Исследовательская деятельность
advertisement
МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ГИМНАЗИЯ №23» Исследовательская деятельность как форма развития творческих способностей учащихся по литературе Из опыта работы Анищенковой Ирины Викторовны, учителя русского языка и литературы. г. Троицк 2012г Исследовательская деятельность как форма развития творческих способностей учащихся по литературе. В основе Федерального государственного общеобразовательного стандарта лежит системно-деятельный подход, который обеспечивает активную учебно-познавательную деятельность обучающихся. Исследовательская деятельность и даёт такую возможность развить интеллектуальные и творческие способности учащихся, способствует формированию активной жизненной позиции в образовательном процессе. Исследовательская деятельность предполагает наличие основных этапов, характерных для исследования в научной сфере, нормированную исходя из принятых в науке традиций: постановку проблемы, изучение теории, посвящённой данной проблематике, подбор методик исследования и практическое овладение ими, сбор собственного материала, его анализ и обобщение, научный комментарий, собственные выводы. Цель исследовательской функционального навыка деятельности исследования – в как приобретении универсального учащимся способа освоения действительности, развитии способности к исследовательскому типу мышления, активизации личностной позиции учащегося в образовательном процессе на основе приобретения субъективно новых знаний (т.е. самостоятельно получаемых знаний, являющихся новыми и личностно значимыми для конкретного учащегося). В типичной образовательной ситуации, которая, как правило, определяет характер учебного процесса, реализуется стандартная позиционная схема «учитель» – «ученик». Первый транслирует знания, второй их усваивает; всё это происходит в рамках отработанной классно-урочной системы. При развитии исследовательской деятельности эти позиции сталкиваются с 2 реалиями: нет готовых эталонов знания, которые столь привычны для классной доски: явления, увиденные в живой природе, чисто механически не вписываются в готовые схемы, а требуют самостоятельного анализа в каждой конкретной ситуации. Это инициирует начало эволюции от объектсубъектной парадигмы образовательной совместного постижения окружающей которой является пара деятельности действительности, «коллега-коллега». Вторая к ситуации выражением составляющая – «наставник-младший товарищ» предполагает ситуацию передачи навыков практической деятельности, связанных с освоением действительности от учителя, ими обладающего, к ученику. Эта передача происходит в тесном личностном контакте, что обуславливает высокий личный авторитет позиции «наставник» и специалиста, педагога, её носителя. Представление исследования, особенно в современности, имеет решающее значение во всей работе. Наличие стандартов представления является характерным атрибутом исследовательской деятельности и выражено достаточно жёстко в отличие, например, от деятельности в сфере искусства. Таких стандартов в науке несколько: тезисы, научная статья, устный доклад, диссертация, монография, популярная статья. В каждом из стандартов определены характер языка, объём, структура. При представлении результатов исследования руководитель и учащийся должны с самого начала определиться с тем жанром, в котором они работают, и строго следовать его требованиям. Наиболее популярными на современных юношеских конференциях являются жанры тезисов, статьи, доклада. При этом в этих формах могут быть представлены и не исследовательские работы, а, например, рефераты или описательные работы. Различение творческих работ учащихся в области гуманитарных наук позволяет выделить следующие типы: 3 Проблемно-реферативные – творческие работы, написанные на основе нескольких литературных источников, предполагающие сопоставление данных разных источников и на основе этого собственную трактовку поставленной проблемы. Исследовательские – творческие работы, выполненные с помощью корректной с научной точки зрения методики, имеющие полученный с помощью этой методики собственный экспериментальный материал, на основании которого делаются анализ и выводы о характере исследуемого явления. Особенностью таких работ является непредопределённость результата, который могут дать исследования. Литература занимает особый ряд среди учебных дисциплин прежде всего потому, что это урок нравственности, который обладает большой воспитательной функцией. Фактором успешности урока литературы является создание развернутого высказывания аналитического и интерпретирующего характера, активное участие в обсуждении прочитанного на уровне не только эмоционального восприятия, но и интеллектуального осмысления. В качестве подтверждения этой мысли остановимся на ряде таких уроков, которые впоследствии стали темой научно-исследовательских работ учащихся: «Нравственная основа произведения А.С.Пушкина «Сказка о мертвой царевне…» (5 класс), «Добро и зло в сборнике Н.В.Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», (6 класс), «Феномен И.А.Крылова – баснописца» (8 класс), «Художественное своеобразие юмористических рассказов А. Аверченко(10класс). Все вышеназванные работы стали лауреатами и дипломантами конкурсов научно-исследовательских работ городского, регионального и Всероссийского уровня. 4 Первоначальным этапом исследования служит урок, где ученики, используя приёмы исследовательской деятельности, делают выводы, накапливают рабочий материал. Обратимся к теме урока: «Нравственная основа произведения А.С.Пушкина «Сказка о мёртвой царевне»…(5 класс). Тип урока: урок – исследование с элементами ролевой игры. Оборудование: АРМ, костюмированное представление. Ученица в форме театрализованного представления эмоционально исполнила роль своей любимой героини – царевны. Рисунки – слайды, изображавшие героев сказки, одновременно с игрой маленькой актрисы, раскрыли тему с максимальной точностью и яркостью впечатлений. I. Вступительное слово ученицы: «Здравствуйте, люди добрые! Сегодня я не просто ученица, а выступлю в роли моей любимой героини – царевны из сказки А.С. Пушкина и вместе с вами совершим путешествие в мир пушкинской сказки. Тема: «Нравственная основа произведения А.С.Пушкина «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях». Цель: исследовать нравственную основу в сказке «О мёртвой царевне и о семи богатырях». Задачи: 1. Дать определение понятию нравственности. 2. Изучить сказку А.С.Пушкина. 3. Сравнить сказку А.С.Пушкина с народной сказкой «Морозко» и литературными сказками В. Жуковского «Спящая царевна», С. Маршака «Двенадцать месяцев». 5 4. Выявит нравственную основу сказки А.С. Пушкина. Объект: нравственность в сказке А.С.Пушкина. Нам известно об интересе Пушкина к русским народным сказкам. Трогательную привязанность испытал Пушкин к своей няне Арине Родионовне. Именно она рассказывала Александру Сергеевичу народные сказки, о которых он написал: «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!». В центре сюжета сказки нравственная тема победы добра над злом. Что такое нравственность? Нравственность - соблюдение нормы общественного поведения, соответствующее требованию морали. II. Характеристика героев произведения. Отгадайте, о какой героине я загадала с помощью эпитетов – прилагательных? добрая отзывчивая душевная (это царевна) Рассказывая о царевне, А.С.Пушкин говорит о её красоте, но не только внешней, но и внутренней. О царевне говорится как о цветке: Но царевна молодая, Тихомолком расцветая, Между тем росла, росла, 6 Поднялась - и расцвела. Почему? Царевна красивая и «нраву кроткого», то есть не гордая, добрая, скромная. Отказ её женихам – братьям показывает верность в её любви, способность глубоко чувствовать. Она понимает, что огорчит их отказом, но иначе поступить не может. Ой вы, молодцы честные, Братцы вы мои родные… …Всех я вас люблю сердечно: Но другому я навечно Отдана. Мне всех милей Королевич Елисей Царевна уважает старых, помогает им и жалеет, она добрая, приветливая. Автор восхищается своей героиней. Отгадайте, о какой героине я снова загадала? злая мстительная гневная надменная (это царица) Царица красивая, но в отношении холодна и бездушна. Царица – мачеха проявляет завистливость, грубость, злобность. До чего же довела царицу зависть? Она приказала Чернавке, своей сенной девке, отвести Царевну в лес «на съедение волкам…». Значит, зависть Царицы - мачехи доводит её до преступления. 7 В финале сказки Царица-мачеха умирает от собственной злобы, оттого, что не вышло так, как она хотела. Что же хотел подчеркнуть автор, показав смерть злой царицы? Зло всегда будет наказано. Вновь я задаю вам загадку, о каком герое идёт речь? верный преданный смелый целеустремленный (это королевич Елисей) Елисей ищет царевну по всему свету, «горько плачет», что не может её найти, тоскует. Несмотря на все преграды и трудности, разыскивает её. Елисею в поиске царевны помогли силы природы: Солнце, Ветер, Месяц. Герой привлекателен свои нравственными качествами: терпеливостью, смелостью, настойчивостью, целеустремленностью и может являться идеалом верности в наши дни. III. Обратимся к сравнительному анализу сказки В. Жуковского «Спящая царевна», народной сказки «Морозко», С. Маршака «Двенадцать месяцев» и сказки А.С.Пушкина «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях. «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» «Морозко» Общие признаки Вывод «Двенадцать «Спящая месяцев» царевна» Сюжет: злая Сюжет: злая мачеха, добрая мачеха, добрая падчерица падчерица Сюжет: сон царевны, пробуждение ото сна В финале всех сказок торжествует добро 8 IV. Анкетирование. Мне было интересно, что же знают об этой сказке, мои сверстники, ученики 5 классов. Для достижения цели исследования было проведено анкетирование 30 учащихся 5 классов МБОУ «Гимназия №23». Анализ анкет показал, что учащиеся считают «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях» известной (90%). На второй вопрос анкеты 80% учеников 5 классов ответили верно, но некоторые называли героев неправильно: путали царицу и царевну, говорили «принц», «принцесса», даже было употреблено эмоциональное выражение – «злодейка», «злюка», - так называли царицу. Были и смешные выражения: «Царица опозорилась», «В конце была свадьба, мне очень понравилось». Таковы были результаты анкетирования. VI. Заключительное слово. Какие же нравственные уроки мы извлекаем, читая сказку А.С. Пушкина? 1. Только душевно чистый человек обретает счастье, как царевна. 2. В единении с силами природы человек черпает свою нравственную силу, как Елисей. 3. Любовь помогает человеку преодолевать зло в жизни, как царевна и Елисей. 4. Добро побеждает зло, как в финале сказки. 9 Вот и закончилось наше путешествие в мир пушкинской сказки. До свидания, добрые люди!» Тема урока: «Добро и зло в сборнике Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» (6 класс) позволила не только интересно преподнести философские понятия добра и зла, но и взгляды писателя на жизнь, его нравственные уроки. Приемник А.С. Пушкина в наследовании народной сути сказки Н.В. Гоголь продолжает его традиции народных заветов: в финале повестей зло наказано. Тип урока: беседа. Оборудование: АРМ, репродукция Куинджи А.И. «Вечер на Украине», опера П.И. Чайковского «Черевички» (фрагмент). Цель: исследовать нравственную тему добра и зла в сборнике Н.В.Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Задачи: 1. Дать определение понятиям добра и зла. 2. Изучить тему добра и зла в повестях Н.В. Гоголя «Майская ночь, или Утопленница», «Сорочинская ярмарка» и «Ночь перед Рождеством». 3. Дать характеристику героям – антиподам, носителям добра и зла из сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки». 4. Выявить нравственные уроки в сборнике Н.В.Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Класс заранее поделён на две группы, каждой из которой была дана для анализа одна из повестей Н.В.Гоголя. 10 I. Вступительное слово учителя. История создания сборника. II. Понятие о добре и зле. III. Беседа по вопросам к сказочной повести Н.В.Гоголя «Майская ночь, или Утопленница» первой группе учащихся. 1. «Знаете ли вы украинскую ночь? О, вы не знаете украинской ночи…» Когда и в какое время происходит действие повести? Какую роль играют метафора «горит» и олицетворение «дышит небосвод»? (Вечером, в сумерках, между сном и реальностью, метафора «горит» придает красочность звучания, олицетворение «дышит небосвод» одушевляет природу). 2. Однако в прекрасном пейзаже есть нечто, что нарушает гармонию. Что нарушает гармонию в природе? (Старый дом, легенда об Утопленнице). 3. В чем заключается зло? (Отец под влиянием мачехи выгнал родную дочь из дома, толкнул на самоубийство). Зло не только в предании об Утопленнице. У Левко есть соперник. Кто он? (Отец, злобный Голова становится соперником в любви собственному сыну, «волочится» за Ганной). 4. Майской ночью панночка – утопленница обещает любую награду, если Левко поможет ей избавиться от ведьмы. Прочитайте выразительно «Монолог Русалочки». Почему она обращается именно к Левко? (Левко добр, отзывчив, понимает её душевную боль). 5. Как Левко узнал ведьму – мачеху среди русалок, танцующих на берегу пруда? (Внутри у неё светилось что-то чёрное. Не случайно 11 сохранилось современное выражение: «черный человек», «чёрные мысли», «чёрное нутро». Н.В. Гоголь приводит к мысли, что только добрый, чистый душой человек способен почувствовать зло). 6. Как наградила панночка Левко? (Панночка наградила Левко за спасение от мачехи семейным счастьем, обретением любви, велев в записке отцу сыграть свадьбу Ганны и Левко). 7. Почему повесть заканчивается описанием майской ночи? (Гармония в природе дает красоту миру, взаимоотношениям людей, поэтому Левко не разбудил спящую около окна Ганну, оберегая её сон, любя по-настоящему). Противопоставляем в виде опорной схемы героев – антиподов. «Майская ночь» Добро Зло Левко Мачеха Голова IV. Беседа по вопросам и заданиям к повести Н.В.Гоголя «Ночь перед Рождеством» со второй группой учащихся. 1. Когда и где происходит действие? Какую роль играет олицетворение? (В рождественскую ночь, когда по преданию вся нечистая сила мешает православному миру встречать Рождество. Олицетворение «глянули звёзды» показывает живую силу природы, одушевляя её). 2. Какими мы видим чёрта, ведьму Солоху в изображении Н.В.Гоголя в эпизоде «Как чёрт крадет месяц?». Выразительно прочитайте эпизод. (Зло в изображении Н.В. Гоголя комично, автор словно говорит читателю, что злу нет надобности в устрашении, ибо оно погубит не тело, а душу. Чёрт внешне не страшен: с маленьким пятачком на мордочке, с 12 хвостиком и копытцами. Ведьма Солоха заигрывает с чёртом, который влюблен в неё). 3. На какой грех толкнул Вакулу чёрт? (Ради любви к Оксане Вакула готов продать свою душу, идет к знахарю Пацюку за советом, а затем, воспользовавшись чёртом, летит в Петербург за черевичками. Таким образом, писатель подводит к мысли, что в человеке борются две полярные силы: добро и зло). 4. Как Оксана встретила Вакулу после возвращения из Петербурга? (Оксана любит Вакулу и после расставания с ним поняла это с новой силой. «Нет, не нужны мне твои черевички»). 5. Какими мы видим героев произведения в финале? Прочитайте выразительно последний эпизод. (Оксана и Вакула счастливы в семейном союзе, у них ребенок. Чёрт, изображенный Вакулой на церковной стене, жарится на сковороде в аду. Н.В. Гоголь предупреждает словно, что зло рядом. Нужно быть бдительным, чтобы защитить добро). IV. Заключительное слово. В заключении урока выявляем нравственные уроки Н.В.Гоголя в результате исследования текста. Какие нравственные уроки вы получили, читая повести? 1. Добро и зло часто соседствуют в душе одного человека. 2. Чтобы распознать зло, нужно быть душевно чистым человеком. 3. Бороться со злом нужно силами любви и добра. 4. Человек поднимается к добру через красоту. Обращение к другой теме урока - исследования «Феномен Крылова – баснописца» (8класс) позволило продемонстрировать отличительные особенности басен И.А.Крылова. 13 Тип урока: урок-исследование. Оборудование: АРМ. Цель: исследовать феномен И.А.Крылова – баснописца. Задачи: 1.Дать определение понятию феномена. 2.Изучить басни И. А. Крылова. 3.Провести сравнительный анализ басен Ж. Лафонтена, И.А.Крылова и С.Михалкова. Предмет: отличительные особенности басен И.А.Крылова. Объект: Художественные и стилистические особенности басен И.А.Крылова. I. Вступительное слово. Знаменательной эпохой в развитии русской литературы первой трети XIX века явилось басенное творчество И.А.Крылова – одного из крупнейших и самобытнейших писателей своего времени. Его творчество таит в себе огромное богатство, к которому следует постоянно обращаться и из которого можно бесконечно черпать, особенно в эпохи нравственных оскудений. Дополнительный интерес к исследовательской работе вызвал и тот факт, что баснописец И.А.Крылов (по версии краеведа Скобелкина) родился в Троицкой крепости, а значит, он наш земляк. К жанру басни обращались древнегреческий баснописец Эзоп , французский баснописец Ж.Лафонтен, русские баснописцы XVIII – XIX века А.Кантемир, В.Тредиаковский, А.Сумароков, М.Ломоносов и другие. Но подлинным торжеством этот вид поэзии обязан И.А.Крылову. И.А.Крылов был одним из самых читаемых писателей в России. Издание каждой его книги становилось событием в духовной жизни страны. 14 Понятие феномена. «Феномен (греч.) – нечто исключительное, небывалое», - так трактует толковый словарь И.Даля. Отличительные особенности басен И.А.Крылова. 1.2.Басни И.А.Крылова – отражение реальной жизни. Главное, что отличает басни И.А.Крылова от его предшественников и современников – это реалистическая конкретность образов. В его баснях появляются живые люди - звери, наделенные людскими характерами: волк – грубый, жадный; лиса – хитрая, изворотливая; ворона – глупая, новизне образа самовлюблённая, доверчивая и т.п. 1.3. Новизна образа рассказчика. Другая особенность басен И.А.Крылова – в рассказчика, в его умении смеяться вместе с персонажами, смотреть на жизнь их глазами. 1.4.Связь с драматургией. Басня у И.А.Крылова стала миниатюрной комедией, маленькой сценкой в лицах, а её «действующие лица», хотя и зачастую в условном облике сказочных зверей, показаны как типичные людские характеры. 1.5. Философское и этическое содержание басен Басни И.А.Крылова – способ народного мышления, мудрость народа, его житейская философия. В них вошло философское и этическое содержание. Мораль его басен выражает нравственные представления и идеалы народа: неприятие праздности, лживости, хвастливости, алчности, вероломства – словом, всех тех пороков, которые являются результатом социального неравенства и несправедливости. 15 1.6. Национальный колорит языка, смешение книжной и разговорной лексики, крылатые выражения. Новаторство Крылова проявилось также в области языка. Он не просто соединил книжный и разговорный «язык», а отказался вообще от всяких ограничений в этом плане. У него народ сам заговорил о себе. Каждое сословие выступало в своей словесной одежде, каждый из персонажей заговорил на своём языке. В басне через язык стал создаваться характер. В то время это было ново и смело. В современный русский язык из произведений И.А.Крылова вошло немало фраз и выражений, которые стали афоризмами и пословицами. Народ охотно принял их в пословицы ещё при жизни баснописца: «Ай, Моська! Знать, она сильна, что лает на Слона». «Над хвастунами хоть смеются, а часто в дележе им доли достаются». «Полают и отстанут». «А Васька слушает да ест». «Слона-то я и не приметил». «Услужливый дурак опаснее врага». Пословицами стали даже некоторые названия басен: «Демьянова уха», «Тришкин кафтан», «Слон и Моська». Все эти отличительные особенности позволили баснописцу достичь таких пределов мастерства, что он почти исчерпал возможности этого жанра, превзойдя своих предшественников, современников и последователей. Именно в этой непревзойденности и заключается феномен творчества И.А.Крылова как баснописца. 16 2.Сравнительный анализ басни Ж.Лафонтена «Ворон и Лисица» с басней И.А.Крылова «Ворона и Лисица». Композиционное Ж.Лафонтен построение. Завязка. Встреча героев. Развитие действия. Диалог героев. Развязка. Решение Вороны (Ворона). «Ворон и Лисица» «Дядюшка Ворон, сидя на дереве, держал в своем клюве сыр. Дядюшка Лис, привлеченный запахом, повел с ним такую речь». (Обилие книжных слов: «привлечённый», «сидя» и т. д; «сухой язык». И.А.Крылов «Ворона и Лисица» «Вороне где-то бог послал кусочек сыру; На ель Ворона взгромоздясь; Позавтракать было совсем уж собралась; Да призадумалась, а сыр во рту держала» (Сочетание просторечий: «кусочек», «призадумался» с книжной лексикой: «бог», «взгромоздясь». «Добрый день, благородный ворон! Что за вид у вас! Что за красота!..». «Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки! (Напыщенность речи с Рассказывать, так, право, сказки!» использованием восклицательных (Хитрость, лесть Лисы; выражений, возвышенной восклицание выражает лексики: «благородный» и эмоциональное восхищение). т.д.). «И на приветливы Лисицыны «Ворону этого показалось слова, мало, Ворона каркнула во все воронье Разинул клюв – и выронил горло: сыр». сыр выпал – с ним была плутовка такова». (Рассказчик рассуждает (Более эмоционально очерчено абстрактно, отношение автора к героям, с не дает оценку поведения использованием просторечного героя). слова «плутовка» и фразеологизма «во всё горло»). 17 Мораль. «Запомните: всякий льстец кормится от тех, кто его слушает, Вот урок вам, а урок стоит сыра». (Излишняя назидательность; возвышенная лексика «льстец», «кормится»). «Уж сколько раз твердили миру, Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок, И в сердце льстец всегда отыщет уголок». (Дается яркая нравственная оценка; возвышенная лексика «лесть», «гнусна» и стилистически нейтральная «сердце»). Прозаический текст басни Двусложный размер ямба с парной рифмовкой помогает достичь плавности, мелодичности речи. Главное, что отличает басню И.А.Крылова от басни Ж.Лафонтена, это реалистическая конкретность образов. В басне появляются живые звери, наделённые людскими характерами. И.А.Крылов выступил новатором, превратившим басню из условно-аллегорического и дидактического жанра в произведение реалистического искусства. Его басня отличается прежде всего национальным колоритом, характером иронии и языковыми красками. Сопоставление басен помогает увидеть, как сюжет из абстрактной аллегории у Ж.Лафонтена превратился у И.А.Крылова в социально – реалистическую сатиру. О том, что баснописец исчерпал жанр басни, довёл до совершенства и говорит тот факт, что после И.А.Крылова новых «Ворон и Лисиц» уже никто не писал. Басня требует отточенного языка и афористического остроумия. Лучше всех эти качества проявились у И.А.Крылова; только в баснях И.А.Крылова мы встречаемся с подлинно народными, реалистическими традициями басенного творчества; его персонажи являются типическими, обобщающими образами, в них ярко отражены человеческие пороки. Это позволяет вновь и вновь обращаться к творчеству И.А.Крылова не только взрослым, но и детям. В нашем городе Троицке есть творческие личности, такие как член Троицкого литературного объединения «Степь» Клименко В.Е., которая 18 продолжает традиции И.А.Крылова в басенном творчестве, ученица 9 класса МОУ «Гимназия №23» Петрова Диана, ставшая победителем городского конкурса «Серебряное перышко» в 2010году, а в 2011г. - лауреатом Всероссийского конкурса литературного творчества в жанре басни. Учениками нашей гимназии на уроках литературы инсценируются басни И.А. Крылова, на уроках рисования создается сборник иллюстраций к басням И.А.Крылова. Анкетирование. В рамках исследования было проведено анкетирование 30 учащихся 59 классов МОУ «Гимназия №23». Основными задачами анкетирования было следующее: Узнать, знакомы ли учащимся образы басен И.А.Крылова; Выяснить, знают ли учащиеся крылатые выражения из басен И.А.Крылова и других баснописцев. Анкета состояла из трех вопросов: 1. Назовите известные басни И.А.Крылова. 2. Какие крылатые выражения из басен И.А.Крылова вы знаете? 3. Назовите имена известных вам баснописцев. Анализ анкет учащихся показал, что все они знают героев басен И.А.Крылова, но учащиеся старших классов назвали те же басни, что и ученики младшего возраста: «Стрекоза и Муравей», «Мартышка и очки», «Ворона и Лисица». Старшеклассниками не была затронута такая важная тема в баснях, как взаимоотношение народа и господствующего класса: «Три мужика», «Пчела и Мухи», «Паук и Пчела» и т.п. На вопрос анкеты об афоризмах самым популярным ответом было крылатое выражение: «а воз и ныне там» (12 учащихся). По третьему вопросу, в основном, были названы только такие баснописцы, как: Эзоп, Ж.Лафонтен, И.А.Крылов (15 учащихся), малая часть 19 учеников назвала имена русских баснописцев А.Сумарокова, Л.Н.Толстого, С.Михалкова Таким образом, мы выяснили, что наше исследование носило не только воспитательную ценность, но и повышало интерес к изучению творчества И.А.Крылова. Тема исследования по творчеству талантливого писателя – юмориста А. Аверченко легла в основу урока для внеклассного чтения: «Художественное своеобразие юмористических рассказов А.Аверченко» (10 класс), посвященному 130-летию со дня рождения писателя. Тип урока: лекционно – семинарское занятие. Оборудование: АРМ, театрализованные костюмы. Цель: исследовать художественное своеобразие юмористических рассказов А. Аверченко. Задачи: 1.Дать определение понятию юмора и сатиры. 2. Изучить юмористические рассказы А.Аверченко. 3. Провести сравнительный анализ юмористических рассказов А.Аверченко «Роковой выигрыш» и «Даровой конь» Н.Тэффи. I. Вступительное слово. Аркадий Аверченко, художник яркий и незаурядный, покоряющий заразительным смехом над человеческими пороками и слабостями, оставил недооценённое до сих пор наследство: брызжущее искрами веселья, охваченные огнём остроумия и иронии короткие рассказы. А. Аверченко не случайно снискал у современников славу короля русского юмора. Биографические сведения об Аркадии Тимофеевиче Аверченко (1881?1882? Севастополь – 1925 Прага) скудны. К сожалению, точную дату рождения установить нельзя, так как в его личном архиве, вывезенном из-за рубежа и хранящемся в ЦГАЛИ, нет ни одного удостоверения личности с 20 указанием года и месяца рождения. Известно лишь, что рос он в семье полуразорившегося купца третьей гильдии. Ему рано пришлось оставить гимназию и служить. Сначала служил младшим писцом в транспортной конторе родного Севастополя, потом в конторе Исаевского рудника. Жизнь в глухом, грязном поселке неожиданно и счастливо для аверченковской судьбы закончилась: его перевели на службу в Харьковское правление рудниками. Здесь-то и начинается его литературное ученичество. Острый смешливый ум, наблюдательность, умение видеть натуру в комическом свете во многом предопределили жанр начинающего литератора – сатирика. Первый рассказ писателя "Уменье жить" был опубликован в 1902 году в харьковском журнале "Одуванчик". Писательская звезда Аркадия Аверченко взошла стремительно. В 1908году он уже редактор и ведущий автор наиболее популярного в России юмористического журнала «Сатириконъ». В театрах ставятся многие пьесы и юмористические скетчи Аверченко, его острых, на злобу дня написанных фельетонов побаивается правая и левая печать. Аверченко был очень плодовитым автором: за десятилетие с 1908 года он издал более 40 сборников, наиболее удачные из которых выдержали до 20 переизданий. После 1917 года эмигрировал за границу. Болея тоской по России, Аверченко помнил о ней, прежде всего как об уникальной стране со своими традициями, устоями, нравами, со своим бытом. Россия была для Аверченко страной, в которой может жить и быть счастливым только русский человек. Писатель тяжело переживал разлуку с родиной, так и не смирясь с положением русского эмигранта. Его с уверенностью можно назвать патриотом России, человеком, всей душой болеющим за судьбу Родины. Умер в 1925 году в возрасте 44 лет в Праге. Аркадий Аверченко был одним из талантливейших писателей - юмористов, сохранившим индивидуальность рассказчика в начале XX века. 21 До А. Аверченко юмор и сатира нашли отображение в творчестве русских писателей XIX века – в раннем творчестве Н.В. Гоголя, А.П. Чехова, М.Е. Салтыкова-Щедрина, в литературе первого 10-летия ХХ века – С. Черного, Н.А. Тэффи – сотрудников «Сатирикона» редактором которого, был А. Аверченко, «король юмора». II. Лекция учителя: Отличительные особенности юмористических рассказов А.Аверченко». 2. Отличительные А.Аверченко. особенности юмористических рассказов 1.1 Связь с драматургией. Рассказы А. Аверченко – маленькая юмористическая миниатюра в лицах, которую можно легко проинсценировать. Не случайно многие рассказы писателя стали одноактными пьесами, комедиями. Сам же писатель – юморист А. Аверченко выступил в роли драматурга, поместив их в отдельный сборник пьес и инсценированных рассказов ещё при своей жизни в 1913году. 1.2 Использование психологической детали. Лаконизм повествования. Одна из главных отличительных особенностей рассказов А. Аверченко – использование психологической детали в повествовании. В сатирическом изображении типов, характеров он был поистине мастером. В этом легко убеждаешься, когда всматриваешься в художественную ткань рассказа, в манеру повествования и композицию. Это был виртуоз рассказа, умевший двумя-тремя штрихами, несколькими психологическими деталями набросать яркий, запоминающийся образ. Вот маленькая, забавная история политического обывателя в рассказе «История болезни Иванова»: « - Что с тобой? - спросила жена. - Плохо! – сказал Иванов. – Я левею…» И всё. Фраза стала крылатой, а образ запомнился. Оказывается «левение» героя началось после прочтения газеты. 22 Беспартийный Иванов боится перемен в жизни, не зная к кому примкнуть и не желая этого вовсе. Он типичный обыватель, консерватор, он сам донес на себя. Среди рассказов есть немало социально заостренных, где писатель смеётся над власть придержащими. Следуя традициям Чехова и СалтыковаЩедрина, Аверченко вскрывает всю абсурдность обывательского сознания, особенно отчетливо проявляющегося в кризисные моменты истории. 1.3 Самоирония рассказчика. Другая особенность юмористических рассказов А.Аверченко – образ рассказчика, который зачастую самоиронизирует с читателями. Эти философские обобщения, наблюдения за жизнью, вносят ноту грусти, печали в смешное повествование. В этом писатель близок к раннему А.П. Чехову, в рассказах которого также был виден «смех сквозь слёзы». Так, в рассказе А. Аверченко «Корибу» идёт размышление о чиновниках – депутатах», лицемерящих о свободе слова, но, по существу, её ограничивающих: «Эй, депутаты! Да когда же вы сжалитесь над нами? Над теми, которые плачут…». В другом рассказе «Роковой выигрыш» писатель размышляет о фатализме судьбы, шутках жизни: «Странные шутки шутит над нами жизнь, а мы все – её покорные слепые рабы» и т.д. 1.4 Пародирование. Другой особенностью пародирование. творчества Аркадия Аверченко является - Он пародировал символистов, высмеивал штампы газетно-журнальных публикаций. В совершенстве овладев мастерством юмориста, писатель сделал пародию непременной частью своих произведений. Читая рассказ «Поэт», мы вместе с автором смеемся над пародией – шуткой в стихотворении, критикующей красиво-навязчивые стихи символистов. «Хотел бы я ей черный локон Каждое утро чесать И, чтоб не гневался Аполлон, Ее власы целовать… » 23 Разоблачая страх и боязнь журналистов, бессостоятельность их публикаций в рассказе «Корибу» - пародию на журнальную статью об африканских неурядицах, приведших к серьёзным изменениям (где бы вы думали?!) в Норвегии, Аверченко показывает абсурдность ситуации в том, что в статье нет ни строчки о депутате Толмачеве и о российской Государственной Думе, как было заявлено журналистом. В диалоге с редактором журналист раскрывает свой страх перед преследованием за свою журналистскую деятельность. - А вдруг бы догадались, что это о Толмачеве? А так ну-ка – пусть догадаются! Ха – ха! Редактор заплакал. В чем смысл статьи, если говорить намеками? Разоблачение Толмачева не состоялось… 1.5 Гипербола и гротеск. Фантастичность сюжета. Гипербола и гротеск - основные средства создания комического в рассказах А. Аверченко. Используя гиперболу и гротеск, писатель в своих рассказах доводит ситуацию до абсурда, фантастичности сюжета. Об этом думаешь, когда читаешь его талантливые произведения» «Виктор Поликарпович», «Робинзоны», «Люди, близкие к населению» и др. Один из программных рассказов «Виктор Поликарпович» затрагивает извечную тему ревизора и «гибкого» закона, делающего какую-либо ревизию бесполезной. Расследуют дело о незаконном портовом сборе в городе, где «никакого моря… нет» (вдумайтесь в этот смысл гротесковой фразы). Чтобы обличить «власть придержащих», А. Аверченко использует гротесковый приём, говоря о действиях городового Дымбы, который расписывается окурками. В результате следствия ревизор «меняет курс», когда речь заходит о причастности к нему столичного сановника. Забыв об обманутых людях, о нравственности, о жажде кого-нибудь наказать, ревизор пресмыкается перед вышестоящим по должности Виктором Поликарповичем, не смея пойти против его воли. Как тут не вспомнить чеховского «Хамелеона» или гоголевских «борзых щенков» Ляпкина-Тяпкина в комедии «Ревизор»?! Да и современность звучания темы в наши дни не оставляет сомнения… 1.6 Особенности композиции. Разностилевая манера рассказа. Кольцевая композиция или последовательно развивающийся сюжет с неожиданным финалом, повторение одного и того же эпизода с 24 обязательным доведением до абсурда эффект. – всё это создавало удивительный Работая в жанре короткого юмористического рассказа, А. Аверченко культивировал в русской литературе жанр рассказа - анекдота, доводя его форму до совершенства. «Сочный юмор» (С. Горный) рассказованекдотов был призван вызвать исключительно весёлый, добрый смех читателя. Рассказы - анекдоты основывались на вымышленных сюжетах и были призваны, прежде всего, развеселить читателя. («Роковой выигрыш» и др.) Рассказы-фельетоны населению» и т.п. - «Поэт», «Корибу», «Люди, близкие к Рассказ – шарж - «Подходцев и другие. Рассказ – дневник - «День человеческий», «Разговор в гостиной» и т.д. Рассказ – очерк - «Отец», «Трагедия русского писателя» и др. В творчестве писателя выработался определенный комплексный тип рассказа. Аверченко многоголос, выступая под разными комическими масками. «Что ни рассказ, то иная форма, иной стиль, как будто книгу писал не один Аркадий Аверченко, а вся его семья, состоящая, по крайней мере, из 5 - 6 юмористов разных темпераментов и вкусов", - заметил критик В. Кранихфельд, защитивший диссертацию по творчеству А. Аверченко. Эта мысль критика подчеркивает талант рассказчика Аркадия Аверченко, широко и смело использовавшего психологическую деталь, пародирование, шаржирование, гротеск и гиперболу для выявления внутреннего, скрытого комизма ситуации. Одновременно с первыми сборниками Аркадия Аверченко в 1910 г вышли «Юмористические рассказы" его соратницы по журналу «Сатирикон» Н.А.Тэффи. Это невольно и заставило сравнить творчество двух талантливых юмористов. Сравнительный анализ юмористических рассказов А.Аверченко «Роковой выигрыш» и «Даровой конь» Н.Тэффи. 25 Композиционное построение А.Аверченко «Роковой выигрыш» Н.Тэффи «Даровой конь» Экспозиция предисловие Обширное предисловие автора о пьесе, заключающее в себе спор с читателем, заканчивающийся самоиронией рассказчика: «Корова-это ключ к пьесе, ни я, ни читатель ничего не понимаем в музыке». Нет предисловия. Завязка Выигрыш Плинтусова в лотерею «живого приза» коровы. Выигрыш Ивановичем лошади. Николаем Уткиным Общее сходство в сюжете. Развитие действия Ссора Ени с невестой из-за выигрыша. (Психологические детали: реакция невесты, обитателей улицы на бережное отношение к «живому призу: «Коровий сын свою маму ведет!» и т.д.). Уткин бережет лошадь. (психологический подтекст переживаний героя: он снимает квартиру с сарайчиком, нанимает конюха, устанавливает сигнализацию). В развитии сюжета мы видим разные художественные приёмы. Кульминация Развязка Хозяин выгоняет Еню из Кульминации нет, быстрая квартиры (юмористическая развязка. сценка в лицах). У Ени воруют корову, привязывая его руку к …дереву (анекдотичность жизненной ситуации, Уткина разбивает паралич. (Трагично - комическая ситуация героя обычна, заурядна. Изображение 26 необычность героя). Послесловие поведения психологческого подтекста переживаний Уткина, когда у него отнимается левая нога и правая рука). Разговор с читателем о Автор не делает вывода. превратностях судьбы: «Странные шутки шутит над нами жизнь, а мы все её слепые покорные рабы» (самоироничность рассказчика, где читатель чувствует его превосходство: «Я бы так не сделал!»). Таким образом, сравнивая рассказы, мы видим, что Аркадий Аверченко более разнообразен в художественном решении развития темы «маленького человека», чем Н. Тэффи. Используя приёмы психологической детали, анекдотичности ситуации в сюжете, самоироничности рассказчика Аркадий Аверченко высмеивает пошлость обывательского мирка. Его смех «открыт» для читателя, автор призывает к духовному перевоплощению читателя. III. Задания по группам семинарского типа. Перед проведением урока класс заранее был разделен на 3 творческие группы для подготовки к занятию по юмористическим рассказам А. Аверченко «День человеческий», « Корибу», «Виктор Поликарпович». Вопросы и задания к семинарскому заданию по теме: «Художественное своеобразие юмористических рассказов А.Аверченко» К рассказу «Корибу». 1. Прочитать выразительно рассказ, передав его юмористическое содержание. 2. Назовите тему рассказа. 3. Какие человеческие пороки разоблачает А. Аверченко в этом рассказе? 4. Назовите героев произведения. Охарактеризуйте их поведение. 5. Какие юмористические и сатирические приёмы использует автор? 6. Прокомментируйте актуальность поставленной темы в рассказе А. Аверченко в наши дни. Ваше отношение к финальной фразе рассказа? (Эй, 27 депутаты, чтоб вас!...Да когда же вы сжалитесь над нами? Над теми, которые плачут…). 7. Разыграть сценку – импровизацию по сюжету рассказа. К рассказу «Виктор Поликарпович». 1. Прочитать выразительно рассказ, передав его юмористическое содержание. 2. Назовите тему рассказа. 3. Какие человеческие пороки разоблачает А. Аверченко в этом рассказе? 4. Назовите героев произведения и как меняется отношение к ним ревизора. Подтвердите примерами из текста. 5. Какие приёмы юмора и сатиры помогают раскрыть сущность «хамелеоновского» явления? 6. Ваше отношение к главному герою рассказа – ревизору. 7. Разыграть сценку – импровизацию по сюжету рассказа. Сравните с рассказом А.П. Чехова «Хамелеон». К рассказу «День человеческий». 1. Прочитать выразительно рассказ, передав его юмористическое содержание. 2. Назовите тему рассказа. 3. Какие человеческие пороки разоблачает А. Аверченко в этом рассказе? 4. Как проходит день героя в рассказе А. Аверченко? Подтвердите примерами из текста. 5. Какие литературные приёмы нашли отражение в сатирическом рассказе? 6. Ваше отношение к поставленной проблеме бездуховности в рассказе. 7. Разыграть сценку – импровизацию по сюжету рассказа. IV. Рабочий материал к уроку. Своеобразие юмористических рассказов А.Т. Аверченко 1. Изображение обывательского мирка в рассказе «День человеческий». Следуя традициям Чехова и Салтыкова-Щедрина, Аверченко вскрывает всю абсурдность обывательского сознания. Рассказ «День человеческий» точно выражает кредо писателя – философичного, зорко наблюдательного острослова, осмеивающего бренное обывательское бытие. Герой, чей голос сливается с авторским, томится среди чужих ему, примитивных людей, но томится не без самолюбования собственным превосходством. Дома, на улице, на вечеринке, на поминальном обеде – всюду его преследуют глупые разглагольствования, глупые вопросы, задаваемые «без всякой надобности», которые он с ленивой насмешливостью парирует. 28 - Как вы нынче спали? – спрашивает за утренним чаем женина тетка… - Прекрасно. Вы всю ночь мне грезились…(психологическая деталь – слово грезилось в высокопарном стиле, произнесенное героем не сочетается с будничным положением вещей) Торопящийся на службу чиновник Хрякин на ходу сует ему руку, бросая: - Как поживаете, что поделываете? А он задерживает его руку в своей и с серьезным лицом говорит: - Как поживаю? Да вот я вам сейчас расскажу... Позавчера я простудился, думал что-нибудь серьезное – оказывается, пустяки… И даже на поминальном обеде все та же скука « пошлых людей», которые хоронят «глупого пошлого человека», и все слова этих людей неискренние, лживые! Обычный человеческий день превращается в разыгравшийся фарс жизни, где все лживо, искусственно и наиграно… Наслушавшись банальностей за весь день рассказчик восклицает иронично вечером: «Бог! Хотя бы пожалей человека и пошли ему хороших светлых – светлых снов!» 2. Тема искусства в юмористическо - сатирической интерпретации. Тяжелые редакторские будни писателя нашли отражение в рассказе «Корибу». Страх, отсутствие свободы в печати руководят действиями журналиста, который приходит к редактору для опубликования статьи о государстве Корибу. Используя пародию на журнальную статью, где есть и «говорящие» имена, названия населенных пунктов: «Бери-бери», «Корибу», воин Музаки (т.е. депутат), Государственная Дума – Корраль, селение Хухры – Мухры в округе Дилибом. Аверченко показывает абсурдность ситуации, в том, что в статье нет ни строчки о депутате Толмачеве и о российской Государственной Думе, как было заявлено журналистом. В диалоге с редактором журналист раскрывает свой страх перед преследованием за свою журналистскую деятельность с помощью психологической детали. 29 - А вдруг бы догадались, что это о Толмачеве? А так ну-ка – пусть догадаются! Ха – ха! Редактор заплакал. В чем смысл статьи, если говорить намеками? Разоблачение Толмачева не состоялось… В развязке действия над своей горькой участью плачут все: и кассир, и мальчик – заклейщик, и редактор. В послесловии звучит самоирония рассказчика, связанная с философским осмыслением жизни: «Эй, депутаты, чтоб вас!... Да когда же вы сжалитесь над нами? Над теми, которые плачут…». 3. Тема лицемерия чиновников в рассказе «Виктор Поликарпович». Главный герой рассказа - ревизор характеризуется автором как прямолинейный, справедливый, суровый человек с решительными поступками. В результате ревизии обнаруживает мошейничество. Писатель, используя гротесково – сатирическую форму пишет о незаконном портовом сборе на предмет «морского улучшения», хотя город, в котором проходило действие рассказа был далек от моря. Стало быть, и сбора не должно быть… Скрытый комизм ситуации А. Аверченко использует в дальнейшей манере повествования. Гиперболизируя ситуацию, перед взглядом читателя проходит городовой Дымба, который вместо подписи на документе оставляет окурок папиросы… В психологической детали за недосказанностью фразы «Из…зволили звать?» читатель видит и страх, и трепет перед ревизором. В ответной реплике ревизора – желание выслужиться, радость от ожидаемого разоблачения взяточников, повышения по службе выраженной в коротких предложениях, прерывающихся смехом. Аверченко использует пародийный образ ангела, возникшего за спиной его превосходительства и ожидающего решения ревизора. Как оказалось, проект морского сбора разрабатывал питерский чиновник Виктор Поликарпович. Виновники все отпущены без наказания, а городового Дымбу на 7 суток арестовали за курение. Пародийность ситуации подчеркивается фразой « все ангелы засмеялись». 30 IV. Подведение итогов урока по творчеству А.Аверченко. Анализ выступлений учащихся, рецензирование. В заключении звучит стихотворение троицкой поэтессы В.Е.Клименко, посвященное писателю. России сын, певец народа, Не всем он был всегда в угоду. Невежество изобличал И о пороках не молчал. Творчество троицкой писательницы Е.А.Дуденковой, изученное на уроке, продолжило исследование по теме: «Психологизм изображения внутреннего мира ребенка в рассказе Е. Дуденковой «Детство». Тип урока: беседа. Оборудование: АРМ. Цель: Исследовать особенности изображения внутреннего мира ребёнка в рассказе Е. Дуденковой «Детство». Задачи: 1. Дать определение психологизма в литературе. 2. Изучить тему изображения внутреннего мира ребёнка в рассказе «Детство» Е.Дуденковой. 3. Дать характеристику изображения внутреннего мира ребёнка в рассказе Е. Дуденковой «Детство» из сборника «Бабушкино Солнце». 4. Выявить особенности психологического изображения писательницей внутреннего мира ребёнка. Ход урока: I. Вступительное слово. 31 История создания сборника рассказов Е. Дуденковой «Бабушкино Солнце». Е.Дуденкова – член литературного объединения «Степь», автор двух поэтических сборников. Книгу «Бабушкино Солнце», выпущенную в свет в 2008г, посвятила своей родной деревне, где прошло её детство с жарко – поэтическим названием Солнце (Варненский район, Челябинская область). Прообразом героев рассказов стали близкие и родные люди, земляки, родные бабушки, а главная героиня Ленка – сама будущая писательница. Автор на примере отношения взрослых к судьбе девочки показывает характеры сельских жителей, их бессердечие и несправедливость, любовь и доброту, которая побеждает все бытовые проблемы и неустроенность. В непритязательных, в прозрачно – простодушных повествованиях раскрывается внутренний мир деревенской девчушки, непокорной и своевольной, которая пытается самостоятельно познать окружающий мир. Она обладает добрым сердцем, стремлением к состраданию и пониманию. Автор показывает неприукрашенную истину жизни простым народным языком, достоверно и ярко раскрывая драматичность ситуации простодушием сюжета с благополучной развязкой, стремясь помочь героине. II. Понятие психологизма в литературе. Психологизм – углубленное изображение психологических, душевных переживаний. III. Работа по теме урока. 1. Чтение рассказа Е. Дуденковой «Детство». Ребенок знал, что его не любят! Может, это была врожденная интуиция, может, ещё что-то, но он всегда был кому-то обузой, всем мешал и был виноват во всех бедах. Ребёнок был девочкой лет пяти, очень серьёзной, развитой и смышленой. 32 Но почему-то её обвиняли во всех несуществующих бедах, грехах, предполагал то, до чего её бы самой никогда не додуматься. - Стрясённая! – кричала бабушка, горестно взмахивая руками. - Бестолочь, - шипели тетки. - Идиотка! Дрянь! – вторили другие. Постоянное место девочки было в углу, где она сосредоточенно обдумывала свои поступки. И бесполезно было доказывать, что это сделали другие дети. - Ну-ка, скажи, как тебя наказали? – ехидно спрашивали взрослые. Девочка задумывалась: «Что сказать? Если «хорошо»! – радостно воскликнут: смотрите, ей понравилось! Сказать «плохо» - опять заликуют: добавьте ей до хорошего!» и девочка молчала. - Ну, раз ты такая упрямая оставайся-ка без ужина! – заключали взрослые. А девочка мечтала, что кто-то где-то её любит, но найти не может и страдает так же, как она. Но кто это? И когда они встретятся? Маленькое сердце ребёнка было готово к любви, оно сопротивлялось, как могло, злу. Нет её не били – её просто не любили и она была совершенно никому ненужной. Но однажды! Однажды мир перевернулся. Её увезли в Челябинскую область, в маленькую деревушку Солнце. О! Это было чудо! Вокруг было столько солнца, полыни, была речка, пыльная степь и другая бабушка, которая её очень любила. - Дитятко боженое! – восклицала бабушка в самых непредвиденных обстоятельствах и восхищалась. Восхищалась! 33 Ребенок чувствовал эту любовь, про которую не говорили, но какая-то интуиция, какое-то шестое чувство подсказывало ей. И маленькое сердце, как подсолнух, тянулось и раскрывалось навстречу этой любви. 2. Вопросы и задания к тексту: 1) Ваше впечатление о рассказе. 2) Какой вы видите героиню рассказа в начале произведения? Как относятся к ней взрослые? 3) Почему автор использует грубые, просторечные слова взрослых, обращающихся к девочке в первой части рассказа? 4) Как меняется повествование во второй части рассказа? Найдите метафоры, сравнение, эпитеты, показывающие счастье девочки. 5) Как природа сопереживает Девочке во 2 части рассказа? 6) Проинсценируйте рассказ или прочитайте по ролям, передавая напряженный психологизм рассказа. 7) Над какими нравственными ценностями заставил задуматься рассказ? Справочный материал к уроку. В рассказе «Детство» главная героиня маленькая пятилетняя Ленка пытается познать окружающий мир, испытывая страдания от жестокости и ненависти взрослых. «Нет! Её не били – её просто не любили и она была никому ненужной. Писательница строит рассказ на противопоставлении добра и зла. 34 1 часть Раннее сиротство 2часть Антитеза Обретение семьи Радость взаимопонимания Любовь,счастье Одиночество Страдание Во второй части рассказа (небольшой по объёму) появляется добрая бабушка, подарившая маленькой девочке любовь и счастье. Писательница словно говорит: «Оглянитесь, рядом с вами есть добрые люди!». Акцентируя социальный аспект звучания темы сиротства ребенка, использует разнообразную лексику, Е.Дуденкова подчеркивающую контрастность композиционного построения текста: 1 часть 2часть Грубовато - просторечная лексика художественные средства «идиотка» «дрянь» метафора: « мир перевернулся» эпитеты: «дитятко божёное» лексический повтор: «бестолочь» «стрясённая» «восхищалась» Сравнение: «маленькое сердце, как подсолнух» Нельзя не отметить и излюбленный художественный приём писательницы - психологический параллелизм. Природа ликует вместе с героиней рассказа «Детство» в финале произведения: «Это было чудо! Вокруг столько солнца, полыни, была речка и другая бабушка, которая её очень любила». 35 Психологизм, напряженность повествования рассказа никого не оставляет равнодушным. Читая рассказы У. Дуденковой, мы ощущаем чувство сопричастности к чужой судьбе, осмысляем важность поступков, ведущих к состраданию и человечности. IV. Подведение итогов урока, выставление оценок. Рецензирование ответов учащихся. Слово ученикам. Что запомнилось в рассказе? Нужны ли рассказы с внутренним психологизмом в наши дни? Актуальны ли рассказы Е.Дуденковой в наши дни? Просим учеников поделиться впечатлениями об уроке. Все разнообразные формы и приёмы исследовательской деятельности легко ложатся в канву урока, делая его содержательным, интересным, помогают в доступной и зрелищной форме преподнести учителю прочитанный литературный материал, приблизить его актуальность к нашим дням. Главное, это поэтапность действий научно – исследовательской работы, системность их использования. 36
