ПУТЕШЕСТВЕННИК НИКОС КАЗАНТЗАКИС

ПУТЕШЕСТВЕННИК НИКОС КАЗАНТЗАКИС
Лекция Йоргоса Стасинакиса, Президента координационного комитета
Международной ассоциации друзей великого писателя и мыслителя Никоса Казантзакиса,
посла Эллинизма
«Путешествие и исповедь стали двумя величайшими радостями моей жизни. Объехать
весь мир, видеть – видеть и не пресыщаться – новые земли и моря, людей и идеи, и видеть
все это так, будто впервые, или словно видишь все это в последний раз, смотреть долгим
взглядом, а затем, сомкнув веки, чувствовать, как богатство оседает в тебе тихими
неровными волнами, пока время не просочится сквозь мелкое сито, чтобы отложилось в
душе все самое яркое из твоих радостей и горестей, и мне кажется, что эта алхимия
сердца – великое, достойное человека наслаждение».
«Мой идеал – восемь месяцев путешествий и четыре месяца одиночества».
«Только одно имеет ценность: путешествия».
Эти слова Никоса Казантзакиса наилучшим образом подытоживают его страсть к
путешествиям. С юности и до самой смерти он не переставал путешествовать по Греции,
по Европе, Азии и Африке. Так он побывал в разных странах, проведя в них разное по
продолжительности время. Он посетил Европу – Австрию, Бельгию, Францию, Германию,
Югославию,
Швейцарию,
Грецию,
Испанию,
Италию,
Голландию,
Кипр,
Великобританию, Украину, Португалию, Россию, Турцию и Чехословакию; Ближний и
Средний Восток – Египет, Ливан, Палестину, Судан; Кавказ – Азербайджан, Армению и
Грузию; Центральную Азию – Казахстан, Узбекистан, Туркменистан; юго-восточную
Азию – Цейлон и Сингапур; Дальний Восток – Индию и Китай.
Казантзакиса приглашал Президент Неру, но состояние здоровья писателя не позволило
ему посетить Индию. Из-за нехватки материальных средств и времени он не смог поехать
в Центральную Африку, в Конго, Марокко, Алжир, на Тибет, в Ирак, Иран, Индонезию, в
Латинскую Америку, в Мексику, на Маркизовы острова, в Самоа, на Таити и в Исландию
– в страны, в которых он всегда мечтал побывать. Наконец, у него было желание
совершить поездку в Польшу и в США, но греческие власти не возобновили ему паспорт,
более того, приняли меры, чтобы американское посольство не выдало ему визу, т.к.
считали его коммунистом.
Это был неутомимый путешественник!
Казантзакис совершал поездки не с туристической целью. Ему претила сама идея туризма,
т.к. считал, что туризм уродует пейзаж и заставляет народы терять свою национальную
самобытность. Его многочисленные путешествия имели совсем другие цели.
1.Начал путешествовать по необходимости. Действительно, после одного из критских
восстаний семья его обосновывается в Пирее. По тем же причинам Никоса зачисляют
впоследствии в римско-католическую французскую школу на Наксосе.
2.Совершает поездки в качестве официального представителя или по приглашению
правительств. В 1919 г. возглавляет делегацию, направленную Элефтериосом
Венизелосом на Кавказ с целью репатриации греков, которые подверглись изгнанию со
стороны большевиков и курдов. В 1929 г. Казантзакис приезжает в Советский Союз по
приглашению в связи с празднованием 10-летнего юбилея Октябрьской революции. После
Второй мировой войны он отправляется в Англию по приглашению Британского Совета.
В 1957 г., за несколько месяцев до смерти, путешествует по Китаю и Японии. Многие
афинские газеты посылают его за границу для подготовки репортажей о различных
значительных политических и общественных событиях. Таким образом, он совершил
поездки в СССР, Китай, Японию, Испанию и Италию.
3.Наконец, он путешествует с культурными целями. Посещает музеи, выставочные залы,
библиотеки, монастыри, церкви, мечети, исторические памятники и т.п.
Были и более глубокие причины его путешествий.
1.Прежде всего Казантзакис хотел познать людей, их национальную культуру, природу
разных стран. Поездки были для него незаменимым средством духовного обогащения.
2.Кроме того, в путешествиях он стремился набраться впечатлений, необходимых для
творческой деятельности. И действительно, поездки оказали огромное влияние на его
книги, в особенности на крупную эпическую поэму «Одиссея», состоящую из 33.333
строк.
3.В путешествиях выражалась его потребность в свободе. Он пишет из Баку: « В этом
надежда путешественника – найти где-нибудь на краю земли картины, которые выражают
его душу, помогают ему спасать и быть спасенным. Чем больше я путешествую, тем
больше чувствую, что путешествия для меня являются потребностью в свободе».
Последняя существенная причина была духовного характера. В своей последней книге,
духовной автобиографии «Отчет перед Эль Греко», писатель уточняет: «Все мои
путешествия стали одной красной нитью, которая начинается с человека и поднимается до
самого Бога».
Во время своих поездок Казагнтзакис знакомился с интеллигенцией: с деятелями
искусства, писателями, поэтами, художниками, музыкантами, политиками – с Горьким,
Истрати, Франко, Сартром, Блумом, Чуэн-Лай и др.
Но встречался он также и с простыми людьми, у которых учился народной мудрости и
практическому опыту. Достаточно вспомнить грека Зорбу, его беседы с критскими
пастухами, с бедуинами, которых он встречал в пустыне.
К написал о своих поездках десятки статей, репортажей и заметок, которые были
опубликованы в газетах, литературных альманахах и в «Энциклопедическом словаре»
Элефтерудаки. О своих путешествиях рассказывает он также в активной переписке,
которую вел с родственниками, друзьями, политиками и учеными. Первые его статьи не
представляют большой ценности. Однако он совершенствуется и становится одним из
лучших представителей мировой литературы о путешествиях. Издал также путевые
заметки на греческом языке в 5 томах под общим заголовком «Путешествуя: Россия,
Англия, Испания, Япония-Китай, Италия – Египет – Синай – Иерусалим – Кипр – Морья».
С большой точностью Казантзакис описывает свою любовь к искусству и к природе: к
музеям, выставочным залам, мечетям, монастырям, церквям, а также к горам, пустыням и
морям. Он изображает людей и предметы именно такими, какими он их почувствовал и
полюбил, в своей неповторимой манере, не отвлекая своего внимания от политической,
серьезной проблематики.
Вот как Панделис Превелакис, духовный сын великого критятина, излагает
квинтэссенцию путешествий Казантзакиса: «В этих своеобразных путевых заметках
перекрещиваются духовные темы: смертность культур, психология народов, видные
деятели и мыслители, пейзажи, памятники и музеи.… А если подойти ближе – любовь к
красоте, страстное стремление к вселенской справедливости, тревога о проблемах бытия –
бесконечные мечты пламенной души».
Заканчивая, давайте позволим Казантзакису рассказать о значении своих путешествий. В
одном разговоре с Робертом Садулом на французской радиостанции в 1954 году он
сообщил:
«Я всегда начинал свое путешествие, планируя его, но потом я забывал об этих планах. Я
путешествовал, например, в Испанию, Китай, Японию, Египет, Африку и так далее.
Но все эти страны я видел с точки зрения своего темперамента. Я никогда их не
фотографировал, не описывал, как говорится «объективным» путем.
Я о них говорил: это была моя Испания, мой Китай, моя Африка и так далее, таким
образом я пытался найти в этих странах мою душу, человека. Я не интересовался
историей, географией, фольклором. Я делал все возможное, чтобы найти спасение мое,
путешествуя по разным странам с разными образами жизни».