Тема назначения поэта в лирике В. В. Маяковского.

Тема назначения поэта в лирике В. В. Маяковского.
Авторы современных работ о поэзии нередко упоминают известное изречение
Гёте: «Кто хочет понять поэта, должен отправиться в его страну». Но «страну поэта»
невозможно понять без её социально-общественных истоков. Именно они определяют его
творческую индивидуальность, мировосприятие, подход к материалу действительности.
Обращаясь к поэтическому миру Маяковского, следует отметить, что период
социалистической революции – это время зарождения индивидуальности поэта. Этот
новый этап в художественной культуре способствовал идейно-художественному
переосмыслению предшествовавших представлений, утверждению новых критериев
прекрасного. Роль самого поэта в новых общественных условиях не могла не быть
переосмыслена. Маяковский как активный борец за новые идеалы жизни неоднократно
обращался к этой теме. Каково же назначение поэта в его представлении?
В раннем творчестве образ лирического героя часто выступал в облике поэта,
несущего в себе трагедию обездоленного человечества. Он – поэт, «где боль – везде».Но
воплощая силы протеста, неприятие мира, он порой отрывался от массы, этот герой
выступал как её пророк, Христос, готовый отдать себя в жертву людям:
…вам я
душу вытащу,
растопчу,
чтоб большая! –
и откровенную дам, как знамя.
Но как резко меняется представление Маяковского о характере поэтического
творчества в послеоктябрьских стихах! Он низводит поэта с пьедестала «пророка»,
«избранной личности» до положения рядового революции, мастерового, равного в
рабочей массе. И это – не унижение поэзии, а её возвышение, утверждение её авторитета,
силы и значимости в современной борьбе. Так в условиях социалистического строя,
которые отражал в своём творчестве Маяковский, происходит перерождение поэта,
стремление которого определяется теперь новыми идеалами, противоположными идеалам
«избранных».
Революция, формируя новые эстетические понятия, вызвала процесс
возвеличивания труда рабочего, связанного с промышленным производством. Образ
труженика – рабочего и его производственной деятельности становится выражением
прекрасного, мерилом красоты нового мира. Этот образ был близок Маяковскому.
Утверждение общественной роли поэта через осознание его как рабочего прекрасно
прослеживается в стихотворении «Поэт-рабочий» (1918 год):
Мы равные,
Товарищи в рабочей массе.
Лишь вместе
вселенную мы разукрасим
и маршами пустим ухать.
Стихотворение «Необычное приключение» также связывает воедино образы
солнца и поэта, работа изнурительная, но необходимая людям.
Та же мысль проходит в стихотворении «Хорошее отношение к лошадям». Поэт
сопоставляет свой труд с трудом лошади: «Деточка, все мы немножко лошади».
Ради чего же трудится поэт? Ответом на этот вопрос можно считать строки поэмы
«Хорошо!».
Радуюсь я –
Это
мой труд
вливается в труд моей республики.
Поэт не мыслит себя без революционной переделки страны. Он верит, что его
деятельность служит на благо обществу, на благо республике.
Наконец остаётся выяснить, какого же рода труд поэта? Что же такое «светить как
Солнце» по Маяковскому?
Поэт ещё до революции непрестанно и, в какой-то мере, даже бессознательно
стремился слиться с народными массами. Он весь был «одно большое сердце», которое
болело из-за угнетённости, страданий человека в постепенно отмирающем, но всё же не
дающем спокойно жить буржуазном обществе. Его переживание за судьбу народа
определяло характер трудовой деятельности: она состояла в жестокой борьбе с
угнетателями, проявлявшейся в призывах свергнуть их: об этом поэма «Облако в штанах»:
Нам здоровенным
с шагом саженным,
надо не слушать, а рвать их.
После революции труд поэта переосмысливается в соответствии с новыми
потребностями общества, освободившегося от буржуазной власти и семимильными
шагами подвигающегося к «коммунистическому «далёко». Теперь поэт встаёт на защиту
плодов революции, стремясь разоблачать буржуазные пережитки общества. Сатира
становится его главным оружием в борьбе с «прозаседавшимися», «дрянцом», которое
приходит на смену трусами, ханжами, сплетниками и многими другими, старающимися
лишь «фигурять… на балу в Реввоенсовете», другими словами, создавать видимость
настоящих коммунистов.
Обличая и высмеивая противников нового строя, поэт стремится «светить» тем, кто
честен в созидании социализма, тем, кто, «глазом ослабли», а это простые люди,
пролетариат.
Маяковский – это великий певец социализма. Этим и определяется его взгляд на
назначение поэта в современном ему мире. Поэт прежде всего, по мысли художника,
должен быть титаном труда, не отделяя себя от общей пролетарской массы, борцом и
«светилом».