Инстинкты - instinctology.ru
реклама
Инстинкты человека как базисная, генетически детерминированная основа человеческой психики и поведения – способ оценки и использования в целях клинической диагностики и лечения. Абиев А.К, Кайков Ю.Н. Изобретение относится к области медицины и биологии человека. Способ обеспечивает возможность оценки роли инстинктивного бессознательного компонента в общей структуре человеческой психики и поведения, возможность их клинического и инструментального исследования в условиях нормы и патологии. Впервые возможность участия бессознательного инстинктивного начала в мотивациях и поведении человека доказаны З. Фрейдом на основе оценки и анализа полового инстинкта. Созданный им метод психоанализа позволил оценить влияние на поведение одного из человеческих инстинктов. Однако метод не позволял оценивать влияние на поведение других, не менее значимых человеческих инстинктов – пищевого, самосохранения, познавательного, родительского. Сочетание и взаимодействие пяти базисных, генетически детерминированных человеческих инстинктов, реализующих исторический опыт сотен тысяч поколений предшествующих живых существ в эволюционном ряду, является базисом для формирования психики и поведения каждого индивидуума в процессе его социализации через воспитание и обучение («социальная наследственность». Соотношение генетически и социально детерминированного поведения в эволюционном ряду живых организмов колеблется от полного отсутствия необходимости в родительской опеке и социализации у низших животных (акулы, черепахи до необходимости многолетнего обучения приспособлению к среде обитания у приматов и человека. Попытка анализа отдельных составляющих инстинктивного поведения приводит к мысли о том, что должна существовать иерархия инстинктов, исходя из участия каждого в сохранении и обеспечении выживания отдельного индивидуума и вида в целом. Нам кажется, что следует выделить три инстинкта, обеспечивающих условия выживания индивидуума: пищевой, самосохранения (оборонительный и познавательный. Пищевой инстинкт обеспечивает физическое существование индивидуума, инстинкт самосохранения обеспечивает его сохранность, познавательный обеспечивает обучение и приспособление к среде обитания. Их сочетание можно определить как комплекс поведения, обеспечивающий личностное выживание, а составляющие инстинкты как «личностные» или «индивидуальные». Они составляют инстинкты «первого ранга», наиболее значимые для субъекта, их отсутствие несовместимо с жизнью, особенно в условиях естественного отбора. К инстинктам «второго ранга» следует отнести инстинкты обеспечивающие сохранение и выживание вида живых существ в целом – половой и родительский. Их можно назвать «общественными» или «социальными». Они ответственны за генетическую и социальную наследственность. Внутри комплекса личностных инстинктов возможно выстроить дополнительную иерархию, исходя из усилий, затрачиваемых организмом на их реализацию. Наиболее постоянно присутствующим и энергозатратным является инстинкт самосохранения, сопровождающий индивидуум и обнаруживающий себя постоянно на протяжении всей жизни, особенно в условиях естественного отбора. У человека усугубляющим фактором является осознание им конечности бытия. Внешним проявлением инстинкта самосохранения является чувство страха. В реализации порождаемых инстинктом самосохранения мотиваций и поведенческих актов участвуют все органы и системы. 2 Эндокринной системой, через которую реализуется инстинкт самосохранения, является гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковая система и гормоны адреналин и норадреналин. Следующим по энергозатратности и проявляющим себя неоднократно в течение суток является пищевой инстинкт, внешним проявлением которого является чувство голода и реализующийся через органы и гормоны пищеварительного тракта. Познавательный инстинкт проявляет себя неравномерно, особенно активен в детском возрасте, а затем остается повышенным у лиц творческого склада. Внешним проявлением познавательного инстинкта является чувство любопытства (начинающееся с безусловного рефлекса «что такое?» по И.П.Павлову. Инстинкты «второго ранга» еще менее постоянны в проявлениях и реализуются у человека только в детородном возрасте, а у животных еще и в определенные сезонные периоды. Поведенческие акты, реализующие эти инстинкты, являются обязательными только для популяции и вида в целом, и могут не реализоваться у некоторых индивидуумов. Например, у стайных животных половой инстинкт реализует только доминирующая пара, остальные члены стаи реализуют только родительский инстинкт. Энергозатратность инстинктов второго ранга имеет пиковый характер и в целом значительно меньше, чем у инстинктов «первого ранга». Реализация инстинктов осуществляется в условиях их тесного взаимодействия и требует определенных условий в каждый данный момент времени. Так, реализация познавательного инстинкта обычно осуществляется после удовлетворения пищевого и оборонительного. Родительский инстинкт удовлетворяется после реализации полового. Каждый инстинкт представляет собой определенную сложную совокупность осуществляющих его реализацию анатомических структур, физиологических и химических процессов, порождающие постоянно или в определенные промежутки времени четко выраженные мотивации и чувства, требующие удовлетворения. Инстинкт следует рассматривать как комплекс первичных по отношению к психической деятельности качеств. Наличие именно пяти базисных инстинктов, различных по своей природе, но находящихся во взаимной связи и в совокупности определяющих базисные основы психики как единого целого, послужило возникновению аналогии с древнекитайским учением о пяти первоэлементах, составляющих все многообразие окружающего мира. По древнекитайским представлением все явления Вселенной возникли из движения и изменения пяти элементов материи: дерева, огня, земли, металла и воды. В более позднее время свойства этих пяти элементов были абстрагированы от их материального начала и использованы для объяснения взаимных функций вещей. При этом была действительна закономерность, заключавшаяся в том, что эти пять субстанций или движений находятся в циклической зависимости, которая выражается во взаимном содействии и взаимном ограничении. Эта система использовалась для упорядочения представлений о многообразных отношениях человека и природы. При отнесении различных вещей и явлений на основе аналогии к отдельным первоэлементам из числа пяти, определенную роль играли их сущность, действие и форма. Классифицированные с помощью такого метода совершенно различные явления, вещи или функции не имеют прямого отношения к «дереву», «огню», «земле», «металлу» или «воде». Задача заключалась в том, чтобы объединить особенности различных вещей, их свойства в отвлеченном виде, приведя в определенную систему. В медицине учение о пяти элементах или пяти движениях служит для объяснения физиологии и патологии человеческого организма, а также его взаимоотношений с окружающим миром. Найденные таким образом аналогии были впервые обобщены и представлены в табличной форме в книге «Су-вень». Помимо анатомических структур человеческого тела, в таблице сделана попытка классификации и психических явлений, таких как эмоции. Например эмоция страха отнесена к первоэлементу «вода». Известно, что страх является видимым проявлением инстинкта 3 самосохранения. Это дает основания соотнести с элементом «вода» инстинкт самосохранения. Аналогичным образом пищевой инстинкт можно ассоциировать с элементом «земля» – источнику всех питательных веществ, половой инстинкт - с элементом «огонь», с которым всегда человечество ассоциировало это чувство. Познавательный инстинкт относится к элементу «дерево» (достаточно вспомнить «древо познания» и яблоки с этого древа. И, наконец, родительский инстинкт соответствует элементу «металл», олицетворяющий необходимые для защиты, обучения и воспитания точность, строгость и здравый смысл. Приводим таблицу первоэлементов из книги «Су-вень» (цитируется по книге К.Шнорренбергера «Учебник китайской медицины для западных врачей», Москва, 1996г с предложенным нами дополнительным разделом классификации инстинктов человека. Таблица 1 Система пяти элементов ПРИРОДА Пять вкусов Пять цветов Пять изменений Кислый Горький Сладкий Синий Красный Желтый Острый Соленый Белый Черный Пять элементов Рождение Рост Изменение Пять влияний погоды Ветер Жара Влага Пять сторон света Восток Юг Середина Увядание Старость Сухость Холод Запад Север Пять времен года Весна Лето Позднее лето Осень Зима ЧЕЛОВЕК Пять плотных органов Печень Сердце Пять полых органов Желчный пузырь Тонкий кишечник Селезенка Желудок поджел. железа Легкие Толстый кишечник Почки Мочевой пузырь Пять Пять отверсти тканей й Глаза Сухожи лия Язык Кровено сные сосуды Рот Мышцы Нос Уши Дерево Огонь Земля Металл Вода Пять элементов Эмоции Инстинкты Ярость Дерево Радость Познаватель ный Половой Раздумье Пищевой Земля Родитель ский Самосохра нения Металл Кожа и Печаль волосы Кости Страх Огонь Вода В соответствии с древнекитайской теорией о меридианах тела (Цзин-ло каждому органу тела, перечисленному в таблице соответствует управляемый им меридиан (канал, состоящий из констелляции определенного количества точек, распределенных линейно на поверхности тела. Каждому первоэлементу соответствует два меридиана (и соответствующие им органы, один из которых плотный (иньский, другой полый (янский. 4 Первоэлементу огонь соответствуют четыре меридиана, два из которых не имеют соответствующего органа. Возможность классификации инстинктов по первоэлементам означает и возможность их соответствия определенным меридианам. Соответствие инстинктов первоэлементам и относящимся к ним органам и меридианам представлены в таблице № 2. Соответствие инстинктов первоэлементам, органам и меридианам Инстинкты Первоэле Янский Органы тела Мериди Количество менты Инский аны точек Самосохранения Вода Ян Почки R 27 Инь Мочевой пузырь V 67 Пищевой Земля Ян Желудок E 45 Инь СелезенкаRP 21 поджелудочная железа Познаватель Дерево Ян Желчный пузырь VB 44 ный Печень Инь F 14 Половой Огонь Ян Тонкий кишечник IG 19 Трех частей тела Инь Сердце TR 23 Перикард C 9 MC 9 Родительский Металл Ян Инь Толстый кишечник Легкие GI P 20 11 Предложенная классификация инстинктов в рамках восточной традиции позволяет судить о состоянии ментальной сферы в ее базисных (инстинктивных проявлениях по состоянию соматической сферы (органов, меридианов, что невозможно в рамках западной медицинской традиции. В то же время мы ежедневно сталкиваемся с соматическими проявлениями расстройств в сфере психики (психосоматическими нарушениями и нарушениями психики у соматических больных (соматопсихические расстройства. Традиционными для китайской медицины основными способами оценки состояния меридианов являются опрос и пульсовая диагностика. Ввиду непреодолимых для западного врача трудностей освоения последней, значительного субъективизма и чисто качественной оценки данных исследования, в западных странах получило большее распространение количественная объективная оценка состояния меридианов методами электропунктурной диагностики, наиболее распространенными из которых являются методы Фолля и Накатани. Не умаляя их диагностической ценности следует признать, что в рамках этих методов меридианы тела считаются энергетически равноценными, для всех меридианов устанавливаются одинаковые нормативные значения электропроводности. В то же время очевидно, что меридианы совершенно различны по количеству точек, расположению и функциям. Поэтому нам представляется более адекватным метод термоэлектропунктурной диагностики, который предложил русский геофизик и синолог Собачкин Б.К в 1992 году. В основе метода лежит постулат о том, что энергетика меридиана пропорциональна количеству точек на нем. Это делает меридианы изначально, генетически энергетически неравноценными. Отложив по оси абсцисс меридианы в их традиционной последовательности, а по оси ординат количество биологически активных точек на каждом 5 меридиане, Собачкиным получена трехфазная кривая, отражающая нормативное соотношение энергетики меридианов тела и получившая название “формула человека”. Число БАТ 70 60 50 40 30 20 10 I II III IY Y YI YII YIII IX X XI XII I II Номер меридиана График зависимости количества БАТ от номера меридиана. “Формула человека” является идеальным паттерном гармонического соотношения энергетики меридианов тела. Учитывая предложенную нами возможность соотнести инстинкты с органами и меридианами, можно формулу человека использовать как формулу оценки состояния и взаимоотношения инстинктов в соответствии с их энергетическим потенциалом, т.е. как «формулу инстинктов». Анализ трехфазной кривой показывает, что три пика зубцов представлены наиболее энергонасыщенными меридианами, относящимися последовательно к первоэлементам «земля» – «вода» - «дерево», т.е к личностным инстинктам 1-го ранга –пищевому, оборонительному и познавательному, соответственно. Из них наиболее энергонасыщенным является инстинкт самосохранения (оборонительный, который окружают менее энергетичные и почти равные между собой пищевой и познавательный инстинкты. Их последовательность на графике соответствует последовательности их обычной реализации в условиях существования: «пищевой» «самосохранения» «познавательный». Четыре нижние точки кривой представлены меридианами, соответствующими первоэлементам 2-го ранга – «огонь» и «металл», соответствующие инстинктам половому и родительскому, также в последовательности их реализации. Следует отметить еще одно важное отличие инстинктов 1-го и 2-го рангов, вытекающее из анализа «формулы инстинктов». Пары меридианов, представляющие инстинкты 1-го ранга начинаются с янских меридианов, их последовательность ян-инская. Пары меридианов, представляющие инстинкты 2-го ранга начинаются с иньских меридианов, их последовательность инь-янская. Это возможно объяснить тем, что реализация инстинктов 1го ранга обычно начинается с активных и быстрых решений и действий янского типа (охота, оборона, исследование неизвестного, после чего следует вторая, более спокойная активность иньского типа (еда, отдых, осмысление опыта. Реализация в сфере инстинктов 2- 6 го ранга начинается с более или менее длительных действий иньского типа (ухаживание за самкой, распознавание «своего» детеныша, после чего следуют активные действия янского типа (совокупление, кормление. Таким образом предложенная Собачкиным «формула человека», основанная на количественных критериях и рассматриваемая нами как «формула инстинктов», полностью подтверждает предложенную нами иерархию инстинктов, основанную на оценке их качественных характеристик. Согласно этой формуле половой инстинкт, предложенный Фрейдом как главный доминант, определяющий мотивы и поведение человека, занимает по отношению к другим инстинктам свое определенное, но далеко не доминирующее место. Достоверность и практическую реализуемость в целях диагностики состояния меридианов и через них всех функциональных систем организма подтверждена измерением электрических и термических характеристик репрезентативных точек меридианов с помощью разработанного и запатентованного прибора (Лозновский Ю.Я. и Ролик И.С., Патент РФ N. 2072077309, 1997 г. Получаемые при измерениях трехфазные кривые как для температурных, так и для электрических показателей репрезентативных точек меридианов у здоровых людей являются одинаковыми и соответствуют кривой графика зависимости количества точек от номера меридиана (т.е. «формуле человека». Они принимаются за эталон или норму и отражают гармоничность взаимоотношений всех функциональных систем организма. При наличии патологии оцениваются отклонения от определенного норматива. Следуя логике анализа мы предлагаем полученные при термоэлектродиагностике значения электропроводности и температурные данные, количественно характеризующие энергетику меридианов, считать также и количественной характеристикой состояния инстинктов в данный момент времени, притом возможно отдельное измерение янской и иньской составляющих и их суммарная оценка. Измерения и анализ ранее использовавшиеся только для оценки гармонических соотношений в соматической сфере мы предлагаем использовать для количественной оценки в сфере базисных психических функций. В обобщении изложенного следует сказать, что идея классификации инстинктов на принципах восточной медицины, при всей необычности такой постановки европейски образованными врачами, оказалась весьма плодотворной, позволив дать качественную и количественную оценку столь сложному и таинственному явлению природы человека. 14 октября 2002 года. г. Москва /Абиев А.К./ /Кайков Ю.Н./
