ГОУ СОШ №511

ГОУ СОШ №511
Г. САНКТ-
ПЕТЕРБУРГ
Учитель русского языка и литературы
высшей квалификационной категории
Петрищева Ольга Викторовна
В ПОМОЩЬ УЧИТЕЛЮ:
НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ В 10 КЛАССЕ
МОДУЛЬ
Проза 19 века.
Роман
Л.Н.Толстого «Война и мир».
ТЕМА
Бессознательное в жизни героев романа
ИССЛЕДОВАНИЯ
Л.Н.Толстого «Война и мир».
Тип работы: интегрированный анализ эпизодов романа
(литературоведение и психология)
УЧЕБНЫЕ ВОПРОСЫ:
1.Вводная часть (введение)
1.1. Обоснование темы работы. Степень изученности вопроса.
1.2 Задача работы.
1.3.Бессознательное в трактовке «новой» психологии (по К.Г.Юнгу).
2.Основная часть (учебные вопросы):
2.1. Роль бессознательного в жизни Наташи Ростовой.
2.2. Особенности проявления бессознательного в жизни Андрея
Болконского.
3.Заключительная часть.
4.Примечания.
5. Краткая библиография.
1.Вводная часть (введение)
1.1. Обоснование темы работы. Степень изученности вопроса.
Л.Н.Толстой придавал большое значение роли бессознательного в жизни личности и
всего человечества в целом.
В.Я.Лакшин в своей работе «Толстой и Чехов» заметил: «Толстой пристально
внимателен ко всему, что творится в душах людей: и к их мыслям (в том числе
философическим), и к их безотчётным чувствам, которые разумом не
контролируются…Его интерес к душе человека производит впечатление
неизбирательного: писатель как бы претендует на исчерпывающую полноту картины, на
доскональное постижение внутренней жизни людей» (1).
Психологизм романов Л.Н.Толстого неоднократно отмечался литературоведами. Но, как
правило, они обращали внимание на характеры героев, а сфера бессознательного в романе
«Война и мир» как специальный предмет исследования в литературоведении до сих пор
особо не выделялась.
Таким образом, есть возможность рассмотреть роман «Война и мир» в новом аспекте – с
точки зрения психологии бессознательного Карла Густава Юнга.
1.2 Задача работы.
В романе «Война и мир» можно выделить два аспекта проявления бессознательного.
1. Бессознательное как компонент исторической жизни народа. Этот аспект
раскрывается в философских отступлениях. По Толстому, решающую роль в
истории играет людская масса, руководимая не разумом, а бессознательным
началом. Под влиянием бессознательного масса совершает именно то, что должно
произойти.
2. Бессознательное как компонент душевной жизни героев романа, роль
бессознательного в жизни отдельной личности. Предметом исследования в данной
работе является именно второй аспект. Тема эта практически необъятна, поэтому в
данной работе будут рассматриваться только два героя – князь Андрей и Наташа
Ростова. Анализироваться будут лишь некоторые эпизоды, в которых наиболее
заметно выражается бессознательное.
3. Бессознательное в трактовке новой психологии (по К.-Г.Юнгу).
В данной работе нет необходимости подробно излагать концепцию
бессознательного К.- Г.Юнга. Поэтому остановлю внимание лишь на тех
положениях его теории, которые были использованы мной при анализе романа
«Война и мир».
Бессознательное в «новой» психологии – это действия и состояния, не
осознаваемые человеком.
Бессознательное выражается в интуиции, аффектах, панике, сновидениях,
привычных действиях и поступках, причины которых не осознаются.
Индивидуальное бессознательное накапливает факты, оставшиеся неосознанными,
мельчайшие детали, «не замеченные» сознанием, и на основе собранных сведений
способно делать выводы, часто более глубокие, чем те, к которым мы приходим
сознательно. Бессознательное посылает информацию на поверхность сознания в
виде символов.
Нараду с индивидуальной формой бессознательного К.-Г.Юнг выделил
коллективное бессознательное – «психический фонд, в котором запечатлен
передающийся по наследству опыт предшествующих поколений.»(2).
Содержанием коллективного бессознательного выступают архетипы –
общечеловеческие первообразы, которые имеют архаический характер и в
результате бессознательной деятельности (то есть деятельности бессознательного)
проявляются на поверхности сознания в форме различного рода видений,
религиозных представлений, символов, мифов, сновидений.
2.Основная часть.
2.1. Роль бессознательного в жизни Наташи Ростовой.
В жизни Наташи бессознательное имеет огромное значение, оно для нее даже важнее
сознания. Во всех своих действиях Наташа всегда руководима бессознательным, чем и
выделяется из окружающих. Причем такое бессознательное отношение к жизни помогает
ей быть счастливой, ценить каждый миг жизни и не мучить себя и других неразрешимыми
«вечными вопросами».
С.Г.Бочаров так охарактеризовал эту героиню: «Для нее (Наташи) нет отношения к
жизни, ее явлениям как объекту анализа и оценки; она узнает и оценивает
непосредственно своей первой реакцией, непроизвольно явившимся чувством, поступком,
своим участием в жизни» (3).
Руководствуясь только интуицией, бессознательным, Наташа часто предвидит то, о чем
не догадываются другие. С точки зрения психологии это объясняется тем, что мелочи,
которые не воспринимаются сознанием, «улавливаются» бессознательным и
систематизируются в нем. Наташа, живущая «бессознательной» жизнью, имеет
способность чаще других получить эти глубинные выводы – предсказания.
Например, после того, как Соня отказалась выйти замуж за Долохова, Наташа говорит
обрадованному Николаю: «Знаешь, Николенька, не сердись, но я знаю, что ты на ней не
женишься. Я знаю, бог знает отчего, я знаю верно, ты не женишься».
Еще пример. После охоты и русской пляски Наташа вдруг говорит: «Я знаю, что никогда
уже я не буду так счастлива, спокойна, как теперь». И опять Николай не верит ей, но в
скором времени убедится, что она была права: последует разрыв с князем Андреем, выезд
из Москвы…
Именно бессознательное отношение к жизни и, отсюда, стремление к вседозволенности
сближают Наташу с Анатолем Курагиным. Но дело здесь не только в этом. Близкие
Наташи чувствуют неестественность в ее предстоящем браке с князем Андреем. Наташа
уверяет родных и при этом себя, что ее жених лишь кажется особенным, а на самом деле
такой же, как все. Но на бессознательном уровне она, безусловно, чувствует, насколько
они с Болконским чужие друг другу, и что долгого и стабильного счастья этот брак
принести не может, т.к. нет настоящего взаимопонимания. И Наташа, подчиняясь
«голосу» бессознательного, рвет свои отношения с Болконским. Потом она будет жалеть
об этом. Но, не выполни Наташа «приказ» бессознательного, она могла бы полностью
повторить судьбу Лизы – «маленькой княгини», ведь в Лизе, как и в Наташе, князь
Андрей так же искал жизненной силы и «легкого» отношения к жизни.
Таким образом, импульсивное действие, продиктованное бессознательным, в конечном
итоге спасло Наташу. Бессознательное «развело» Наташу с Болконскими,
«проанализировав» ситуацию, привело к «более подходящему» Пьеру – человеку, с
которым у Наташи возможно глубинное, абсолютное взаимопонимание.
Итак, особенность Наташи в преобладании бессознательного над сознанием во всех ее
действиях. Поэтому очень естественно, что и коллективное бессознательное проявляется в
ее психике ярче, чем у других героев этого круга (светского общества). Русская пляска
Наташи, удивившая всех своей неожиданностью,- ярчайшее выражение коллективного
бессознательного, несущего опыт всего человечества ( в отличие от личного
бессознательного, которое перерабатывает только индивидуальный опыт человека). «В
шелку и бархате воспитанная графиня» воспроизвела в точности народную пляску –
архетип всего русского народа.
Именно в преобладании бессознательного (индивидуального и коллективного) в
психике Наташи и кроется секрет ее непроизвольного и неповторимого очарования, ее
особой притягательности.
2.2. Особенности проявления бессознательного в жизни Андрея Болконского.
В образе Андрея Болконского Л.Н.Толстой дает пример типичного меланхолика по
темпераменту. Интеллект и меланхолический темперамент – причины стремления князя
Андрея анализировать свою жизнь – окружающих и, главное, себя, свои действия, мысли
и чувства.
Но, при этом, как правило, самые важные мысли приходят к нему вдруг, внезапно,
казалось бы, совершенно неожиданно. Эту особенность отметил В.И.Камянов: «…Хотя
ум Пьера и князя Андрея принимается время от времени воздвигать пресловутые
«постройки», но … без жесткого каркаса, как бы предназначенные до поры, пока где-то в
душевной подпочве или в окружающем мире не произойдет решительный сдвиг
(выделено мною – О.П.). Впрочем, чаще всего бывает не «или», а «и»: внутренние и
внешние обстоятельства встречаются в некоей точке, и тогда… Тогда мы читаем про небо
Аустерлица…» (4)
Действительно, по Юнгу, то, что не осознается, воспринимается бессознательным.
Бессознательное способно исследовать и делать выводы в той же мере, что и сознание,
только бессознательное получает больше материала для исследований, чем сознание.
Выводы, «сделанные» бессознательным, выходят на поверхность сознания часто под
воздействием внешних обстоятельств внешних обстоятельств (например, стресса,
аффекта) и расшифровываются с помощью символов.
Такие «прорывы» бессознательного в сознание князя Андрея рассмотрим в эпизоде
первое ранение князя Андрея («высокое небо Аустерлица.
В эпизоде «Небо Аустерлица» прорыв бессознательного в сознание – это неожиданный
вывод князя Андрея: «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал…
Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец.
Да! всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба…»
С.Г.Бочаров в своей работе «Роман Л.Н.Толстого «Война и мир» пишет : «Откровение
неба было подготовлено предыдущими опытами познания жизненных несоответствий;
накопившись (выделено мною – О.П.), они производят в Болконском сдвиг» (5).
Материал, накопленный и систематизированный бессознательным, именно в данный
момент (стресса, рискованной ситуации) выходит на поверхность сознания посредством
общечеловеческого символа – неба. Образ неба – архетип, передающийся веками
коллективным бессознательным. Через этот символ идея вечного, абсолютного,
истинного, подспудно «зревшая» в бессознательном Болконского, трансформировалась в
«озарение» сознания.
В мировой символике и мифологии изначально дано противопоставление небесного и
земного (6), поэтому символ неба помог Болконскому осознать суетность своих
честолюбивых планов. Архетипический образ обязательно эмоционально насыщен и
оказывает сильнейшее влияние на деятельность сознания, поэтому князь Андрей поражен
своим открытием и его «внезапностью».
3.Заключительная часть.
Итак, даже на примере только двух героев – князя Андрея и Наташи Ростовой мы видим,
какое большое значение придавал Л.Толстой роли бессознательного в жизни человека.
Наташа «не удостаивает быть умной», то есть в своих действиях руководствуется
исключительно бессознательным, и это не только помогает ей удачно строить свою
судьбу, обходить «подводные рифы» жизни, но и притягивает к ней всех окружающих (в
противоположность Вере, которая все делала разумно, обдуманно, но тем не менее не
была интересна и приятна окружающим).
Князь Андрей, постоянно анализирующий свою жизнь, всё же самые важные решения
принимает под воздействием бессознательного.
И Наташа, и князь Андрей восприимчивы к архетипам – общечеловеческим
первообразам.
Как мог Л.Толстой настолько точно отобразить влияние бессознательного на жизнь
личности? По Юнгу, гений – это способность достичь источника бессознательного
материала и трансформировать его в искусство. Гениальное творчество непременно
существует, основываясь на наблюдениях не только сознательных, но и неосознанных.
Примечания
1. В.Я.Лакшин. Толстой и Чехов. – М, 1975. – с.167
2. Психология. Словарь. – М, 1990. – с.20
3. С.Г.Бочаров. «Война и мир» Л.Н.Толстого. – М, 1978. – с.78
4. В.И.Камянов. Поэтический мир эпоса: о романе Л.Н.Толстого «Война и мир». – М,
1978. – с.118
5. С.Г.Бочаров. «Война и мир» Л.Н.Толстого. – М, 1978. – с.45
6. Керлот Хуан Эдуардо. Словарь символов. – М, 1994. – с.335