26._Obyazannosti_mujza

Тема: Обязанности мужа: любить, почитать.
Учение о семье.
Кассета № 23
Первое: любить жену. Ап. Павел в послании Еффесянам говорит: "Так
должны мужья любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену, любит
самого себя. Таким образом каждый из вас любит свою жену как самого себя.
Т.е. сокровенное мужчины слышит сокровенное жены как восполняющую
часть самого себя. С одной стороны, через жену обретает полноту собственного
душевного самочувствия, а с другой – приемлет ея как собственное…
Потому так дорожит ею и так бережет ее честь – больше чем свою. Яркий
пример "Песня о купце Калашникове" Лермонтова.
В другом месте в послании к Колоссянам пишет : Мужья, любите своих
жен и не будьте к ним суровы". И говорит о другой женской особенности по
отношению к которой мужская крепость защищает жену от нея самой. Если в
первом случае в "Песне о купце Калашникове" говорится о подвиге мужа,
защищающего честь своей жены пред внешним врагом и поругателем ее чести,
то здесь ап. Павел обращает внимание на те
случаи, когда жена может
проявляться в каких-нибудь худых своих повадках и в худом своем нраве. И
тогда требуется со стороны мужа строгость для того, чтобы она хранила и сама
свою честь, и хранила правду отношений с Богом, мужем и с детьми. Т.е. не
впадала в свои эмоциональные, страстные привычки и наклонности. Т.к.
женщине это свойственно больше чем мужчине быть подвластной, страстной
эмоциональности, то уберечься от нея, т.е. отпадшего человека, женщина
может именно через мужа. Его мужская степенность, его крепость стояния во
душевном человеке, а церковный человек и даже во внутреннем, т.е. даже в
духовном человеке, мужская устойчивость уже в самом характере мужчины
становится тогда ограждением от жены от ее собственной эмоциональной
неустойчивости.
Если жены взята от мужа и есть часть от него, то целая в большем
принадлежит мужу. Отсюда, видимо, его степенность, его сила духа, его
1
мужская устойчивость в характере, в нраве по сравнению с женщиной. И вот
эту большую устойчивость женщина и припадает и как в лоне или в нише
сокрывается в его заботе, великодушии, в мире его души.
И мужчина, пребывающий в силе своего мужского характера, или нрава,
из силы в силу способен просто возвращать женщину в ее женскую ценность,
степенность. Т.е. восстанавливать ее из эмоционального настроя в душевного
человека, в силы души, возвращать ее в силы души. Ибо пребывающе в силах
души, становится свободна от эмоциональной страсти.
Но не всегда так получается удержать женщину. И не всегда женщина
способна так быть восприимчивой к мужской степенности, и бывает что
распаленная в эмоциональности, она впадает в такую степень , что становится
неуправляемой ни внутри, ни внешне. Либо впадает в плаксивость, в обиду, в
истерику, либо в раздражимость, или гневливость, либо в досаду. Либо в
жадность, или корысть, либо в гордое надмение, в самовластие, либо, наоборот,
в непроходимое уныние, в тоску. И в этом не может с собою управиться и
оказывается недоступной для мужа. И тогда приходится применить строгость к
ней. И вот в этих то случаях, когда требуется строгость, ап. Павел говорит:
"Любить свою жену" – ибо строгость сама по себе есть любовь, она всегда
совершается от любви. Но, срываясь, мужчина может потерять любовь и тогда
уже выпасть из строгости и впасть в какую нибудь ярость. И в этом случае
своим жестокосердным обращением с женою могут быть суровы до
непозволительного.
Вопрос не слышен. Ответ о.Анатолия
- Состояние жены может быть неустойчиво по причине слабости ее
характера, невоспитанности ее в вере или же неукрепленности ее в нраве. И
тогда первое время по любви сходятся между собою, но в действительности не
по той любви, которая есть любовь душевного человека, а по влечению
влюбчивости, а значит, больше по страстной эмоциональности сходятся между
собою. Особенно в нынешнее время. Поэтому в порыве этой влюбленности
жена способна быть во всем служащей мужу, порыва этого хватает на то, чтобы
быть ему и преданною, и слугою, и во всем ему угождать. Но равным образом и
2
со стороны мужа так же бывает, в первые месяца и годы, пока горит огонь
влюбчивости. И этим чувством они способны превозмогать собственный нрав и
отлагаться от собственных притязаний и претензий. Об этом периоде говорится
о том настроении мужа, года он и "звезды с неба достанет".
Но время это не бесконечное, тем паче по нынешним временам – и у
мужчин и женщин скоро завершается. Причина этого завершения очень
простая: до свадьбы горения влюбленности поддерживается механизмом
встречи-расставания.
Т.е.
влюбленность
жаждет,
пребывает
вместе
и
услаждается свиданием, но конечно свидание продолжаться не может, надо
расставаться. И весь последующий день – это сплошное разгорение желания
встречи. И опять расставание. А тут не виделись целую неделю, что,
встретились, решились больше никогда не расставаться. А для этого –
жениться. И вот играют свадьбу. И никто не подозревает законов, страстных
влечений. Ну сколько можно съесть вареной колбасы за раз? По закону
страстных влечений влюбчивость проходит тоже самое. Поэтому пока мы
кушаем колбасу по-немножку и между каждым поеданием есть расстояние
невкушения, то колбасу можно есть вечность. То же самое и в свиданиях. Пока
молодые встречаются и расстаются, можно так очень долго быть, хотя тоже
приходит постепенное обвыкание и недоедание и опадение этой страсти. Но
если вовремя ее поддержать и жениться, не передерживая слишком друг друга,
то тогда первые годы накопленный дефицит этого желания быть всегда друг с
другом, он держит семью. Особенно в медовый месяц, потому что это радость и
счастье совместного пребывания друг с другом, но потом постепенное
насыщение этой страсти, потом обвыкание и привыкание друг к другу. И в
конечном итоге, такое чувство: муж входит в комнату, там жена, а у него
чувство "А ты тут что делаешь?" Он этого не выкажет, если он благоразумный,
но внутренне он с великим недоумением вдруг обнаруживает совершенно не
знакомое в себе ему чувство, он никогда к ней такого чувства не переживал. Но
оно со всей явью вдруг встало в нем, т он ничем не смог его преодолеть. И
жена услышав в нем какую-то странную перемену, обращается с вопросом к
нему: "Что с тобой?" – "Так, ничего", - и пошел вон – на работу.
3
Нечто подобное переживает и жена в какой-то из моментов их
супружеского жительства. Этот момент по прошлым временам люди
переживали спустя 3-5-7 лет, а в ныненшнее время это состояние переживается
уже через год, пол года, месяц и даже через неделю, а последних семейстатистика говорит – очень много. Настолько ситуация чувственных
отношений стала явною, что не узнавая и не зная, чем они друг ко другу были
привлечены, молодые быстро женятся, а через неделю обнаруживают, что уже
насытились.
В прошлые времена, когда еще православные ценности почитания
родителей были глубоки, и характер церковной жизни был крепок, дети во всем
слушались родителей и без родительского благословения ничего не делали.
Девочки хранились в строгости и поэтому каких либо дружб и общений с
мальчиками за пределами семьи вообще не позволялось. До самого момента
замужества девушка ни с кем не только в плане будущего супружества, но в
плане даже дружбы ни с кем не встречалась. Так строги были нравы сугубо
церковной старины. И поэтому естественно сама по себе девочка тоже никогда
не помышляла о каком-либо собственном выборе, ибо этого просто не было.
Мужа для девочки благословляли родители, ровно как жену для сына
своего находили тоже родители. Никогда этот выбор не был предоставляем
молодым. И, зная такую строгость обычаев, естественно, что ни девочка, ни
мальчик, не соблазнялись на противоположный пол. Никаких заглядываний и
темпаче записываний – этого просто не могло быть. И вот этого чувственного
огня , который вы сейчас в обилии знаете в себе, до супружества раньше
молодые не знали.
Чем же они тогда могли жить по отношению к братьям и сестрам.
Отношений к другим мальчикам и девочкам за пределами семьи не было.
Естественно, что они жили внутреннею душою, т.е. заботою, вниманием,
чуткостью и деятельным участием друг в друге. И почитанием чести друг
друга. И вот это естество хранения друг друга в чести их достоинства – либо
старшего, либо мужского, либо женского, было явью внутреннего отношения
друг ко другу.
4
Так воспитанные, вступая в супружество по родительскому благословению
(или священническому), они вступали в отношения не по огню чувственного
влечения, а по естеству душевного человека. Т.е. по нравственной силе сразу
вступали в чувство супружеского долга, по попечительной силе – в чувство
взаимной заботы друг о друге. По силе почитания – в чувство почитания чести
мужа и чести жены, за которую, как купец Калашников, могли и жизнь отдать.
Такая сила нрава. Сида души – это же реальная сила. Это сегодня мы не
слышим эту силу как силу. Семьи были очень крепкие не только в обращениях
друг со другом, но и в исполнении всех семейных обязанностей.
Муж держал хозяйство, которое выходило далеко за пределы дома –
пашню, скотину, ремесло. Жена держала хозяйство внутреннее, которое тоже
было достаточно большим. И при этом всегда хозяйство держалось очень
ладно, добро. Сегодняшние мужчины и женщины потеряли силу душевного
человека, потому что живут в основном, как человек эмоциональный, в
эмоциональность живет сегодняшний человек.
"Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы", - речь идет именно
о тех случаях, когда женщина по страстной эмоциональности своей не
удерживается в душевном человеке и впадает в те или иные эмоциональные
настроения.
Задача мужа в этих случаях остановить ее в этом. Приходится применять
крутые меры, но даже эта "крутизна" не должна быть суровостью, а по любви
совершенное восстановление жены в ее душевном человеке. Но для этого надо
любить душевного человека в жене. И поэтому сказано "любите своих жен".
Второе. Оказывать ей честь". Первое – любить. Любить – это самая
глубокая сила души – любви. Из девяти сил души глубокая сила – восьмая –
любви. И по этой силе души и возможно любить жену с такою
основательностью и крепостью и оказывать честь жене по почитательной силе
души. Поэтому
это апостольское наставление обращено к силе души
почитания.
Неудивительно, что юноша воспитанный в почитании отца и матери своих,
при женитьбе естественно силу почитания обращает к своей жене. Более того, в
5
почитании женского достоинства, юноша уже должен быть воспитан. В чем
заключается это почитание женской чести?
Начало ему полагается в почитании матери, а затем распространяется в
почитание сестер родных. И мы видим, как в этом почитании нет страстных
влечений. Кровные отношения по своей природе безстрашны. Но тогда это
отношение именно в силах души. И т.к. всякий ребенок, рождаясь, имеет
отношение к матери и имеет начальные добрые отношения к родной сестре, то
по этой причине сила почитания явлена в каждом ребенке. Другое дело, что по
мере возраста, эта сила постепенно гаснет. И в отношениях с матерью
перекрывается непослушанием и различными самоугодиями. Или мальчик
начинает отстаивать свои прихоти перед матерью совершенно будучи
перекрытым в своем почитании к матери.
А в отношении к сестрам с какого-то возраста учиняется первая взаимная
распря. Не поделили игрушку. Правда, между родными братьями и сестрами
всегда быстро наступает мир, но с момента, когда первую игрушку не
поделили, начинают развиваться страстные отношения между братьями и
сестрами. И к сожалению, большинство родителей и воспитателей в детских
садах не обращают внимания на то, что начало происходить. А врагу рода
человеческого как раз именно это и нужно, чтобы между родными братьями и
сестрами постоянно возникали какие-нибудь страстные отношения.
И на сегодняшний день, к сожалению, мы можем увидеть, что почти нет
таких братьев и сестер, которые бы через это не прошли. И страстные
отношения начинают, в конечном итоге, перекрывать чувство почитания
девичьей чести со стороны братьев. И мальчик, уже в возрасте 7 лет совсем
теряет чувство девичьей чести.
Реплика не слышна.
О.Анатолий – Природное свойство мальчиков все равно пробивается, оно
все равно свое дает. Но к сожалению, при большом искажении и сопротивлении
уже страстных отношений. Поэтому в детях во все времена будет реально
поддержать их естественную душевную природу. Только надо об этом знать,
этому внимать и это необходимо делать. И тогда то, что у него складывалось по
6
отношению к родной сестре должно быть поддержано по отношению к другим
девочкам. Потому что нередко бывает так, что у мальчика к сестре есть, а когда
выходит в общение с другими девочками – в школе, на улице, и попадает в эту
среду страстных отношений, которые, к сожалению, часто закручивают сами
же девочки, то мальчик соблазняется на это и в конечном итоге
разворачивается в своих отношениях с девочками. И через это, уже
возвращаясь домой, к собственной сестре начинает проявлять то же, чему он
набрался в школе или в садике.
Поэтому три момента соблазна:
1) потеря почитания к матери;
2) потеря почитания к родным сестрам;
3) потеря почитания вообще девочек за пределами своей семьи.
Если три эти соблазна мальчик миновал, то тогда к моменту супружества
возрастает тот самый юноша, о котором мы говорили крепкий в силе
почитания, в котором чувство чести девушки очень сильно. И в итоге оно
переходит в чувство чести жены.
Имеющие такие чувства призываются к такому обращению со своею
женою: "мужья, обращайтесь благоразумно с женами как с немощнейшим
сосудом, оказывая им честь как сонаследницам благодатной жизни".
Здесь идет обращение к двум силам души. Тут даже честь превыше сил
души, когда уже по вере обращение к ней идет уже не как представительнице
природного царства, а как к представительнице царства благодатного,
церковного. Вот какая высота обращения к жене поставляется апостолами.
А предыдущая фраза обращена к разумной силе: "мужья, обращайтесь
благоразумно с женами как с немощнейшим сосудом", - сначала разумная сила,
потом благоразумие при привитии веры. По разумной силе – это добронравные
отношения, а с привитием веры появляется действие благодати Божией, и тогда
уже появляется благоразумие.
В чем и где разумная сила проявляется? При обращениях с родными
сестрами. Ребенку свойственно, если он в этом пробужден. Девочка с чем-то
пристает, и мальчик как-то очень разумно ей говорит: "Ну, ты сделай так".
7
И она вдруг слушается его, и настроение ее сразу меняется, и она
некоторою добротностью начинает быть и жить. Старшинство не в возрасте, а в
силе, поэтому кто по природе одарен, тот оказывается старше. Одни старше по
попечительной силе, другие по разумной, третьи – по нравственной (чувство
долга или чувство распознания добра или зла и неприятия зла). Или кто то
младший, а при нем никто, на 10,20 лет старше не могут совершить ничего
худого. Потому что этот младший обладает такой нравственной силой –
неприятия любого и худости в поступках, что при нем просто невозможно так
худо поступать.
Поэтому дивно, когда в детях разумная сила развита, но к сожалению, она
очень сильно перебивается любознательностью. Это свойство внешней души.
Особенно это развивается в возрасте 5-7 лет, и этот возраст надо не пропустить.
В этом возрасте очень много мальчиков особенно впадает в творческое
любопытство, любознательность. Они такие вопрошатели на все и вся, такие
балагуры по поводу всего. И это настроение надо остепенять в них, чтобы они
жили разумною силою души, а не этим балагурством и словотворчеством,
которое в детях очень выражено.
Конец.
8