В.Р.Тимирханов Башкирский государственный педагогический университет им. М.Акмуллы
реклама
В.Р.Тимирханов Башкирский государственный педагогический университет им. М.Акмуллы МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ РЕСУРС ИМЯСЛАВСКОЙ ЛИНГВОФИЛОСОФИИ В РЕШЕНИИ АКТУАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ СЛАВЯНСКОЙ И ИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ РАДИКСОЛОГИИ Сегодня науки все более актуально звучат вопросы методологических об опор и для лингвистической и спользовании аналитических надежных технологий, выработанных в смысловом пространстве отечественной традиции органически цельного ус тройства языка, до сих пор лишь однако фрагментарно содержащей ресурс. в востребованной себе мощный языкознанием, исследовательский Сравнительно -историческая славистика и индоевропеистика, начиная со времени становления научной этимологии , накопили огромный фактический материал и надежную аналитику, пользующуюся методами, приемами, процедурами. десятилетия ставят перед авторите тными Но эт имологией и последние лингвистикой корня все новые задачи, связанные с выявлением глубинных «слоев содержания концептов» [5: 48], поиском исходных, древнейших ментальных структур языковых значений, а также указанием на источники национально-культурного мира. и своеобразия причины эволюции языковой картины Так или иначе , современная этимология уделяет все большее внимание внутренних связей, проблемам интер иоризации, объясняющих генезис поиску общего словарного фонда родственных яз ыков. В этом смысле особый интерес вызывают такие модели, которые способны 1 теоретически обосновать «движущие силы» и механизмы эволюционного развития отдел ьных семантических групп, рядов лексики, генетически соотносимых слов. Русское имяславие (в его лингвистической версии) как онтологическая филос офия слова и традиция изучения синергийного устройства языка предлагает этимолог ической науке, компаративистике, сла вянской и индоевропейской радиксологии своеобразное видение проблем внутренней формы слова, оригинальный семантики, отличное взгляд лежащие от на в потебнианского, внутренние основе а ресурсы «судьбы также языковой слова» (термин А.Ф.Лосева). Утверждение динамической сущности семемы, высокий энергетический потенциал этимона – те положения, которые позволяют имяславию сформулировать принцип семантической активности слова. Языковая семантика при таком понимании оказывается не только показателем охвата действительности, человека, но фиксатором и пространства показателем уч астия мира и языка в конструировании этого пространства и его осмыслении. Остановимся семантической идеологов на базовых активности, русского как и мяславия определениях принципа его один понимает А.Ф.Лосев. из Анализируя семантические предпочтения в выборе тех или иных свойств обозначаемого в ряду генетич ески близких слов, в которых «еще не затемнился исходный корень», ученый видит в этимологии открытое указание на специфический подход языка к миру реальных в ещей: «Словесное обозначение в данном случае проявило огромную семантическую активность, перестроило в известном направлении данное родовое понятие и заставило подойти к объективно 2 существующему определенной предмету и только с одной, остро -дифференцированной но вполне стороны. Подобная активная семантическая напра вленность языкового знака совершенно исключена в математическом обозначении, к оторое лишь пассивно следует за процессами мысли, не зависящими ни от каких обозн ачений» [2: 12]. Возникновение и жизнь языкового значения, его варьирование мыслятся как процесс и результат особых деятельностных тактик коммуникации, понимания и познания, предпринимаемых человеком в силу его языковых возможностей. «…Языковое обозначение исходит не просто из отражения действительности в челов еческом сознании или мышлении (этим занимается математика, логика и вообще всякая наука в меру своего развития в данный момент истории), но из чего -то гораздо более сложного и важного, чем отражение, а именно из активн ого вмешательства в действ ительность, из активного выбора из нее того, что нужно человеку для общения с другим человеком на том или ином отрезке времени, большом или малом, т. е., иначе говоря, из коммуникативного использования действительности и, следова тельно, из того или иного ее переделывания или преподнесения» [2: 12]. Далее А.Ф.Лосев называет форм ирование знаковости языка «актом интерпретации мышления, так как и соответствующих соответствующи х моментов моментов действительности» [2: 96]. Речь идет об интерпретации бытия в языке. Словесное бытие представляется особым типом бытия, наряду с чисто логическим и чисто вещественным. Его суть в имяславии определяется логосным основанием творения. Синергия Бога, человека и языка – вот 3 что определяет способы ко нструирования мира слов и мира вещей. Семема активна не сама по себе, но и человек в освоении семантического пространства активен не сам. Так возникает понимание синергетики семантической деятельности человека. Важные разъяснения этих положений лингвистики русского имяславия находим в современном православном б огословии: «Сочетание волений -энергий Творца и волений -энергий свободных твар ных личностей есть синергия» [4: 77]. И далее: «В имени, которое нарекает человек творению, проявлен логос этой вещи – единство Божественной воли и света – энергии, которой держится вещь, а также свободная воля и энергия именующего человека… Суть языка больше в синергии…: соотношение Божественной и человеческой воли опред еляет не только результат – синтагму, но и установку – парадигму именования, которая первоисточно и есть сама синергия » [4: 84]. Именно в этом ключе необходимо понимать специфику языкового значения как сущности, «заряженной бесконечными семантическими возможностями» [2: 123]. Изобразительная интерпретация бытия в языке, с точки зрения имяславского принципа а ктивной семантики, весьма своеобразна. Она и стихийно -хаотична и вполне целенаправленна. При этом подходы языка к миру вещей основаны на извлечении из этого мира всегда чего -либо «частичного и заведомо неаде кватного», что, конечно же, углубляет и без того разительные контрасты этимологических решений языков. С одной стороны, мы имеем в языке «разнообразный семантический хаос тех или иных корней или о снов», при том что «все эти 4 разнообразные значения одного и того же корня почему-то вдруг все же комплексом выражены с разными одним его и тем же языковым модиф икациями» и - свидетельство незримого или явного присутствия это некоего инварианта в корневой семантике («этому хаотическому множеству семантики все же пр инадлежит какой -то хотя бы легкий намек на единство») [2: 77]. С другой стороны, «в этой языковой стихийности есть своя семан тическая целенаправленность» [2: 78], устанавлива емая «волениями энергиями» логосов творения и фиксируемая этимологией и когнитивистикой линиями культурно-языковых развития концептов. значений Внешнее слов и противоречие снимается, если допустить, что механизмы исторического становления слова имеют синергетическую природу. Так, по А.Ф.Лосеву, и следует обозревать «о бширнейшие семантические горизонты», признавая факт «собственной судьбы слова» валентности», мысли, знаки и его вечной изображаемого являются реальной и и «бесконечной творческой языковым актами Но подвижности значением. мы сли, действительности. семантической и актами однажды акта «Языковые понимания возникнув из отражения действительности и из теоретического мышления, т.е. став интерпретацией, яз ыковые знаки начинают жить своей собственной жизнью, создают свои собственные законы, методы или просто навыки и традиции и становя тся условно свободными, самостоятельными, функционирования так усло вно что языковых независимыми, законы и знаков вообще обладают условно способы своей собственной природой, т.е. природой не прямого отражения действительности или мышления о ней, но своего 5 собственного понимания и самой действительности и самого мышления о ней, своей собственной их интерпретации» [2: 102–103]. Возможности понимания судьбы слова, «в разных языках бесконечно разнообразной, капризной и логически необъяснимой», могут быть основ аны (и для этимологии в том числе) на вычислении семан тики корня [2: 102]. Для А.Ф.Лосева, С.Н. Булгакова и П.А.Флоренского корень – это прежде всего «этимон», источник, предтеча всех судеб слова. В ходе лингвофилософского анализа языка возникает особая зона интересов имяславия, привлекающая в качестве своеобразного самостоятельного объекта иссл едований особые структурные единицы языка – корневые слова. Если говорить более широко, актуализируется не то только корневая в связи проблематика со спецификой этимологических решений лингвистики имяславия, но и при рассмотрении общетеор етических и методологических вопросов. Апелляция к данным, содержащимся в знач ении и структуре корня, становления идей возникает при бытия словесную в обсуждении форму процесса и даже утверждении изначального единства человеческого языка. Имяславие отчетливо апофатичность раскрытия понимает, та йны рациональной инструментовки рождаемой в слове, что, слова, связи язык несмотря на невозможность смысла должен и материи, сохранить неопровержимые, первые и непосредственные свидетельства взаимоопределения мысли и слова. Эти свидетельства должны быть п оказательными в свете общего устройства языка и потенциально заряженными силой развертывания первоначальной оформленности слова в его последующей 6 языковой жизни. С слова как имяславия, точки зрения ментальные лингвистического сущности возникают раньше любого их употребления. Но первым и в этом качестве единственно возможным для нашего наблюдения условием их бытования являются корневые слова. В них должна проявиться заданность и именования, последующих закрепиться некая ссылка которую модификациях и на самого изначальная при этого всех корня, и образованных на его базе слов сохраняется в дальнейшем как факт первичного соприкосн овения энергии мира и я зыка. Имяславское видение корня сфокусировано на целом ряде существенных принципов, получивших наиболее последовательное освещение в раб отах С.Н. Булгакова и А.Ф. Лосева. С.Н. Булгаков, подчеркивая, что именно «изначальное корневое значение» различных «гнезд сл ужит и основой семейств слов для и образования грамматических употреблений», характеризует корневое слово в истоках языковой номинации как н екую зачаточную и вследствие этого синкретичную предоформленность: «Такое рудиментарное слово, – ни существите льное, ни глагол, – обрубок слова, его туловище, еще не вполне оформлено, чтобы жить полною жизнью, но оно уже родилось как слово, как смысл, как значение, как идея» [1: 18]. Вместе с тем, понимая обязательность оформл ения любой единицы языка, ученый справ едливо синкретизм очевидной считает далее условностью, предположением, относящимся конструирования словесного к гипотетический не более умозр ительной значения, и чем области отмечает, что 7 данное мнение «проверено… быть, конечно, не может, по существу же ка жется нам сомнительным» [1: 70]. В лингвистике существует немало различных подходов к определению элементов спец ифики слова. инвариантность В корневых имяславии значения и аффиксальных признается корневой единство морфемы в и гнезде производных слов, а пр отивопоставленность корня и других морфем основана функциональных не столько на характеристиках, структурно-семантического ранговых сколько критерия: на «Р азумеется, или учете ядро смысла слова связано именно с корнем, как показывает сравнение слов одного смысла, но разных оттенков, где остается постоянным и неизменным именно корень. …С корнями слов… связано ядро смысла, сама идея, остающаяся неизменной во всех словах данного корня и значения, между тем как все остальное имеет лишь оформляющее значение, вносит оттенки… Формальные элементы всеобщи и однообразны, корневые – индивидуальны и своеобразны» [1: 22–23]. Поскольку один и тот же исходный корень может получать различное оформление при морфологических указаний на частеречное помощи и комбинаторное соединяющихся элементов, этимологическую для с ним обнаруж ения первичность иных ясных вершины и вычисления семант ического инварианта корня существенно следующее понимание: «…Мы должны о твлечься здесь от морфологии слов, от тех семантических единиц, которыми будет оформлено слово как в том, так и в другом случае, – префиксов, суффиксов, флексий. Все эти частицы лишь выражают уже происшедшую перемену смысла, фиксируют совершившееся его определение, но его не создают, их роль 8 служебная, и видеть в них источник этог о определения значит то же, что искать причины высокой температуры в показывающем ее термометре… Словом, этимологическое облачение слова по отнош ению к нашему вопросу является второстепенным и производным, и мы можем от него отвлечься» [1: 70–71]. Близкие взгляды, правда, опираясь на новые аргументы, демонстрирует А.Ф. Лосев, считая, что в «основе корневой морфемы как инварианта и морфологическ их показателей как вариации» [3: лингвофилософская 230] лежит кат егория особо понимаемая окрестности. Применение теории окрестности к языку позволяет непротивореч иво представить, каким образом совмещается общее значение языковой единицы и л юбых ее модификаций, трансформаций в результате обретения внутриязыковых связей и речевых употреблений: «…Каждая реальная структур а в языке берется не только сам остоятельно и изолированно, но и как возможность бесконечных перевоплощений, как принцип реализации материалах… на разных Если мы и, притом сейчас тоже говорили бесконечных, о твердом и устойчивом основном значении…, то тепер ь с такой же решительностью мы должны постулировать и бесконечную текучесть…, наличие бе сконечного числа разнообразных и разноречивых оттенков вокруг его основного знач ения» [3: 219–220]. Обращение к «корневой» проблематике, наблюдение над языковыми механи змами интерпретации бытия, включенными в процессы формирования семантики ко рневой морфемы, может быть позитивным при решении целого ряда исследовательских задач, в т.ч. в изучении развития 9 этимологических гнезд слов, в установлении принц ипов этимологическо го этимологических отождествления коррел ятов в состава языках корнеслова разной и степени генетического родства [6]. Семантическая «неосязаемость» корня, о которой часто говорится в науке, вовсе не должна отрицать существования инвариантного значения корн евой морфемы. По нашему мнению, результат сема нтическая «неосязаемость» познавательного семантическим акта, инвар иантом корня дистинкции корня как есть между абстрактной языковой единицы и означаемым корня (корневого морфа) в грамматически оформленном слов е. Здесь особенно важно подчеркнуть: речь идет именно о специфическом, языковом знании, которое существенно отличается от других способов постижения нами внеязыковой реальности. Познавательные особенности языка определяются направлениями движения семантической энергии проявления сущности (э йдоса), обстоятельствами становления изобразительного потенциала регистрирующего ее корня в процессе номинации и встраивания ноэмы слова в сеть значимостей и функций языковых единиц, их семантических, паради гматических, инвариантно-вариантных, конститутивно -интегративных и иных системных связей. Так, неосязаемость значения корня есть результат семантической вариативности этой морфемы, иногда достаточно шир окой. Семантическое варьирование корневой морфемы имеет не концептуа льную (понятийно аналитическую), Действенный варьирования семантической а образно -действенную характер корня природы н апрямую деятельности семантического связан человека, природу. с с характером ди стинкцией 10 языкового знания, опирающимся на то есть язык овое с познавательным понимание вещи и актом, знание значимостей и функций языковых ед иниц. Наиболее точную ссылку на инвариантное значение корня содержит непроизводном семантика слове, корневого вершине морфа в словообразовательного гнезда. Этот семантический вариант является своеобразной креатурой языкового знания о семант ическом инварианте корня, которая конструирует однокоренные слова, модифицируя значения корневых морфем в соответствии с линиями «судьба слова и выстраивая в с оответствии с этим новые наборы их значимостей и функций. Этот семантический вар иант можно считать профилирующим еще и потому, что здесь корневая морфема выст упает в своей семантически «осязаемой» величине, тогда как в производных словах а ффиксы и формативы диссимулируют (скрывают, камуфлируют) инвариантное значение ко рня. Структурно -семантическая модель корневого слова может быть применена в ц елях вычисления семантического инварианта, лежащего в основе этимологического единства какого-либо лексического подмножества близкородственных языков. Так, изучая славянские лексемы с корневой вершиной *«заднеязычный + плавный + b(p)» и значения возводимых к ней слов гнезда в словарях, можно заметить, что во многих из них имеются семы возвышенности, рельефности, неровности. Вот несколько примеров, г де в качестве заглавных даем общеславянские формы: 11 *gъrbъ – общеславянское: словен. grb м.р. «гроб», grbа ж.р. «морщина», диал. hrba ж.р. «куча», болг. gъrbъ м.р. «спина»; *gъrbiti(se): болг. гърбя се «горбиться», н.-луж. gjarbis «делать выпуклыми», польск . диал. «морщить», рус. горбить «гнуть», «клонить»; *gribъ: болг. гриб «гриб», сербохорв. гриб (древесная губка), н.-луж. гриб «мясной нарост у лошадей», рус. диал. гриб «вспухшее место на холке лошадей», «утолщ ение, наплыв на дереве», грибы «губы» (идея б угрения, по мнению ученых, занима ющихся фоносемантикой); *grobnica: болг. гробница «могила», рус., ц. -слав. гробница «пышная могила», «мавзолей»; *grebti: болг. греба «гребу», словен. grebem, grebsti «рыть, копать», чеш. hrebu, hresti «хоронить»; *grabiti: ст-слав. грабити, грабимъ «хватать, гарбить», чеш. hrabati «скрести», «загребать, рыть», лит. sagrabas, мн. «сгребенные в кучу остатки при вязке снопов»; *grub: чешск.. hruby «толстый, грубый», польск. grubic «утолщать», лит. grabus «грубый, неровный, шер оховатый», лтш. grumbili мн. «неровности», grumba «морщинка», gramba «выбоина, колея». Многие из анализируемых значений слов с корневой вершиной *«заднеязычный + плавный + b( p)» связаны с представлениями о земле, по чве. Например, гриб растет из земли, гроб кладут в землю, погреб роют в зе мле, грабарь – землекоп, грабить – рыть землю. Существенная часть значений восходит к древним, еще индоевропейским корням * kel- «высокий – гореть», * ker«кустарник – вершина, расти». 12 С миром флоры связаны следующие значени я слов: граб – дерево, названо так, потому что с него на корм скоту сгребают, срывают листья, ве тки; кабра – первые ростки ржи, корба – сырой ельник. Выявление семантической инвариантности на уровне ноэматической представленности начального эйдоса у слов анализируемого этимол огического гнезда приводит нас к идее рельефности как во многом исходной, предсказующей и программирующей знак овой величины. Конечно, в процессе развития языка многие из слов этимологического гнезда утратили это значение, изменили его или пробрели новые. Их сема нтика перестала быть связанной со значен ием грибоварня – помещение возвышенности, для варки рельефности: грибов; грибник – человек, любящий с обирать грибы; грабить – отнимать; корабельщик – 1) владелец корабля, 2) то же, что кораблестроитель; корабел – специалист по кораблям, их строительству, проектированию (разг). кропленный – подвергшийся кроплению; крепко – очень сильно. Несмотря на это, все рассмотре нные нами слова с одной корневой вершиной следует безусловно отнести к единому этимологическ ому гнезду. Среди русских лексико -эйдетических групп, в которые включены исследуемые нами слова, выделяются следующие (они представлены по при нципу семантических переходов от гипотетически исходного инварианта к семантическому варианту): семантика рельефности – пища: горбуша, гриб, горбушка; 13 семантика рельефности – флора: гриб, граб, грабина, глоба, корба; семантика рельефности – фауна: грибоед, корба, краб ; семантика рельефности – человек: а) внешний вид: горбач, горбун, профессия, го рбатый, деятельность горбоносый, человека: горбунчик; горбач б) (приисковый рабочий), гробовщик, гробокопатель ; в) местожительство: гребенцы – казаки, жив ущие на берегу Терека, от слова гребень; г) внутренние качества: грубиян, грубиянка ; д) части тела человека: горб, горбик, заго рбок; семантика грабельки, рельефности гребок, гребло – орудие действия: ( 1 ) лопата, 2) грабли, кочерга, 3) весло), корбач (приспособление для развешив ания невода); семантика естественного результат рельефности и – вместилище, и скусственного деятельности рельеф происхождения, человека, в том как так числе и и фидеистической: гроб, гробик, гробок, гробница, глубина, глубь, глубокость, углубленность, Гроб Господень, колбица (плоский кусок дерева, служащий по дставкой при коленопреклонении), гробище; семантика рельефности – действия: (условно в сравнении с рубрикой 8): кропать, накропить, скропать, кропить, кропиться, закропить, горбить, угробить, окроплять, окр опить, окропиться, угробиться, гробить, процессы: грабеж, гробиться, загробиться, гробануть ; семантика грабительство, награбление, рельефности – грабл ение, награбление, ограбление, грабиловка, загребание, изгреб ани, кораблестроительство, углубление, укрепл ение; 14 семантика рельефности грубовство, – грубиянс тво, качества: круподушие грубость, (малодушие), сгорбленность, горбатость, крепость, глуб окость; семантика рельефности – описательные элементы (внешние и внутре нние признаки предметов, процессов): кропленный, крабовый, краболовный, краборазделочный, крапчатый, выкрапленный, коробочный, к оробовый, крепко, грубо, клубом. Поиск инварианта среди ото бранных производных искомой корневой вершины в современном русском языке и их славянских коррелятов позволил определить общую базовую семантику этих слов через идею рельефности, а также основные семант ические переходы, определяющие магистральные линии исторического развития синкр етичной семантики исходного слова. В славянских языках общеславянская корневая вершина в целом повторяет судьбу родственных им слов в русском языке, потому что они имеют сходные потенции. семантические Историческая и судьба словообразовательные слов с анализируемой корневой вершиной позволяет предположить, что указ ание на сему большинстве рельефности имплицитно исследуемых присутствует слов ообразовательных в гнезд, является в ряд е случаев ядерной семой, а в случае ее перемещения к периферии структуры словесных значений все равно выполняет свидетельствует для носителей языков факт сходства познавательных роль актов, своео бразной креатуры, родственных славянских свойств, ощущений референтов и лежащих в основе активной семантизации исходного этимона. 15 Селективная области модель контрастивного корневого ан ализа слова применена отдаленно в родственных языков [6]. Нами разработана процедура, обеспечивающая оптимизацию базисной и корректное русской и наложе ние английской сопоставляемой лексики, обоснована гомогенность коррелятивных корневых слов, их синхронная фономорфологическая структура экстраполирована в диахронию. При формировании контрольных списков словника были учтены такие единиц ы русского и английского языков, этимологии которых признаются неясными, спорными, либо не отмечаются в словарях, например, рус. клок < праславянского * klъkъ – вероятно, звукоподражательного происхождения из первоначального праславянского интенсива *kluk-ta-ti – англ. clot «кусок; ком, шишка; глыба; сгусток», clout «зарплата, пластырь; клочок земли, обрывок, лоскут; чинить, латать» < общегерманского * klut- <индоевропейского с вариантным расширением * klk-/ *klt«колотить, кромсать». Каждая своим лексико -эйдетическая ядром осуществляется (семантич еская в рамках группа представлена корреляция номинации рубрики) здесь и его периферией (сеть значений здесь устанавливается правилами семантических переходов между ру бриками). Так, например, группа «Изображение об ъектов по признаку целостности (внутреннего единства)» представлена следующим ядром: клок «обрывок, отдельный кусок чего -либо, небольшая, незначительная часть чего -либо; пучок, торчащая прядь (волос, шерсти, травы, и т.п.)» - clout «заплата; клочок земли; обрывок, лоскут». Лом «ломанные или годные только 16 для переработки (чаще металлические) предметы» - lame «имеющий какие -либо дефекты, повреждения; хромой». Цел «неразрушенный, неп орванный сохранившийся» - whole и т.п.; «весь, неповрежденный; целый; невредим ый; сплошной», «целое, сумма чего -либо». На периферии слова этой группы соотносятся со словами, корневая семантика которых включает: объектов, во -первых, образующихся в изображение рельефных результате лишения первоначальной целостности какой -либо поверхно сти (клок – clot «кусок; ком; глыба; шишка; сгусток»; scale «шелуха; накипь» - щель «узкое продолговатое отверстие, скважина»); во-вторых, изображение процессов, имеющих отношение к тому, что названо мотивирующим корневым существительным, а именно процессо в наделения кого -, чего-либо некоторыми признаками, свойственными тому, что названо корневым существительным ( клок – to clout «чинить, латать»; лом – to lame «изувечить, сломать»). Здесь эйдос как единая идея целостности, интерпретируясь в языках ноэмами сохранения, наделения, переработки, повреждения, лишения и др., семематически активизирует языковые изображения степени сохранности первоначальных свойств целого или свойств, возникающих в результате распада целого, природы и среды протекания ноэматически названных процессов, материала их реализации, способов наделения, нанесения повреждений, следов дефектов и т.д. Характеристика представленного в данной статье сравнительно -исторического материала родственных языков по линии значение стабильную радиксологии корневой показывает, морфемы структуру и что эйд етически сохр аняет достаточно определяет активность 17 исторической судьбы слова на протяжении длительных эпох, выступая в современном языке прямым насле дником наиболее древних языковых состояний. Обозначенные выше возможности пр именения имяславского принципа активной семантики дискурсом, не блокируются скорее методологическую этимологич еским наоборот – увере нность и научным придают ему питают его объяснительные силы. ЛИТЕРАТУРА 1. Булгаков С.Н. Философия им ени. – С.-Пб.: Наука, 1998. 2. Лосев А.Ф. Введение в общую теорию языковых моделей. – М.: Едиториал УРСС, 2004. 3. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. – М.: Изд -во Моск. ун-та, 1982. 4. Прот. А. Геронимус. Заметки по богословию имени и языка // Современная фил ософия языка в России. – М., 1999. 5. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. – М.: Академический Проект, 2001. 6. Тимирханов В.Р. Имяславие и лингвистика корня. – М.: МАКС Пресс, 2007. 18
