Лейсан Салахатдинова - Конструирование социальных проблем

Салахатдинова Лейсан Наилевна, к.с.н., доцент
кафедры социально-культурной деятельности
Казанского государственного университета
культуры и искусств
Визуализация социальных проблем: виртуальные конструкты,
подкорректированная реальность или
«чистейшей прелести чистейший образец»?
Социологические наброски
Вставлю блок о теоретических подходах к конструированию социальных проблем.
Репрезентация социальных проблем в масс-медиа.
Анализ визуальных способов, используемых в медиа-репрезентации, позволяет получить
исследователю новую и/или более детальную информацию, увидеть новые смыслы, не
раскрываемые при текстуальном анализе. Параллельность внимания к визуальной стороне
информации сменилась полноценным вниманием исследователей ряда дисциплин социального
характера.
Медийность современной культуры, зачастую тождественная визуальности, есть весомый
аргумент в пользу пристального исследовательского внимания. Теоретический блок о
медийности культуры. Социальная реальность сегодня, на наш взгляд, определяется не только
и не столько реальными знаниями людей,
сколько их представлениями, которые
сформированы по типу клиповости, т.е. собраны из полученных в медиа сведений. Безусловно,
никто не отрицает критического осмысления индивидом полученной информации для
выработки собственного мнения. Однако роль СМИ в данном процессе достаточно
значительна. Таким образом, характер представления и визуализации социальной реальности
средствами массовой информации определяет представления и знания людей о социальных
проблемах нашего общества, и, как следствие, способах их решения.
Проблематизация медийных репрезентаций: между традицией и рейтингом
Предполагаю блок о причинах внимания отечественных СМИ к социальным
проблемам. Формирование «проблемного» характера репрезентации в 90-е г., закрепление
стиля. Взаимосвязь рейтинга и стиля подачи материала.
СМИхотворная политика
Неблагополучие в реальности и в медиа-дискурсе – «дистанция огромного
размера». Как оно конструируется в российском медиа-поле? Какой визуальный
ряд сопровождает эти конструкты?
Анализ данного вопроса осуществлялся в ходе пилотажного исследования,
методом которого выступили:
1)
дискурс-анализ новостной программы «Время» («Первый
канал»). Анализу подверглись итоговые воскресные выпуски программы, а
также одна программа в середине каждой недели. Период исследования – с
22 марта по 19 апреля 2009 г. Общее количество анализируемых сюжетов77.
2)
дискурс-анализ региональной глянцевой прессы о моде,
покупках, стиле жизни (журналы «Shпилька», «Я покупаю», «Кураж» за
март-апрель 2009 г.).
Пилотажное исследование подтвердило авторскую гипотезу о «проблемной»
направленности в репрезентации новостей. Так, почти 90% телематериалов
программы «Время» затрагивали те или иные социальные проблемы. Наиболее
популярные темы - финансовый кризис, «газовые» отношения с Украиной,
насилие над детьми, бесхозяйственность на местах, коррупция, международный
терроризм. Таким образом, вербально репрезентация в большей степени
соответствовала понятию неблагополучия.
Проблемные репортажи (например, о насилии над детьми в семье) были
сконструированы вокруг всестороннего анализа произошедшего. При этом
визуальный ряд содержал шокирующие кадры: двухлетний ребенок в коме,
лежащий в реанимации после избиения отчимом (8.04.09), фотографии мальчика
со страшными следами побоев и издевательств (5.04.09). Текст репортажа
поддерживал формат шокирующего материала. Неблагополучие в репрезентации
данной проблемы было сконструировано реалистично и точно. Однако
представляется, что соотнесение неблагополучия и благополучия в репрезентации
благодаря контрасту вызвало бы еще больший резонанс. Такой ход был
использован всего в одном материале.
Отметим, что позиция Липман и Петрова [Пути российского
посткоммунизма, 2007], считающих российское телевидение коммуникативной
трубой с односторонним движением, хорошо иллюстрирует ситуацию по
репрезентации насилия над детьми. Неблагополучие, протранслированное в
телемассы, не вызывает должного резонанса со стороны гражданского общества.
А, значит, не превращается вследствие работы над ним в свою
противоположность.
Материалов, которые могли быть соотнесены с благополучием по
вербальному и визуальному ряду, оказалось немного – чуть более 10%. Эти
сюжеты касались «безобидных» тем – культуры и спорта, причем по характеру
подачи материала являлись, скорее, нейтральными. Если благополучие как
конструкт еще как-то осязалось зрителем посредством позитивного тона
журналиста и видеоряда, отличающихся от других сюжетов программы, то
носители этого благополучия визуализировались мало. Так, в сюжете о
московской фотовыставке Закса, родоначальника гламура, вербальный и
визуальный акцент делался на его работы (24.03.09). Критики, эстеты и
fashionistы как реальные носители благополучия «по-Заковски» в кадр не попали.
Еще один пример – выступление актера Роберта де Ниро в студии
программы «Время» (8.04.09). Прямой эфир с человеком талантливым и
успешным – хорошая тактика демонстрации благополучия. Вот только оттенка
это благополучие было слишком сложного, противоречивого, и в силу звездности
персонажа трудного для принятия как позитивного подражательного образца. И
здесь мы обнаруживаем, что существует дефицит на трансляцию благополучия,
которое могло бы служить ценностным ориентиром для массового зрителя.
В программе «Время» доминировала тема экономического кризиса (71% от
общего числа сюжетов). Несмотря на глобальный характер финансового кризиса,
сюжеты были направлены на анализ российской ситуации. При этом основное
внимание было сосредоточено не на кризисных проявлениях, а на принимаемых
правительством антикризисных мерах. Таким образом, на наш взгляд, выявилось
некое противоречие: обсуждение кризиса и мер по его преодолению – это
фактически признание некоторого неблагополучия, однако общая тональность
репрезентации может быть охарактеризована как «ура-позитив». Визуальный ряд
при этом либо нейтрален (политики в залах заседаний, правительственные
совещания), либо в большей степени может соотноситься зрителем с
благополучием (общающийся с улыбающимися рабочими «АвтоВаза» В. Путин,
выступающий перед студентами Лондонской школы экономики Д.Медведев,
покупающий на льготный кредит машину рабочий).
Это приемы, «стирающие» у аудитории восприятие кризиса как опасности,
как шага в неблагополучие. Таким образом, неблагополучие, все же присутствуя в
дискурсе сюжетов, выливается в гибридный медийный конструкт – «почти
благополучие». Достаточно удобная модель: с одной стороны, существование
кризиса не отрицается, с другой – благодаря медиа-акцентам и приемам – на
уровне массового сознания фактически преодолевается. Кризис как шаг к
благополучию через возможность нарастить инновационный потенциал,
субсидировать важные предприятия – вот образ, как визуально, так и вербально
подаваемый в новостях.
Сам факт использования подобной техники репрезентации, на наш взгляд,
позитивен. Он позволяет избежать массовой паники и тревоги. Однако отсутствие
визуализации на микроуровне, невнимание к стратегиям обычных людей – а
особенно благополучным – делают это самое благополучие:
а) сугубо экономическим. Благополучие как то, что наступит после кризиса –
категория, измеряемая материально. Подобная ориентация, по мнению ряда
исследователей, преодолению эксклюзии не способствует.
б) нейтрально окрашенным. Это не способствует переходу благополучия из
безличностного медийного конструкта в поведенческий ориентир.
в) Недифференцируемым. В новостях отсутствует репрезентация спектра
различных моделей благополучия для разных социальных групп.
Блок о зависимости характера репрезентации и визуализации от типа СМИ.
Условное деление СМИ по собственнику, отношению к власти. Неофициальные медиа,
обращаясь к социальным проблемам, вскрывают серьезные недоработки юридического и
финансового характера на макро и микро- уровнях. При этом видеоряд, сопровождающий
сообщения как тех, так и других, вполне может быть одинаковым – младенцы в родильном
доме, врачи, ухаживающие за новорожденными, молодые мамы в ночных рубашках, кормящие
грудью малышей, недоношенные дети, лежащие в специальных камерах. Такого рода
визуальное сопровождение достаточно нейтрально, и только проходя через вербализацию,
приобретает тот или иной смысл, в зависимости от целей автора. (для иллюстрации - вставка
данных из Макартуровского проекта).
Чем вызваны подобные стандартные схемы, используемые медиа? Стандарты и
визуальные шаблоны, однажды принятые как образец, облегчают не только работу
сотрудников СМИ по формированию визуального ряда, но и работу зрителя. Он, в свою
очередь, получая стандартные клише, зачастую не утруждает себя осмыслением увиденного. О
наркотизации сознания как защите от информации. По нашему мнению, это, наряду с другими
причинами, способствует понижению уровня эмпатии по отношению к тем социальным
группам, которые нуждаются в поддержке; понижению заинтересованности социальными
проблемами и способами их решения силами гражданского общества.
Как правило, при трансляции материалов, затрагивающих социальные проблемы,
видеоряд соединяет позиции разных общественных групп: чиновника и роженицы в роддоме,
учителя сельской школы и депутата, работающего в роскошном кабинете, и т.д. Зритель
осуществляет дешифровку визуального сообщения (иногда не прибегая собственно к
прослушиванию или прочтению) благодаря знакомому социокультурному контексту,
присутствующему в кадре. Этот контекст ранее также был сконструирован в том числе с
помощью СМИ (помимо медиа, контекст выстраивается благодаря личному опыту). Таким
образом, полученный из СМИ визуальный образ встраивается в уже имеющиеся представления
индивида о социальной политике и социальных проблемах.
Социальная структура современного российского общества крайне поляризирована.
Идеология визуального производства социального неравенства также часто строится на
стандартных видео – и фото - клише: в репрезентации представителей низших социальных
слоев обыгрывается материальное положение через демонстрацию специфики быта, одежды,
среды обитания. Образ богатых россиян тоже предсказуем. Отметим, что в этом случае СМИ
используют вариативные сезонные шаблоны: зимой – горные лыжи, экзотический отдых,
предметы роскоши в качестве рождественских подарков; летом – эксклюзивные автомобиликупе, сексуальные спутники VIP-персон. Некоторые имиджи, используемые медиа в
репрезентациях, являются конструктами, слепленными с первой волны «новых русских» и
ставших визитной карточкой высшего класса, который сегодня в достаточной мере
трансформировался. Однако переводить новую социальную реальность на язык визуальный не
только хлопотно, но и опасно с точки зрения того, как это будет воспринято
зрителем/читателем. Тем не менее, журналисты, рискующие это делать, привлекают в свои
средства массовой информации аудиторию мыслящую, интеллектуальную, обладающую
потенциальной/реальной социальной активностью и, как следствие, могущими стать силой,
осуществляющей гражданский контроль над проводимой сверху социальной политикой.
В серьезных аналитических передачах и статьях обращение к социальным проблемам
российского общества и социальной политике зачастую сопровождается иным, нестандартным
текстом как вербального, так и невербального характера. Производство новых визуальных
образов, как нам кажется, работает на цель привлечения аудитории, готовой к работе по
дешифровке нестандартного текста. Как следствие такой дешифровки – повышение социальной
активности по внесению индивидуального вклада в решение социальных проблем на
микроуровне (сдача донорской крови, организация и сбор средств для покупки памперсов
брошенным детям и др.).
Нейтральность видеоряда в репрезентации социальной политики, прекрасно подходящего,
что называется, и под «огонь», и под «медные трубы», на наш взгляд, облегчает работу
производителей сообщений. Однако он же становится существенной ловушкой для самих
средств массовой информации. Сознание потребителей, достаточно искушенное, перестает
интериоризировать полученную информацию, значительно снижается эмпатия по отношению к
депривированным группам. Как отмечалось в одной из статей журнала «Деловой квартал»,
уровень эмпатии россиян составляет около 15%, в то время как у американцев – 200%.
Не формирует ли в определенной степени подобная нейтральность в визуальной
репрезентации тот самый феномен, который на уровне политической социологии сегодня
трактуется как несформированность гражданского общества, а на уровне повседневности – как
равнодушие? На наш взгляд, вносит серьезную лепту в данный процесс. (подробнее).
Социальные проблемы глазами российского «глянца»
Планирую соотнести финансовый кризис с его последствиями и обращение к этим темам
гламурной прессы, а также проанализировать визуальное сопровождение текста. Думаю,
визуальный и текстуальный анализ позволяет говорить о социальных проблемах в данного рода
изданиях как виртуальном конструкте.
Глянцевая пресса – вот истинный проповедник благополучия во всех его
вариантах – западного с финансовой подоплекой «все-в-порядковости» (в
большей степени), и российского с вниманием к духовно-нравственным аспектам
(в меньшей степени).
Ориентация на благополучие и его носителей, как и неприятие аутсайдеров –
формат подобных изданий.
Однако и здесь мы обнаруживаем тенденцию недифференцированности
благополучия относительно разных социальных слоев. Представленные образцы
успеха и благополучия отшлифованы и стереотипизированы. Присутствует та же
материальная ориентация в конструировании благополучия, что и в программе
«Время».
Безусловно, глянцевая пресса имеет своей целью продажу товаров и услуг
через продвижение гламурного стиля жизни – то есть в большей степени является
ориентационным каталогом. Однако привлечение экспертов, статьи,
претендующие на аналитику, дезориентируют аудиторию. В результате «глянец»
(и продвигаемое им благополучие) воспринимается как желательная модель, к
которой следует стремиться. Отсутствие/ недостаток в подобной модели
содержательного наполнения приводит, на наш взгляд, к внешнему копированию
того, что подается как благополучие.
Экономический кризис должен был поставить, казалось бы, серьезный
вопрос относительно существования моделей глянцевого благополучия. Но
глянец оказался сильнее. Модные журналы, обычно разворачивающие свои темы
в четко очерченных позитивных полях, повернулись лицом к теме кризиса.
Опасности, ранее являвшиеся табуированными, смело были вынесены не только в
статьи, но и в заголовки на обложках. Однако за элементами аналитики о
кризисных проявлениях стояли четко сконструированные модели, по-прежнему
постулирующие благополучие в стиле глянца. Так, статья «Кризис и красота»
(«Кураж», апрель 2009) каждым словом экспертов бьюти-индустрии доказывает
необходимость не только поддерживать уровень потребления, но и увеличить его.
Вложения в собственную красоту, по мнению экспертов, являются лучшим
вложением в кризисной ситуации. Визуальный ряд демонстрирует глянцевый
вариант благополучия: элитный ресторан, красиво одетые эксперты, дорогие
«Глянец», раздвигая границы репрезентации, остался верен себе и своему
варианту модели хорошей жизни.
Несмотря на кардинальное различие форматов новостной программы и
глянцевого журнала, в репрезентации благополучия прослеживаются и схожие
штампы и стратегии.
Выводы будут соответственно статье.
Масс-медиа, конструируя благополучие как желательную норму, на наш
взгляд, должны ориентироваться не на его усредненную модель, а на спектр
благополучий, разных для различных социальных групп. Это соответствует
позиции Н.Роуз [Абрахамсон, 2001.с.164] о необходимости политики,
направленной на локальные сообщества.
СМИ также могут демонстрировать успешно реализуемые стратегии по
использованию культурного капитала, позволяющие преодолеть эксклюзию.
Учитывая медийность современной культуры и ее высокую степень влияния
на индивида, средства массовой информации являются мощнейшим
инструментом, который может способствовать как углублению аутсайдерства, так
и включения депривированных групп в социум, в некоторой степени разрывая
круг депривации.
Общий вывод о том, что есть визуализация соц.проблем в разных СМИ –
реальность или конструкт?
Список полевых данных
Интервью 1. Муж., религиозный лидер (христианская деноминация), Казань,
2008.
Список источников
Абрахамсон П. Социальная эксклюзия и бедность// Общественные науки и
современность.2001.№2. С.158-166.
Григорьева И.А. Социальная политика: основные понятия // журнал исследований
социальной политики. 2003. Т.1. №1. С.29-44.
Пути российского посткоммунизма: Очерки/ Под ред. М.Липман и А. Рябова:
Моск. Центр Карнеги. М., 2007.
Шурыгина И.И Культурные ресурсы и культурный капитал новых бедных//
Общественные науки и современность. 2001. № 5. С. 163-172.