Шамати», Статья 39. И сшили они листья

«Шамати», Статья 39
И сшили они листья смоковницы1
Лист означает тень, скрытие на свет, на солнце. Есть два вида тени:
1. Тень, вследствие святости,
2. Тень, вследствие греха.
То есть существует два вида скрытия света в мироздании – как в нашем
мире, тень создает скрытие на солнце, также есть скрытие на высший свет,
называемый «солнце», который исходит из святости, вследствие выбора
человека. Как сказано о Моше: «Закрыл Моше лицо свое, потому что боялся
смотреть», то есть тень являлась следствием страха, страха получить свет
изобилия, ведь боялся, что будет не в состоянии получить его с намерением не
ради себя, а ради Творца.
В таком случае тень исходит из чувства святости, из того, что человек
желает быть слит с Творцом, а слиянием называется отдача, и поэтому он
боится, что возможно не сможет отдавать (вследствие раскрытия ему большого
света-наслаждения). Выходит, что он слит со святостью. И это называется «Тень,
происходящая от святости».
Но есть также тень вследствие греха, то есть скрытие является не
следствием того, что не желает получать, а наоборот, скрытие происходит
именно из-за его желания получать ради себя, и поэтому свет исчезает. Ведь все
отличие святости от нечистоты, клипот, в том, что святость желает отдавать, а
клипа желает только получать и не отдавать ничего. Поэтому называется это
«тенью, происходящей от нечистоты».
И нет иной возможности выйти из этого состояния, как только согласно
сказанному в Торе: «И сшили листья смоковницы и сделали себе опоясания».
(Берешит 3:7)
Опоясания – это силы тела, которые теперь, после грехопадения стали
связаны с тенью святости. То есть несмотря на то, что нет у них света, ведь свет
исчез вследствие греха, все равно они прилагают усилие работать на Творца
силой выше знания, что и называется «силой».
Поэтому сказано: «И услышали голос Творца... и спрятался Адам и жена
его». (Берешит 3:8) То есть скрылись они в тени, как сказано о Моше, скрывшем
лицо свое, и Адам поступил так же, как Моше. «И воззвал Творец к человеку и
спросил его: «Где ты?» И ответил Адам: «Голос Твой услышал я в саду, и
убоялся, потому что наг я, и спрятался».
Берешит 3:6-7 «И увидела жена, что дерево хорошо для еды, и что оно услада для глаз и
вожделенно дерево для познания; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу, что с нею, и он ел. И
открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они, и сшили себе листья смоковницы, и сделали себе
опоясания.»
1
«Нагой» - означает наг от высшего света. Поэтому спросил его Творец о
причине: зачем ему понадобилась тень спрятаться, потому что наг он? Со
стороны ли святости она или со стороны нечистоты? И спросил его Творец: «Не
от дерева ли, о котором Я заповедал тебе не есть от него, ел ты?» - то есть тень
твоя вследствие греха.
Но если тень является следствием греха, она противоположна тени
святости и называется магией и колдовством, как сказано: «Одно против другого
(святость против нечистоты) создал Творец». И сколько есть сил в святости,
показать свою великую силу, необычайные возможности и чудеса – такие же
возможности есть у нечистой стороны.
И потому праведники не используют эти силы, чтобы не было сил у
нечистой стороны делать также, как они делают это со святой стороны, ведь
против каждой силы есть противостоящая ей.
И только в особые времена, при особых обстоятельствах Творец не дает
нечистой стороне такие же возможности и силы, как святой своей стороне. Как
например, дал Элияу на горе Кармель, сказав: «Дабы не сказали, что это деяние
ворожбы», способное совершать скрытие высшего света.
Поэтому пояса делаются из листьев смоковницы, от греха Древа познания.
И эти листья, то есть тень происходит от нечистой стороны, потому что причина
ее не в святости, когда сами стремятся создать себе тень – а возникает здесь
тень потому, что нет у них иного выхода, кроме как спрятаться в нее. И тень эта
помогает выйти из состояния падения, но затем необходимо начать работу
заново.