиться тем, кем вы уже есть во Христе. Ваши чувства придут в норму, естественную для христианина, и конечным результатом будет ваш праведный характер, как следствие, вытекающее из вашей божественной природы и праведного поведения. Много лет тому назад Вотчмен Ни, славный брат во Христе из Китая, высказал очень важную мысль. Он сказал, что знание – результат послушания, а все остальное – просто информация. Другими словами, вы можете верить всему тому, что написано в этой книге, но эти истины останутся для вас всего лишь простой информацией. Если же вы захотите превратить эту информацию в знание, тогда вам придется послушано следовать ее указаниям. Вам придется, стиснув зубы, признать факт смерти вашего ветхого человека, а затем торжественно его похоронить. Так что начинайте настраивать свой ум на истину, и ваш характер начнет обретать черты Иисуса Христа. Плоды Святого Духа станут “созревать” в вас, как “естественный продукт” вашего послушания. Неужели вы когда-либо видели, чтобы ветви виноградной лозы надрывались и стонали от напряжения, силясь принести плод? Они попросту “пребывают” на лозе, и она приносит через них свой плод. То же самое произойдет и с вами, как только вы станете следовать своей истинной сущности во Христе. Слава Его Святому Имени! Вопросы для дальнейшего изучения: 1. Как вы понимаете слова: “ветхий человек умер во Христе?” И какое значение это имеет для вас? 2. Перечислите наиболее важные, по вашему мнению, черты, которые Бог даровал тем, кто во Христе Иисусе. 3. Почему, как только вы начинаете понимать эти библейские истины, очень важно настраивать на них свой ум, как если бы все это касалось лично вас? 4. Вернитесь к разделу “Как это выглядит на практике” и определитесь, в какой сфере вашей жизни имеются конкретные трудности. Примените на практике то, чему вы уже научились. Потом запишите это, что поможет вам лучше усвоить основные принципы. Глава 8: Как обуздать свои чувства В предыдущей главе речь шла о том, как человеку жить по-новому, если он – новое творенье. Но очень многих волнует один вопрос: как же все-таки быть с чувствами, можно ли их обуздать? Очень даже может быть, что вы узнаете себя в одном из следующих примеров: "Сколько могла я старалась отдавать всю себя, пока не почувствовала, что сил моих больше нету. С утра и до вечера одно и тоже: дети, соски, пеленки, обеды, посуда, стирка, купанье, а когда, устав до смерти, далеко заполночь я добираюсь до постели, то мне еще нужно быть и страстной любовницей. Я чувствую себя, как выжатый лимон. Как мне с этим совладать?" "На меня как будто что-то находит, и я, не задумываясь, даю выход своему раздражению. Я завожусь с пол-оборота и ничего не могу с этим поделать. Я всегда была такой и как я не старалась измениться - ничего не выходит. Я совсем не умею держать себя в руках. Чувствую, что все это безнадежно". "Просто не понимаю, что со мной происходит. Я клянусь себе, что этого больше не повторится. Но стоит мне остаться с ним наедине и ощутить его близость, как я становлюсь совершенно безвольной. И все повторяется сначала. Прошу вас, пожалуйста, помогите мне!" Какова роль чувств в жизни человека? Раз они дарованы мне Богом, значит они зачем-то нужны. И, откровенно говоря, ни в этой жизни, ни в вечности мне не хотелось бы их лишиться. Представьте себе жизнь длиною в вечность, вы - рядом с Господом! И ни одногоединственного мгновения радости?! Нет, чувства просто необходимы. Но здесь, на Земле, мои чувства временами безраздельно господствуют надо мной, заставляют меня поступать вопреки воле Бога. Проблема в том, что они с готовностью откликаются на самые разные жизненные обстоятельства и слишком медленно реагируют на духовные истины. Как справиться с чувствами, которые берут верх над человеком? Именно об этом сейчас и пойдет речь. Я надеюсь, что после тщательного разбора, у вас будет исчерпывающий ответ на этот вопрос, который, быть может, мучает вас вот уже не один десяток лет. Тысячи христиан, воспользовавшись описанным в этой главе методом, уже отпраздновали победу над своими чувствами. Чтобы проиллюстрировать действие метода, я расскажу вам историю о встрече с медведемлюдоедом. Мне хочется выразить признательность Чаку Соломону за идею, которой он поделился со мной в 1975 году. Взяв сюжет за основу, я скрупулезно проработал детали, описал возможные реакции, и попытался объяснить, каким образом это применимо к хождению в Духе. Приглашение к обеду. Предположим, что вы отправились на Аляску отдохнуть на лоне дикой природы. Прогуливаясь по лесу, вы любуетесь девственной красотой и не даже не подозреваете, что в этих местах появился медведь-людоед. А он-то вас уже учуял. Нужно сказать, что этот медведь отнюдь не из маленьких: в нем больше двух метров, и "тянет", эдак, килограммов на триста. С месяц тому он почти целиком "проглотил" одного из ваших знакомых, от того осталась только пряжка от ремня да пара сапог. Коварный, злобный, он в данный момент мчится по направлению к вам со скорость курьерского поезда! Секунд через десять он достигнет цели и "пригласит вас к обеденному столу", где в зависимости от размеров вашего "земного костюмчика" его ждет либо легкая закуска, либо сытный обед. Давайте изобразим это на нашей схеме (рис.8.1). К "костюмчику" пририсуем глаз, чтобы вы вовремя заметили медведя. Солнечный луч, отразившись от него, падает на глаз, а далее по зрительному нерву попадает в мозг, где у вас и возникает "зрительный образ" мчащегося по направлению к вам косолапого. Как только он появляется в поле вашего зрения, разум и чувства, до этого в полудреме созерцавшие, как на "экране" телевизора , все, что происходило вокруг, слегка оживают. Разум мгновенно включает информационную систему, которая выдает из вашей памяти информацию, имеющую отношение к данному "раздражителю". В вашей памяти о медведях хранится много самого разного, но сейчас вам не до того. Вы не будете вспоминать, что зимой медведи впадают в спячку, а "достанете" оттуда примерно следующее: медведи едят мясо, а именно из него я и состою. Один из способов спасения бегство, но не лучший - медведи бегают быстрее людей. Правда, пока в голову не придет чего-нибудь получше, надо бежать. Влезть на дерево - не выход, - он меня и на верхушке сожрет. Но вот, за деревьями вы вдруг замечаете небольшую хижину, разум вам подсказывает: в хижине можно укрыться! Все эти рекомендации с той или иной степенью настойчивости ваш разум "подает на рассмотрение" воле. Чем больше разум убежден в действенности того или иного способа решения проблемы, тем настойчивее он его "предлагает". Выбирая из предложенных вариантов, воля должна принять решение. Тем временем в действие включаются чувства. Единственное из чувств адекватное данной ситуации – это страх! И, по десятибалльной шкале, это страх на все "десять"! Поэтому чувства, чрезвычайно убедительно, взывают к воле:" Нужно что-то делать! Я чувствую, что этот медведь сожрет меня живьем, давай-ка пошевеливайся!" В этот момент влияние чувств на нашу волю огромно, и когда они давят на нее с силой в десять баллов, той трудно устоять. Совместными усилиями мысли и чувства заставляют вашу волю мгновенно принять решение и послать в мозг приказ привести в движение мышцы, чтобы перемещать тело в сторону хижины с максимальной скоростью, на которую только ваши ноги способны. При этом чувства, не спрашивая разрешения у воли, дают указание железам, вырабатывающим адреналин – "ракетное топливо" для мышц – впрыснуть его прямо в "карбюратор". Благодаря адреналину вы в сапогах и по пересеченной местности преодолеваете сорок метров до хижины за 4,6 секунды, установив новый мировой рекорд на этой дистанции. Стены хижины и даже ее крыша сложены из железнодорожных шпал, скрепленных между собой огромными скобами, – это настоящая маленькая крепость. Однако на бегу, за деревьями вам этого не разглядеть. Вы заскакиваете внутрь, захлопываете за собой дверь, которая тоже сколочена из толстых просмоленных дубовых брусьев, и надежно запираете ее огромным деревянным засовом. Как только вы это сделали, вы оказались в полнейшей безопасности. Но едва вы заперли дверь, как на нее с разбегу наваливается медведь. Еще одно мгновенье и он бы вас настиг. Дверь трещит, но не поддается. Зверь встает на задние лапы и пытается засунуть морду в единственное окошко, но оно маленькое, а голова большая, так что заглянуть в хижину ему удается только одним глазком. Увидев вас внутри этого “орешка”, он приходит в ярость. От его злобного рева у вас в жилах стынет кровь. Он рвет и мечет, пытаясь разрушить хижину, чтобы “извлечь желанное ядрышко”. (Вы чего разволновались? Не надо переживать - я ему этого не позволю). Поскольку вы здесь впервые, вам невдомек, как в этих местах строят подобные хижины, а плющ, увивший хижину снаружи, и полумрак внутри мешают вам оценить ее прочность. И если бы я был той мухой, что сидит на стене напротив, то я бы увидел, как вы, прижавшись к стене, с выражением неописуемого ужаса на лице ждете приближения неизбежного конца. Вот-вот этот медведь сожрет вас живьем! Но – постойте! Вы же в полной безопасности! Вы преспокойно можете улечься на пол и, чтобы наверстать упущенное, заняться чтением Библии (делать-то вам больше нечего, а задержаться на некоторое время все равно придется). Вы даже можете достать из кармана свой "мобильник" и заказать пиццу с доставкой. И пусть мишка полакомится рассыльным!.. Так почему же вы в ужасе? Ах да! Вы ведь еще не знаете, что вы в безопасности - вот в чем проблема. Ваши чувства говорят воле: "Я чувствую, что этот медведь вот-вот вломится сюда и сожрет меня, и это на все 10 баллов! Под мощным напором чувств разум говорит: "Поскольку я ощущаю по этому поводу сильную тревогу, то я верю, что мои чувства не лгут. Я верю, что медведь до меня все-таки доберется, и это тоже на все 10 баллов!" Воля, не получая утешительных известий ни от разума, ни от чувств, принимает решение отдать в мозг команду "полный аврал!" и заставить мышцы действовать так, как если бы вас действительно уже сцапал медведь. Вот вы, и стоите, приклеившись к стене, и умирая от страха!.. Понимаете ли вы теперь, что вы можете умереть в этой хижине от инфаркта, спровоцированного страхом, так и не воспользовавшись той безопасностью, в которой вы находитесь? Вы в полной безопасности, но вы об этом не знаете. Давайте шаг за шагом (а всего их будет четыре) попробуем разобраться в этой типичной для человека ситуации и посмотрим, как все же можно одолеть свои эмоции. Начнем с факта: в избушке вы – в полной безопасности. ШАГ 1: ИСТИНА Вы – в безопасности. И это, действительно так, это – истина "на все сто". Но поскольку вы не знаете, что вы в безопасности, то можете умереть от инфаркта. И тогда какая вам польза от этой безопасности? Ровным счетом - никакой! Оказывается - мало быть в безопасности, необходимо еще и верить в это. В развитии сюжета этой истории важнейшим фактором является время. Пройдет несколько минут и вы, наблюдая за развитием событий, придете к заключению: "Я верю, что в этой хижине я в безопасности". Это и есть вера. ШАГ 1: ИСТИНА Вы – в безопасности. ШАГ 2: ВЕРА Я верю, что я в безопасности. Но это не христианская вера, это вера в хижину, вера в ее надежность и способность удовлетворить вашу нужду в укрытии. Если вы относитесь к людям с типом плоти, которую я называю "эмоциональной", то вам, чтобы сделать второй шаг, потребуется времени гораздо больше, чем человеку с любым другим типом плоти. Потому что по характеру вашей плоти вы верите, что правду вам говорят только ваши чувства. И когда вы пытаетесь докопаться до истины, то полагаетесь только на них; вы превратили их (свои чувства) в объект вашей веры (вера - это функция разума; верить можно только чему-то; у веры должен быть объект, которому вы доверяете. Вера не может быть чувством – это убеждение, на основании которого вы действуете. А превозносить наши чувства, которые сплошь и рядом нам лгут, до уровня объекта веры – ошибка, чреватая катастрофой). Теперь, когда вы сделали второй шаг, вы говорите примерно так: "Вот повезло! Если бы не эта хижина, я давно уже был бы мертв!.." Но, размышляя о своей безопасности, вы все это время как приклеенный продолжаете стоять у стены. Понимаете ли вы, что даже после того, как вы сделали второй шаг, вы все еще можете умереть от инфаркта вместе с вашей верой? И снова вам от нее никакой пользы! Потому что это и есть вера без дел. Вера без соответствующих действий не принесет вам пользы ни на грамм. Результат будет абсолютно такой же, как если бы у вас ее вовсе не было (см. Иакова 2:17). Что же заставляет вас, сознающего, что вы в безопасности, поступать так, как если бы вы все еще подвергалась опасности? Это происходит потому, что вера в вашем разуме говорит с силой в два балла, а чувства продолжают требовать своего на все десять. Несмотря на то, что истина воле уже известна, она свой выбор делает в пользу чувств и следует их рекомендациям. Ведь в этот момент они "звучат" в пять раз убедительнее, чем рекомендации разума. Чтобы избавиться от этого стресса, воля подчиняется требованию чувств. Но, пожалуйста, не забывайте кто в доме хозяин. Воля в состоянии принимать решения вопреки рекомендациям, как чувств, так и разума (а то и обоих вместе) – как бы сильно они на нее не давили. Почувствовать спасение. Различие между верой и чувствами проявляется и в духовной жизни. За многие годы работы христианским консультантом мне очень часто приходилось слышать примерно следующее: "У меня никак не получается, чтобы Иисус меня спас. Я приглашал Его в свое сердце много раз, но Он туда так и не вошел. Я Его там не чувствую. Правда, какое-то время мне казалось, что Он там, но потом это чувство исчезло". Вы слышите, что они говорят? Они хотят чувствовать себя спасенными. Перед вами типичные представители "эмоциональной плоти". Пока они не почувствуют – ни за что не поверят, что перед ними истина. Однако в Писании нигде не сказано: "ты почувствуешь себя спасенным". Там сказано: "Веруй в Господа Иисуса, и спасен будешь" (Деяния 16:31, БСП, - выделено автором), слова "почувствуешь" там нет. Спасение не всегда сопровождается чувствами. Во время своих выступлений в разных городах страны я интересуюсь у верующих, кто из них почувствовал, как в момент спасения Христос вошел в его сердце. Мне удалось выяснить, что такое чувство бывает, приблизительно, у половины (и даже харизматы - не исключение). Одним Бог дает это чувство, другим - нет. Ответ на вопрос "почему?", как вы догадываетесь, целиком и полностью находится в Его компетенции. Но даже если ваше рождение в новую жизнь Бог и ускорил с помощью самых радостных переживаний, гарантии им отпущено месяца на два-три, не больше. Потом вашим чувствам и переживаниям суждено умереть. И произойдет это по одной простой причине: у Господа нет ни малейшего желания укреплять привычку вашей плоти во всем руководствоваться чувствами. "А без веры угодить Богу невозможно"(Евреям 11:6). Бог задался целью обучить вас ходить в Духе, опираясь на веру, и самое трудное в этом деле - убедить вас не верить своим чувствам. Богу же вы можете доверять целиком и полностью. Поэтому для начала Он может еще позволить вам пережить самые приятные ощущения, какие вы только когда-либо испытывали, но никогда не позволит вам превратить их в объект поклонения, в святыню. Временами вас будет посещать такое чувство, как будто Бог взял отпуск на все лето и улетел на Марс. Ну ни малейшего ощущения Его присутствия. Это для того, чтобы заставить вас "ходить" в том, что вы знаете, а не в том, что вы чувствуете. Но разве Господь действительно оставил вас? Да нет же! Если бы Он это сделал, то ваше тело ваш земной костюм - рухнуло бы наземь и испустило дух, потому что ведь теперь Он – ваша жизнь. Поэтому ваша задача – продолжать верить, что Бог как был, так и "остается у руля". Просто Он допускает в вашу жизнь испытания. Но пусть это вас не тревожит (см. Филиппийцам 4:6). Действуйте исходя из того, что вы знаете. Поведение и поступки. Еще несколько тревожных мгновений проведенных в хижине, и вы готовы к третьему шагу, который Библия называет "делами". Это значит "деятельность", "поведение", "поступки". Для того, чтобы ваша вера послужила во благо, вам придется кое-что предпринять. Голос разума к этому времени звучит уже гораздо убедительнее: "Нет, медведю до меня не добраться! Что же это я прилип к стене, и почему меня до сих пор так трясет? Руки потные, во рту пересохло, коленки подгибаются, а сердце вот-вот выскочит из груди! Надо взять себя в руки, а то так и до инфаркта недалеко! Да отклейся ты, наконец, от стены! Сядь на пол и расслабься, расслабься!" Воля все больше начинает прислушивается к рекомендациям разума и все сильнее игнорирует чувства. И вот вы говорите себе: "Ну, давай, приди, наконец, в себя. Давай, встряхнись. Вдохни поглубже и закрой глаза. Да не смотри ты на этого медведя, дай чувствам остыть. Закрой уши и не прислушивайся, зубы-то разожми, языком пошевели … ну! А теперь представь себе, что ты сидишь на солнышке, на берегу ручья... весна... Да, расслабься же! Ну! Вот только теперь вы принимаете решение – а фактически, заставляете себя – поступать (жить) так, как это следует делать, когда вы в безопасности. Вы пытаетесь привести свое поведение в соответствие с той истиной, о которой говорит вам ваша вера. Писание называет это "ходить во свете." Теперь вы уже не обращаете внимания на свои чувства, и то, что они говорят, потому что разум, разобравшись, уже убедился в безопасности вашего положения. Можно сказать иначе: ваша вера окрепла, поскольку вы уже лучше знаете объект вашей веры (хижину). И ваша воля определилась, что будет куда умнее игнорировать чувства, которые продолжают паниковать, и прислушаться к более слабым рекомендациям разума. Таким образом, вы сделали третий шаг. ШАГ 1: ИСТИНА Вы – в безопасности ШАГ 2: ВЕРА Я верю, что я в безопасности ШАГ 3: ДЕЛА Жить, как человек в безопасности. Действовать, как человек в безопасности. Воля берет верх. Как только воля возьмет в свои руки власть, данную ей Богом, и заставит все ваши члены (но только не чувства) расслабиться, вы сидя расслабившись на полу и переводя дух, созрели для четвертого шага. Назовем его "Чувства". ШАГ 1: ИСТИНА Вы – в безопасности. ШАГ 2: ВЕРА Я верю, что я в безопасности. ШАГ 3: ДЕЛА Поступать, как человек в безопасности. ШАГ 4: ЧУВСТВА Только теперь я вроде бы начинаю чувствовать себя безопаснее. Поскольку вы приняли решение действовать так, как должны вести себя люди, которым опасность больше не угрожает, то на это постепенно – но медленно и с большой неохотой – начнут реагировать и ваши чувства. Заметьте, что четвертый шаг гласит: "Только теперь я вроде бы начинаю чувствовать себя немного безопаснее". Другими словами, вы никогда не сможете полностью обуздать свои чувства, заставить их “видеть” истину; до определенной степени – да, но полностью – никогда. Это не в человеческих силах. Бог создал человека таким, что он не в состоянии полностью контролировать свои эмоции. Будучи человеком спасенным, вы в состоянии полностью контролировать свои мысли и волю – это, да, но уж никак не чувства. Божий замысел как раз в том и состоит, чтобы независимо от того, что говорят нам чувства, мы, зная Господа и Его отеческую заботу о нас, верили Богу и добровольно подчинялись Его воле. Поэтому давайте дружно, все вместе, скажем: чихать я хотел на то, что говорят мне чувства! Иисус не мог обуздать свои чувства. Приходило ли вам на ум, что Иисусу в Его бытность на Земле тоже не удавалось контролировать свои эмоции? Приняв человеческий облик, он добровольно принял и слабые стороны человека (см. Филиппийцам 2:5-8). Помните сцену в саду ночью накануне распятия. В Библии сказано: "был пот Его, как капли крови" (Луки 22:44). Как вы считаете, в коком состоянии находились чувства Иисуса, если Его тело исходило кровавым потом? Наверное, там бушевал шторм - баллов, эдак, в четырнадцать. Ваши чувства никогда такого не знали, ибо сказано: "Вы еще не до крови сражались подвизаясь против греха" (Евреям 12:4). Это место Писания относится не к Голгофе, а к событиям в Гефсимании. Предположим, что в этот момент вы оказались рядом с Господом и спросили Его: "Извините, Учитель, но, мне кажется, что Вы утратили тот мир, о котором Вы так часто упоминали. Как такое возможно?" На что Он бы ответил: "О, нет, мир у меня есть. Это тот мир, который превыше всякого (человеческого) ума. Но этот мир - конкретное знание. И он относится к разуму, а не к чувствам. Я знаю, что Мой Отец полностью владеет ситуацией. Мы с Ним обсуждали то, что должно случиться завтра еще задолго до того, как я принял человеческий облик. Но сейчас Мне стало страшно и Я спрашиваю Отца: нельзя ли найти другой выход? Но Он молчит, не отвечает..." Угадайте, почему я думаю, что Бог не отвечал Иисусу? Потому что если бы Отец ответил "нет", а Христос продолжал бы просить (что Он и делал), то это бы означало непослушание, бунт, и Христос не смог бы стать нашим Спасителем. И такое “молчание” Бога – необходимая часть обучения истинной христианской жизни. Когда это происходит с нами, необходимо смело идти вперед, руководствуясь верой в то, что как мы полагаем в соответствии с Библией, и есть Его воля для нас в данном конкретном случае. Нужно положиться на Него в том, что если мы собьемся с верного курса, Он нам об этом обязательно скажет. Ведь я хочу исполнять Его волю, и Он желает, чтобы я следовал Его воле. Если же я, полагая, что следую Его воле, сбился с проложенного Им для меня курса, то Он найдет способ мне на это указать. Я же, с верой, что Он направляет меня, обязан чутко прислушиваться и поступать в соответствии с моим пониманием Его Слова и Его пути. Продолжая наш разговор, Христос, возможно, сказал бы еще и о чувствах: "Люди часто не понимают, о каком мире Я говорю. Под словом "мир" они обычно подразумевают чувство покоя. Они стремятся к покою, хотят чувствовать себя умиротворенно. Они скажут вам, что в душе у них мир и покой, но мира там нет – только покой. Их чувства спокойны, а разум направлен на то, как хорошо они себя чувствуют. Однако случись что-либо серьезное, они скажут вам, что мир и покой утеряны. Но как они могли потерять мир, – невозможно потерять то, чего не было? Просто теперь их чувства пришли в движение, покой нарушен, а разум говорит им, что они плохо себя чувствуют. Все это время вместо мира, который есть функция разума, они говорили о покое, который есть состояние чувств". Как сатана манипулирует эмоциональной плотью. Попробуем рассмотреть на примере из жизни одной женщины (назовем ее Шарон), как Сатана при всяком удобном случае использует ее эмоциональную плоть, чтобы направлять ее поступки и контролировать поведение. Итак, ей тридцать два года, и у нее верующий муж. В детстве ей очень сильно недоставало любви и заботы со стороны отца, и ее чувства на этом зависли. В лучшие свои дни она ощущает пренебрежение к себе со стороны мужчин на уровне семи баллов, поэтому запаса терпения к подобному отношению (реальному или кажущемуся) у нее осталось всего лишь на три бала. Эти три балла и будут определять ее реакцию. Сегодня она решила устроить себе и мужу небольшой праздник. Правда, он об этом еще не знает; для него это будет приятный сюрприз. Дети отправились погостить к бабушке. Пол дня она трудилась непокладая рук, и вот ногти накрашены, на ней лучшее платье, на столе самая красивая скатерть, посуда, столовые приборы и свечи. Ужин вдвоем при свечах! С каким нетерпением и надеждой на то, что им ничего не помешает, она ждет мужа! И вот когда, наконец, "папочка" возвращается с работы, она сообщает ему, что его ждет сюрприз: "Ужин при свечах! Дети в гостях у мамы! И мы одни - только ты и я!" На что он ей: "Боже мой! Это же надо! Мне позвонили на работу из церкви, у них там сегодня игра и в нашей команде недостает игрока. Я дал им слово, что приеду". "Дорогой, а как же ... свечи, стол, маникюр, духи?.." На что он в ответ: "Родная, ты ведь знаешь, я бы очень хотел остаться, но сегодня мы играем с мормонами. Это же ради Иисуса. Заверни мне мой гамбургер с собой. Очень жаль, но мне действительно нужно там быть." И вот он выходит, садится в машину и уезжает. В голове у Шарон начинается осмысление случившегося и ее "дисплей" выдает заключение: "Вместо того, чтобы остаться со мной, он уехал играть в футбол". И теперь наступает черед "компьютерных аналитиков" (разума, чувств, греха и Святого Духа), которые будут интерпретировать сложившуюся ситуацию. Первым сильнее и громче всех вступает грех: "Я уверена, что я ему не нужна". Отметьте, что это Шаг 2-й – “Вера”, если сравнивать с историей с медведем. И как только Шарон “проглатывает” мысль, подброшенную грехом, подключаются чувства (Шаг 4-й – “Чувства”), "Я чувствую себя обиженной и нелюбимой на целых два бала. Но не следует забывать, что на шкале чувств у нашей бедной хозяюшки к пренебрежению со стороны мужчин терпения осталось всего на три бала и планка подымается не с 1 на 3, а с 7 на 9. Используя интенсивность этого чувства, грех обращается к разуму (Шаг 2-й – “Вера”): "Поскольку чувство обиды такое сильное, я просто уверена, что Эрнест меня не любит!" Все, – Шарон на крючке у греха, она поверила лжи. Как только она приняла эту мысль за свою, она становится ее мыслью. Теперь она за нее в ответе. Чувства (Шаг 4-й – “Чувства”) в соответствии с принципом, описанным в 1-й главе в истории с гремучей змеей, пытаются взлететь еще балла на три, но, как вы помните, у Шарон, до отметки 10 остался всего лишь один бал. Эмоциональное напряжение достигает уровня стресса, и человек готов поверить во что угодно. На пике этого напряжения грех "убеждает" Шарон, что она "докопалась" до “Истины” (Шаг 1-й). Грех говорит: "Это правда. Эрнест меня не любит! И отстаньте вы от меня с вашими “фактами”. Я знаю, что это правда, потому что я это чувствую". Теперь вы понимаете, как, пользуясь случаем и особенностями плоти Шарон, сыграв на ее чувствах, власть греха, обманом заставила ее поверить в ложь, как в истину? Эта милая леди, использует веру вполне логично и последовательно, когда следует указаниям кулинарной книги. Когда же дело касается ее отношений с людьми, с Богом или мнения о себе самой, тогда объектом для своей веры она выбирает чувства и свято верит им, как истине. На все это у нее уходит не более двух-трех секунд, и вот она уже целиком во власти греха. Но не прошло и двух минут, как муж возвращается; похоже, он и до конца квартала не доехал, как Святой Дух указал ему на ошибку. Вняв обличению Святого Духа, он послушно возвращается домой. "Извини, дорогая", - виновато говорит он: "Господь показал мне, что я поступаю по-свински, и это – после всего того, что ты для меня сделала. Вот, пожалуйста, разогрей мой гамбургер, а я сейчас переоденусь к ужину во что-нибудь поприличнее". И удаляется в спальню. Теперь здравый смысл говорит ей: "Слава Богу, он меня любит! Он вернулся. О, Господь, спасибо, что ты услышал мою молитву". Вы видите, как разум способен мгновенно переключаться. Секунду назад он верил, что ее не любят и вот – прямо противоположное мнение. А как обстоят дела с чувствами? О-о-о! Они все еще там же, где и были, на 10-ти, и продержатся там еще кое-какое время. Фактически, они-то должны были подскочить до 12ти баллов, поэтому времени для того, чтобы Шарон хотя бы чуть-чуть успокоилась, понадобиться ровно столько, сколько им нужно, чтобы опуститься на два с половиной балла. Дьявол такой исключительной возможности ни за что не упустит. Используя образовавшуюся брешь в обороне – это несоответствие между мнением разума женщины, которым она пытается осознать истину, и состоянием ее эмоций, грех, не медля ни секунды, устремляется туда и начинет подбрасывать ей самые разные мысли. Его главное преимущество в этой ситуации в том, что чувства, будучи не в состоянии быстро реагировать на истину, заглушают мнение разума. И свое грязное дело грех будет делать, через тип плоти присущий конкретному человеку. Если по плоти Шарон из тех, кто привык сам себя жалеть, то мысли могут быть следующие: "А я, так старалась для него! А он! Как он со мной обошелся! Конечно же, потом он вернулся, но ведь сперва-то уехал - негодяй! Да разве он хоть раз для меня что-нибудь приятное сделал? Конечно же нет! Его только и волнует, как бы в церкви кто-нибудь больше него не сделал! А я для него, вроде бы как само собой разумеется!" Вы видите, какая взрывоопасная смесь может из всего этого получиться, особенно если правду смешать с полуправдой? Если же по плоти Шарон из тех, кто во всем привык винить только себя, то грех подбросит ей нечто вроде этого: "У меня никогда ничего не получается. И в этот раз я хотел как можно лучше, и что? Опять все шиворот-навыворот. Все у меня не так! Сама себя ненавижу. Ну как мне измениться? Я даже футбольному мячу не конкурент! Конечно же, я понимаю мужа … Ну кто захочет остаться дома с такой занудой?" Теперь вы видите – в чем суть. Сатана будет подбрасывать те мысли, которые в данный момент позволяют ему как нельзя лучше ввести верующего в заблуждение. Весь его трюк состоит в том, чтобы самому при этом держаться на заднем плане, где его трудно обнаружить, а человеку подбрасывать "знакомые", привычные мысли, которыми часто пользовался прежний "ветхий человек". В тот момент, когда Шарон принимает их за свои, она начинает грешить в мыслях (поскольку не сумела их отвергнуть). Остался незадействованным единственный шаг – Шаг 3-й, – “Дела”. И они, как только в ее душе начнет нарастать раздражение, не заставят себя долго ждать. Опять же: то, в каком виде все это выплеснется наружу, целиком и полностью зависит от особенностей плоти конкретного человека. Если прежде была привычка: срывать зло на других – то, как только, чисто выбритый и надушенный папочка в новом летнем костюме появится на кухне, его там ожидает такой "жаркий" прием, которого он уж никак не ожидал. Он даже не сможет понять - за что?! Если же прежде Шарон имела обыкновение винить во всем только себя, то на кухне папочку встретит удручающая тишина. "Ну дорогая, в чем дело? Я же извинился". "Да, нет, все в порядке. Просто я немного устала". А далее – ужин в тягостном молчании, которое нарушает лишь редкая фраза, как то: "Передай, пожалуйста, соль." или “Очень вкусно!” и т.д. После ужина, она скажет, что у нее был трудный день, “ужасно болит голова”, и ей нужно отоспаться, после чего уйдет к себе в спальню. А он, сидя перед телевизором, будет переживать, как прошла без него игра, но позвонить друзьям и спросить так и не решиться. Никогда и ни за что у вас не будет христианской жизни "с избытком", если вы будете идти к ней следующим путем: вера, чувство, вера посильнее, истина, дела. Для того, чтобы постоянно, день за днем, жить христианской жизнью, необходимо следовать за Богом единственно верным путем – путем веры и послушания, и никогда – путем чувств. Истинно библейским будет следующий порядок: истина, вера, дела и чувства. Если же Бог допускает, что ваши чувства противятся и не хотят реагировать на истину должным образом – ну и шут с ними! Вы великолепно справитесь и без чувств, если послушно будете держаться первых трех шагов. Божьей благодати для этого у вас всегда достаточно. Только – поступайте по вере в истину, а Бог в должное время позаботится и о ваших чувствах, но не раньше, чем научит вас ходить верой в Духе. В конце-то концов, состояние чувств никогда не было истинным критерием того, живете ли вы христианской жизнью или нет. Единственно верный критерий, на который следует равняться и которому всегда можно доверять - это Слово Божье. Его истины мы принимаем верой и следуем им в послушании. Вопросы для самостоятельных занятий: 1. Важно ли постоянно ощущать в своей жизни Божье присутствие? 2. Как вы полагаете, лицемерил ли человек в хижине, когда принуждал себя поступать так, как если бы опасность ему вовсе не угрожала, хотя за дверью все еще ревел медведь? Посчитаете ли вы лицемерием, если христианин будет поступать не так, как подсказывают ему его чувства, при условии, что последние идут вразрез со словом Божьим? Мотивируйте ваш ответ. 3. Какие мысли относительно ваших собственных молитв приходят вам в голову, когда вы размышляете над молитвами Иисуса в Гефсиманском саду, незадолго перед тем, как Его предал Иуда? ГЛАВА 9: Поступайте в соответствии с вашей новой сущностью Один из моих друзей, много раз побывавший на Святой Земле, как-то сказал, что самой удачной была его четвертая поездка, когда он путешествовал с толковым гидом. Сопровождал его тогда молодой еврей, который родился и вырос в Иерусалиме, изучал историю своего народа в Израильском университете, и кроме всего прочего, оказался еще и пламенным христианином. Мой друг говорил, что благодаря этому молодому человеку, некоторые из пророчеств предстали перед ним в новом свете. И это действительно так, жизненный опыт и знания трудно переоценить, когда приходится исполнять гида. Поэтому мне бы тоже хотелось вкратце поведать вам о тех событиях, через которые провел меня Святой Дух, и которые дают мне "право" взяться за перо, чтобы выступить в роли вашего “духовного гида”. Надеюсь, что мой опыт поможет вам увидеть ваш путь к победе над плотью. На этом пути, мы с вами шаг за шагом проследим, как доверить Христу, являть Свою жизнь через вас, когда вы решаете ту или иную проблему. Мои полномочия В своей попытке жить христианской жизнью я полагался на собственные силы и возможности, пока не исчерпал их до дна. Христиане мне виделись людьми, которые трудятся для Бога. Как будто без меня Ему не обойтись. А ведь мне и в голову не приходило задуматься – неужели Бог настолько бессилен, что Ему в чем-то нужна моя помощь? Нет, я трудился, я "делал для Господа все, что было в моих силах", воплощая в жизнь программу нашей церкви… Вам это ничего не напоминает? Докторскую диссертацию по прикладной психологии я защитил при Оклахомском университете, и это давало мне право, как профессору психологических наук, преподавать психологию в системе высшего образования штата. Меня просто распирало от гордости. Доктор Гиллэм! Вот это да! И я молился: "Господи, впереди у меня новая работа. И моя главная цель – приводить к Тебе новые души. Возрожденный профессор психологии в университете - я столько смогу для Тебя, Господи, сделать! Ведь согласись, что таких, как я у Тебя и не так уж много – раз-два и обчелся! Впоследствии, я представлял себе, как глядя на меня Господь говорил себе: “Ну вот, он снова за свое. Славный малый. И главное намерения-то у него хорошие. Но он считает, что пришел в университет, потому что Мне там без него просто никак не справиться - неужели Я такой бессильный, что Мне нужна помощь человека. Ведь если понадобиться Я могу и камень оживить, чтобы он вершил Мой труд. Но мне этот парень нравиться! У него доброе сердце. Однако поскольку моя сила лучше всего проявляется в слабости (2 Коринфянам 12:9), а Биллу кажется он так силен, что рвется помогать Богу, то мне придется допустить, чтобы он осознал свое бессилие. Тогда он увидит в ком его сила и обратиться ко Мне, теперь уже как к своей единственной силе” (Римлянам 15:8). И Господь допустил в мою жизнь понемногу "всего того", что содействует ко благу. Я говорю о стихе из послания к Римлянам 8:28-29, где Бог объясняет, что Он использует все, что посчитает нужным, чтобы уподобить меня образу Своего Сына. Я пишу в таком шутливом тоне вовсе не потому, будто хочу показать, что я с Господом "на короткой ноге" нет. Но мне кажется, что Он отнюдь не лишен чувства юмора, и иногда нравиться представлять Его себе таким. Так вот, вполне возможно, что некие ангелы спросили у Него: “Как Он желает посодействовать Гилламу: отпустить ему полную меру "всего того", что содействует ко благу или только половину?" На что Господь, ничтоже сумняшеся, ответил: “Я считаю, что будет лучше посодействовать ему всемерно”. И мне очень хочется, чтобы вы увидели, как я читаю студентам свою первую лекцию по психологии. Конечно же я подготовился наилучшим образом: написал конспект, перед лекцией все повторил и отрепетировал, – сами понимаете, первое впечатление. И вот я стараюсь изо всех сил! Но вдруг посреди лекции, как будто что-то перемкнуло, и я - ну, хоть режьте меня на части - не знаю, что говорить дальше. Лекция оборвалась на полуслове и в аудитории секунд на пятнадцать повисла мертвая тишина, естественно, что при этом я еще и покраснел, как рак. Этих ужасных мгновений я никогда не забуду. В отчаянии я пытаюсь выйти из положения, не уронив при этом своего достоинства. “Господи! – молю я. “Я же Твой полномочный представитель в университете! Возрожденный Тобой профессор. И у Твоего слуги с такими возможностями огромные неприятности! Страдает моя репутация! Господи! Как же я смогу служить Тебе, если утрачу свою репутацию? Господи, помоги!” Но ощущение было такое, будто Он в это время оправился на Юпитер. Дневниковых записей этих событий я не вел, но повторялись они достаточно часто, для того чтобы от одной мысли, что мне снова нужно идти в аудиторию, я начинал нервничать. Случаи же бывали разные. Это мог быть вопрос, на который я не знал, что ответить, – но не из тех, когда можно сказать, мол : “Знаете, я посмотрю и отвечу вам в следующий раз ”, – нет, вопрос вроде: “ Как вы сказали фамилия Зигмунда?”, или “Когда ваш день рождения?” Сами понимаете – очень “трудные” вопросы! А в ответ – мертвая тишина, и наливающееся краской лицо. И вот иду я по территории университета, на мне твидовый пиджак спортивного покроя, ну в общем все, как у "настоящего" профессора, а навстречу мне группа студентов. “Доброе утро, доктор Гиллэм!” О! Как сладко мне было это слышать! Вот идет доктор Гиллэм. Но тут дьявол нашептывает мне, мол, ты же знаешь, что они в действительности о тебе думают: “Вот идет осел Гиллам. Чего нам не доставало в университете, так это только еще одного ученого осла”. Это доводило меня до исступления. И мне было так стыдно, что я этим абсолютно ни с кем не мог поделиться, даже с собственной женой. Прежде чем идти в аудиторию я пробовал молиться чтобы Господь запретил дьяволу строить мне козни, но это помогало, как мертвому припарки. Я и кровь Господа Иисуса призывал на помощь, в общем перепробовал все, что знал, но все оставалось по-прежнему, – как профессор психологии, я представлял собой довольно жалкое зрелище. Вы видите, как действует Бог? Он позволяет Сатане атаковать меня там, где мне кажется, что я "силен", чтобы я выдохся, разуверился в себе и своих возможностях и перестал, наконец, надеяться на них. Дорогой мой, а в чем вы себя считаете сильнее всего, чем вы особенно гордитесь? Ведь не просто так Бог вложил вам в руки эту книгу, уж точно не для того чтобы вам было за чем время скоротать. Если решитесь, можете прямо сейчас отказаться от всех своих претензий и признать свое бессилие. А если нет, то подождите, пока "все то, что содействует ко благу" заставит вас покончить с претензиями вашей плоти? Так как же вы все-таки удовлетворяете ваши нужды на этой планете? Сколько времени ушло на то, чтобы мне, наконец, придти в себя и осознать в чем дело – точно не скажу, но думаю, что довольно много. Помню только, что однажды мне в руки “случайно” попала небольшая брошюра, где речь шла о том, что я сораспялся Христу. С первого раза я ничего не понял. Затем, начитал ее на кассету, и слушал без конца в машине, пока, наконец, что-то начало прояснятся. Я проштудировал приведенные ссылки на Священное Писание и параллельные места. Показалось, будто где-то вдалеке блеснул луч надежды. Христос – моя жизнь – будет читать лекции через меня. В спальне я встал на колени и начал молиться: “Господи, я этого не понимаю, но Библия говорит, что “прежний я” умер, и родился "новый я", и что Ты страстно желаешь, чтобы Твоя жизнь выражалась через "нового" меня. Ты хочешь, чтобы я доверил Тебе читать лекции по психологии через меня, через мою личность и мое тело. Хорошо, Господи, я согласен. В том, что я сам читать лекции не могу, я уже убедился. Читай Ты их, Господи". Принятое решение, кто-то должен выполнять. После этого, я сделал очень важный шаг, это Шаг 3-й из истории о медведе: дела. Я поднялся с колен, вышел из комнаты и начал спускаться вниз по ступенькам лестницы, действуя, как если бы сам Христос делал это через меня. Если бы я стоял на коленях и ждал, пока не “почувствую”, как Иисус подымает меня и ведет в аудиторию, как Он вместо меня шевелит моими губами, то я так бы и остался стоять на коленях там, где был. Но мы не марионетки и не роботы. Я поднялся, я переставлял ноги, но при этом я всем сердцем верил, что это делает через меня Иисус, потому что Библия утверждает, что Он есть моя жизнь, моя единственная жизнь. Ох, каким же лицемером я себя при этом чувствовал. Самым что ни есть первым шарлатаном во всем городе! Однако я шел на это, потому что ничего другого мне не оставалось, и я это хорошо знал. Я стоял у последней черты, мои силы были на исходе, выносить все это я был больше не в силах. Таким образом, я начал новую жизнь – жизнь в “полной зависимости” от Иисуса. Я больше не полагался на свои университетские знания, на свое умение передавать их другим, на свой ум, на свои таланты и способности. Ведь прежде я уже пытался искать в них опору, но все в чем они мне смогли помочь, так это только затонуть, как “Титанику”. Я же искал как мне из всего этого выбраться, и верил, что действительно увидел библейский выход из этой жуткой ситуации, выход, который принесет славу Иисусу, если Он выведет меня оттуда. У меня были самые серьезные намерения позволить Господу сделать все это через меня. И это “сработало”! Слава Богу, что сработало и продолжает работать до сих пор! И не только для меня, но и для множества христиан, которые вконец разуверившись в собственных силах, нашли свою новую сущность во Христе, приняв Его как свою жизнь. Лучше, чем апостол Павел об этом не скажешь: “Ибо для меня жизнь – Христос” (Филиппийцам 1:21). Я начал молится приблизительно так: “Господи, сегодня мне нужно подготовить лекции и прочесть их студентам. Но я очень рад, что ни того, ни другого мне делать не нужно. Ведь мы с Тобой решили, что теперь Ты делаешь все это вместо меня. Ты велел мне возложить все мои заботы на Тебя (Псалом 54:23). Это не просьба – это приказ! Хорошо, Господи, я возлагаю на Тебя свои заботы. Теперь ты занимайся этим”. И далее, я начинаю действовать так, как если бы Он делал все это через меня. И в конспектах лекций по-прежнему мой малоразборчивый почерк, – там стоят сделанные моей рукой пометки – стрелки через всю страницу и так далее. После принятого мной решения страницы не стали сами по себе заполняться аккуратным, ровным почерком. И если бы нечто подобное произошло, то я бы “ходил видением”, что породило бы уже иную проблему, которую Господу пришлось бы опять помогать мне преодолевать. Нет, теперь я просто должен был верить, что Он взял руководство моей жизнью в Свои руки, все контролирует Сам, и ответственность за результаты, естественно, тоже лежит на Нем. Я же со своей стороны продолжал делать все, что было в моих силах. Я использовал все знания по психологии, которые только у меня были, чтобы как можно лучше, приготовить конспекты лекций, но вся ответственность за конечный результат теперь лежала на Нем. И если лекция удавалась на славу, – вся слава Богу! А если - нет, то в ответе за это Господь – за что Ему тоже хвала и слава! Все бремя ответственности теперь полностью лежало на Нем, а не на мне! Аллилуйя! Именно это Он имел в виду, когда говорил, что бремя Его легко. Вот она свобода! Но свобода не лодырничать и бездельничать, а свобода видеть, как Его власть и сила активно действуют через тебя. Час испытаний. Вот один из примеров того, как это происходило в моей жизни. Я иду через холл в аудиторию на лекцию по психологии. Чувствую ли я, что теперь все пойдет у меня "как по маслу"? Конечно нет! Я как всегда нервничаю и чувствую себя неуверенно. Есть ли гарантия, что теперь я справлюсь, и меня ждет успех? Это зависит от того, что подразумевать под успехом. Если это должны быть “безупречные действия и отличный результат”, – то тогда мне успеха не видать, как собственных ушей. Если же успех - это применение подхода “полного доверия Христу, как своей жизни”, то тогда, да – тогда меня ждет успех. Да еще какой! Подобно паруснику, что при попутном ветре мчится на гребне волн, я провожу лекцию за лекцией без сучка и задоринки. Нет даже намека на прежние провалы в памяти, – но вот близится час испытаний. Вот она, проверка. Я сразу понимаю что к чему, и вижу возможные варианты. Предо мной два пути: я могу снова запаниковать, как прежде, а могу встретить испытание с верой и смирением. И я говорю: “Господи, я готов. Похоже, что ситуация складывается не в нашу пользу, но я рад, что выход из нее искать Тебе. Я здесь ничем помочь не могу. Я очень рад, что Ты отвечаешь за все, и поэтому позволяю Тебе делать со мной все, что посчитаешь нужным. Хочешь, чтобы я выглядел безмозглым ослом – пожалуйста. Хочешь, чтобы я краснел перед студентами, как варенный рак – ладно. И хотя, если честно, лично мне это вовсе не по душе, - но давай, попробуем. Потому что теперь это не только моя, но и твоя проблема тоже”. И я позволил Ему делать со мной все, – даже то, чего я больше всего боялся. Все самое ужасное, что только могло прийти в голову Сатане. И Господь помог мне через все это пройти! Слава Богу, Он помог мне оттуда выбраться! Может быть, вы скажете: “Билл, мне бы твои заботы. Это, разве, беда? Вот если бы ты знал мои проблемы. По сравнению с ними, Билл, твои – проблемы просто ерунда. И я вас понимаю, вы абсолютно правы: я не могу знать, в каком положении находитесь лично вы. Но вот что я вам скажу: вера в Иисуса Христа, который стал моей жизнью, помогла мне выстоять не только в этом: я знаю, что значит иметь умственно отсталого сына. Я знаю, каково быть отцом четырех физически неполноценными сыновей, и каких душевных мук это стоит, в какой агонии бьется душа, когда вы, чтобы им помочь, готовы на все, готовы – если было бы можно – поменяться с ними местами. Вера дала мне силы на последнее слово над могилой сына. Она помогла мне сделать то, над чем я долго и безрезультатно бился самостоятельно – подкоротила "почти до минимума" мой длинный язык, которым я изводил свою любимую красавицу-жену и родных сыновей. Вера освободила меня от похоти, когда, будь-то в церкви или на улице, провожаешь взглядом каждую юбку. Дорогие друзья, чтобы помочь вам в любой из ваших бед, Божьей благодати – не когданибудь потом – уже сейчас более чем достаточно. Он для того и стучится к вам в сердце, чтобы Своими руками, вместо вас, развести вашу беду. Может быть пора принять Его помощь и позволить Ему наполнить Своей жизнью вашу страждущую душу. Для этого, если вы лично приняли Иисуса Христа как своего Спасителя, вам уже больше ничего не нужно. Как не нужно откладывать и ждать, пока вы станете лучше, или вам станет совсем невмоготу. Сегодня же устройте торжественные похороны “вашему ветхому человеку”, а затем начинайте поступать так, как того требует, торжествующее победу над грехом и смертью, возрожденное во Христе, ваше новое я; становитесь тем, кем вы уже есть, чем и отпразднуйте должным образом свое рождение свыше. А время испытаний – оно обязательно придет, но Тот, кто допускает их в нашу жизнь, делает это всего лишь с одной целью: чтобы мы увидели и обрели в Нем нашу единственную силу и опору. При этом Он не позволит лукавому уничтожить нас (1Коринфянам 10:13). А вся эта "полоса препятствий" нужна только для того, чтобы на финише мы сделались похожими на нашего любимого старшего Брата. Так что давайте на этом успокоимся и всегда будем об этом помнить. Ведь смысл наших ежедневных мытарств - когда разум бьется над земными проблемами – в том, чтобы мы усвоили, что во Христе мы уже пребываем на небесах в полном покое и безопасности, и научились жить верой в то, что в это же время, здесь, на земле, Сам Христос через нас решает наши проблемы. Мы учимся жить в небесном покое, и, покоясь на небе, трудится на земле. А теперь, как это выглядит на практике. Для того, чтобы научиться как, вместо привычного хождения по плоти, ходить в Духе, мы воспользуемся методом “Четырех шагов” (Истина, Вера, Дела и Чувства), о котором шла речь в предыдущей главе. У меня есть друг, Пол Бёрльсон, который утверждает: “Если христианин действительно захочет разобраться в том, что такое “хождение по плоти”, ему необходимо знать не только, кто он есть во Христе, но и кем он был до спасения”. И это правда. Если вы задумаетесь, в каких случаях вам труднее всего ходить в Духе, то обнаружите, что это происходит именно там, где ваши чувства “зависли” на 6, 7, а то и 9 “этаже”. Если вы попробуете сформулировать, что с вами при этом происходит, то скажете приблизительно следующее: “Я мгновенно завожусь, и мои чувства за одну секунду взлетают на 10-й этаж”. Но это то, что вам кажется, а на самом деле ваши чувства начинают свой “подъем” с 6-го, 7-го, а то и с 9-го “этажа”, с того уровня, на котором они зависли. Фактически, они делают всего-навсего один коротенький прыжок. А теперь, мы шаг за шагом рассмотрим каждый из этапов знакомых нам из истории о медведе и хижине, и то, как их применять на практике к хождению верой в Духе. Шаг 1: Истина Бог говорит, что Истина заключается в следующем: 1. Уверовавший во Христа, крестился (облекся) в Его смерть, погребение, воскресение и вознесение на небеса, где во Христе уже сейчас восседает по правую руку от Отца. 2. А здесь, на земле, во мне своей жизнью живет Христос, и Его воля в том, чтобы жить через меня Своей жизнью. 3. Я же покоюсь в Нем, в Его победе. Об этом сказано в Библии в послании к Римлянам 6:2-13; Колоссянам 3:1-4; Иоанна 14:6; 15:5, и во многих других местах. И независимо от того, как вы лично к этому относитесь, эти стихи – истина, потому что так сказал Бог. Они – истина для всех, кто рожден свыше. Итак: Хождение верой. История с медведем. Истина: Уверовавший во Христа, крестился (облекся) в Его смерть, погребение, воскресение и вознесение на небеса, где во Христе уже сейчас восседает по правую руку от Отца. Истина: В хижине вы уже в безопасности. Вы помните, что человек в хижине, несмотря на то, что был в полнейшей безопасности, мог умереть от сердечного приступа только потому, что не знал, что он – в безопасности. Точно так же и миллионы христиан, которые умрут и попадут на небеса в ближайшие годы, из-за непонимания этой истины, так никогда и не смогли воспользоваться ею на земле. Эти стихи относятся не к небесной жизни, а к земной и применять их следует здесь. Они есть истина. Принято говорить: “То, чего ты не знаешь, не принесет тебе вреда”. Вероятно, иногда так оно и есть, но только не по отношению к христианской вере; если вы не знаете истины – это может вас погубить (Осия 4:6). Шаг 2: Вера. Хотите проверить, достаточно ли у вас веры, чтобы “заставить эти шаги работать” в вашей жизни. Давайте проведем коротенький тест и посмотрим. Скажите, верите ли вы в то, что Библия – Слово Божье? Если вы сказали: “Конечно же, верю”. Поздравляю, вы только что сдали тест на отлично. Веры у вас более чем достаточно. Многие проповедники Слова Божьего из самых благих побуждений могут сказать, что у вас ничего не выходит, так как у вас веры маловато. Хотите поупражняться в тщетных попытках, попробуйте к завтрашнему утру накопить побольше веры. А поскольку “побольше веры” вам никак не накопить, то к утру, у вас ко всему добавиться еще и чувство вины. У вас не веры маловато, вам не хватает знания про объект вашей веры, знания о том во что вы верите. Простой пример: предположим, вы входите в церковь и, глядя на скамью, говорите себе: “Я думаю, что эта скамья меня выдержит”, садитесь на нее, и скамья вас выдержала. Это и есть вера. Но это не христианская вера, это вера в скамью. Теперь, допустим, что скамья под вами, не выдержав вашего веса, жалобно скрипнула и проломилась. И вот тогда, кто-нибудь из братьев по вере, желая вам добра, скажет: “Знаешь, будь у тебя больше веры, этого с тобой бы никогда не произошло”. Я, конечно, понимаю, что брат говорит это, из добрых побуждений, но, к сожалению, его представления о вере ошибочны. Разве здесь вера вас подвела? Нет. Веры у вас было достаточно. Вас подвел объект веры, то во что вы поверили – скамья. Она оказалась ненадежной и “не оправдала” вашего доверия. Но на Божью любовь и верность вы можете смело положиться. Принесите вашу веру к Нему – более прекрасного и достойного объекта для вашей веры нет и не будет. А вам не веры нужно побольше, а знания про объект вашей веры, надо как можно лучше знать Того, Кому вы верите. Шаг 3: Дела, Поведение, Поступки. Не забывайте, однако, что у человека в хижине тоже была вера. Он верил, что он в безопасности, но даже со всей своей верой мог умереть от сердечного приступа, потому что поступал не по вере. И мне приходилось беседовать с людьми, которые говорили мне: “Конечно же, это широко известная истина – что мы распяты со Христом. И я этому верю... Или, ну да, я давным-давно это знаю. Я сам подробно во всем разобрался и даже проводил уроки по изучению Библии на эту тему”. Однако присмотритесь, как ведут себя эти люди в повседневной жизни. И вам не понадобиться особая духовная проницательность, чтобы заметить, что они и сами не покоятся во Христе, и не позволяют Христу являть через них Его, исполненную любви и мира жизнь, другим. Просто “иметь веру” – недостаточно. Если вы желаете ходить верой в Духе, то к вере надобно еще кое-что. Нужно начинать действовать в соответствии с верой. Помните, как в начале главы я рассказывал, что поднялся с колен и начал действовать, как если бы Сам Христос это делал через меня? И вы попробуйте также. Просто необходимо поскорее начинать действовать в соответствии с вашей верой. “Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе” (Иакова 2:17). Большинство христиан грешат именно этим. Плоть стремиться проскочить 3-й Шаг, “Дела”, и сразу же направиться к Шагу 4, “Чувства”. Плоть просто обожает чувствовать, как происходящие события “подтверждают”, что все уже, мол, переменилось, “уже сработало”, и вот результат, который это подтверждает. Плоть всегда ищет “знамений”, чтобы опереться на них, а не на Слово Божье. Плоть стремиться сделать объектом веры знамения и знаки, а не Слово, исходящее из уст Божьих. И этим грешат многие верующие, которые желали бы утверждаться в вере, получая как можно больше знамений и знаков. Однако этот путь – уже не ваш, это путь вашей плоти. Вам же предстоит теперь ходить в Духе: “Но вы не по плоти живете, а по духу” (Римлянам 8:9). Но несмотря на то, что пути плоти – уже не ваши, они все же остаются теми путями-дорогами, которыми вы ходили прежде, и пребывающий в вас грех будет непрестанно обращаться к вам от вашего же имени, убеждая в том, что только эти пути – единственно верные. Вы можете спросить: “Билл, но если я буду поступать, как если бы Христос жил и действовал через меня, но при этом не буду чувствовать, что Он действительно это делает, разве это не лицемерие?” Нет. Вспомните что Бог говорит по этому поводу: лицемерие, это когда вы выдаете себя за того, кем в действительности не являетесь. Когда же вы поступаете, как если бы жизнь Христа выражалась через вас, то это соответствует истине, и вы поступаете, как и должен поступать тот, кем вы являетесь. Вы ходите в послушании. Успех? Кто сказал: “Успех”? Словарь толкует слово “неудача”, как “неуспех” и увязывает его с результатами решения какой-либо из проблем. Но христианин заблуждается, когда считает, что ему нужно стать этакими “совершенным компьютером”, который никогда не ошибается, идеальной матерью у которой идеальные дети, или этаким универсальным кухонным комбайном - “все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе” (Филиппийцам 4:13). Очень часто из самых благих побуждений проповедники цитируют этот стих страждущим в “доказательство” того, что тем везде и во всем должен сопутствовать постоянный успех. Но это не правда. Ничего подобного ни в этом стихе, ни во всей Библии вы не найдете. А этот часто цитируемый отрывок (Филиппийцам 4:11-13) подразумевает, что в любых обстоятельствах мы можем сохранять присутствие духа и не терять головы, при условии, конечно, что покоимся во Христе, когда решаем свои проблемы. Это и есть тот “секрет”, о котором идет речь в 12 стихе: “Умею жить я в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке”. Видите, здесь даже намека нет на то, что христианину постоянно во всем должен сопутствовать успех, к которому так стремиться плоть. Зато вполне очевидно другое: это единственно верный подход, когда мы, покоясь во Христе, во всем полагаемся на Него и Его возможности обеспечить нас всем необходимым. И если мы избрали этот путь, то тогда мы славим Господа за все, что Он посылает – будь-то кусок черствого хлеба или сытный обед. Ведь все находиться в Его власти и под Его контролем. Простой пример. Вот простой пример, как воспользоваться этим библейским подходом, чтобы “переложить решение проблемы” на Господа. Предположим есть семья, где муж очень любит на завтрак яичницу-глазунью, да чтобы желтки были целые и почти сырые. А если они, когда жена переворачивает яичницу, растекутся, то супруг устраивает ей разнос и уходит на работу, не позавтракав. Она же потом из-за этого целый день мучится, чувствуя себя ужасно виноватой. Вот такой он молодец. И так, каждое утро в 6.45 ей приходиться нести одно и то же бремя – готовить яичницуглазунью. Опираясь на библейские принципы, мы рассмотрим это событие подробно, во всех деталях, чтобы определить – ходит ли она в Духе или по плоти, когда выполняет эту работу. Бремя: Яичница-глазунья Давайте посмотрим, как она решает эту задачу? Ее подход называется “Сделай сам”, и явно позаимствован из “библиотеки” местной психотерапевтической клиники. Вот его суть: “Я должна сделать это своими силами”. И размышляет при этом она следующим образом: “Не могу же я беспокоить Господа по таким пустякам, как яичница. Неужели я не смогу справиться с этим сама. Ведь Бог ждет от меня дел”. То есть, другими словами, ее подход – независимость от Бога. Богу же “независимость” противна. Ему нравиться “зависимость”, и Он желает, чтобы верующие всецело полагались на Него и Его возможности удовлетворить любую потребность, помните (Филиппийцам 4:19)? “Независимость” говорит: “Я сама могу удовлетворить свои потребности”. Фактически, это значит – я сам себе источник всех благ. А в Тебе, Господи, я не нуждаюсь, кроме, разве что, тех случаев, когда мне самому не справиться, например – не могу же я сам себя доставить на небеса. “Ты же, Господи, помогай тем, кто послабее, тем, кто, в отличие от меня, не может сам себе помочь. И благодарю тебя, Господи, за то, что сделал меня таким сильным”. Бремя: Яичница-глазунья Подход: Сделай сам Следующий шаг: “Господи, сегодня утром я хотела бы приготовить ну просто идеальную яичницу. Я сделаю все, что в моих силах, но ведь Ты знаешь, Господи, что иногда, как я не стараюсь, эти желтки растекаются. Я была бы Тебе очень признательна, если бы Ты мне немножко помог, когда такая опасность возникнет”. Вы видите, что при таком подходе, чем лучше она справляется со своей жизнью сама, тем меньше ей нужен Бог и Его сила. И тогда она живет так, как будто ее задача – научиться самой справляться со всеми проблемами, а Христос ей нужен только для того, чтобы после смерти забрать ее в Рай. Бремя: Яичница-глазунья Подход: Сделай Сам Цель: Целый желток И вот, вы только посмотрите! Сегодня утром яичница – ну, просто чудо! Два чудесных “глазка”, краше которых она ничего в своей жизни не видела. Похоже, что у сегодняшнего дня будет хорошее начало. Внесем это в нашу таблицу. Бремя: Яичница-глазунья Подход: Сделай Сам Цель: Целый желток Результат: Целый желток Как же реагирует на это плоть? “Успех! Вы только посмотрите на эту яичницу! Просто мечта! Я уверена, сегодня Джо заметит, как я старалась, и похвалит, что я хорошая хозяйка”. Плоть, годами формировавшаяся на планете земля в условиях борьбы за выживание, где царит закон джунглей, удовлетворяя свои потребности мирскими способами, привыкла оценивать успех и неудачу по достигнутым результатам. Если они отличные, то плоть говорит: “Успех!”, если же плохие: “Неудача”. Кроме того плоть ожидает вознаграждения за “предоставленные услуги”. Я называю это – любовь “Ты-мне-я-тебе”, потому что за нее, вам раньше или позже все равно придется платить: “Я тебе сделал хорошее дело, а теперь очередь за тобой”. Бремя: Яичница-глазунья Подход: Сделай Сам Цель: Целый желток Результат: Целый желток Оценка плоти: Успех Однако Господь ставит ей за приготовление яичницы “двойку”. Она, естественно, недовольна: “Господи, как же так? Сегодня-то яичница получилась – просто прелесть! Даже моему мужу – а в нашей церкви каждый знает, что он куда требовательнее Тебя – она понравилась! Ты мог бы поставить мне за нее, ну, хотя бы четыре или четыре с минусом. Ведь я так старалась, чтоб Тебе угодить”. Давайте представим, что Господь сошел на Землю, чтобы побеседовать с ней, как в свое время с Иовом. И вот Он говорит: “Знаешь, моя дорогая, с тем, что яичница удалась на славу, я согласен. Многие хозяйки мечтали бы о такой. Однако “двойку” я тебе поставил не за “результат”, а за “поведение”. Ведь вовсе не по яичнице оцениваю я твои действия, и “двойку” я тебе поставил еще даже до того, как ты разбила первое яйцо! Видишь ли, для меня главное не отличный результат, а твой подход. А он у тебя – независимость и самостоятельность. Это поход плоти и мира. “Четверку” же, как ты говоришь, или “четверку” с минусом я не могу тебе поставить по той причине, что поведение и поступки человека я оцениваю не по пятибалльной шкале, а принимаю простой зачет “сдал – не сдал”. Твой подход может быть либо верным, либо ошибочным – либо ты доверяешь Христу и Его жизни в тебе, либо веришь в подходы, выработанные собственной плотью”. Единственный критерий, на основании которого Бог оценивает наши дела, так это то, есть ли в них та же самая “субстанция”, что и в основании, которое – Христос (1Коринфянам 3:1012). Ведь в ветвях должна течь та же жизнь, что и в лозе, на которой они растут. Сами по себе ветви бессильны. И если по ним не будет течь жизнь лозы, то без нее “они не могут делать ничего” (Иоанна 15:5). Это сравнение показывает ту зависимость, в которой находится каждый христианин по отношению к Иисусу, и имеет прямое отношение к отрывку из первого послания к Коринфянам, где говориться, что все наши дела будут подвергнуты испытанию огнем. Испытание это покажет есть ли в них “жизнью лозы” или мы совершали их силами нашей плоти. В 1 Коринфянам 3:10 Бог говорит об этом следующим образом: “… каждый смотри, как строит” (обратите внимание, не что строит, а как строит). Если внимательно прочесть стихи 11-15, то видно, что судиться не христианин, а его дела, слова и мысли. Если стих из 1 Коринфянам 3:13 перевести буквально, то там сказано, что все дела человеческие ждет испытание огнем. А что собой представляют ваши дела? Чьи они, лично ваши или Иисуса Христа? Бог признает только Свои дела. Поэтому дела ваши могут быть либо дерево, сено и солома, либо злато, серебро и драгоценные камни – либо вы их делали сами, либо Иисус через вас. За что Бог и будет ставить вам “зачет” – “сдал – не сдал”. Не забывайте, Бог чтит только Свои дела. Ведь вы читали, как Бог сказал Аврааму: “Возьми сына твоего, единственного твоего...и принеси его во всесожжение” (Бытие 22:2, выделено автором). Но подождите! У Авраама-то было ведь два сына, Исаак и Измаил, не так ли? Нет, не так. Бог говорил об Исааке, “сыне обетования”, другими словами, Он сказал: “Авраам, я признаю только одного из них за твоего сына. Второй же – это результат плотских усилий Сарры, Агарь и твоих, когда вы пытались “помочь Мне” выполнить Мое обещание: дать тебе наследника”. Однако у трона Судилища Христова Бог примет только дела рук Господа. Именно поэтому некоторые из верующих, кому придется увидеть, как огонь целиком поглощает все их земные деяния, хотя сами они будут спасены. Ведь Спасение – это дело рук Божьих, а не нашей плоти, поэтому оно-то и пройдет сквозь огонь в целости и сохранности (1 Коринфянам 3:15, см. также приложение И) Бремя: Яичница-глазунья Подход: Сделай Сам Цель: Целый желток Результат: Целый желток Оценка плоти: Успех Оценка Бога: Неудача И вот, наконец, наша хозяйка видит, что ее христианская жизнь уж очень похожа на “Американские горки” – то вверх, то вниз, и начинает понимать, что в чем-то ее подход совершенно далек от истины. А когда она начинает ее искать, Святой Дух через Слово Божье, через книгу, кассету, буклет, через что угодно, начинает общаться с ней, – и лед трогается. Она начинает осознавать, что ей необходимо позволить Господу, который теперь ее жизнь, делать через нее абсолютно все, даже яичницу. Ну, наконец-то! Какое облегчение! Ну просто камень с души свалился! Слава Богу! Он снял с нее это бремя. Он желает нести его на Себе. Зная об этом, давайте построим новую таблицу. Бремя: Яичница-глазунья Подход: Доверяю Иисусу делать все через меня Цель: Целый желток Результат: Целый желток Оценка плоти: Успех Оценка Бога: Успех Заметьте, что бремя – приготовление яичницы – осталось тем же, что и прежде, изменился только подход. Наша хозяйка решила передать бремя Господу (Псалом 54:23). Теперь ей хочется жить в полной зависимости, однако учиться этому ей придется вопреки своему единственному и неповторимому варианту плоти (которая всегда – надеется на себя). Женщина говорит: “Господи, я буду действовать теперь так, как если бы Ты Сам готовил эту яичницу через меня, потому что в Писании сказано, что Ты есть моя жизнь” (Колоссянам 3: 1- 4). Цель осталась прежней – целые желтки. И взгляните на результат – желтки целыецелехонькие! Теперь Господь одобряет подход нашей хозяйки к приготовлению яичницы, однако Он видит еще одну проблему: “Да, я доволен тобой, но остается еще одна серьезная проблема. Ты по-прежнему оцениваешь свой “успех” по результатам, как это делает плоть. Для того, чтобы поверить, что Иисус приготовил через тебя чудо-яичницу, Ты смотришь на яйца, и веришь этому, только потому, что они получились как надо. То есть, чтобы убедиться, что теперь Иисус – твоя жизнь, ты ищешь “доказательство” в результатах. Это значит, что объектом твоей веры стал результат, а не Мое Слово. Ты веришь тому, что видишь, а не тому, что Я сказал. Ты продолжаешь ходить виденьем, а не верой. “Что ж я дам тебе немного времени полюбоваться чудо-яичницей, пока ты немного привыкнешь и научишься жить той жизнью, которая Христос, а потом я отучу тебя “ходить видением”. Сейчас мы заполним последнюю таблицу, из которой будет видно, как Господь с помощью своей “полосы препятствий” добивается и этой цели. Наша милая христианка всем сердцем желает ходить в послушании Господу, так как хочет иметь силу преодолеть любые обстоятельства, и Господь намерен открыть ей Свою точку зрения на то, как это делается. И вот прошло три недели. За это время, доверяя Господу готовить через нее яичницу, она окончательно убедилась, что Он действительно может это сделать. Она уже перестает надеяться на себя, и свои способности, чтобы удовлетворять свои нужды. Бремя: Яичница-глазунья Подход: Доверяю Иисусу делать все через меня Цель: Целый желток Результат: Разбитый желток Оценка плоти: Неудача Оценка Бога: Успех Но вот приближается тот день, который Господь избрал, чтобы отучить ее “ходить виденьем”. Она идет готовить яичницу: “Господи, давай приготовим еще пару яиц. Как жаль, что я не умела доверять Тебе раньше. Ты руководи мной и приготовь их моими руками. Поджарим-ка их с этой стороны, а теперь аккуратно перевернем на другую”. И вдруг – какой ужас! Вы видите, что получилось! Желтки! Они растеклись! Что же я сделала “не так”? Обратите внимание: как подобную ситуацию использует грех. Он кричит: “Полный провал! А я-то думала, что уже научилась возлагать это бремя на Господа, но, кажется, я ошибалась. В какой-то момент я снова взялась за дело своими силами. И весь ужас в том, что я не знаю, когда и как я это сделала. Как же мне теперь быть уверенной в том, что Иисус живет через меня Своей жизнью? Ведь в этом была вся моя вера! А теперь? Как я буду знать, что это Он действительно живет через меня. Нет. Мне с этим следует подождать, пока я не буду уверена в том, что Он действительно живет и действует через меня. Не хочу же я лицемерить и обманывать сама себя”. Посмотрите на эти местоимения: “я”, “мне”, “моя”! А ведь все эти мысли не ее – власть греха подбрасывает их ей, чтобы запугать и заставить отказаться от дальнейших попыток доверять своей жизни – Иисусу Христу. Господь говорит: “Нет. Яичница вышла такой не потому, что ты снова взяла все в свои руки. Я допустил это, чтобы отучить тебя ходить виденьем. Я хочу, чтобы ты верила не результату, а только Моему Слову. Я ведь сказал, что твоя жизнь есть Христос. И ты теперь делай все, стараясь как можно лучше, с верой в то, что Я Сам делаю это через тебя, а заботу о результатах возложи на Меня. Если все выйдет на славу – Слава Мне!, а если что-то не так – все равно – славь Меня, и Мне предоставь решать какие будут результаты и что с ними делать потом. Твоя задача – сосредоточиться на правильном подходе, на том, как ты это делаешь, следи за тем, чтобы всегда и во всем – полностью зависеть от Меня”. Таким образом, наша задача – делать дело, как можно лучше, и верить, что сам Христос живет и действует через нас. Тогда все результаты (и удачные и неудачные) – Его заслуга, и вся слава за них Ему. Это не означает, что теперь, чтобы перевернуть яичницу-глазунью, можно подбрасывать ее на сковородке, как блин, мол: “А ну-ка, Господи! Посмотрим, как это Тебе удастся!” Это все равно, что лечь посреди дороги и сказать: “Господи, Ты сказал, что ангелы будут меня охранять”. В таком случае он допустит, чтобы грузовик обязательно вас переехал! Никогда не искушайте Господа подобным образом! Я не хочу сказать, что теперь для христианской жизни у меня есть готовые рецепты, как в “кулинарной книге”. Но когда у вас в четвертом классе трудности с математикой, стоит послушать шестиклассника и попробовать разобраться в том, чему он уже научился. (Видите, я на докторскую степень по христианской жизни не претендую). Давайте же подытожим, чему мы научились: ФАКТЫ: Когда умер Христос, вместе с ним умерли и вы – ваш “ветхий человек”. Когда Христос воскрес, в Нем вы родились, как “новый человек”. Христос теперь – ваша единственная жизнь. Все другие “подходы” к жизни, какие бы вы не использовали – “мертвые дела” (Потому что в них нет жизни Иисуса Христа. (Не Он их вершит). Христос в настоящий момент на Небесах, и вы покоитесь в Нем. Здесь же, в этом мире, у вас те же права, какие были у Иисуса, когда Он, оставив небеса, сошел на землю. То есть – никаких. Вы – “живая жертва”. И прежде всего, вам следует искать “царства Божьего”, а Он позаботиться о том, чтобы обеспечить вас всем остальным. ВЕРА: Всему вышеперечисленному вы должны верить на основании того, что открывает вам Святой Дух через Священное Писание. ДЕЛА: И с этой верой, в каждый момент вашей жизни, вам следует действовать, как если бы исполняя Свою волю, через вас действовал и жил Своей жизнью “агапе” сам Христос. Все ваши усилия следует приложить именно к этому. Чтобы Святой Дух имел возможность учить вас отличать добро от зла – Вам следует изучать Слово Божье; это необходимо, чтобы вы были уверены, что не подменяете “течение” Его жизни усилиями своей плоти, когда стараетесь поступать, как если бы сам Христос жил и действовал через вас. Ваш разум должен быть абсолютно уверен в истинности вашего подхода (который теперь – вера и послушание). Разум не должен сомневаться так же в том, что полученные результаты – удачные или не совсем – это результаты действий Иисуса Христа, живущего через вас, и вам следует принимать их с благодарностью и славить Его за них, независимо от того, как оцениваете их вы лично. Вам следует признать, что ваши чувства – не могут быть критерием истины. Критерием истины является только Слово Божье. Божья любовь и Божье одобрение – не одно и тоже. Из любви к нам Бог принимает нас к Себе не за наше поведение – праведности по делам – а по той праведности, которая во Христе Иисусе, и не ставит нам за поведение оценки в баллах, а принимает зачет – “сдал - не сдал”. Он принимает к Себе каждого, кто лично признал Иисуса Христа, своим Спасителем и Господом, а всех, кто не признал – отвергает. Но открылось ли вам уже, что и наши дела в Судный День у трона Судилища Христова Он будет оценивать по тому же принципу “сдал - не сдал”? Чтобы иметь “жизнь в избытке”, очень важно разобраться еще и в этом вопросе, что поможет вам рассеять чувство страха перед этим событием. Первое, что следует отметить – это то, что пред судом предстанете не вы, а ваши дела. Если вы этого не понимаете, то вы будете бояться суда совсем по другой причине. Многие переживают, что Бог подвергнет их публичному унижению за грехи, которые они не смогли преодолеть. Успокойтесь. Разве через Иисуса Христа не удалил Бог от нас наши грехи так же далеко, как восток от запада? (Псалом 102:12) Так что пора покончить с этим заблуждением. И бояться Суда по этой причине – большое заблуждение. Вы не забыли, что Бог чтит только Свои дела. В 1 Коринфянам 3:6-17 говорится, что только дела Духа устоят пред Его судом. Оценивать их Он будет по тому же принципу: “сдал – не сдал”, и дела ваши в Его глазах могут быть либо золото, серебро и драгоценные камни, либо дерево, сено и солома, это и будет “сдал – не сдал”. Судить же Он будет то, как вы строите – как вы живете – в полной ли зависимости от Него или независимо (1Коринфянам 3:10). Духом ли вы водимы или ходите по плоти? Осужден будет каждый, “чья сила - бог его” (Аввакум 1: 11). И если вы пользуетесь этим подходом, то тогда у вас есть все основания опасаться Божьего Суда, поскольку труды всей вашей жизни (даже если вы пастор) сгорят там дотла. При условии, конечно, что я правильно понимаю Слово Божье. Но покончить со своими страхами вы можете прямо сейчас. Все, что для этого нужно, это просто преклонить голову и довериться Христу, чтобы Его жизнь – жизнь вечная – стала с этого момента вашей жизнью, и через вас Он мог вершить в этом мире Свою святую волю. Затем начинайте действовать так, как если бы все, что вы делаете, делал Он! Поступая подобным образом, вы будете вершить Божьи дела, в награду за что услышите: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многими тебе поставлю; войди в радость господина твоего” (Матфея 25:21). А это речь уже идет о “получении процентов” по вкладам! На этом, мы завершаем наш 3-й Шаг. Шаги Истина Хождение верой Уверовавший во Христа, крестился (облекся) в Его смерть, погребение, воскресение и вознесение на небеса, где во Христе уже сейчас восседает по правую руку от Отца. История с медведем В хижине вы уже в безопасности. Вера Я верю Библии (что я со Христом – одно целое. Он – моя жизнь). Я верю, что я в безопасности. Дела Живу и стараюсь поступать так, как если бы все это было для меня истиной. Живу, как человек в безопасности. И поступаю соответственно. Шаг 4: Чувства И если я стараюсь ходить верой и в послушании, в соответствии со Словом Божьим – т.е. так как есть в действительности, а не так, как мне подсказывают (вопреки Писанию) мои чувства и опыт плоти – то тогда Бог и мои чувства, “на каком бы этаже они не зависли”, начинает приводить в норму. И я буду “преобразовываться обновлением моего ума” (Римлянам 12:2). Таким образом мы и делаем последний шаг. Чувства Наконец, я начинаю чувствовать, что вроде бы все сказанное обо мне выше – правда. То же, что и слева. Обратите внимание на слова “вроде бы”. Потому что до тех пор, пока мы разгуливаете в нашем земном костюмчике, мы не сможем полностью контролировать наши чувства. Бог создал их такими для того, чтобы они все время уводили нас в сторону, а мы с вами учились ходить не чувствами (виденьем), а верой, если, конечно, хотим иметь в душе “мир, который превыше всякого ума (понимания)”. Помните, что мир – это не чувство, а знание – знание того, что абсолютно все находиться под контролем Отца Небесного; что в Иисусе Христе мы уже на небесах в полной безопасности; а здесь на земле Он живет и действует через нас. Давайте с благодарностью в сердце преклоним пред Ним наши головы и воздадим Ему славу и честь за Его великую милость, любовь и великодушие к нам, благодаря которым, мы с вами сегодня можем отважно смотреть в лицо любой беде или неприятности в этом мире, опираясь не на свои, а на Его силы и возможности в нас. Вопросы для дальнейшего изучения: В этой главе обсуждается необходимость выполнения принятого решения. Чувствовали ли вы себя когда-нибудь так же, как Билл во время своих лекций по психологии? Оглядываясь назад, скажите, видите ли вы теперь то, что с вами происходило в ином или, может быть, даже совсем новом свете? Поняли ли вы все так, что после того, как Билл доверился Господу и начал ходить в Духе – все у него пошло как по маслу? Аргументируйте ваш ответ? А как бы вы готовили “яичницу-глазунью”? Глава 10: "Левое" Толкование Слова Истины Может быть, вы скажете: "Билл, все, что ты говоришь об умерщвленной Христом грешной природе (ветхом человеке) и о том, что мы теперь сражаемся с властью греха и с плотью, я понимаю. Я тоже этому учу, только с небольшой разницей. Власть греха я называю греховной природой. Мне кажется, что мы говорим об одном и том же, только разными словами, но ведь суть от этого не меняется". Преподаватели Библии не раз говорили мне такое, но эта точка зрения не верна. Их учение и то, которое отстаиваю я - полная противоположность. Если их учение верно, то выходит, что я воюю сам с собой. Во мне идет гражданская война, новый человек сражается против "ветхого человека". Если же правда на моей стороне, то тогда я сражаюсь против греха на стороне Святого Духа. А в союзе ним я бьюсь не в одиночку - нас двое. И с Богом у меня есть все шансы победить, ведь "Я все сие преодолеваю силою Возлюбившего нас" (см. Римлянам 8:37). Библию можно толковать в том смысле, что спасение, его надежность, освящение и все остальные Божьи блага нужно заработать, заслужить добрыми делами и примерным поведением. Но можно толковать и так, что верующему все это уже даровано благодатью Божьей по вере в то, что для него уже совершил Христос. От выбора верного толкования будет зависеть, возьмете ли вы верх над вашей плотью - раз и навсегда. Претендую ли я в этой книге на решение теологической проблемы, над которой до сего дня бьются величайшие умы человечества? Могу ли я утверждать, что только мой путь единственно верный? Нет, я не стану говорить, что я один обладаю истиной в последней инстанции, но свое собственное мнение у меня по этому поводу имеется. И если оно в какойто мере истинно, то это исключительно благодаря Божьей благодати (как и в случае с любым другим верным мнением). Я считаю, что верное толкование Слова Истины является решающим фактором для успешного роста нового творенья во Христе на любом из этапов его становления; и у меня есть соображения по поводу верного подхода к толкованию Библии. Этот подход я считаю библейским, иначе я давным-давно бы от него отказался. Один Дух. Подход к толкованию Библии, который я отстаиваю в этой книге, состоит в том, что ни один человек не может иметь сразу две духовные природы. У заблудших людей - одна, и у спасенных - одна. Библия учит, что человек - это существо духовное, временно пребывающее в своем "земном костюме", а не физическое, обладающее духом существо. Между этими двумя точками зрения - разница огромная. Та часть человека, которая принадлежит вечности - духовная, а не физическая. И справедливо это как для спасенных, так и для заблудших: "Потому… мы никого не знаем по плоти" (2 Коринфянам 5:16). Не забывая об этом, давайте сравним христианина с неверующим. Сделаем это по следующим "позициям": "Позиции": Невозрожденный / Возрожденный человек / человек дух мертвый / живой природа сатанинская / божественная родословная сын Сатаны / сын Бога находится под проклятием / под благодатью в грехах перед Богом виновен / прощен будущее верная погибель / вечная жизнь с Богом Иисус - владыка отвергает Его / подчиняется Ему истина отвергает ее / принимает ее разум "под вуалью" / "вуаль" снята воля противится Богу / с радостью принимает Бога привязанности к "мирскому" / к "горнему" Иисус избегает Его / тянется к Нему в центре жизни "я сам" / Христос источник жизни "я сам" / Христос Этот далеко не полный список "позиций", но даже его вполне достаточно, чтобы понять, что перед нами две полные противоположности. Итак, подытожим: 1. Невозрожденный человек обладает греховной природой с глубоко укоренившимся ней желанием никоим образом не подчиняться власти Иисуса над ним. Он сам себе бог. 2. Возрожденный человек - это "соработник живого Бога". Он исполнен желания подчиняться власти Иисуса. Он полностью передал свою жизнь и судьбу в Его руки. Его Бог - Иисус, чему он несказанно рад, хотя на Земле время от времени ему и приходится довольно туго. Но вот в чем загвоздка: в Библии можно найти стихи, которые, кажется, дают основание утверждать, что у христианина может быть две природы, а не одна. Что же нам делать, как с этим быть? Больше того: при желании в Писании можно найти и другие явные противоречия, хотя мы и знаем, что Слово Божье - абсолютная истина. Как быть, например, со стихами, которые учат, что для спасения необходимо водное крещение, и с теми, которые говорят, что принимать его отнюдь не обязательно? Как быть со стихами о том, что спасенный человек может утратить спасение, и с теми, что такого никак быть не может? Как нам в таком случае определиться, как занять верную позицию. Толковый словарь определяет слово "загадка" как "непонятный, таинственный вопрос или явление". И я попросил Господа дать мне ответ на эту загадку. Изучая Его Слово и стараясь при этом оставаться открытым для Его Духа, осмысляя истину и отказываясь от заблуждений (присущих и моей конфессии), на которые мне милостиво указывало Его откровение, я получил ответ, которым с радостью поделюсь с вами. И сделаю я это потому, что верю, что ответ этот - от Святого Духа. Две дороги. Господь меня убедил, что христианская жизнь подобна дороге с множеством развилок. На развилке, как известно, нужно решать, куда идти - направо или налево. (См. рис. 10.1). Правильный выбор может сопровождаться (или не сопровождаться) чувством радости, эйфории. Будьте внимательны: это чувство (или его отсутствие) никогда не должно вводить вас в заблуждение, оно не должно стать объектом вашей веры. Так вот: поворот направо уводит меня под закон. Там, под законом, Бог оценивает и принимает человека по его поступкам и поведению (праведность по делам). При таком подходе, чем больше наши дела, поведение и поступки отвечают закону Бога, тем Его отношение к нам лучше. И наоборот: если мы начинаем оступаться, Он сурово хмурит брови, улыбка исчезает с Его лица, Он отворачивается от нас, что сулит нам ад и вечные муки. А поворот налево уводит нас под Божью благодать, которая через Иисуса Христа изливается на грешное человечество, уж никак ее не заслуживающее. После спасения под благодатью уже не чувство вины за ошибки и проступки, а любовь ко Христу побуждает меня принять Его как свою жизнь, и "представить свое тело и душу в жертву живую" позволить Ему изливаться через них на этот страждущий мир. Я считаю, что для верного понимания Слова Божьего просто необходимо отличать (отделять) Закон от Благодати. Поэтому на "развилке" следует сворачивать налево, о чем и говорит название этой главы. Спасение. Однажды, на этой дороге, я вышел на самую первую свою развилку. Эта развилка называется "Спасение". Поскольку Святой Дух в это время трудился надо мной, ко мне подошли люди, которые ознакомили меня со своим трактатом из "пятнадцати библейских стихов". Они сказали, что если я желаю однажды оказаться рядом с Богом, то мне нужно повернуть направо, под закон. Но вот появились другие люди; они предложили мне пятнадцать других стихов из Библии. В них говорилось, что Иисус уже заплатил за все сполна, и что я должен просто верой принять Его прощение, что Его смерть на кресте открыла мне прямой доступ к Богу через благодать. "Прими этот дар и пользуйся Божьими богатствами за счет Иисуса", - сказали они. И сегодня я очень доволен, что тогда свернул именно налево. Писание и мой собственный опыт убедили меня в том, что я спасен, и что теперь во мне живет Святой Дух Самого Иисуса Христа. Крещение. Вскоре я оказался у следующей развилки - "Крещение". Ко мне подошли братья и сестры с трактатом из "пятнадцати библейских стихов", которые должны были убедить меня в необходимости водного крещения (они искренне желали мне добра и очень настаивали на этом, а то, вдруг, я умру и упущу свой шанс). С Библией в руках они доказывали мне, что я спасусь только в том случае, если приму водное крещение. Эти люди искренне верили, что Слово Истины они толкуют правильно. Но следом за ними ко мне подошла еще одна группа людей со своим трактатом. Они сказали, что водное крещение - своего рода спектакль, которым я демонстрирую другим свою смерть, погребение и воскрешение с Иисусом Христом. Они объяснили мне, что это - своего рода публичное признание того, что произошло со мной в момент спасения, что ритуал водного крещения всего лишь символ Божьей Благодати. Рассудив, что это действительно верно истолкованная позиция Благодати, а не закона, я и здесь свернул налево, под благодать. Впоследствии, как Писание, так и пребывающим во мне Святой Дух убедили меня в том, что в выборе дороги я не ошибся. К примеру, в своем послании к Коринфянам Павел говорил: "Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил… Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать" (1 Коринфянам 1:14,17, выделено автором). Исходя из этих слов Павла, сторонники водного крещения должны были бы сказать, что Павел здесь заблуждается, потому что исключает водное крещение из Евангелия. Надежность Спасения. Я не знаю, сколько подобных развилок существует, но я убежден в том, что одно из предназначений Святого Духа - вести людей этой дорогой, помогая им преодолевать одну развилку за другой. Но есть одна развилка, которая порождает очень много споров и противоречий. Это развилка, которую я назвал "Надежность Спасения" (рис. 10.4). И здесь братья и сестры во Христе мне цитировали "пятнадцать стихов", которые "доказывали", что я должен хвататься за Христа обеими руками, если только не хочу угодить прямо в ад. Их точка зрения состояла в том, что это моя прямая обязанность - своим поведением и поступками сохранять свое собственное спасение, и я изо всех своих сил должен держаться за Иисуса Христа (даже если руки дрожат и ладони стали скользкими от пота). Другими словами, мне предлагалось собственными силами сохранять и удерживать спасение - то спасение, которое я своими силами не мог даже получить. Вторая группа братьев и сестер со своим трактатом из "пятнадцати стихов" мне сказали, что надежность моего спасения в том, что сам Иисус держит меня, а не наоборот. И в подтверждение они процитировали: "…и никто не похитит их из руки Моей" (Иоанна 10:28) и "не оставлю тебя и не покину тебя" (Евреям 13:5). Стремясь духом постичь истину, я пришел к выводу, что эта вторая позиция - гораздо ближе к Божьей благодати, и свернул налево. Все эти годы, на протяжении которых я шел по жизни, придерживаясь этой позиции, Святой Дух продолжал убеждать меня в ее истинности. Освящение. Существует еще одна очень важная развилка, которую я хочу обязательно обсудить. Ради нее, собственно, Господь и вызвал к жизни эту книгу (см. рис. 10.5). Это - "Освящение". Скажите, являемся ли мы, христиане, святыми в полном смысле этого слова, или только пытаемся ими стать? На этой развилке каждому из нас дается возможность признать уже состоявшейся смерть "ветхого человека", или не признавать этого. Многие учителя Библии из самых благих намерений станут утверждать, что для обретения святости нужно бросить курить, перестать лгать, не укрывать налоги, а наоборот - начать больше молиться, начать учить на память Библию, начать свидетельствовать, и т. д. И в подтверждение этого они, конечно, прочтут соответствующую подборку стихов. По их словам, поступая так, человек будет становиться "святее". Это подход к святости (по делам) т.е. по поведению и поступкам. Это - закон. И Бог, предупреждая нас против подобного подхода к святости, уже высказался по этому поводу, и довольно определенно, примерно так: "Эй, умники! Начав этот процесс духом, вы теперь собираетесь взять это дело в собственные руки и закончить его силами плоти?" (Галатам 3:3, свободный пересказ). Но существуют и другие учителя, которые постигли, что "тайна" Евангелия, дарующая свободу постоянно жить в послушании Христу, заключается в том, что нужно свернуть на развилке налево, под благодать. Нужно верой принять истину стихов, где сказано о моей новой сущности во Христе, где говорится, что я теперь в прямом смысле слова новый человек. И вот с этой позиции я смогу отказаться от своих прежних путей (бросить курить, перестать лгать и укрывать налоги), и пойти новым путем (начать молиться, учить на память Библию, свидетельствовать, и т.д.). Смена внутренней сущности - это не постепенный процесс, когда одна сущность перерастает в другую. Это не так. Моя прежня сущность умерла на кресте в Иисусе (см. Галатам 2:19-20), а моя новая, праведная сущность была сотворена (глагол прошедшего времени) в Нем в то мгновение, когда Он воскрес (см. 2 Коринфянам 5:21). И возрастая, взрослея, я могу стать только более зрелым. Ведь оттого, что дубок растет, он не становится "более дубом", чем он уже есть. Дуб он и есть дуб. И подрастая, он всего лишь становится более зрелым деревом, оставаясь при этом все тем же дубом. Точно так же дело обстоит и с нами. Мы уже святые дети Божьи. Мы не становимся более святыми, более любимыми, более праведными или более прощенными. Просто теперь в своей повседневности мы учимся жить, опираясь на то, чем и кем мы уже в действительности являемся. Для нас это не процесс перерастания из одного в другое. Мы уже святой народ. Так давайте же и поступать в соответствии с тем, кто мы есть. Это настоящая трагедия, что большинство евангельских христиан, оказавшись у этой развилки, сворачивают направо и, пытаясь стать более святыми, бьются головой о каменную стену закона. Один из патриархов веры, который львиную долю своего времени провел в попытках обрести святость, завещал написать на своем могильном камне, что он жалкий, несчастный, ничтожный червь. А ведь был он одним из непревзойденных поборников веры! Совсем недавно я прочел, как один из наиболее достойных и уважаемых преподавателей семинарии заявил, что и он по отношению к себе целиком и полностью разделяет эту точку зрения. Извините, но тогда какой же это стимул к дальнейшему росту для нас с вами - простых смертных? Ведь такого заявления с лихвой хватит, чтобы любой из нас опустил руки. Именно это - я тому свидетель - сплошь и рядом и происходит в душах многих и многих христиан. При виде этого сердце Господа разрывается от боли. Ключ. Вполне возможно, что вам, как когда-то и мне, уже захотелось спросить: "Господи, так зачем же Ты допустил в Своем Слове все эти "развилки"? Разве не лучше ли Тебе было исключить саму возможность неверно толковать Твое Слово? Зачем Ты так сделал? Ведь как было бы здорово, если бы во всех 66-ти книгах все было бы разложено по полочкам!" Вот послушайте, что в ответ на мое страстное желание узнать истину сказал Господь. И я этому верю. Поскольку Сатана - лжец, а Бог - Истина, то это две прямо противоположные позиции. И если я не верю Богу, то этим я автоматически ставлю Его рядом с Его главным противником, выставляю Бога лжецом. Я верю в то, что каждое слово в Библии богодухновенно и истинно. И просто сердце разрывается, когда я иногда слышу, как проповедник- христианин заявляет, что он своим умом пришел к пониманию того, что в буквальном смысле такого человека как Иона не было, что рыба его не глотала, или что-то в этом роде. Каково же Богу слышать такое! (О подобных критико-исторических толкованиях Библии и разрушительных последствиях, к которым они приводят, великолепно сказал К.С.Льюис в 27-й главе своих "Скрютейп леттерз"). Я же чрезвычайно рад, что отношусь к числу простаков, которые верят тому, что Бог достаточно всемогущ и милостив, чтобы вдохновить более четырех десятков "секретарей", которые на протяжении более чем полторы тысячи лет записывали Его мысли, и донесли до людей Его Послание. Послание с признанием в любви к нам, которое называется Библией. Но, предоставив мне возможность самому решать - верить или нет, составляя Свое Слово, Бог сделал Себя настолько уязвимым, что дьявол, чтобы меня обмануть, может использовать даже Писание. Именно таким образом искушал он в пустыне Иисуса. Он цитировал Писание, чтобы доказать свое. Он цитировал его слово в слово, да вот только Божий смысл извращал. Иисус же приводит в ответ места из Писания, которые точно выражают Божью волю. Как только вы предоставите такую же возможность Сатане, он сделает то же самое и с вами. Он попытается очернить Божьи намеренья по отношению к вам и на этом фоне попытается вас обмануть. Основой основ вечности всегда был, есть и будет распятый на кресте Христос. Все, что происходило до этого благословенного события, указывало на Него. Все, что происходит после, возвращает нас к Нему. И так будет всегда. На протяжении вечности будут видны шрамы на руках нашего Спасителя. Иисус Христос добровольно пошел на крест для того, чтобы явить нам всего лишь одно-единственное свойство Бога. Он позволил себя распять не для того, чтобы мы узнали, что Бог всемогущ или вездесущ и т.д. На кресте Он явил нам безграничную Божью любовь, и Его всепрощающую благодать. Поэтому, когда вам трудно провести черту между законом и благодатью, чтобы разобраться в Библии и верно истолковать тот или иной отрывок или стих, обратите свой взор на распятие, туда, где на кресте висит Иисус Христос. Взгляните на отрывок Его глазами, и любое толкование Библии пропускайте через Него. Святой Дух всегда, всегда укажет вам на благодать. Закон существует исключительно для невозрожденного человека, чтобы указать ему путь к спасению (Римлянам 6:14; Галатам 3:19-26; 1 Тимофею 1:9). А нового человека во Христе к праведной жизни побуждает не закон, а пребывающий в нем Святой Дух (Иезекииль 36:26,27); потому и законы Божьи начертаны в сердце и в мыслях его (Евреям 10:16). "Сила греха - закон" (1 Коринфянам 15:56). Зная, что закон положен не для праведника [а новое творенье уже праведное], но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников), лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению (1Тимофею 1:9,10). Если вы - новое творенье - закон не для вас (Римлянам 6:14). Используя закон, Господь подводил вас к осознанию всей безнадежности вашего положения и, таким образом, побуждал вас принять Иисуса Христа как своего Спасителя. Теперь, когда в отношении вас закон свое дело сделал, вы больше не под законом. Но вы можете по своей воле оставаться под ним и дальше жить под спудом ваших "я должен, мне следует, я обязан…", вместо "теперь во мне все новое, я с радостью подчиняюсь воле Божьей, я движим любовью к Нему, Его пути истинны". Под законом вы страдаете и мучаетесь, а не трудитесь, вы не "вошли в покой Божий", и только вопрос времени, - когда христианская жизнь превратится для вас в тяжкое, непосильное бремя. Так устроил Бог. "Сила греха - закон" (1 Коринфянам 15:56, выделено автором). Закон - это "топливо", на котором работает "двигатель" греха. И тогда понятно, почему иногда случается, что пастырь, усиленно проповедовавший учение закона, вдруг исчезает вместе с молоденькой церковной секретаршей. Власть греха, пребывающая в нем, все время "подпитывалась" от его учения, которое и разрушило все его служение. Если вы предоставляете власти греха возможность трудиться в паре с законом, то рано или поздно они вас одолеют, так как Бог предуготовил верующему не закон, а благодать. Заметьте, как Бог в Евангелии от Иоанна 1:17 противопоставляет закон и благодать: "Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа". Иисус выполнил закон для всех, кто принимает Его благодать. Примите то, что Он уже свершил ради вас, и этим вы "вырвете жало" у власти греха. Вы оставите двигатель греха без топлива! И это трагедия, что для многих проповедников главным инструментом, с помощью которого они пытаются побудить верующих к духовному росту, является закон. Но ведь Божий замысел для нас - это осознать, кто мы есть теперь, и как Его благодатью побеждать наши ежедневные обстоятельства, чтобы в этом прославился Христос. "Благодарение Богу, даровавшему (это и есть благодать) нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Коринфянам 15:57). Всегда, всегда смотри на Божью благодать. Таким образом, я верю, что на мой вопрос Бог мне ответил: "Билл, всегда сворачивай налево, и ты будешь прав. Но как только ты свернешь направо - останешься со своими проблемами один на один". И в самом деле: как только человек сворачивает под закон и начинает строить свои отношения с Богом на основании праведности по делам, так и происходит. Тогда Бог допускает, чтобы человек, двигаясь неверным путем, уткнулся лбом в каменную стену. Он допускает, чтобы Сатана "отключил верующему телефон", - пусть, мол, посидит "без связи с Богом" и подумает. И дальше этот человек с Богом уже идти не сможет, - пока не вернется назад к той развилке, где он свернул под закон. И неважно, на какой именно из развилок - крещение, надежность спасения, прощение, праведность, любовь, освящение, оправдание или что-либо еще - вы сворачиваете направо. Как только вы сворачиваете под закон, вы остаетесь с ним один на один. И раньше или позже, пытаясь соответствовать требованиям закона, вы дойдете до изнеможения, и потерпите крах. И как это не трагично, но все, кто на развилке спасения свернули направо, навсегда остаются без Бога. Нельзя заработать или заслужить Божью любовь. Как сказал К.С. Льюис в своей книге "Просто Христианство": "Если вы обнаружили, что, двигаясь по дороге жизни, вы ошиблись и свернули не туда, то самый быстрый и надежный способ продвинуться вперед - это возвратиться назад. А если вы идете по жизни не сами, а с людьми, избравшими неверный путь, то впереди всех (самым прогрессивным) окажется тот, который первым повернет назад". Я знаю, что в Библии можно найти стихи, чтобы "доказать", что прежняя, грешная природа христианина не умерла во Христе. Но прийти к подобному заключению можно только тогда, когда вы сворачиваете направо. В этом случае вы должны, согласиться также с тем, что возрожденный человек сам своими поступками и поведением добивается освящения. Однако Слово говорит: "Ибо плоть [а не наш ветхий человек] желает противного Духу, а Дух - противного плоти" (Галатам 5:17). Мы боремся не со своей грешной природой. Это власть греха действует через наши прежние мирские путидороги. Вам никогда не одержать окончательной победы в этой битве, через которую проходит каждый из нас, пока вы не увидите в Его Слове и не воплотите в своей жизни ту истину, что ветхий человек в буквальном смысле умер во Христе. Это не метафора, не иносказание, именно это и произошло. А мертвые, как известно, молчат. Поэтому все эти "разговоры", которые вам постоянно навязываются через плоть, исходят от Отца лжи и обмана. Вопросы для дальнейшего изучения: 1. Как вы полагаете: почему в Слове Божьем по многим вопросам имеются противоречащие друг другу утверждения. 2. Какой подход является ключевым для правильного понимания и толкования Слова Божьего. 3. Вполне возможно, вы поймете, что где-то на своем жизненном пути вы свернули под закон. Что в этом случае вам нужно сделать. 4. Если вы считаете, что вплоть до настоящего момента вы двигались под благодатью, то что вам необходимо сделать, чтобы в будущем избежать неверного поворота под закон? Глава 11: Может быть, Бог пытается вам что-то сказать? Пастор тяжело опустился на стул по другую сторону стола. Его осунувшееся лицо свидетельствовало о тяжелых душевных переживания. Это был один из видных пасторов своей конфессии, проделавший длинный путь от рядового проповедника до помощника главы церкви всего штата. Все складывалось для него как нельзя лучше, пока к нему за помощью не обратилась молодая разведенная женщина, а он, стремясь ей помочь, пошел на поводу у своих чувств и, как результат, они впали в грех. Тайное вскоре стало явным, и пастора с позором уволили. Все его надежды и честолюбивые мечты о славе и почете рухнули. Годы кропотливого труда, потраченные на продвижение от провинциальной церквушки до большой церкви столичного города, оказались потраченными напрасно. Казалось, вот она - цель всей сознательной жизни! Осталось только руку протянуть. И вдруг – трах-бах! Все пошло прахом, и не осталось ровным счетом ничего! Полное крушение всех планов и надежд… Это была у нас с ним уже десятая встреча. Мы всесторонне и по многу раз рассмотрели все основные истины, изложенные в Писании. Себе он их представлял ясно, изложенные в них принципы понимал верно, однако я видел, что для него все это так никогда и не стало реальностью. Они так никогда до конца и не вошли в его повседневную жизнь. Эти принципы были для него всего лишь интересной теорией, информацией к размышлению, любопытной точкой зрения. На протяжении всех наших встреч с моей помощью он пытался найти ответ только на один вопрос: как вернуть утраченное… Насколько я мог судить, для него почет и уважение людей были и оставались целью номер один. Признание окружающих и чувство собственного достоинства, рожденное тщеславием плоти, были необходимы ему как воздух. Любимый прием Сатаны. Как и у этого, обманутого Сатаной брата, у каждого из нас большая часть привычек плоти выработалась, когда мы своими силами добивались признания у мира и у людей, удовлетворяя этим свою главнейшую потребность в любви, уважении и самоуважении. Думаю, теперь вы понимаете, почему в жизни пастора, о котором шла речь выше, Христос не был на первом месте. Потому что там были престиж и работа. Я более чем убежден, что самое эффективное средство Сатаны, которое он использует против христиан - обманом заставить нас добиваться любви и уважении у людей и у мира. Для этого он использует наши прежние привычки плоти – "зеленые магистрали". Иисус же хочет, чтобы за удовлетворением этих (как, впрочем, и всех прочих потребностей) мы обращались только к Нему – источнику всех благ. И как только мы делаем свой первый шаг Ему навстречу, Он тут же, любя, начинает заботливо ухаживать за нами, как за своей невестой, уводя нас прочь от наших прежних поклонников, у которых мы искали удовлетворения своих потребностей до Него. Духовные потомки Гомерь. Все мы хорошо наслышаны о необходимости сокрушения, однако далеко не все имеют ясное представление о том, что именно должно сокрушиться. Бог желает сокрушить в нас те подходы и методы, которые выработал наш прежний "Сам себе господин”. В глазах Бога эти методы есть не что иное, как блуд! И зачастую, чтобы их сокрушить, Бог вынужден допускать в нашу жизнь страдания и трудности, преодолеть которые наша плоть не в силах. В книге пророка Осии вы найдете описание процесса сокрушения во всех подробностях. В первой главе этой книги Бог повелевает своему пророку взять в жены блудницу. И мне не совсем понятно, почему в ученых кругах до сих пор не стихают споры: понимать ли это буквально или в переносном смысле. Ведь во втором стихе говориться, что "Бог сказал Осии" сделать именно это. Но главное, что без этого теряет смысл вся книга, где описан процесса сокрушения. Исполняя волю Бога, Осия послушно берет в жены Гомерь, которая, несмотря на его непрестанную заботу о ней, относится к нему враждебно и постоянно ему изменяет. Это как раз и есть наглядный пример отношений между Богом и израильским народом, между Христом и церковью – Его невестой, между Христом и моей или вашей личностью. Гомерь рожает своих детей от многочисленных любовников, к которым, оставив мужа, идет удовлетворять свои потребности. Но ищет она вовсе не любовных утех, они для нее всего лишь средство. Она отдается своим любовникам, чтобы удовлетворять иные потребности. Подобным образом поступаем и мы, когда, поддавшись искушению, удовлетворяем свою потребность в любви и уважении прежними, привычными для нас средствами плоти. Давайте посмотрим, что сказано во второй главе книги пророка Осии, в пятом стихе: "Ибо блудодействовала мать их"… ибо говорила: `пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лен, елей и напитки" (Осия 2:5). Чтобы добиться от мира удовлетворения своих потребностей, Гомерь продолжает обращаться к привычным ей средствам. Это и есть портрет современного христианина, который, стремясь добиться любви и признания, карабкается вверх по служебной, церковной, общественной или любой другой лестнице. Бог называет это “хождением по плоти", которое вы найдете повсюду: в желании выглядеть, а также знать или делать что-либо лучше других, в удовольствии прихвастнуть рождественской открыткой от знаменитости, в радостном чувстве, что удалось попасть на церковную встречу для "избранных". Хождение по плоти наполняет вас удовольствием от того, что вы живете в престижном районе или просто от того, что сегодня у вас очень удачная прическа. Вы найдете его и в чувстве гордости, что вы вхожи к сильным мира сего, и в комплексе неполноценности, когда без машины, катера или модной одежды вы не чувствуете себя "на высоте". И так – ad infinitum (до бесконечности)! Все это плоть, это ее методы и средства добиваться признания и любви у мира, а не у Бога – вашего Духовного Супруга. Все это блуд, супружеская неверность. При этом во всех перечисленных выше вещах как таковых, нет ничего плохого. Все зло в нашем отношении к ним, в побуждениях и мотивах, которые движут нами – в том, что они не от Бога. Иисус, как заботливый и любящий муж, являет невесте Свой святой замысел –увести ее подальше от этой суеты. Он устраивает все таким образом, что усилия нашей плоти перестают приносить результаты. Источники, питавшие Его невесту до сих пор, вдруг пересохли и иссякли, и она, опомнившись, оставляет своих любовников, которые и сами искали в ней источник удовлетворения своих потребностей, и обращается к тому, кто действительно ее любит. Конец пути. Бог намерен ослабить плоть Гомерь, чтобы она отучилась полагаться на нее в своих действиях и поступках. "Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою, и она не найдет стезей своих (прежних путей-дорог)" (Осия 2:6). Христианин, вглядись повнимательнее в свою жизнь – приносят ли тебе твои усилия радость и удовольствие, как и прежде, или их становиться меньше? Может быть, ты все еще пытаешься ходить своими прежними "путями-дорогами"? "И погонится за любовниками своими", - Гомерь никак не хотела отказываться от того, что прежде так "хорошо" приносило ей плоды, - " но не догонит их, и будет искать их, но не найдет." И вот тогда она скажет: "Пойду я, и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь!" (Осия 2:7). Точно также и Иисус, заботливо "ухаживая" за вами и страдая от вашей неверности, позволяет вам блуждать вашими прежними путями-дорогами. Со слезами на глазах наблюдает Он, как вы со своими нуждами идете не к Нему, а к миру, и пытаетесь удовлетворять их с помощью способов, усвоенных еще до того, как вы "вступили с Ним в брак" (обрели спасение). И вот тогда Он допускает, чтобы ваши усилия приносили вам все меньше и меньше плодов. И тогда неверная жена начинает молить Господа, чтобы Он избавил ее от лукавого и вернул ей ее прежнюю "жизнь с избытком". Это вам ничего не напоминает? Кроме того, как только усилия ее плоти перестают приносить плоды, она начинает паниковать и тут же попадается на уловку Сатаны, который подбрасывает ей очередную ложь: Бог, мол, оставил ее ради более важных дел. Тут она пуще прежнего начинает молить Господа, чтобы Он услышал ее молитвы, которым, как ей кажется, Он внимать не желает. Но нет ничего более далекого от истины – Он рядом и продолжает с любовью и терпением ухаживать за ней. Все наши источники в Иисусе. В конце концов блудная жена начинает осознавать, что в своей жизни она сильно заблуждается в чем-то очень важном, и что-то она делает действительно не так. Именно в этот момент она как никогда близка к тому, чтобы "возвратиться к своей первой любви" Иисусу, своему Жениху, и осознав, что только в Нем одном источник всех ее жизненных благ, боготворить Его (Откровения 2:4). "А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб и вино и елей и умножил у нее серебро и золото” (которое она использовала не по назначению) (Осия 2:8). Она полагала, что удовлетворяет свои нужды усилиями собственной плоти, хотя все это время абсолютно все ее потребности удовлетворял Бог. Ей казалось, что без привычного источника удовлетворения своих потребностей ее жизнь кончена. "За то Я возьму назад хлеб Мой … и вино Мое … и отниму шерсть и лен Мой", - сказал Господь (Осия 2:9, - выделено автором) Все это пренадлежит нашему Мужу: "Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней " (Псалом 23:1). В книге Осии 2:10,11 говорится, что Бог клятвенно пообещал, что не оставит Гомерь ни малейшей возможности удовлетворять нужды силами ее собственной плоти. С точки зрения Гомерь положение может показаться настолько ужасным, что ей остается только руки на себя наложить. Именно это и случилось с женщиной, чье письмо вы читали в самом начале книги. Попытайтесь теперь своим духовным взором увидеть, как в такой ситуации несокрушенный христианин-консультант, усвоивший только мирские методы помощи, может препятствовать осуществлению Божьего замысла, когда из благих побуждений "помогает" "самодостаточной" личности укреплять свою плоть, делая ее более продуктивной. Кстати, его подопечному может и “полегчать”, но в действительности, такой горе-консультант препятствует Святому Духу ослабить плоть христианина и отучить его ходить по плоти. В книге Осии 2:12 говорится: все, чего добилась Гомерь усилиями собственной плоти, будет уничтожено. Далее Бог говорит: "Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее" (Осия 2:14). Но зачем же для этого уводить ее в пустыню? А скажите, задумывались ли вы когда-нибудь, как сможет все то, что Бог называет плотью, удовлетворять ваши потребности и нужды в пустыне? Да никак! Что из того, что живете вы в престижном районе, родились в богатой семье и в лучшем из штатов (о чем гласит наклейка на вашем авто? Какой прок вам от всего этого в пустыне? Ведь там некому пускать пыль в глаза, – разве что верблюдам. Но зато именно в пустыне вы поймете, что только Иисус является вашим единственным источником и надеждой; все остальное там лишено смысла. И поведет Он вас в пустыню не в наказание, а из любви к вам. И вот, наконец, Бог убедил Гомерь в том, что на свою плоть ей надеяться не приходится "И дам ей оттуда виноградники ее (все необходимое)" - говорит Бог (Осия 2:15, - выделено автором). Он был вынужден допустить в ее жизнь состояние крайнего отчаяния для того, чтобы она окончательно убедилась, в ком источник всех ее благ, для того, чтобы она поняла, что силами собственной плоти ей никогда не удовлетворить своих потребностей. Далее Бог говорит: " Долина Ахор (станет для нее) преддверием надежды" (Осия 2:15). Долина Ахор - это то место, где был побит камнями Ахан, взявший от заклятого (т.е. удовлетворил свои нужды своими силами) в селении Гай (Иисус Навин, глава 7). Прежде чем между Гомерь и Господом установятся отношения, какие должны быть между Мужем и его любимой женой, со всеми надеждами Гомерь на плоть должно быть покончено. Услышь народ Божий, что говорится в пятнадцатом стихе: "Тогда дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды" (выделено автором). Долина Ахор - это всегда беда и боль. Но чтобы христианин отвратился от своих прежних "путей-дорог", как Гомерь отвратилась от своих любовников, и стал искать решения своих проблем только у Бога, Господь вынужден допустить в жизнь христианина то, что положит конец его надеждам на собственную плоть. Приятного в этом всегда мало, это зачастую горе и страдания, - но другой дороги, поверьте, нет. "Пустынная" песнь. И хотя подобное методы воспитания не из приятных, взгляните на результат: "Она будет петь там, как во дни юности своей (спасение), и как в день выхода своего из земли Египетской" (Осия 2:15). Что бы не подразумевалось под песнью христианина, которому суждено пережить крушение надежд на свою плоть, поверьте - она будет хитом сезона, и популярность ей обеспечена надолго. Единственная песнь из тех, которую суждено спеть христианину на этой планете, песнь, которая никогда не перестанет звучать в его устах - это песнь, рожденная в долине Ахор, там, где умирает надежда на собственную плоть. И у каждого это будет по-своему; кому-то для этого понадобится больше страданий, кому-то меньше. Здесь все относительно, и только один Бог знает, кому сколько достаточно. Не Бог причиняет страдания, но Он допускает их в нашу жизнь. Этим Он все больше приближает нас к Себе. И делает Он это из любови к нам ради нашего же блага - Голгофа это полностью доказала. Бояться же испытаний не следует, только не сводите исполненных веры глаз с Иисуса. Муж мой. "И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: “муж мой”, и не будешь более звать Меня: “Ваали” (Хозяином). (Осия 2:16, выделено автором). Хотя с самого начала Гомерь была Его любимой женой, она не осознавала этого. С самого первого дня их отношений Бог называл Гомерь ее истинным именем "любимая жена", но она видела в Нем только придирчивого и требовательного хозяина. Для того, чтобы увидеть истину и назвать Его своим мужем, ей пришлось пройти через долину Ахор. И свою истинную сущность –кто она есть в действительности – Гомерь осознала не раньше, чем оказалась в зловещей долине, где плоть ее уже не приносила привычных плодов. Взгляните на 19-й и 20-й стихи: "И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа. " (выделено автором). Христианин, может быть и твоя жизнь становится беспросветной и невыносимой? Ваш супруг не ценит того, что вы для него делаете? Ваши дети относятся к вам без должного уважения? Может быть, вам кажется, что вы не оправдали надежд вашей супруги, которая ждала от вас большего, чем вы смогли ей обеспечить? Или, несмотря на все ваши усилия, ваш начальник все время находит к чему придраться и подымает планку все выше, и вам никак не допрыгнуть? Или ваш "земной костюмчик" уже поизносился, и бег трусцой, на который возлагались большие надежды, больше не помогает преодолевать силу земного притяжения? Вы не смогли приобрести дом - мечту всей вашей жизни? Вы овдовели? Вы собираетесь на пенсию и боитесь, что теперь ваша жизнь будет лишена всякого смысла? Вам страшно умирать? Вас никто не понимает? Вы сожалеете, что вся жизнь ушла на погоню за сиюминутными удовольствиями? Дорогая, несчастная невеста Христова! Если вы тяготитесь подобным "бременем", оглянитесь – вы бредете долиной Ахор. Пора остановиться и прекратить бесплодные попытки добиться удовлетворения своих потребностей от мира силами собственной плоти. Не ваш это супруг! Вы любимы другим! Вы возлюбленная невеста "не имеющая пятна, или порока, или чего-либо подобного, но … свята и непорочна" (Ефесянам 5:27). И не пытайтесь искать опору в ваших талантах или красоте, в ваших духовных дарах или умственных способностях, в вашей должности или популярности, в вашей работе или в деньгах, в вашем удачном браке или послушных детях – ненадежная это опора. Если от всего этого зависят ваши внутренние мир, покой и радость жизни, то это блуд! Хорошо, если ваш Муж (Господь) благословил вас всем этим, но не прилагайте к этому сердца. Помните кто вы, чьи вы, и всем сердцем славьте вашего Мужа. Вы горячо любимы, избранны, призваны, святы, вы – чистая дева (см. 2 Коринфянам 11:2), непорочная, праведная невеста Господа Иисуса Христа. Представьте себе всю безмерную вашу ценность! Ваш Жених Своей святой Кровью поклялся восполнять любую вашу потребность (см. Филиппийцам 4:19). Вам не грозит участь измученной, состарившейся жены, которую бросили ради более молодой любовницы. Вас любит Сам Бог вселенной, любит с непреходящей верностью, любит горячо и нежно. Любит с первой минуты вашего спасения, когда вы, отказавшись от своей прежней жизни независимого бунтовщика, согласились вступить с ним в "брачные отношения". Теперь вы и ваш духовным супруг - одно целое, только вам придется принять Его точку зрения на жизнь (кстати сказать, единственно верную) и стать Его любимой женой, при условии, конечно, что вы хотите иметь жизнь с избытком еще на этой планете. И музыка, и слова пустынной песни появляются на свет в долине Ахор. А без этого редко кому из нас удается отказаться от своих прежних путей-дорог. Вопросы для самостоятельных занятий: 1. Почему Бог ведет христианина в пустыню жизни? 2. Как вы считаете: сможет ли христианин действительно принять Христа, как жизнь и источник всех благ, если на своем пути он не столкнется хотя бы с некоторыми "проблемами пустыни"? Объясните, почему вы так думаете? 3. Закончив читать эту главу, подумайте, какие практические шаги вы сможете предпринять, если обнаружите, что в данный момент вы как раз и бредете долиной Ахор. Глава 12: Смысл земной жизни человека “О, Билл, какая свобода! Свобода в Иисусе Христе! Наконец-то! И почему я не видела всего этого раньше? Теперь, когда знаешь что к чему в Писании, все выглядит так просто и понятно! О, как это прекрасно!” Эта милая дама вне себя от радости, потому что увидела, наконец, свою истинную праведность во Христе. Всю свою христианскую жизнь она стремилась обрести то, чем обладала все эти годы с момента спасения. Многие годы своей жизни она потратила на сражение, в котором Иисус для нее уже давным-давно одержал победу. А она только сейчас обнаружила, что эта победа не зарабатывается собственными подвигами, а принимается верой в то, что уже совершил Иисус. “Но послушайте, Билл,” – говорит она, – “если я во Христе уже само совершенство, святая, праведная, если я любима и принята Богом и все эти чудесные определения в Писании относятся к мне, – то почему Бог сразу же не забрал меня к Себе, а оставил здесь, на Земле?” Это превосходный вопрос, а ответ на него просто восхитителен! Как и сама возможность, что открыта для каждого из нас от сего момента и до дня нашего окончательного возвращения домой. Эта привилегия предоставлена каждому, чтобы он смог подготовиться к своей будущей роли в небесном граде, архитектор которого – Бог. Земля – это нечто вроде учебного заведения или тренировочной площадки, как стадион или военный полигон. И хотя во Христе все мы уже ходим в победителях, здесь, на Земле, каждому предоставлена возможность подготовиться к своей ответственной роли в вечности. Почему в момент спасения Бог не забрал нас к Себе? Чтобы разобраться в этом вопросе, нам придется вернуться к началу и подробнее разобраться в чем состоит Божий замысел для нашей с вами жизни. Начнем с момента нашего рождения и обозначим это событие словом “рождение” у основания треугольника на рисунке 12.1. В момент нашего рождения, чтобы у нас не было дороги назад, Бог закрыл за нами дверь. Поэтому с этим фактом нам придется смириться – личность (душа) не может прекратить свое существование, она не может “родиться обратно”. Основание треугольника на рисунке 12.1 изображает эту запертую дверь. Бог установил это ограничение, которое мы не в силах преодолеть. В книге Иова 14:5 сказано по этому поводу следующее: “Дни ему (человеку) определены, и число месяцев его у Тебя, и Ты положил ему предел, которого он не перейдет”. Только у Бога ключ от этой двери, и если Он ее запер, то она будет оставаться закрытой, пока Он сам ее не отопрет. Суть Божьего замысла в том, чтобы вернуть вас Себе (2 Петра 3:9). И этой цели Он добивается через различные препятствия, заслоны по обе стороны дороги, которые не дают человеку свернуть с пути и подводят его к решению подчиниться Христу. Только весь этот процесс – не военная муштра, а скорее любовный роман, в котором наш Господь ухаживает за своей невестой, чтобы добиться ее расположения. На рисунке 12.2 вершина треугольника – это момент спасения в нашей жизни, а его стороны – препятствия или те обстоятельства, которые и привели вас к решению принять Иисуса Христа, как своего Господа, Спасителя и Жизнь (а сколько еще среди нас тех, кто так и не приблизился к пониманию того, что Иисус Христос – Жизнь? Многие считают Его только своим Спасителем и Господом. Впрочем, и Господом-то некоторые Его считают только в том, чтобы после смерти угодить на небо, а свою повседневную жизнь Ему не доверяют. Здесь они предпочитают держать бразды правления в своих руках). Возможно, вы припомните в своей жизни обстоятельства, когда вы преспокойно жили среди греха, но вдруг оказались в такой переделке, что доведенные происходящим до крайнего отчаяния, сделали резкий поворот на 180 градусов и дали себе слово исправиться. Это как раз и было одно из тех препятствий, дальше которого вас Бог не пустил. Другие, возможно, свернули с дороги и пошли дальше, но вас Он вернул на путь, с которого вы пытались сойти. Однако перестаравшись в своем желании исправиться, вы опять свернули, только теперь в другую сторону, и опять зашли бы слишком далеко, если бы не уткнулись носом в следующее препятствие-заслон, которое – не без Его согласия – оказалось на вашем пути. Вот таким образом, петляя из стороны в сторону от одного препятствия, выставленного Богом специально для вас, к другому, вы и двигались вперед, пока не оказались лицом к лицу с Иисусом Христом и не приняли из Его рук спасение. Впрочем, некоторые от спасения отказываются и предпочитают блуждать в треугольнике, пока не умрут в своих грехах. Жаль, что Божья благодать в этом случае расходуется впустую. Предположим, что лично вы предпочли покаяться и признать Иисуса Христа своим Спасителем и Господом. Как только вы это сделали, Бог захлопнул за вами следующую дверь. Я лично считаю, что точно так же, как человек не в состоянии повернуть вспять свое физическое рождение, абсолютно точно так же обстоят дела и с рождением духовным. Сам Бог следит за этим, а уж если Он за что-то взялся, то, поверьте, доведет это дело до конца (Филиппийцам 1:6). Я не буду спорить, что многие из тех, кто действительно родились свыше, очень часто ведут себя так, как если бы они все еще находились в нижнем треугольнике. Но это как раз и есть тот случай, когда наш Небесный Отец, воспитывая их, будет сужать вокруг них обстоятельства-препятствия, до тех пор, пока они не научатся действовать и поступать, как это свойственно рожденным свыше (Евреям 12:9). Цель всего этого недвусмысленно выражена в послании к Римлянам 8:29: “Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями”. Его замысел состоит в том, чтобы преобразить нас в образ Своего Сына. И может ли быть более радостная весть для нашего сердца, чем эта? Причем он не собирается откладывать все это на потом. Не после физической смерти и не через нее осуществляются все эти изменения; Святой Дух, сегодня и здесь, на Земле, производит их в нас. Обратите внимание на слово “предопределил”. Это значит, что Бог категорически настроен изменить нас. Движимый любовью, Он выпустил нас на “полосу препятствий”, которую я называю “Школа “Планета Земля”, и сам Господь усердно трудится здесь над нашим преображением. Более того, Он говорит, что намерен завершить то, что начал (Филиппийцам 1:6). Чтобы воплотить все это в жизнь, Бог использует два метода. Метод (А) – это, когда вы, читая Писание, открываете в нем для себя истину и с верой и послушанием следуете ей. Однако у меня сложилось впечатление, что мы – христиане – в большинстве своем как-то медленно соображаем и реагируем на духовные истины. Скажем, читаем мы стих: “Непрестанно молитесь” (1 Фессалоникийцам 5:17), и как мы реагируем? Мы говорим примерно так: “Как же это возможно? Не могу же я одновременно и работать, и непрестанно молиться”. Поэтому Бог переходит к методу (Б) – Римлянам 8:28. Он допускает в жизнь человека “всего по немногу”, и вокруг вырастают препятствия, которые заставляют его смириться и занять более зависимую от Бога позицию. О чем и сказано во 2 Коринфянам 12:9: “Чем ты слабее, тем явственнее в тебе видна моя сила” (произвольный пересказ). Богу противна наша независимость. Он желает, чтобы мы от Него зависели точно так же, как это делал Иисус. Поэтому Он допустит в нашу жизнь обстоятельства, которые выбьют изпод наших ног опору, на которой зиждется наша независимость, и покажет иную возможность – зависимость от Иисуса Христа. Выбираясь из всех этих “злоключений”, человек и научится непрестанно молиться, и в то же самое время делать свою работу. При этом он обнаружит, что так даже намного легче. Он войдет в “Божий покой”, доверив Христу совершать через него любой труд. Из всех людей, когда-либо живших на Земле, самым зависимым был Иисус Христос. Кстати, не многие это понимают. Большинству кажется, что во время своего пребывания на земле Христос ни от кого не зависел, хотя, фактически, Иисус все время целиком и полностью зависел от Другого. “Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела”, – говорил Иисус (Иоанна 14:10). Таким образом, если наш Отец посвятил себя делу преобразовать нас в образ Христа, то у всех препятствий на нашем пути только одно предназначение – убедить христианина оказаться от своей самодостаточности и независимости. Воспринимайте все обстоятельства, как курс обучения в “Школе “Планета Земля”. В конечном итоге все это предназначено для нашего же вечного блага. Поэтому, братья, не старайтесь всему этому противостоять. Откажитесь от всех своих “прав”: ваших талантов, способностей, дарований, от всего, за что вы цеплялись, добиваясь уважения от этого мира и от себя самого. И вы не сразу поверите в то, что произойдет! Вы обретете Жизнь, если позволите Богу выражать Себя через ваши таланты, ваши способности, ваши дары, через вашу личность, чтобы вершить в этом страждущем мире Его волю. Так жил Иисус. Он позволил Отцу вершить Его волю через Него (Иоанна 14:10). (Рисунок 12.3) Многие не видят еще и того, что и из мертвых Иисус восстал не Сам – Отец воскресил Его. В более чем в сорока местах Писания однозначно утверждается, что именно Отец воскресил Иисуса, и только в трех стихах метафорически упоминается, что Он Сам это сделал (например, “разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его” – Иоанна 2:19). Это значит, что и в могиле Иисус был намерен пробыть ровно столько, сколько уготовано было Ему Отцом. Сомневаетесь – сверьтесь с Писанием. И это делает Его смертную жертву ради нас еще бесценнее! Вы только представьте себе Его на кресте в тот момент, когда Отец оставляет Иисуса из-за наших грехов, которые Он возложил на Него. Вы слышите крик Его души: “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил”? Однако Иисус остается на кресте, готовый умереть и отправиться в преисподнюю, имея уже одну только веру в то, что сказал Отец, обещавший восставить Его из мертвых. Шаг за шагом. Нет нужды говорить о том, что зрелость – результат длительного процесса, до нее не допрыгнуть одним, пусть даже очень большим, прыжком: “Мы же все … преображаемся в тот же образ от славы в славу” (2-е Коринфянам 3:18). “От славы в славу” – заметьте, а не из “грязи” в славу. Во Христе вы уже святы. На рисунке 12.3 изображено, как верующий шаг за шагом преображается в образ Иисуса Христа. Восходящие ввысь треугольники изображают различные стадии зрелости христианина в процессе его становления, приближения к образу Христа. Как только человек рождается свыше, в нем уже природа Иисуса Христа, однако по своей зрелости он находится на уровне младенца. Он подобен маленькому расточку, только-только проклюнувшемуся из желудя. Со временем он превратится в огромное дерево. Но уже сейчас, несмотря на свои размеры, этот росток – не трава и не куст, – он уже дерево. И оттого, что он будет расти, он не будет становиться “дубом” в большей степени, чем был прежде. Так и с новым твореньем во Христе: достигая следующего уровня зрелости, христианин не становится более святым, более прощенным, более любимым, и т.д. Но если с верой и послушанием он поступает все чаще в соответствии со своей новой природой, он обретает все больше и больше сходства с Иисусом. Конечно же, христианин может ходить и “по плоти”, но при этом в нем будет формироваться характер прямо противоположный его истинной природе. И хотя сам человек спасется, в чем мы с вами имели возможность убедиться раньше, все остальное будет сожжено пред троном, на судилище Христовом. С возрастом характер такого человека будет все больше и больше уходить в сторону, противоположную его праведной природе. И в царстве небесном такой человек будет ограничен, так как на земле больше доверял своей плоти, надеялся на ее силу и не подготовился к своей ответственной роли в будущем. И в “небесном, вечном, нерукотворном доме” (2 Коринфянам 5:1) он будет, не “зрелым древом”, а так – “молоденьким саженцем”. Это относится и к тем, кто обладает “положительным, социально-приемлемым типом плоти”, ко всем тем, кто не стремится явить в своей слабости Божью силу. А ведь именно на Земле, а не на Небе человек учится жить в зависимости от Бога. Поэтому несмотря на то, что на небе он как бы автоматически переключится “на зависимость” от Бога – никакой награды за это ему не будет. Те, кто сегодня формируют христианский характер на земле, в будущем, на небе, в социальном устройстве вечного царства, созидаемого Отцом будут облечены ответственностью и властью. Того, кто был “верен… в малом, над многим … поставлю” (Матфея 25:23). (Интересный взгляд на то, как это будет выглядеть можно найти в книге Пола Биллхаймера “Не печальтесь вы напрасно”, которая вышла в издательстве “Христиан Литриче Крузейд”) Двери, двери, двери. У меня нет ни малейшего представления о том, сколько духовных “вершин” ожидает христианина на пути, которым его ведет Святой Дух. Но когда путник по своей доброй воле соглашается на следующий шаг, Бог захлопывает за ним очередную дверь. “Бум!..” И назад дороги нет. Вы можете поступать так, как будто бы пытаетесь возвратиться обратно, но если в момент принятия решения вы были действительно искренни – Он навсегда захлопнул за вами дверь. И для Него это так же серьезно, как брачный контракт. Если же вы под искушением греха попытаетесь вернуться обратно, Ему не останется ничего другого, как применить метод (Б) – в вашу жизнь Он допустит “всего понемногу”. Полное посвящение. Одна дверь, которую придется обязательно пройти всем, кто хочет быть с Господом – это полное посвящение (Рис.12.4). Раньше я считал, что полное посвящение основано на праведности по делам. Например, раньше я думал, что проповедник в большей степени посвятил себя Иисусу, чем, скажем, водитель грузовика. Однако некоторое время спустя мне пришлось консультировать одного-двух пасторов, у которых не было полного посвящения, и водителей, у которых оно было. Полное посвящение – это такой момент в вашей жизни, когда уже ничто не разделяет вас с Господом. Я помню свою молитву: “Господи Иисусе, моя жена принадлежит Тебе, она Твоя собственность – не моя, а владельцы могут делать со своей собственностью все, что пожелают. Поэтому я передаю ее в Твои святые руки и ты можешь делать с Анабель все, что ты посчитаешь нужным для ее блага”. И таким должно быть мое отношение абсолютно во всем. Вот, Господи, моя жена, мои дети, их здоровье, я сам, мое здоровье, мой дом, мои деньги, моя внешность, моя воля – все! Все это твое! Ничто больше не разделяет нас с Тобой! Я все это передаю, посвящаю Тебе”. И Он захлопывает за вами эту дверь. Теперь вы полностью передали, посвятили себя Ему. Это решение, которое вы, стиснув зубы, принимаете по своей воле один раз в жизни. И теперь наступает Его черед таким образом повернуть обстоятельства вашей жизни, чтобы вы на деле, на собственном опыте, ощутили реальность принятого вами решения (Филиппийцам 1:6; 2:13). Помните пастора, который был уличен в прелюбодеянии и лишился своей большой церкви, репутации и карьеры? Вот в нем-то как раз и не было полного посвящения. Иисус Христос в его жизни был, но Он не был там самым главным. Для того пастора были вещи поважнее, чем Христос. Последняя из наиболее важных дверей. Я верю, что Господь показал мне, какая “дверь” из самых важных – последняя. Это – принять свой крест (Рис. 12.5). Когда Господь сказал: “возьми крест свой, и следуй за Мною” (Луки 9: 23), Он при этом не имел в виду, что ты должен стать проповедником. Крест не является орудием служения – это орудие смерти. И когда вы на своем пути преодолеваете этот порог, вам придется “устроить похороны”. Свои собственные похороны! Но я что-то не замечал, чтобы христиане выстраивались в очередь “умереть”. Большинство настроены так, будто им предстоит поход в пиццерию. Я позволю себе еще раз повторить: не вы пытаетесь себя распять. И не вы пытаетесь “умереть для себя”. Нет. Это неверное толкование – такого учения в Писании нет. Вы ни для чего не умираете; вы просто должны согласиться с Богом, что вы уже умерли. Но соглашаетесь с этим не умом, как обычно принимают абстрактную идею, а так, как принимают решение вступить в брак. Такое решение редко бывает легкомысленным и обычно воспринимается человеком достаточно серьезно. Очень часто приходится, стиснув зубы, сказать: “Я действительно желаю этого, Господи”. И для многих этот момент не наступает прежде, чем они не окажутся у разбитого корыта. Некоторым это же решение дается намного легче и спокойнее. Но как только вы его принимаете, Бог захлопывает за вами дверь – и назад вам дороги нет. Вы обрели свою истинную сущность во Христе. И для верующего следовать каждому новому решению о передаче своего очередного права – время испытаний. И этого время нужно не Богу, чтобы узнать, как я буду придерживаться своего обещания. Нет. Он уже это знает. Время испытаний необходимо мне, чтобы я смог определиться, насколько я был серьезен в своих намерениях следовать за Богом. А понастоящему это можно понять только тогда, когда вокруг запахнет жареным. Любое испытание всегда имеет свою цель. Поэтому когда оно приходит, благодарите Бога и живите тем, что Он называет истиной. Если же вы взбунтуетесь и откажитесь принять испытание, то курс обучения вам не зачтется, и с осени придется повторять его сызнова. Легко благодарить Бога, когда все у вас идет прекрасно, но “приносить Богу жертву хвалы” (Евреям 13:15) можно только тогда, когда все идет крахом. Жертва всегда дается нелегко. И жертвовать – это отрывать от себя, а это больно. Кто-то может сказать, что это лицемерие – благодарить Бога, когда вам плохо. Это не лицемерие, – это послушание. И вы можете быть при этом искренни в своем сердце, даже если ваши чувства с этим будут не согласны. Времена испытаний на нашем пути, которым, преображая в образ Иисуса Христа, ведет нас Господь Бог с того момента, как мы “приняли свой крест”, я обозначил на рисунке 12.6 маленькими крестиками. Это крестики-решения, которые мы ежедневно принимаем в своей повседневной жизни, когда она ставит нас перед выбором, какой из двух каналов избрать: 1й или 2-й. Либо мы поддаемся на обман и остаемся ни с чем, либо говорим: “Я знаю, кто за этим стоит. Я для тебя мертв”. (Римлянам 6:7)! И следуем истине. Крестик “закрытых шкафов”. Когда-то мы с женой жили в доме, где были встроенные шкафы с раздвижными дверками. И Анабель очень нравилось, когда дверки шкафов держали закрытыми, а мне – наоборот. Она довольно часто настоятельно просила меня закрывать их за собой, когда я переодевался. Иногда мне это удавалось, иногда нет. И у меня не было ни малейшего представления, что эти дверки шкафа имеют прямое отношение к духовной жизни. Мне никогда не забыть, как когда одним субботним утром я доставал из шкафа пиджак, во мне что-то тихо промолвило: “Дверки”. “О-у!” – подумал я, и вышел из комнаты в коридор. Внутри меня что-то “заговорило” снова: “Дверки”. Ага! И я вдруг сообразил, что это, должно быть, Святой Дух. Думаю, что вы согласитесь со мной в том, что грех этого говорить не мог. Я остановился. Заметьте: я сам остановился. Ничто меня не останавливало. Я не робот. Я сам сделал свой выбор и принял решение остановиться и поверить, что это Бог разговаривает со мной и что это Он хочет, чтобы я ради Анабель закрыл дверки шкафа. Мне, тупице, никогда прежде и в голову не приходило, что все эти годы, когда Анабель просила меня закрывать дверки шкафа – комната ведь будет выглядеть уютнее – она, фактически, говорила мне: “Дорогой, прошу тебя, люби меня так же, как Христос любит Свою жену”. В послании к Ефесянам 5:25 сказано, что я именно это и должен делать: “Мужья, “закрывайте дверки” ради ваших жен, как Христос возлюбил Свою невесту”. Но я то ведь этого никогда не знал! Я даже не подозревал, что, закрывая дверки, я являю свою любовь к Анабель! Я давно убедился, что в понимании того, как в повседневной жизни являть свою любовь жене, я – умственно отсталый. Но слава Его чудесному имени, что Он учит меня, как любить ее и как возместить ей те годы кошмара, которые ей довелось со мной пережить. Но вот как только я остановился в коридоре во мне сразу же заговорил грех: “В конце-то концов, это мой шкаф. Хочу закрываю, хочу – нет; это мое дело. И никакая женщина мне в этом не указ”. Но что-то внутри продолжало ненавязчиво настаивать, что через меня Иисус желает явить Свою любовь к Анабель. Я стоял перед одним из таких ежедневных крестиковрешений. Мне была предоставлена возможность выбора: поступать как человек мертвый для греха и живой для Бога, являя Его любовь к Анабель и собирая сокровища на небе, или наоборот – действовать, как если бы я был мертвый для Бога и живой для греха, собирая дрова, солому и прочий сор для огромного костра на небе в Судный день. Поэтому я сказал: “Хорошо, Иисус, давай, сделаем Анабель приятное, закроем этот шкаф”. Я нехотя поплелся обратно в спальню и закрыл дверки, веря, что это Он сам делает через меня. Должен признаться, что мне не раз случалось и раньше закрывать двери шкафа, – но каким при этом было мое отношение к ним: “Дурацкие двери! Глупая жена! Ладно, закрою, только бы не ворчала”! Я жил под законом, под игом всех этих “мне следует”, “я должен”, “мне необходимо”, “это мой долг”. Были и другие дни, когда, закрывая шкаф, я думал примерно так: “Может быть, если я днем сделаю ей что-нибудь приятное, то и она вечером будет со мной поласковее. Все это – плоть, и никаких сомнений здесь быть не может. Это попытка задобрить, подкупить ее закрытыми дверками шкафа. Именно так со своими женами и поступают заблудшие мужья. Но в этот раз, осознав истину кто я есть в действительности, я с удовольствием решил предоставить Иисусу возможность выразить через меня Его любовь к Анабель. При этом во мне не было ни капли враждебности, ни следа раздражения и даже никакой задней мысли о том, что и она в свою очередь будет со мной поласковее. При этом я чувствовал себя легко и в душе царили мир и покой. Кто-нибудь может сказать: “Ну когда же он закончит эти свои нелепые примеры и расскажет, как же все-таки жить христианской жизнью, той, которая с избытком”. Друзья, так ведь это же она и есть! Вы просто не поверите, сколько времени я истратил понапрасну на вещи вроде этих дверей, но теперь я от них свободен. Свободен, – чтобы внимать и следовать закону любви. Свободен, – чтобы закрывать двери. Не могу передать, какую радость от этой свободы я ощутил! И еще – не забывайте, что Иисус сказал: тому, кто оказался верен в малом, будет доверено многое (см. приложение И на странице ??? ) Сокрушение – единственный путь в лидеры. На страницах Библии – и каждый может в этом убедиться – встречается множество имен тех людей, которые пришли к сокрушению и научились жить в зависимости от Бога. Только сокрушенная личность пригодна к лидерству в Божьем царстве. И это верно на все сто процентов. Покажите мне несокрушенного христианина, и я покажу вам того, кто в своих делах полагается на силу своей плоти. Покажите мне несокрушенного христианина, и я покажу вам того, кто пытается добиться любви и уважения к себе как от людей, так и от самого себя через работу, свои таланты, а то и используя для этого свои духовные дары. Все это ему просто необходимо. Стоит ему лишиться “всего, что ему дорого”, он впадает в депрессию. Видите, что для него источником его представления о себе были его работа, таланты, духовные дары – но уж никак не Иисус. А вот апостол Павел несколько последних лет своей жизни заниматься работой вообще не мог. Его цель – евангелизация Испании – осталась невыполненной. Но всегда требовательный к себе в работе в депрессию он по этому поводу не впадает. Напротив, из мест заключения, оттуда, где “особенно много не сделаешь”, он пишет свои самые вдохновенные и ободряющие письма. Хотите знать, как это ему удалось? Это стало возможным только благодаря тому, что смысл своей жизни он видел не в достижении конкретных результатов. Главной целью жизни Павла стало “познать Его, и силу воскресения Его” (Филиппийцам 3:10). И бездеятельность в заключении только приблизила его к достижению этой цели. Христиане! Еще раз хочу привлечь ваше внимание к этой проблеме. Определитесь – из какого источника вы черпаете уважение к самому себе? Как удовлетворяете вашу главную потребность в любви и уважении окружающих? В чем или в ком видите вы истинный смысл своей жизни? Чего и сколько вы позволите Богу у вас отнять, не переставая при этом Его благодарить, и будете продолжать покоиться в Его любви, которая принадлежит вам по праву во Христе Иисусе? Так зачем же, все-таки, мы здесь? Некоторые говорят, чтобы “трудиться для Бога”. Поразмышляйте над тем, что однажды сказал один из моих друзей Том Гради: “По этой ли причине и вы заводите себе детей? Неужели только для того, чтобы они взяли на себя часть работы по дому? Я могу предположить, что, обзаводясь детьми, вы предвкушали радость общения с ними, как вы будете их любить, а они будут отвечать вам взаимностью. Вы будете радоваться вместе с ними их маленьким победам и утешать их в случае неудач. Короче говоря, вы мечтали жить с ними в любви и взаимопонимании”. Так что мнение, будто бы Бог возродил нас во Христе, чтобы заставить поработать – уж очень далеко от истины и сильно искажает представление о нашем Небесном Отце. Бог хочет, чтобы мы вслед за Павлом осознали истинную цель: “познать Его” (Филиппийцам 3:10). И как только мы начинаем преследовать эту цель, плоды духа начинают зреть во всем, с чем мы соприкасаемся, принося славу Христу. Люди спрашивают: “Что же нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: “вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.” (Иоанна 6:28, 29) Вы – основная тема спора. Сатана день и ночь клевещет на христиан перед Отцом (Откровения 12:10). Если вы родились свыше, то из-за вас между ними тоже возникают многочисленные дискуссии. Позвольте мне на опыте Иова, Петра и многих других библейских персонажей попробовать воспроизвести такой диалог. Предположим, Господь говорит Сатане: “Ну что, видишь Моего верного слугу (ваше имя)? Я очень доволен этим дитям. Если бы все были такими, как (ваше имя), то церковь бы на планете Земля выглядела бы совсем по другому!” На что клеветник возражает: “ Да неужели?! Позволь мне сказать, что я думаю о (ваше имя)! Он все еще славит Тебя только потому, что это занятие стоит того. Пока он Тебя славит, Ты заботишься, чтобы у него в жизни все было гладко, без сучка и задоринки. А позволь-ка мне коснуться того, что он считает самым дорогим для себя в этой жизни, того, то в чем он видит ее смысл; того, что Ты дал ему, что он получил из Твоих рук. Позволь мне лишить его всего этого, и я покажу Тебе, каков он есть на самом деле! Да он и слышать о тебе не захочет!” И это тоже предвидел Отец наш небесный. Пришло ваше время сделать очередной шаг вперед “от славы в славу”. Рука со шрамом от гвоздя вставляет ключ в замок, отпирает защитную ограду и говорит: “Вот это ты можешь делать, а вот это – нет”. Сатана получает разрешение нападать на вашу плоть. Бог разрешает ему выбить у вас из-под ног опору “праведности”, на которую вы опирались прежде, чтобы вы учились искать эту опору в праведности свыше, основание которой – вера в Иисуса Христа (Филиппийцам 3:9). И, пожалуйста, не уклоняйтесь от этих уроков. Не поддавайтесь на уловки популярного ныне, так называемого “евангелия благоденствия и процветания”. Это большая ошибка. Оно уведет вас далеко в сторону от истинных сокровищ, которые Бог приготовил тем, кто во Христе Иисусе. Не отбивайтесь от процесса очищения предусмотренного любящим Отцом. Он допускает в вашу жизнь эти обстоятельства, чтобы очистить вас от “накипи” надежд на собственную плоть и повернуть вас лицом к вашей истинной сущности в Иисусе. Как новое творенье во Христе – и это действительно так – вы воистину прекрасны! Видите ли вы это! А если нет, то посмотрите, что сказано об этом в Слове Божьем, и убедитесь. Поверьте и примите, как истину о себе. Как говорит мой друг Джек Тейлор: “Не бойтесь! Когда в глубине своего сердца вы увидите, кто вы – новое творенье во Христе – есть в действительности – я обещаю, что это вам понравится!” А когда вы позволите Иисусу Христу явить через вас в этот мир Его жизнь, Его мир, Его любовь, тогда уж точно никто и ничто не сможет поколебать ваше уважение к себе самому. С Богом, дорогой друг. И хотя лично с тобой я не знаком, я горжусь и радуюсь тому, что во Христе ты мне сестра или брат. Ты читаешь эти строки, а я в это время молюсь о тебе. Молюсь, чтобы жизнь с избытком, которую нам принес Христос, стала твоей жизнью, чтобы ты прошел свой земной путь победителем, ради славы нашего любимого Иисуса. И я мечтаю о том дне и часе, когда у трона Судилища Христова мы встретимся с тобой взглядами и услышим, как наш Господь скажет: “Хорошо, добрый и верный раб”. И слезы радости затуманят мой взор, когда я увижу, как Христос увенчает вас почестями и славой, подобно тому, как чествуют победителей на Олимпийских играх. Я буду гордится, что вы прославили Иисуса, приняв Его как свою жизнь. “Славится ли один член, с ним радуются все члены” (1-е Коринфянам 12:26). Я болею за вас! Давайте, не расслабляйтесь! Его милостью и благодатью вы победите. Верен Бог. “И будет восставлен (вы), ибо силен Бог восставить его (вас)” (К Римлянам 14:4). А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, что мы просим или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь (К Ефесянам 3:20,21, – выделено автором). Взгляните на Свидетельство о смерти/рождении на следующей странице. И я молюсь о том, чтобы и вы поставили под ним свою подпись, в свидетельство о намерениях вашего сердца. Да благословит вас Господь! Свидетельство о смерти/жизни. Дорогой Иисус, Я признаюсь, что я занимал трон, который по праву принадлежит Тебе. Я очертил вокруг себя границы собственного царства, где и провозгласил себя независимым Правителем. Заботясь о своих нуждах и потребностях, я собственными силами пытался контролировать все, что происходило в моей жизни. Сейчас я понимаю, что когда умер Ты – умер и я. В твоем теле на кресте умерла моя прежняя грешная природа, умер тот, кто противился Тебе и не хотел признать Тебя своим Господом. В Своем воскресении Ты открыл мне возможность родиться вновь, и я – новое творенье – люблю Тебя, в Тебе я свят, праведен и совершенен. Я целиком и полностью подчиняюсь Тебе, чтобы Твоя Жизнь изливалась в этот мир через меня, чтобы на земле вершилась Твоя святая воля. У меня же здесь больше не осталось никаких прав, никакого имущества. Да и сам я, выкупленный твоей кровью и телом из рабства греха, отделен от мира для Твоих целей и Твоей славы. Дорогой Иисус, осознавая все это, я окончательно и твердо решил: я верю, что моего прежнего “я” больше не существует, а для моего нынешнего, истинного “я”, все источники – все, что необходимо мне для жизни – в Тебе. Я знаю, что Ты допустишь, чтобы и это мое решение тоже прошло через испытания, но и в них я доверяюсь Тебе. Я принял это решение без всякой задней мысли, потому что знаю, что ты искренне печешься о моем истинном благе. Дорогой Иисус, Ты дивный и чудный Спаситель, и я во всем доверяю Тебе. Я люблю Тебя, Дата: ______________ Подпись:_____________ Вопросы для самостоятельных занятий: 1. Объясните, каким образом Божья любовь допускает тяжелые испытания в жизнь детей Божьих? 2. Вспомните беды и несчастья в вашей жизни и задумайтесь над тем, как Бог использовал и использует их, чтобы преображать вас в образ Иисуса? 3. Помните ли вы в своей жизни момент, когда вы полностью посвятили себя Богу и он закрыл за вами эту дверь? 4. Перешагнули ли вы порог, за которым ждал вас ваш крест: ваша смерть, погребение и воскресение во Христе. Захлопнул ли Бог за вами и эту дверь? Если да, то позвольте мне попросить вас вспомнить эти события во всех подробностях и вкратце записать их для себя, как памятку. Если же этого столь важного шага в вашей жизни еще не было, – не откладывайте, сделайте его прямо сейчас. Памятка Было бы очень здорово и полезно вернуться к вопросам в конце каждой главы, просматривая их и свои ответы на них. Истины, изложенные в этой книге, станут вашими только в результате изучения, молитвы и повторения, если при этом вы доверите Господу обучать вас. Вкусить Божью благодать – это одно, а вот, укорениться в ней, чтобы она проявлялась в вашем характере, привычках и повседневной жизни – это совсем другое. (Майлз Станфорд) ПРИЛОЖЕНИЯ Приложение А См. Главу 4 Иисус сказал: “ Дела больше сих сотворит” (Иоанна 14:12). Иисус - лоза, а мы – ветви. Качественной разницы между жизнью лозы и жизнью ветвей –нет. Это не “жизнь лозы” и “жизнь ветви” - это одна и та же жизнь. Ветви не обязаны изо всех сил стараться приносить плоды. Ветви просто пребывают в лозе, и тогда плоды появляются и зреют на них. И это естественный процесс. В каком из случаев будет больше плодов: когда есть одна лоза с одной ветвью на ней, или когда та же лоза, но с миллионом ветвей, пребывающих в ней? Теперь вы понимаете, что Христос говорил не о другом более высоком качестве жизни, а о большем ее количестве. Приложение Б См. Главу 5 Бог освобождает маленьких детей от ответственности за все то, что они получили в наследство от Адама Он считает их невиновными. Иисус вполне конкретно описал их положение в Евангелии от Матфея 18:10: “Ибо говорю вам, что Ангелы их (маленьких детей) на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного”. Известно ли вам хотя бы еще одно библейское учение, где было бы сказано, что заблудший человек имеет персонального ангела? Нет, дети принадлежат Богу до тех пор, пока не начинают нести ответственность за себя, и тогда становятся потерянными, заблудшими. Далее Иисус говорит, что они “впадут в грех” и предупреждает тех, кто введет их в грех, что они будут за это нести ответственность. И далее он рассказывает притчу о потерянной овце. Это образ Святого Духа, который ищет потерянную, заблудшую душу. Скажите, что обозначает слово “потерянный”? Оно обозначает: “Раньше это принадлежало мне, но в последствии потерялось”. Ну что, убеждаетесь? Маленькие дети изначально принадлежат Богу, а в последствии, взрослея, попадают в разряд потерянных, после чего у них имеется возможность спастись, приняв искупление из рук Иисуса. Приложение В См. Главу 5 Многие из вас, кто читает эту книгу, уже приняли Иисуса Христа, как своего Спасителя и Господа. Если же нет, то я искренне молюсь, чтобы это произошло как можно скорее. Для тех же из вас, кто уже принял, шествуя по главной дороге вашей жизни, вы однажды подошли к зданию обозначенному меткой “Сп.” – спасение и приняли Иисуса как своего Спасителя и Господа. Как я уже и упоминал прежде, Бога это ничуть не удивило, поскольку всю вашу дорогу жизни, он видел еще до сотворения мира. Верно то, что вы сами своей волей сделали этот выбор принять Христа, но для Бога это не было неожиданностью. Он всеведущ и не ограничен временем и пространством, подобно нам с вами. Он видит будущее. Но это ни в коем случае не означает, что у кого-то из заблудших, потерянных людей нет выбора и им ни за что не спастись. Не следует путать вид с вертолета с видом с земли. Вы не можете одновременно смешивать эти две точки зрения временную и вневременную. Я считаю, что нам в нашем человеческом состоянии о каждой из них следует рассуждать отдельно, иначе мы придем к фатализму, считая, что у нас нет никакого выбора; т. е. если вас не оказалось в Божьих списках, то как вы не старайтесь – вам не повезло. Подобного утверждения вы не найдете в Божьем Слове. Бог никогда не манипулирует нами против нашей воли. Иначе мы с вами были бы роботами, и наши с Ним отношения не доставили бы Ему никакого удовольствия. Приложение Г См. Главу 6 Библия учит, что верующий сражается против живущей внутри него силы, именуемой грехом: “Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающего меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих” (Римлянам 7:23). Заметьте, что власть греха пребывает не в уме верующего, где рождаются мысли, а в теле. В стихе также говорится, что ваш разум воюет с этой властью. Власть, именуемая грехом, вошла в мир в момент грехопадения (Римлянам 5:12). Вы унаследовали ее от своего отца, а изначально от Адама, заметьте – не от Евы. (Обратите внимание, что у Иисуса не было земного отца, потому что если бы он у Него был, то грех пребывал бы и в Нем. Он – единственный, о ком в Писании говорится как о “семени женщины”). В каждой войне как минимум два противника. В сражении идущем внутри вас власть греха сражается на стороне Сатаны. Раз в стихе Римлянам 7:23 говорится, что ваш ум противоборствует этой власти, тогда на чьей стороне он должен быть? На стороне Бога, конечно, а иначе никакой борьбы между ними и не было бы. Ваш ум противоборствует власти греха, потому что законы Божьи начертаны в ваших мыслях (см. Евреям 10:16). Бог говорит: “Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что выбудете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять” (Иезекииль 36:27, выделено автором). Это сказано о вас, братья и сестры. В каждом из вас есть потаенное внутреннее желание повиноваться Богу. Это законы Божьи, начертанные в вашем сердце. Однако возможно вы думали, что у вас внутри идет гражданская война. Если так, то тогда эти стихи вы поняли так, что вы “плохой” сражаетесь внутри себя с собой же, но “хорошим”. Не удивительно, что вы проигрываете так много сражений. Вы ведете артиллерийский огонь из всех орудий, но не по тому противнику. Много лет тому назад Бог открыл мне, что в борьбе с разумом человека власть греха использует два приема. Первый: Он подбрасывает нам мысли, от первого лица, используя местоимения (я, мне, мое, себе и т.д.). Второй: для того, чтобы эти мысли да попали к нам в разум, грех пользуется свойствами нашей плоти, как своеобразным “каналом”. Теперь давайте проверим, библейская ли это точка зрения? Как-то один доктор наук одной довольно известной евангельской семинарии сказал мне: “Билл, ты персонифицируешь грех, утверждая, что в теле верующего есть посторонняя сила, подбрасывающая ему мысли, с целью заставить его с помощью обмана творить зло. Насколько мне известно, церковь никогда этому не учила”. Я тактично возразил: что Павел церковь этому учил, а вот из-за того, что этому учить перестали – мы сейчас и представляем собой, этакую, пораженчески настроенную, немощную “армию” верующих – и с церковью первого столетия нас уж никак нельзя не сравнить. Толковый словарь слов Нового Завета У.И. Вайна поясняет , что греческое слово hamartia (которое переводится на английский как “sin”) – существительное, тогда как hamartano (в Новом Завете оно тоже переводится существительным “sin”) – глагол “грешить” (Прим. переводчика: этот и следующий абзац касаются перевода Библии с греческого на английский). В Римлянах 6:14, где Павел пишет: “Грех не должен над нами господствовать”, грех – существительное, тогда как в стихе 15: “станем ли грешить…” – глагол. В Римлянах в главах 5—8 слово “грех”, как существительное встречается 40 раз, тогда как глагол “грешить” – только один раз! К чему бы это? Да к тому, что если воспринимать слово “грех”, как действие, поступок, то эти главы нам правильно никогда не понять, а они просто жизненно необходимы для нашей победы. Нас приучили воспринимать слово “грех”, только как действие, как поступок. И получается, что когда мы встречаем его в Библии, мы думаем: “Ага! Это про то, как я когда-то поснимал колпаки с колес у соседа”. В следующих стихах послания к Римлянам: 5:21, 6:12, 14, 17; 7:11, 14, 17, 20, 23, 25; 8:2; Коринфянам 15:56; Евреям 3:13; 11:25; 12:4; Иакова 1:15 Вайн указывает на то, что там употребляется греческое hamartia, т.е. существительное, а не глагол. “Этот РУКОВОДЯЩИЙ принцип –ПЕРСОНИФИЦИРОВАН” (и представляет собой личность). Он руководит (царствует, господствует) и является личностью (имеет все атрибуты личности). И что же из этого следует? А вот что: Власть греха подбрасывает на рассмотрения вашему праведному уму свои мысли, маскируя их под ваши собственные! Если же слово “грех” понимать только как действие или поступок, и не видеть, что это личность, то пытаться при этом научиться жить христианской жизнью – это все равно, что пробовать выучиться водить машину, отказываясь при этом садиться за руль. Когда вас посещают мысли, которые грех (личность) пичкает ваш разум при помощи местоимений первого лица (я, меня, мне, и т.д.), вы на целой стопке Библий готовы будете присягнуть, что ваш ветхий человек воскрес. Вам покажется, что у вас уме идет монолог (т.е. вы говорите сам с собой), в то время когда на самом деле это диалог (общение с грехом) (Римлянам 7:17,20). Этим объясняется, почему многие христиане учат, что ветхий человек все еще жив. И чтобы обосновать свою точку зрения, они цитируют отдельно взятые стихи. Это называется “подгонять текст под смысл”, и не является верным толкованием Библии. Никто не сможет, истолковав главы с 5 по 8 послания к Римлянам стих за стихом, как положено по всем правилам, и доказать, что ветхий человек остался жив. Главы Римлянам 6:2,4,5,6,7,8,11,13 и другие однозначно свидетельствуют о том, что он мертв. Поскольку только один Христос имеет силу и власть воскресать из мертвых, ветхого человека никто не воскрешал. Поэтому, мы должны как следует исследовать Писание, чтобы разобраться: кого же Бог считает нашим врагом в этой внутренней борьбе. В послании к Римлянам с 5-й по 8-ю в главу сказано, что эта власть, называется грехом (существительное). В 2 Коринфянам 10:5 говорится: “…и пленяем всякое помышление в послушание Христу” (выделено автором). У наших мыслей три источника: это наш разум, Святой Дух и власть греха. Мысли Святого Духа и наши мысли – праведны (1 Коринфянам 2:16). Наш разум больше не порождает греховных мыслей (1 Иоанна 3:9, 5:18); они поступают от власти греха, а вот претворяет их в жизнь наша воля. Чтобы этого не происходило, мы должны “пленять всякое помышление [греха] в послушание Христу” (2 Коринфянам 10:5), поступая как мертвые для этих помышлений, но “живые для Бога” (Римлянам 6:11). Когда мы начинаем применять такую тактику, “грех [личность] не будет над вами господствовать” (Римлянам 6:14). Грех – это личность. У него есть разум. Он подчиняется своему хозяину, Сатане. Он может подбрасывать мысли в разум человека. Он стремится к тому, чтобы управлять, манипулировать нами. Но, когда жизнь Христа течет через нас, мы не должны попадаться и поддаваться на “уловки” греха: “Ибо грех [личность] не должен над вами господствовать” (Римлянам 6:14, выделено автором); “Ибо умерший освободился от греха [личности]” (Римлянам 6:7, выделено автором); “Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога” (Римлянам 6:11). И только строго следуя этому требованию, вы сможете и не грешить (глагол), т.е. не совершать греховных действий, поступков. Приложение Д См. Главу 7 Существует определенная неразбериха в том, что представляет собой “душепопечитель” или, говоря современным языком, “христианский” консультант. Одна женщина написала мне следующее: “Я слышала, как вы по радио говорили о психических нарушениях, связанных с навязчивыми мыслями и идеями. Я как раз именно этим и страдаю. Когда я нервничаю, я чувствую, что должна перед выходом из дома сделать ровно три оборота вокруг собственной оси и щелкнуть один раз выключателем, иначе мне не успокоится. Как вы считаете, вы сможете мне помочь? Есть ли у меня необходимость поговорить с христианским консультантом?” Вы бы направили такого человека к “профессионалу”? Именно так, и я бы поступил, – несмотря на то, что я окончил докторантуру по консультированию. Из учебников мне известно, какие методы, средства и подходы нужно применять, но я также знал, что процент случаев успешного исцеления людей с подобными симптомами довольно скромный. В подобной ситуации я бы чувствовал себя бессильным, беспомощным и никчемным. Ее проблема не так уж исключительна. Многие из вас знают людей, страдающих от навязчивых мыслей или идей, которым это вовсе не мешает. Это может быть так же безобидно, как в случае с игроком в теннис, который чувствует, что перед подачей ему просто необходимо постучать мячиком о землю ровно 8 раз. И если он его не сделает, то это выбьет его из колеи, и он не сможет сосредоточиться. Он будет чувствовать себя неуверенно, будто забыл сделать что-то очень важное; беспокойные мысли будут лезть ему в голову. И перед следующей подачей – будьте уверены – он обязательно постучит мячом об землю ровно восемь раз. Так что бы вы посоветовали женщине, которая написала письмо? Как вы видите ее проблему? Считаете ли вы что для вас, пастора или обычного прихожанина, она не по силам? Ладно, давайте посоветуем ей обратиться к врачу-христианину. Он знает Иисуса и даже является членом церкви, предполагается, что и лечение он проведет по-христиански… но похристиански ли? Скажите, разве христианин-автомеханик пользуется исключительно христианским маслом и солидолом? Когда мы обращаемся к “христианину”, мы подразумеваем, что средства, подход и даже результат будут христианскими. Это большая ошибка. Разве вам не приходилось ремонтироваться у механика-христианина, чье мастерство оставляло желать лучшего? Правильнее будет назвать его просто “механиком, который является христианином”. Если я вдруг сломаю бедро, я без колебаний доверю его лечение невозрожденному, но квалифицированному хирургу. И когда я буду ложиться под его скальпель, меня будет больше волновать его квалификация, а не теология. Но при “лечении” души, отдавать себя в руки консультанта, который использует “методы”, разработанные неверующими учителями – это не просто другое дело, это катастрофа. Христианину-консультанту при “лечении” души следует использовать методы порожденные Духом Божьим; а консультант не христианин может предложить душе только методы, порожденные духом этого мира. И сколько не прикладывай к этим методам Писание, а христианскими это их не сделает ни на грамм, потому что цели и задачи у этих "курсов лечения” диаметрально противоположные. Суть лечения Святого Духа сводиться к тому, чтобы заставить душу отказаться от всяческой надежды на собственные силы, и научить ее полностью опираться на силу Христа, тогда как мирские методы лечения ведут душу к еще большей самостоятельности и независимости от Господа (причем иногда, увы, даже с “Божьей помощью”). Я не задаюсь вопросом об искренности или честности консультанта – истинного христианина – принимая во внимание его желание помочь людям в решении их проблемы во славу Христа. Но вот в чем вопрос: действительно ли для этого он использует христианский подход, или то лучшее, что есть из достижений человеческой мудрости? Давайте будем откровенны. Если и верующий, и неверующий водопроводчик с одинаковым успехом могут орудовать одним и тем же гаечным ключом, то в случае с консультантом существует огромнейшая разница между подходом основывающимся на библейской истине, и, пусть даже самым лучшим, мирским “инструментом”. Усилия библейского консультанта направлены на то, чтобы с любовью, пользуясь библейским подходом, перекрыть подачу питательной влаги через плоть верующего и переключить его на “реки воды живой” (Святой Дух), мирской же подход направлен та то, чтобы восстановить работу “насоса” плоти и возобновить прежний поток. Заметьте, что я говорю о “лечении” души. Вы, конечно, помните, что слово душа и слово психология происходят от одного корня, со значением личность. Существующая мирская система лечения человеческой души использует методы, разработанными невозрожденным умом. Христианин, который поручает свою душу такому “лекарю”, подобен человеку, который поручает продавцу цветов произвести капитальный ремонт своего автомобиля. Психотерапия – это не Божий метод лечения души, да еще к тому же души христианской, и здесь не играет значения будет ли врач верующим или нет. Хочу повторить: мы сейчас не обсуждаем мотивы и побуждения консультанта, мы обсуждаем его метод. Позиция определена, теперь давайте вернемся к обсуждению, как библейский консультант может ввести нашу страждущую сестру в Божий “покой” (Евреям 4:1). Мир поощряет независимость и надежду только на свои силы, но Богу это противно. Это и есть тот грех, который совершили Адам и Ева: они первыми спели шлягер: “I did it my way” (“Я сделал все по-своему”). Именно из-за этого и попала в беду наша подопечная. Она с самой первой секунды после своего рождения напевает тихонько эту мелодию и живет тем, чтобы, своими силами, как сама находит нужным, удовлетворять свои потребности. Она очертила вокруг себя круг, учредила для себя свое собственное королевство, где она “Сама себе Госпожа”. Ее цель – править самой. Ее девиз: “Это моя жизнь, и я имею право, что хочу с ней, то и делаю”. В этом мы все одинаковы. Все мы пришли в этот мир с твердым намерением научиться управлять своим королевством. Наша цель была – все решать самим, а девиз: “делаю что хочу, и как хочу”. Если плакать и кричать, падать на спину и дрыгать ногами помогают добиваться своего, мы этим пользуемся, чтобы контролировать поведение других. Если нам неудобно или попросту скучно, мы кричим до тех пор, пока нас не услышат и не начнут ублажать. Абсолютно все мы решали сами и пытались делать по своему: когда ложиться спать и когда вставать, когда нам есть и когда играть; как отбиться от купанья и тайком от мамы покушать из собачей миски, и так до бесконечности. Мы двумя руками голосовали за себя, избирали себя богом, и возводили себя на трон. И большинство все еще продолжают это делать … Джек Тейлор сказал: “Если хочешь ладить с Богом – тогда держись подальше от Его трона”. Учтите: Все что делает человек своими силами противно Богу. Он просто жаждет во всем участвовать! Может показаться странным: наша сестра демонстрирует вошедшее в привычку поведение, что помогает чувствовать как если бы она продолжала контролировать ситуацию, мол, в королевстве все спокойно. Она – как тот теннисист, который чувствует, что ему обязательно следует постучать мячом по земле, только поведение женщины ее слегка смущает и даже где-то расстраивает. По нашей десятибалльной шкале, ее чувства зависли на этом где-то на отметке в 9.5 баллов! Ее чувства диктуют ей как поступать, и хотя мирские методы “лечения” в состоянии ей объяснить, как в ней сложились подобные стереотипы поведения, навязчивые мысли будут продолжать преследовать ее, а зависшие чувства будут требовать от нее продолжать в том же духе. Суть библейского консультирования – в ученичестве. Ей следует сдаться, отказавшись от стремления контролировать все самой, и начать “ходить [именно] в обновленной жизни”, которая принадлежит ей во Христе Иисусе (Римлянам 6:4, выделено автором); ей следует научиться пользоваться своей новой сущностью, и осознать, что она теперь “новая тварь” во Христе (2 Коринфянам 5:17). А кто лучше всего “оснащен”, чтобы помочь ей это увидеть? Кто даст ей компетентный совет? “Профессионал”, который хочет помочь ей “встать на ноги”? Нет, этой дорогой, страждущей женщине следует помочь увидеть ту чудесную истину, которую открыл для себя Павел: “когда я немощен, тогда я силен” (2 Коринфянам 12:10, выделено автором). Сила Божья в ее немощи станет для нее действительностью, только когда она примет “жизнь, [которая] сокрыта со Христом в Боге” (Колоссянам 3:3, выделено автором). И помочь ей Благодатью Божьей одержать в этом победу, может только ученик, который осваивал не мирские методы, который и сам вошел в Божий покой, и других может показать туда дорогу. И я крайне опечален тем фактом, что многие молодые мужчины и женщины, которые по призванию сердца и души стремятся служить Господу христианскими консультантами на ниве душепопечительства, проходят подготовку в христианских заведениях, где наставники, движимые самыми благими намереньями, обучают их мирским методам консультативной помощи. В то время, когда Святой Дух стремится преобразовать верующих в образ Христа через “участие в страданиях Его”, чтобы они перестали полагаться на себя в этой жизни, этих людей обучают там методам усиления страждущей плоти верующего. Если вы или кто-либо из ваших знакомых осознает, что Господь призывает его к служению на ниве душепопечительства, наша миссия и некоторые другие могут помочь вам в вашем служении тем, кто нуждается в помощи осознать и принять истины изложенные в этой книге. Наши призванные Богом и должным образом подготовленные консультанты, помочь вам понять, как обрести свою истинную сущность во Христе. Если вам нужна более подробная информация, пожалуйста, пишите или звоните к нам в офис: Lifetime Guarantee Ministries, 4100 International Plaza, Suite 520, Ft.Worth, TX 76109; (817) 737-6688. Приложение Е См. Главу 9 Стих 1 Коринфянам 12:9 гласит, что некоторым вера дана, как духовный дар. Эти люди выделены Господом, и духовный дар дан им для строительства тела Христа, а не для того, чтобы “по вере получить от Бога Мерседес”. А всем нам обычным христианам дано то, что Библия называет “мерой веры” (Римлянам 12:3). Я убежден, что некоторые христианские проповедники не осознают того, что они получили дар веры. Таким образом, ошибочно полагая, что у них обычная вера, как у любого другого христианина, они в своем служении, пытаются убедить христиан “обрести больше веры” для того, чтобы кто-то из них смог купить часы “Ролекс”, а кто-то никогда не болеть. Делают они это из самых благих побуждений. Но какими бы не были побуждения – а заблуждение останется заблуждением. Во время консультаций мне приходилось общаться со многими христианами, чья жизнь была искалечена подобным учением, а также результате бесплодных попыток “приобрести больше веры”. Вам не нужно просить больше веры. Веры у вас, для того, чтобы ходить в полноте Духа, более чем достаточно. Приложение Ё См. Главу 9 Вы помните, как царь Давид согрешил, делая счисление Израильтян ( 1-я Паралипоменон 21)? В первом стихе сказано: “И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян”. Как удалось Сатане это сделать? Полагаете, он сказал: “Послушай, Давид, кажется, сегодня подходящий погожий денек, чтобы всех их пересчитать. Почему бы тебе этим не заняться?” Конечно же, нет; с этим человеком, который всем сердцем стремился исполнять волю Бога, Сатана так явно и открыто поступить не мог. Он заставил его при помощи обмана. Я убежден, что Сатана подбросил эту мысль в голову Давиду, и прозвучала она там, как его собственная от первого лица, да еще и со знакомым акцентом. Давид “проглотил” эту мысль, потому что по своей плоти был человеком военным (практическим), а этот тип плоти чувствует себя нормально, только когда ему известно какими “силами” он располагает. Силой Давида был Бог, но обманом, Сатана заставил его объектом своей веры сделать числа. Именно по этому Бог и запретил Давиду производить “перепись населения” - счисление Израильтян. Приложение Ж См. Главу 9 Один христианин, которого я глубоко уважаю, как-то заметил относительно моего примера с яичницей: “Этот пример с яичницей довольно банален. Лучше взять для примера какуюнибудь вредную привычку. А пример с яичницей приведет к тому, что люди будут чувствовать себя виновными из-за любого пустяка, ведь “этим примером вы хотите сказать, что каждая мелочь моей жизни – это проверка на духовность? Какой ужас! Что же это получается – ни минуты отдыха, ни минуты покоя?”” Дорогие мои, грех именно в том и состоит, что мы живем и что-то делаем независимо от Бога. Независимость – это вера в силу собственной плоти. Для Иисуса постоянные близость и общение с Отцом были необходимы, как воздух, и Он никогда ничего не делал по плоти. Мы тоже сотворены Отцом точно для такого же общения с Богом, и Он, уподобляя нас Своему образу и подобию, любовно вплетает нас плотно жизни, “будучи укоренены и утверждены в Нем” (Колоссянам 2:7). Христианин, которому требуется перерыв на отдых, от общения с Богом, исповедует религию, а не личные отношения с Господом. Религия (выполнение определенных ритуалов) – это тяжкая обязанность; личное общение – это источник живой воды бьющий изнутри. Приложение З См. Главу 9 Есть одно дело, которое в начале каждого дня одинаково хорошо могут делать все верующие. Это – открыть себя для Христа, чтобы Его жизнь через нас текла в этот мир, и через нас здесь исполнялась Его воля. И успех в этом деле не зависит от количества духовных даров, которыми мы обладаем, от наших талантов, способностей, внешности, от количества денег, личного обаяния, мудрости, или внешних обстоятельств. И хотя мы являемся распорядителями всего вышеперечисленного, но в начале каждого дня для того, чтобы открыть дорогу Христу, у нас ровно столько же возможностей, сколько и других верующих, независимо от того, кто какое положение занимает в церкви. Тот верующий, который страдает от политических преследований, неурядиц в браке и т.д. обнаружит, что Бог открывает для него доступ к большему количеству благодати, когда он позволяет Христу решать эти проблемы через него. И считать, что вы недостойны заниматься той или иной проблемой, только потому, что у вас нет такого авторитета, как у всемирно-известных христиан – это большое заблуждение. Вы можете получить “награду” побольше, чем самые известные христианские лидеры. Это будет зависеть от того, как и с чего вы начинаете каждый свой день. Домохозяйка, которая в своих трудах доверяет Христу заботиться о счастье своей семьи, мужа и детей, услышит от Него: “Хорошо, добрый и верный раб!” причем не за отличные результаты, а за верный подход. Потому что Основанием ее “дел” будет жизнь Иисуса Христа, с которой она сотрудничает. Приложение И Глава 12 Бог есть Бог, и ничто во вселенной – которая в определенном смысле представляет собой огромную лабораторию – не происходит без Его ведома. Он самым тщательным образом контролирует в ней все процессы, которые в конечном итоге направлены на то, чтобы человек пришел ко спасению сообразуясь с образом Иисуса Христа. И даже Сатане в этом отведена определенная роль. Его бунт не был неожиданностью для Бога. Бог не разводил руками в растерянности, мол: “Ты смотри! И как такое могло случиться”. После того, как Он закончит использовать Сатану, как часть процесса очищения христианина, остановить Его для Бога будет делом одной секунды. Посмотрите на пример Иова в 1 главе. Именно Бог упомянул Иова во время одной из Своих ежедневных дискуссий с Сатаной. И если бы Он этого не сделал, книга Иова никогда бы не появилась на свет. Но обратите внимание, не от Бога исходили все беды и несчастья Иова, так как не Он источник зла. Но то, что они приключились с Его согласия – в этом никаких сомнений быть не может. А цель всего этого была: преобразовать Иова в образ Иисуса Христа. Отец Небесный начал свой разговор словами: “Обратил ли ты внимание твое на раба моего Иова?” (Другими словами) “Какой прекрасный человек! Как было бы здорово, если бы все на земле были такими! Он меня любит и подчиняется моей власти”. На что Сатана ответил (кстати, Бог заранее знал, что именно тот скажет): “Видишь ли, единственная причина по которой Иов так поступает, это потому что такое его поведение окупается сторицей. Не Ты ли кругом (охраняющих ангелов) оградил его и дом его и все, что у него, чтобы с ним ничего не случилось? Но как только Ты прекратишь изливать на него свою милость и благословения, Ты увидишь, как он тут же перестанет Тебя славить и не будет подчинятся Тебе. Иов строит свои отношения с Тобой по принципу праведности по делам; пока Ты поступаешь с ним так, как ему хочется, он “платит” Тебе хвалой. Не Ты контролируешь его, а он Тебя. Ты позволь мне отобрать у него, все, что Ты ему дал, и увидишь, как быстро он престанет славить Тебя”. На что Бог сказал: “Ладно, только вот это ты можешь трогать, а это – нет”. Заметьте, что все по-прежнему происходит под контролем Бога. Он только слегка отодвинул границы, которые Сатана не может преступить. Он не позволил ему касаться самого Иова. Бог собирается совершить в Иове нечто прекрасное. Он подвел его к сокрушению, туда, где заканчиваются: его “я”, его права, его само-праведность, любовь и уважение окружающих и чувство личного достоинства, которые держатся на его, Иова, способностях и поступках. В том, что должно было случиться, для Иова было мало приятного, но если когда-нибудь вам удастся поговорить с ним об этом, то он заверит вас, что имей он выбор, он бы другого пути себе не пожелал. Получив возможность действовать, Сатана стер с лица земли семейство Иова и все его богатства. (Заметьте, что он мог бы погубить и жену Иова, так как Бог не запретил ему ее трогать. Но он этого не сделал, так как намеревался использовать ее в своих замыслах позже. Он знал, что сможет манипулировать ею, когда наступит соответствующий момент). Первая глава заканчивается тем, что во всех своих злоключениях Иов не возроптал и продолжал славить Бога. И хотя, прославляя Бога, он ничего с этого не имел, он продолжал подчинятся Его воле и приносить ему “жертву хвалы”. И можно было бы рассчитывать, что на этом все для него и закончиться, но во второй главе все повторяется сызнова. “Ну, какого ты мнения об Иове теперь? Мог бы спросить Бог Сатану. “Нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно”. На что Сатана ответил: “Да, но ведь Ты не позволил мне касаться его тела. Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его,– благословит ли он Тебя?” Заметьте, что все это время Сатана ни разу не сказал: “Я сделаю то и это”,– потому что он бессилен, что-либо сделать вне Божьего ведома. Он это знает, что во многом говорит в его пользу, и чего иногда нельзя сказать о многих христианах. И снова Бог разрешает Ему сделать свое грязное дело, но устанавливает и границы, за которые Сатана не в силах перешагнуть (ему было сказано не убивать Иова). Божья цель атаковать плоть христианина, те прежние пути-дороги, методы, за которые христианин держится обеими руками. Но, какими бы милыми его сердцу они не были, ему придется от них отказаться. И Сатана на протяжении сорока глав книги продолжает атаковать плоть, за которую так держался Иов. Пожалуйста, остерегайтесь желания прислушиваться к обвинениям Сатаны в адрес Бога, когда вам кажется, что Бог допускает обстоятельства, которые не содействуют вам ко благу. Никогда не забывайте про шрам от гвоздя на руке, которая держит ключ от защитной ограды, этот шрам появился там ради вас. И Свою приверженность вашему благу Он подтвердил уже неоднократно. Может быть, я не до конца понимаю: почему в моей жизни, произошло то или иное событие, но в одном я абсолютно уверен: Отец мой Небесный использует его, чтобы преображать меня в образ Иисуса. И этого мне достаточно не только для того, чтобы спокойно жить, но чтобы спокойно и умереть. Иов потерял все, включая уважение окружающих, ближайших друзей и даже своей жены. На протяжении сорока глав он пытается доказывать свою невиновность, и искушает Бога вступить с ним в спор. Он настаивает на том, что не заслужил подобного обращения. И что он бы на месте Бога никогда бы не поступил подобным образом с таким человеком, как он. Его отношение напоминает эпитафию на одном из надгробных камней: Под камнем сим покоится Мартин Элдинброг, Упокой душу мою, милосердный Бог. Ведь я бы так и сделал, будь я Господь-Бог, А Ты несчастный грешник Мартин Элдинброг. Наконец, после того как Бог в главах 38–41 проясняет его разум, Иов приходит в себя. Он видит, что оправдывался перед Богом своим безупречным поведением, и в стихе 42:6 он говорит: “я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле”. Когда же Иов осознал свой грех, грех “самоправедности” и отрекся от нее, тогда Бог сказал: “Достаточно!” Цель была достигнута. Оковы плоти, которыми все это время гордился Иов, были сброшены. Сатана был посрамлен (заграждение восстановлено), Иов утешился, его достояние восстановлено и удвоено. Бог добавил Ему еще десять детей к тем десяти, которые у него уже были на Небесах! После сокрушения, Иов никогда уже больше не был прежним Иовом. Опыт Петра – это еще один пример процесса сокрушения. Петр был герой. Все восхищались его смелостью и отвагой. Вспомните, вам встречались такие люди, он из тех, кто в школе был на целую голову выше всех. Он приносил на площадку мяч, устанавливал свои правила игры, и ему никто не мог ничего сказать супротив. Благодаря тому, что он всегда добивался того, к чему стремился, у Петра выработалась большая уверенность в своих силах. И он сам себя уважал за то, что никогда не бежал от опасности. Он не только мог постоять за себя, но часто выручал и других. Он чувствовал, что, если на других он не всегда может положиться, то в своих силах он был уверен. Он скорее бы умер, чем отступил! “Господь, ты можешь рассчитывать на меня! Я тебя никогда не оставлю”, – говорил Петр. “Если кто-нибудь и обидит тебя, то только через мой труп!” На что Иисус ему говорит: “Петр, еще до рассвета ты успеешь отречься, что вообще знаком со мной. И сделаешь ты это, чтобы спасти себя”. А далее следует поразительное откровение: “Сатана просил и получил разрешение сеять вас (Апостолов) как пшеницу; но Я молился о тебе (Петре), чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утвердил братьев твоих” (Лука 22:31,32, – выделено автором, см. примечания на полях НАВБ). Это откровение было продолжением тех многочисленных ежедневных дискуссий Бога с Сатаной, в которых Он обсуждает с ним Своих детей. Он говорит Сатане как Он ими гордится, чем и побуждает Сатану на обвинения. Тот, чтобы доказать, что Бог ошибается, обвиняет верующего в наиболее уязвимых (а в каждой конкретной ситуации такие имеются) особенностях его плоти, и добивается от Бога разрешения атаковать их. Но Бог ограничивает Сатану оставляя ему лишь возможность нападать только на плоть, от власти которой Он хочет помочь освободиться христианину. Прежде, мне Петр казался, чем-то вроде хвастуна. Но как-то раз, читая повествование Иоанна об аресте Иисуса, там, где сказано, что Иуда для этого “получил римскую когорту” (Иоанна 18:3), я, не имея ни малейшего понятия, что представляет собой когорта, решил выяснить. Так вот, чтобы арестовать Иисуса, Иуда привел с собой шестьсот солдат! Я всегда думал, что там было-то всего несколько стариков “в простынях” да пара солдат, как это обычно и изображают на картинках в периодических изданиях для воскресной школы. Вот они ломятся, сквозь кусты, с мечами, факелами, со щитами и в латах. Не знаю как вы, но я бы, увидев такую армию, пустился бы бежать без оглядки! Но уж никак не Петр. Он, как “хвастал”, так и сделал. Выхватив меч, и не обращая никакого внимания на количество врага, он бросился в бой – один против шестисот: этот дорогой брат ради Иисуса, фактически, совершал самоубийство! Однако Иисус, зная о том, чему было должно свершиться, приказал Петру спрятать меч в ножны, поднял отрубленное Петром ухо и приложил его обратно к голове раба первосвященника. Солдаты увели Иисуса, а Петр последовал за ними в отдалении. Чувствовал он себя довольно растеряно, а впереди его ждал неприятный урок. Действие переноситься во двор первосвященника. В евангелие от Матфея в главе 26:69-75 описана сцена, в которой Петр отрекается от Иисуса, он это делает хотя всей-то угрозы – только женщины, да безоружные мужчины, что стояли там. Что-то непохоже это на того Петра, который ради Иисуса грудью бросился на целую римскую армию. Это какая-то бессмыслица! Хотя, если мы понимаем, что Бог намеревается совершить в жизни Петра, то тогда все это обретает смысл – да, еще какой! Он настроен освободить Петра от его собственной силы (надежд на собственную плоть). И снова Бог с Сатаной дискутируют (Откровения 12:10). Если взять за основание пример из жизни Иова, то можно допустить, что Отец Небесный похвалил учеников, сказав Сатане, что они славные парни. “Ты только посмотри, как они растут”, – мог бы сказать Бог, – “Я ими горжусь. Ты видишь, как они Мне верны?” На что клеветник мог бы возразить: “А почему бы им Тебе не служить? Ты обеспечил им великолепную жизнь, да еще и в будущем их ждет награда. Ходят повсюду за Твоим Сыном, творят чудеса – трехразовое питание, почет и уважение. Ты их ограждаешь, чтобы с ними не приключилось чего. А позволь мне коснуться самого дорогого в их жизни, того, без чего они ее уже не мыслят, и я покажу Тебе, чего они стоят. Они тебя славят только за то, что они с этого имеют. А Ты позволь мне отобрать у них Твоего Сына, и тогда увидишь насколько хватит их верности! Позволь мне коснуться в каждом из них того, что им любо дорого, и они отрекутся от своей веры в Тебя”. Именно этого ответа и ждал Отец Небесный от Сатаны. Поэтому Он сказал ему: “Ладно, можешь нападать на их плоть. Можешь даже убить Моего Сына. Но эти одиннадцать пусть останутся живы, их не убивай”. И Сатана “просеял их”, как только получил разрешение. Таким образом, неожиданно для Петра, когда он во дворе первосвященника грел у костра руки, Сатана сверхъестественным образом лишил его отваги и посеял в его сердце трусость. И вот, храбрости Петра – как и не бывало! То на чем держалось его чувство собственного достоинства и уважения к себе, то, что позволяло ему сохранять самообладание в любой ситуации – вдруг куда-то испарилось. Самым унизительным образом, перед лицом двух женщин и кругом зевак, он выставил себя трусом. И к этому порогу должен подойти каждый, кто входит в покой Божий, как говорится в послании к Евреям. Петр подошел к концу своих собственных сил, своей праведности, самоуважение, своей порядочности и уверенности в себе; он подошел к отказу от всех своих прав, от всего того, что было порождено в нем, и запрограммировано годами жизни, когда он учился удовлетворять свои потребности, опираясь на мирскую мудрость. Бог же, любя, вел его в более надежную гавань. И после того, как Петр должным образом отреагировал на сокрушение, Бог удалил из него трусость, и, преисполнив его Духом Святым в день Пятидесятницы, сказал: “Теперь Дух Мой в тебе будет твоей храбростью, но не дерзкой и самонадеянной, как прежде, а нежной и любящей. Люди будут видеть в тебе Христа, и много славы и чести ты принесешь Моему Имени” (Римлянам 12:1,2). Ответы на вопросы для самостоятельных занятий, Престон Х. Гиллхам Глава 1: Почему мы страдаем 1. Библия утверждает “Бог есть любовь”. Он (Бог) создал нас с потребностью быть любимыми, чтобы мы стремились к Нему. Если бы у нас не было потребности в любви, то Бог был бы нам не нужен. 2. Если исходить из положения, что ребенок в первые годы своей жизни в основном занимается изучением самого себя, то, чтобы выяснить, что же он про себя узнал, необходимо проанализировать его домашнее и социальное окружение. То, что он узнает о себе, сформирует его веру (или неверие) в себя и в свои силы, которыми он будет удовлетворять свои жизненно важные потребности. Все это отразится на его мыслях, эмоциях и поступках (плоть). К тому моменту, когда ребенок научится мыслить абстрактно и сможет более-менее критически проанализировать, что же фактически с ним произошло будет уже “слишком поздно”. Стереотипы поведения (привычки) будут уже в нем сформированы, и человек будет лишь искать средства, чтобы развивать и укреплять свои мысли, чувства и поведение. Все это только усилит привычки плоти. 3. Ответ на этот вопрос будет у каждого свой. Мы его задали, чтобы помочь вам определить ваши собственные методы, которыми вы пользуетесь, чтобы добиваться любви и признания в этом мире своими силами, независимо от Бога и его помощи предоставленной нам через Иисуса Христа. У одних это будут довольно безобразные средства, такие как манипулирование, грязная ругань, внебрачные половые связи и так далее. Другие будут добиваться признания социально приемлемыми средствами - например, служение другим, благотворительность, добросовестный труд, достижение определенных результатов, крепкое физическое здоровье. Отметьте, пожалуйста, что сами по себе все эти качества - прекрасная вещь. Извращает их суть только мотивация - то ради чего мы это делаем: чтобы добиться любви и признания своими силами независимо от Бога и предоставленного Им “средства”. “Анализатор плоти” в конце этой книги (следующий раздел) поможет вам определить характерные черты вашего личного варианта плоти. 4. Ответ на этот и на предыдущий вопрос будет практически один и тот же. Но это вовсе не лишний вопрос, и никакого подвоха здесь тоже нет. Дело в том, что методы, которыми человек добивается признания в мире - это те же самые методы, с помощью которых он исключает Бога из своей жизни. Если это усвоено - цель достигнута. Глава 2: Как вы попали в переделку 1. Плоть Павла в своей основе была сформирована Савлом, ветхим, (потерянным для Бога) человеком. Прежде, чем он повстречал Иисуса на пути в Дамаск, Павел не признавал совершенного Божьего плана и поступал вопреки ему. Чтобы понять, как происходило становление плоти Павла, необходимо разобраться в жизни Савла. То же самое - справедливо и для вас. Более того, если после спасения человек не научится жить по духу доверив Господу Иисусу Христу удовлетворение всех своих нужд - то он будет вырабатывать в себе привычки “хождения по плоти”. 2. Ваш ответ на этот вопрос будет совпадать с ответом на 3 и 4 вопросы к первой главе, разве что здесь, вам придется сделать еще один шаг вперед в плане понимания процесса. Здесь, вы сможете проследить динамику развития вашей плоти, а также то, как она в вас проявляется. Кроме того, мы верим, что вы начнете ощущать растущее недовольство и презрение к тому, что вы обнаружите в ваших плотских побуждениях. 3. Одно Спасение и только Спасение! Вы должны родиться свыше. И это происходит через осознание греха, покаяние, и личное обращение к Иисусу с призывом стать вашим Спасителем и Господом. И цепь событий, ведущая ко Спасению, для каждого из нас в такой же степени неповторима и уникальна, как уникален и неповторим сам Бог и то, как Он призывает каждого из нас. Доверьте Богу устройство ваших личных отношений с Господом Иисусом. И помните, Спасение – это все, что вам нужно, чтобы стать праведным перед Богом и быть принятым Им. Глава 3: Как мы с Анабель попали в переделку Теперь, когда вы пришли к пониманию того, в чем и как именно проявляется ваша плоть, вам следует обратить внимание на те события в вашей жизни, посредством которых Бог подводит вас к осознанию необходимости покончить с проявлениями ее непокорности. У Него для этого имеется масса самых разнообразных способов: от самого простого (когда вы слышите, как однажды Он нечто особо важное говорит вам со страниц Библии), до самого трудного и болезненного (когда определенные события доводят вашу плоть до стрессового состояния и вы - в поисках выхода - устремляете свои взоры на Иисуса). Время, отпущенное нам для земной жизни, - это единственная возможность, когда мы можем научиться ходить в доверии и послушании пред Отцом Небесным. Если бы Он автоматически уничтожил в нас все проявления и привычки плоти, то вместе с ними мы были бы лишены и возможности учиться на них, преображаясь в образ и подобие Иисуса Христа. И нам следует принять этот вызов, чтобы окончательно убедиться - Иисуса Христа для полноты нашей жизни более чем достаточно. Для ваших неудач и огорчений можно найти множество различных объяснений, но подумайте вот о чем: может быть, это ваш Отец Небесный из любви к вам пытается помочь вам избавиться от губительной самоуверенности, веры в собственную силу и независимость для того, чтобы вы осознав, призвали на помощь Его благодать, которой всегда достаточно для решения любых проблем. Если Он не поможет вам осознать вашу собственную несостоятельность, то вы никогда не познаете силу и достаточность Его благодати. Часто этот урок бывает очень болезненным. Глава 4: В новом теле - "Ветхий дух" В Библии в послании к Римлянам 5:12 однозначно сказано, что все люди умерли в Адаме. Это значит, что вы, как потомок Адама, духовно мертвы, отделены от Бога и отчаянно нуждаетесь в Божьем спасении, которое Он предлагает вам через Иисуса Христа. И нет другого решения вашей проблемы, как только казнить прежнего себя и родиться новым человеком во Христе. И никакое количество добрых дел не поможет вам заслужить милость Божью для вашего прежнего, мертвого "Я". Эта проблема решается только через Иисуса Христа, как сказано выше. Ваша духовая природа определяется только тем, чьи вы дети, и кто ваш духовный отец. Если ваш духовный предок - Адам, то ваша природа - греховна, она не признает Бога и стремиться к полной независимости от Него. Если же вы духовный потомок Иисуса, и вместе с ним законный наследник, то закон Божий начертан на скрижалях вашего сердца. Вы с радостью и желанием подчиняетесь этому закону и всем сердцем стремитесь выполнять волю своего Небесного Отца. До того, как вы приняли Иисуса своим Спасителем и Господом, вы были духовно мертвы. В момент спасения, Иисус в буквальном смысле стал вашей жизнью в полном объеме значения этого слова. Он - смысл вашей жизни. Он - источник вашей жизни. Он - жизнь вечная. Это никоим образом не обезличивает вас и не превращает в "водопроводную трубу". Это значит, что через вашу личность и вашу земную оболочку - тело, Христос являет в этом мире свою волю, характер и природу. Но при этом - вы не превращаетесь в копию Иисуса - этакого маленького Христа или бога. Наоборот, вы - не Христос, и Христос - не вы. Но ваша роль крайне важна и необходима. Вы член тела Христова. А Христос - ваша жизнь, и Он желает жить через вас, являя свою жизнь через вашу личность, ваши таланты, и ваши способности. Пример с электрическими инструментами в мастерской на странице является хорошей иллюстрацией. Искушение для христианина никогда не было грехом. Иисус "был искушаем во всем также как и мы, но не согрешил" (Евреям 4:15, - БСП). Следовательно, подвергаться искушению: удовлетворить свои человеческие потребности способом противоречащим Божьему замыслу - это для христианина вполне естественно. А вот, что для христианина неестественно - так это поддаваться искушению и грешить, поскольку это - противоестественно новой природе спасенного человека. За удовлетворением всех своих потребностей новый человек, веря обетованию Иисуса, обращается к Нему. Таким образом, искушение не является грехом, пока оно не овладело мыслями и не пленило разум человека. Не поймите превратно, будто бы христианин может стать сама безгрешность и совершенство - нет. Пока мы здесь, на этой планете, в телесной оболочке, уязвимой для закона греха, - мы будем постоянно подвергаться искушению не доверить Иисусу Христу жить своей жизнью через нас. Глава 5: В старом теле Новый Дух Сторона Б - это истины относительно нашего пребывания "во" Христе. Эти принципы - ваша твердая опора и защита, когда у вас возникают проблемы связанные с тем, кем вы являетесь во Христе. В них четко обозначено: кто вы в действительности во Христе, полное признание и приятие вас в Нем Отцом Небесным, и где вы находитесь. То, что умерло на кресте в теле Христа - была ветхая жизнь Адама. Синонимами к этому понятию будут: прежнее Эго, ветхий человек, греховная природа. У Бога никогда и в мыслях не было, что вы будете сами жить христианской жизнью. И практически, вы не в состоянии самостоятельно жить христианской жизнью. Единственный человек, которому она была по силам, и кто смог жить этой жизнью - это Иисус Христос. Сегодня Бог поместил Иисуса в вас, чтобы Он жил Своей жизнью в этом мире через вас. "Зависимость", а не "Независимость" - Его план. Христос через вас, а не вы для Христа. На стр. ??? вы найдете перечень цитат из Писания озаглавленных: "Моя истинная сущность во Христе". Просматривая этот список и множество других стихов, которые вы обнаружите в Слове Божьем, вам следует найти тот, который обращен лично к вам. Например, если у вас существует проблема, связанная с комплексом неполноценности, то особенно полезным для себя вы найдете стих в послании к Галатам 3:28. А если вы живете с постоянным ощущением чувства вины, то в стихах: к Ефесянам 1:7, к Римлянам3:24 и 8:1 вы обнаружите, что во Христе вы уже прощены. Глава 6: Вы можете подавлять в себе хорошего человека Сатана действует через власть греха, своего агента в каждом из нас, и обращается к нам с помощью местоимений первого лица единственного числа: я, меня, мне, себя, т.д. В зависимости от того, мужчина вы или женщина, он использует мужской или женский “тембр голоса”, строит речь так же, как это делаете вы, используя ваши особенности речи. В такой способ, он подбрасывает вам искушения, наиболее свойственные вашему варианту плоти. И тогда искушение звучит, как если бы это была ваша собственная мысль, она не кажется вам неестественной, поскольку именно этим вы раньше грешили, и именно этому искушению до сих пор противитесь. Зачастую Сатана пытается подбить верующего удовлетворять свою самую, что ни есть, человеческую потребность супротив Божьего замысла, через бунт против Бога. Грешные мысли, приходящие христианину в голову, порождаются не им самим, а властью пребывающего в нем греха, действующим под руководством Сатаны. Через плоть грех подсовывает вам – новому творению во Христе – искушение, обвинение или ложь похожую на правду. Свои мысли он может подбросить вам во время ваших утренних размышлений о Боге, во время молитвы или в тот момент, когда вы наиболее уязвимы и восприимчивы для них. Не вы породили эту мысль, она попала к вам с подачи закона греха. Однако в тот момент, когда вы принимаете эту мысль за свою, вы начинаете тайно грешить в мыслях. Затем, поверив, что вы такой и есть, вы начинаете поступать соответственно вашей вере и тогда уже грешите не тайно, а явно. Грешить вы начинаете с того момента, когда принимаете мысль подброшенную грехом за свою, поэтому исповедывать свой грех пред Богом и раскаиваться в нем вы не должны раньше чем это произошло! Власть греха не может заставить вас грешить! Ответ на этот вопрос потребует от вас продемонстрировать понимание первого вопроса данной главы и умение применить полученные знания к вашему собственному единственному и неповторимому варианту плоти. Например, если одно из свойств вашей плоти – уничижение, закон греха будет говорить: “Неужели я настолько глуп?! Какой же я дурак!” Обратите внимание на местоимения первого лица. Еще один пример – мысль свойственная людям с комплексом неполноценности: “Вот бы мне такую внешность! Тогда бы я себя чувствовала гораздо лучше”. Как только вы начинаете понимать что к чему, вы увидите, насколько легче и быстрее вам будет распознавать искушения и обвинения исходящие от Сатаны, если вы доверите это Господу Иисусу и будете ходить в Духе. Проследите, чтобы в ответе на этот вопрос, вы использовали местоимения первого лица единственного числа. Главным моментом в ответе на данный вопрос будет то, что когда вы настраиваете ваш разум на восприятие себя, каковым вы себя знаете по плоти, то точно таким же - не угодным Богу, но характерным для плоти – будет и ваше поведение. С другой стороны, если вы концентрируете ваше внимание на своей истинной сущности во Христе, то начинаете и вести себя как тот, кем вы в Нем являетесь. В Писании это называется “плодом Духа”. В вашем ответе должно прозвучать то, как вы понимание вашу истинную сущность во Христе и как, сотрудничая с Ним, позволить Ему жить через вас Его всепобеждающей христианской жизнью. Такой ответ будет отражать обе, рассмотренные нами, стороны: Христос в вас и вы во Христе. Глава 7: Живите как и должно новому творенью Сказать, что ветхий человек умер во Христе, это значит сказать, что та часть вас, которая по своей природе и по рождению стремиться к независимости от Бога и непокорна Ему – казнена в теле Иисуса на кресте и больше не существует. По своей новой природе вы уже больше не являетесь грешником, то наследство, которое вам досталось при рождении, уже больше не отделяет вас от Бога, вы больше не мертвы по преступлениям и грехам вашим. Вы больше не являетесь “генератором” греховных мыслей; теперь они исходят от закона греха. Важность смерти ветхого человека очевидна: ваш прежний ветхий дух больше не отделяет вас от Бога, вы возрождены как Его дитя, сонаследник с Иисусом Христом, вы святы и непорочны перед Ним. Вы стали новым твореньем во Христе Иисусе. С первого взгляда может показаться, что этот вопрос повторяет 4-й вопрос из 5-й главы. Он побудит вас еще раз повторить те истины, кто же вы в действительности есть во Христе. Стихи, приведенные в 5-й главе, которые описывают вашу истинную сущность во Христе, – только очень небольшая толика от огромного количества стихов, приведенных в Библии; они, так сказать, всего лишь “мостик” к другим стихам, открывающим, кто вы есть в действительности. Эти стихи вы найдете по предлогу “в” с последующим за ним именем Христа или ссылкой на Него типа: “во Христе”, “в Нем”, “в котором”, и т.д. Однако помните, что эти стихи вам ничем не смогут помочь, если только вы не примените их себе. “О горнем помышляйте” (Колоссянам 3:2). Это очень важно потому, что Слово Божье говорит об этом в повелительном наклонении (подчеркивая особую важность и крайнюю необходимость ). Это жизненно важно, потому что только через настрой ума на горнее, вы начнете видеть победу Христа и свойства вашей истинной сущности, которые начнут проявляться в вашей повседневной жизни. Не забывайте пример с гремучей змеей, который показывает, что чувства реагируют на то, на что настроен ваш ум. Если ваш ум настроен на несовершенство, вы с неизбежностью начнете чувствовать себя несовершенным, недостойным. Если же ваш ум настроен на то, что вы праведны и любимы во Христе, дайте время – и ваши чувства начнут реагировать на это. Вам никогда не почувствовать себя любимым и принятым Богом, если вы будете “ходить” чувствами, а не верой; но поступайте по вере и увидите, как ваша эмоциональная шкала обретет естественные размеры. Это не просьба, это приказ – настраивать свой ум на горнее. “Помышляйте о горнем” - повелевает Господь. Это “упражнение” у каждого из вас будет своим, применительно к той ситуации, которую вы избрали. Но в своем ответе вам следует особо обратить внимание на две вещи: во-первых на истину представленную стороной “А” - Христос есть ваша жизнь, которую Он являет через вашу личность и тело, и вы сотрудничаете с Ним в том, что позволяете это делать. Вовторых: вам следует упомянуть и сторону “Б” – что в любой ситуации вы покоитесьв вашей истинной сущности во Христе. Именно об этом обетовании: “войти в покой Божий” говорится в Послании к Евреям. Это относится не к спасению, а к хождению в полноте Духа. Глава 8: Как обуздать свои чувства? 1. Постоянное ощущение Божьего присутствия в жизни человека - не обязательно, и большого значения не имеет. Бывают моменты, когда вы чуть ли не кожей ощущаете присутствие Бога и сознаете, что Он непрерывно трудится рядом. Такие ощущения очень ободряют и доставляют большую радость. Однако периодов, когда вы Бога не чувствуете ни поблизости, ни внутри себя в вашей жизни будет гораздо больше. Такой ход христианской жизни любящий Отец спланировал для того, чтобы отучить нас руководствоваться чувствами и научить опираться на веру, надеяться только на Него и во всем только от Него зависеть. Если же то, что говорят нам наши чувства идет вразрез с истиной Слова Божьего, то тогда главное следовать тому, что говорит Бог, а не тому, что нам кажется мы чувствуем или не чувствуем. В соответствии с Божьим замыслом наши чувства не могут быть критерием истины. Единственный критерий истины – Его Слово. 2. Когда человек в хижине начал действовать, как если бы он был в безопасности - он не лицемерил. Этого от него требовало его физическое состояние. Если бы он продолжал вести себя, как подсказывали ему его чувства, он бы мог умереть от инфаркта. В данной ситуации человек всего лишь следовал истине. Ведь он действительно был в безопасности! Это же будет справедливо и по отношению к христианину, сокрытому в "хижине жизни" (Иисусе), вокруг которой, грозно рыча и царапая когтями дверь, рыщет Враг (Сатана). И ключом к успеху в решении проблемы будет послушание и следование тому, что говорит в Своем Слове Бог, а не тому, что вслед за меняющимся внешними обстоятельствам подсказывают нам наши чувства. Лицемер – по определению – это тот, кто выдает себя за такового, каковым в действительности не является. То есть, если новое творенье во Христе выдает себя за (поступает как) боязливое, никчемное, беззащитное, рассчитывающее только на свои силы, уверенное только в себе существо (несмотря на то, что Слово Божье говорит об обратном), то именно это и есть лицемерие. Ведь в данном случае человек поступает как тот, кем он в действительности не является. А если, чтобы не говорили ему эмоции, он поступает как святой, в котором и через которого Своей жизнью живет Христос, он действует, как и должен поступать в соответствии со своей настоящей сущностью. По определению Сатаны лицемер - это тот, кто поступает не так, как он чувствует. Какая ложь! Наши чувства могут говорить нам прямо противоположное тому, что является Божьей истиной. И в этом случае внять обвинениям Сатаны - значило бы оказаться лицемером. А если твердо, вопреки противоречивым чувствам, стоять на том, что говорит Бог и Слово Божье, - это и есть послушание, каким бы "неправильным" это не казалось нашим чувствам. 3. Когда вы размышляли над молитвой Иисуса в Гефсиманском саду, Дух Божий мог показать вам очень многое. Одна из мыслей, которая лично мне особенно запомнилась – это то, что в ответ на свою молитву к Отцу Небесному Иисус не увидел ни знаков на небе, ни надписей на стене. Все было как раз наоборот! Отец Небесный молчал и не отвечал ему. Но это было не суровое, а скорее ободряющее молчание, за которым стояло доверие. И поэтому только из-за того, что порой вы не слышите явных ответов на свои молитвы, не стоит судить, будто Бог вас не слышит или вы ему не нужны. Ваше благополучие – Его главная цель. И второе: то, что сам Иисус не мог сдерживать свои эмоции, должно служить вам и утешением, и подтверждением того, что "мир Божий, который превыше всякого ума" - это не чувство, а знание; знание того, что когда я целиком и полностью подчиняюсь Его воле, Отец Небесный держит под контролем в своих руках все обстоятельства моей жизни. Знанием же ведает разум, а не чувства. Глава 9: Поступайте в соответствие с вашей новой сущностью 1.По существу, это вопрос о том, поступаете ли вы по вашей вере. Возможно, отвечая на него, вы увидите, хорошо ли получается у вас ходить в вере и послушании, а так же – где, как и почему вы потерпели в этом неудачу. 2.Никоим образом этого не могло произойти. После того, как Билл доверился Господу и начал ходить в Духе, в его жизни все еще оставались: и борения, и трудности, и испытания. Время от времени ситуации складывались не лучшим образом, и Сатана продолжал “подсовывать” ему свои искушения. Это подтверждает тот факт, что трудности и испытания – часть “учебной программы”, разработанной с одной целью – помочь нам научиться ходить в Духе. Билл не смог бы убедиться в том, что силы Христа достаточно, чтобы преодолеть любую беду, если бы у него не было возможности позволить Господу Иисусу взяться за дело. 3. В ответе на этот вопрос речь должна идти о вашем подходе, а не о результатах. Убедитесь “как вы строите”: делаете все как можно лучше, доверяя при этом Господу Иисусу трудится через вас, или же стремитесь делать все самостоятельно в надежде, что потом Он вас похвалит? Глава 10: “Левое” Толкование Слова Истины 1. Эти “очевидные противоречия”, встречающиеся в Слове Божьем, оставляют дьяволу возможность использовать для обмана верующего даже Библию. Их никогда не следует воспринимать так, как ошибки в Писании, а скорее как возможность для верующего выявить доверие Господу Богу даже тогда, когда кажется, что сталкиваешься с явными противоречиями. Это и есть вера в порядочность Бога, и верное толкование Его Слова. 2. Основной подход к верному пониманию и толкованию Слова Божьего – сосредоточиться на Христе распятом, на том, что значит для нас Его жертва. 3. Если вы увидели, что избрали неверный путь, то самое верное решение повернуть назад и поспешить обратно. Библия называет это покаянием. Это и будет переориентацией вашей жизни с закона на благодать, с подхода праведности по делам на то, что ради нас совершил на кресте Иисус. И не следует понимать это как отречение или отступление. Это, скорее, движение вперед, в верном направлении, движение под Божью благодать. Успех христианской жизни измеряется не тем, кто придет первым, а тем, как вы идете. 4. Чтобы не свернуть под закон, в центре нашего внимания всегда должны быть Божья благодать и то, что ради нас совершил на кресте Иисус. До тех пор, пока при толковании Слова Божьего мы не отрываем глаз от искупительной жертвы Христа, мы смотрим и движемся в нужном направлении. Глава 11: Может быть Бог пытается что-то тебе сказать? Существует множество причин, по которым Бог поведет верующего в пустыню: чтобы отучить его полагаться на свои силы, чтобы научить вере и послушанию, чтобы он обрел покой в Боге, и т.д. Короче говоря, Бог сделает это, чтобы разбить оковы плоти, которые мы влачим на себе, шествуя по земле. Маловероятно, что христианин, не побывав в пустыне, сможет познать и принять Христа, как свою жизнь и источник всех своих благ. Если вы никогда и ни в чем не испытывали особой нужды, то зачем вам обращаться ко Христу за помощью? – ведь она вам не нужна. Вот поэтому, из любви к вам, Бог и проведет вас через пустыню, чтобы вы осознали свою потребность в Нем. Христианин может заключить союз со Христом, принять Его как свою жизнь и без того, чтобы оказаться в бедственном пололжении, но Отец Небесный допустит в его жизнь испытания, чтобы через них этот союз стал для христианина видимым. Осознание того факта, что вы в долине Ахор заставит вас на деле искать в Господе конечную инстанцию по удовлетворению всех ваших нужд. И как только вы делаете шаг Ему навстречу, вы передаете себя в руки Господу. И теперь Он по Своему усмотрению решает: либо вызволить вас из долины, либо позволит вам одолеть ее, поддерживая вас Своей благодатью. И в том, и в другом случае вы в выигрыше, потому что с вами Его благодать, и теперь ваша жизнь только в Нем, в Нем одном. Глава 12: Смысл земной жизни человека Бог допускает трудности в жизни христианина, чтобы, проводя его через них, все более преображать в образ Своего сына, Иисуса Христа, который жил на земле в полной зависимости от Своего Отца. И если бы Бог через все это не укреплял и не вооружал христиан, то Он бы лишил верующих возможности возрастать во Христе, переживая всю ту полноту, которую может принести только познание Бога. Именно этим путем христианин на собственном опыте вырабатывает в своем характере “небесные” черты. Ваш ответ на этот вопрос будет единственным и неповторимым. И размышляя над ним, попросите Господа показать вам этот Его план, который он предусмотрел только для вашей жизни. В этом вопросе и в следующем вам предлагается оценить ваш личный путь с Господом. Призывает ли Он вас подойти к Нему поближе, вникнуть поглубже и побольше доверять Ему? Если да, то вы, должно быть, возрастаете в Нем. Если же – нет, то вкрался застой. И всякий раз, останавливаясь, вы начинаете отставать – движетесь в обратном направлении. Позвольте мне вас ободрить в Господе. “Чтобы вырастить дуб, Богу нужно сто лет, а на тыкву – не больше шести месяцев”. А.Г. Стронг, Прочтите ответ на вопрос номер 3 выше. Свойства Плоти Обратитесь к Святому Духу с тем, чтобы Он с помощью этого списка помог вам определиться в вашем уникальном варианте плоти. И хотя истина состоит в том, что во Христе Иисусе мы свободны, многим верующим трудно понять, от чего же они свободны. Поставьте число (от 0 до 10) напротив каждого из приведенных ниже свойств вашей плоти с которыми вы сражаетесь. Злоба Тревога Склонность спорить Вера в гороскопы, астрологию, и т.п. Нетерпимость Раздражительность Хвастливость Всезнайство Сею раздоры Самодовольство Руководствуюсь чувствами Поддаюсь давлению окружающих Алчность Критиканство Лживость Поддаюсь депрессии Стремлюсь подавлять других Зависимость от наркотиков Алкогольная зависимость Зависть (мне плохо, когда другим хорошо) Ложная скромность Страх Чувство беспомощности и слабости Чувство отверженности Чувство глупости Чувство бесполезности Обжорство Жадность Чувство вины Чувство ненависти Чувство враждебности Гомосексуальная похоть Идолопоклонство Делаю то, что мне хочется Нетерпимость Импульсивность Непристойные мысли Чувство ущербности Равнодушие к проблемам других Чувство неполноценности Заторможенность Чувство опасности Горячность Ревность Лень Нелюдимость Низкая самодисциплина Низкая самооценка Страсть к удовольствиям Материалистичность Чувствую, что должен отплатить добром за добро Склонность к отрицанию (негативизм) Нервозность Оккультизм (занимаюсь) Самоуверенность Излишнее спокойствие Излишняя чувствительность к критике Излишняя покорность Пассивность Стремление к совершенству (перфекционизм) Склонность к предрассудкам Гордость Богохульство Настрой на осуждение других Склонность к сплетням Неприятие авторитетов Обидчивость Беспокойство Грусть Эгоцентризм Самоуверенность Самоуничижение Самохвальство (навязчивая мысль) Ненависть к самому себе Потакание своим прихотям Самоосуждение Жалость к себе Расчет только на свои силы Самоправедность Самодостаточность Амбициозность Страстность Сексуальная похоть Нежелание прощать Упрямство Вспыльчивость Привычка говорить слишком быстро Чувство, что вас никто не любит Тщеславие Скрытность Одержимость работой Беспокойность Эти качества свойственны ветхому человеку, стремившемуся удовлетворять свои потребности собственными силами (или новому человеку, ходящему по плоти). И хотя ветхий человек умер (Римлянам 6:6), свойства, которые вы отметили выше, все еще остаются в вашем мозгу. Они приблизительно и есть ваш вариант плоти. Помните, что приведенные выше качества больше не ваши, – если вы родились свыше. Бог говорит: “Отныне мы никого не знаем по плоти” (2 Коринфянам 5:16). Он признает вас по вашей новой сущности во Христе (см. 2 Коринфянам 5:17).
