КазГУКИ

ПРИРОДА – НЕИССЯКАЕМЫЙ ИСТОЧНИК КРАСОТЫ
Садреева Ф.И.1, Хамматова Э.М.2
Формирование экологической культуры у подрастающего поколения,
молодежи, студентов – важная и необходимая задача современной жизни.
Конечно, его воспитание надо начать с детства, с самого раннего возраста –
вначале в семье, затем во время обучающего процесса в школе, в
университете и так на протяжении всей жизни следовать экологическим
правилам. Но еще не везде есть осознание важности этой проблемы, т.е.
формирование экологической культуры, сознание ответственности.
Формирование экологической культуры в современном учебном
процессе вызвано целым рядом причин:
– наличие угрозы экологической катастрофы разворачивающейся на
глобальном национальном, и локальном уровнях;
–
противостояние
культуры
технократической
цивилизации
и
окружающей среды.;
– формирование на современном этапе новой системы ценностей
человека.
Формирование
экологической
культуры
представляет
собой
целенаправленное воздействие на духовное развитие подрастающего
поколения, воспитание у него определенных ценностных установок в плане
нравственного отношения к окружающей среде.
Экологическая культура – это социально необходимое нравственное
качество личности. Сейчас в обществе возрастает понимание значимости
воспитания
экологической
культуры.
Проблема
экологии,
состояние
окружающей среды и качество жизни может быть решено только нашими
совместными усилиями в этом направлении.
Заслуженный работник культуры РФ и РТ, профессор, декан театрального института
КазГУКИ
2
Заслуженная артистка РФ, народная артистка РТ, доцент кафедры татарской
театральной эстрады КазГУКИ
1
В настоящее время каждый человек должен быть экологически
культурен.
Основными компонентами экологической культуры личности должны
стать: экологическое знание, экологическое мышление, экологически
оправданное поведение и чувство любви к природе.
Необходимо с детских лет целенаправленно воспитывать чувство
ответственности
за
сохранность
природы,
вырабатывать
активную
жизненную позицию по восприятию проблем сохранения окружающей
природы и среды.
Обращение к произведениям писателей, поэтов воспевающих красоту
родной природы нашей планеты Земля – очень результативно в выполнении
задачи формирования экологической культуры.
Роль литературы, искусства в воспитании личности с развитой
экологической культурой является огромной и именно литературные тексты,
стихи, рассказывающие жизнь окружающего мира, воспевающие различные
временные
и
поэтические
пейзажи
природы
помогут
продуктивно
формировать нравственное, эстетическое и ответственное отношение к
природе.
Нравственно-эстетическое отношение к природе обогащается ее
отображением в художественных образах литературы и искусства.
Таким
образом,
нельзя
отделить
эстетическое
воспитание
от
экологического. Вся духовная жизнь человека связана с природой.
Произведения, рассказывающие о природе, содействует: развитию
нравственно-эстетического восприятия молодежью окружающей среды,
укреплению чувства добра и красоты при общении с природой. На наш
взгляд, если молодой человек поймет, что его благополучие счастье его и
близких зависит от чистоты воздуха, воды, конкретной помощи ручейку или
березе он встанет в ряды защитников, друзей природы.
В произведениях наших татарских писателей можно найти множество
богатейшей природной тематики. Мы, педагоги сценической речи, работая
над художественным текстом, придерживаемся 2-х задач: первое – освоение
работы над авторским произведением, – определение идеи автора,
сверхзадачи чтеца, логический разбор текста и т.д., и второе – воздействие
темой произведения на духовный мир студента, воспитать нравственные и
эстетические качества. Что удивительно, у каждого поэта, писателя, есть
свои любимые времена природы. Например, классик татарской литературы
Г.Тукай – любил весеннюю пору, в своих стихах он с радостью, с надеждой
на лучшую жизнь описывал явления весенней природы: «Тает снег. Людям
полдень весенний люб. Можно сбросить тулуп – если есть тулуп; можно
смело гулять, не имея шуб. Ведь весна вступила в права теперь.
В стихотворении «Приход весны» Г.Тукай с радостным ожиданием
весны, вспоминает прошедшие тяжелые дни:
«День весны! Лишь подумаю я о нем –
Обжигает мне душу печаль огнем,
Вспоминается прошлое – день за днем
Ах, кружиться моя голова теперь.
Льды горами по рекам плывут, плывут
Птицы в небе высоком поют, поют.
Дай, творец, нам побольше таких минут
Пусть земля наша будет жива теперь!
А вот какие думы вызывала у него осенняя пора:
О, скучное время – осенние дни,
Могила цветущего сада они
Кладбищенский вид! Я брожу по полям
Повсюду зиянье затопленных ям.
Хочу я полгода не жить на земле,
Хочу я растаять, как масло в тепле.
О, если сейчас я усну, а траву
Весною увижу опять наяву,
Я буду гораздо счастливей тогда,
Чем шахи и ханы, чем все господа.
Вот так великий классик тяжело переживает в холодные времена года.
Все тяжести своей жизни, болезни, он описывает в сравнениях картин осени,
зимы. Душа его созвучна к изменениям природы; надежды, радости души
связаны с весной, летним временем.
Другой знаменитый поэт начала 20-го века Һади Такташ – во многих
стихах описывает различные явления природы, сравнивая их с состоянием
души героя. Например: «В пустынях Туркестана» (1917) мрак, окутавший
мир, рисуется беспросветным, холодный ветер, свистящий над землей –
пронзительным. Вобравшее в себя гнев миллионов сердце ярится от
одиночества от того, что в нем царствуют «студеные ветры». Земля чудится
поэту темницей, источником мрака, а сам он кажется себе потерявшим
дорогу шутником, певцом проклинающим этот недобрый мир.
Кружись, развратная земля!
Пусть змеи на тебе гнездятся.
Время и жизнь отражаются в поэте всеми гранями, явления природы
помогают раскрытию чувств, темперамента.
Вьюга февральская выла на поле вчера еще,
Тонкий и стройный сегодня к нам март пришел.
Слушаю мартовский ветер, снега пожирающий.
Эх! Хорошо!
Дело весеннее. Пахнет маем.
Нам не бывать у зимы в плену.
В северных зимних лесах
Вечную сделаем мы весну!
Такташ прекрасно понимает язык животных, деревьев, ветра, слышит
песню голубых цветов, всегда проникновенно говорит о природе.
Ах! Любил, не слишком ли я жадно?
Землю и цветы я целовал.
Каждую подросшую березку,
Будто девушку – подростка,
К тополю – джигиту ревновал! –
Признается он в стихотворении. «Проездом».
Он влюблен в тамбовские леса с их осинами и березами, с цветами
мягко распускающими ресницы, и в поволжскую зиму с ее морозами
метелями и «летающими белыми цветами». Может он потому так любил эту
пору года, что родился в самое средьзимье. И скончается он тоже в декабре, в
тот месяц также «миллионы звезд летели на землю белым снегом».
Прекрасна улица зимою…
Эх, милиционер ты постовой
Над головой твоей снег вьется
Белый – белый…
………………………………….
Пушистые
Ночные хлопья снега
Целуют в лоб тебя.
Жизнь хороша!
Прекрасные ликующие годы
Идут по улице, спеша.
Или, вот как поэт любуется зимним днем в «Белых цветах».
Летают белые цветы.
Прекрасен мир.
Любуюсь небом,
Откуда миллионы звезд
Летят на землю белым снегом.
На уроках «Сценической речи» мы также хотим вести разговор о
красоте природы, опираясь на прекрасные стихи татарского поэта Наби
Даули.
Природа – неиссякаемый и вечный источник красоты и для авторов
художественных произведений и для читателей. Надо уметь увидеть красоту
природы, эмоционально ее переживать.
Многие литературные произведения можно было бы привести в
качестве примера, помогающего молодежи проникнуться чувством любви и
уважения к природе. Как было уже выше сказано – это и стихи Тукая,
Такташа, Джалиля, Хасана Туфана также Наби Даули.
Наби Даули особенно трепетно и бережно относится к окружающей
среде: его волнует чистота родника, его сохранность и благоустройство,
оказание ему помощи.
Как все пилигримы
бескрайней земли,
Вы, жаждой гонимы,
На ключ набрели.
Припали к студеной Прибавились сил.
Вас песней зеленый родник озарил
……………………………………..
Уж не звенел он…
Безмолвно грустил
Движеньем несмелым участия просил
В стихотворении «Рана берёзы» автор просит бережно относиться к
деревьям, не ранить их, как парень, который «кинжалом
истыкал, кору
искромсал» И после этого поникла красавица… Поэт ищет защитников, так
как «может быть, в целом в лесу беззащитнее нет».
В конце стихотворения поэт Наби Даули призывает
«Зачем же ты каменный,
О сын Адама!
Природы отчаянной враг,
……………………………………….
Она бессловесна, но не бездыханна
И рана её – не пустяк.
Наверно, и душу свою он загубит.
По нраву таким озорством…
Такие поэтические строки обогащают эстетические переживания
студентов. Экологию автор призывает рассматривать как мировоззрение, как
бережное отношение ко всему живому, и ко всему окружающему человека к людям, природе, деревьям, животным, к планете.
В поэзии Наби Даули подмечены такие детали, созданы такие образы,
мимо которых молодое поколение не может безучастно пройти. И эта
образность и тонкость поэтического выражения имеет сильное воздействие
на чтецов и на их слушателей.
Лучшие образцы
классиков татарской литературы учат молодых,
будущих эстрадных артистов к любви, чуткому отношению к природе и
окружающему миру. Искусство поэзии и художественного слова помогает
приобщаться к доброте, осудить зло, почувствовать красоту природы.
Экология природы, экология культуры, экология художественного
языка, наконец – это грани одной проблемы – сохранения в человеке
человечности.
Молодые исполнители пропускают через свои души мысли классиков о
единстве человека и природы, поклонение её красоте, помогающие развить
творческое воображение, фантазию.
Поэтические образы дают возможность
раскрытия творческого
потенциала заложенного в каждом человеке, воспитывать экологическую
культуру человека.
Наши студенты через эмоционально – выразительные средства
стараются донести свои видения и отношения, сокровенные думы поэтов
любителям художественного слова.
Хочется надеяться, что наши уроки по работе над художественным
словом
помогут молодому
поколению любить и беречь нашу Землю,
прекрасную и беззащитную природу, и что сформируются они людьми
неравнодушными к красоте слова и природы. Ведь природа наш дом, и
равнодушие к природе – это равнодушие к своей судьбе.
Через художественную литературу через тексты поэтов – классиков
можно продуктивно воспитывать доброе, и неравнодушное отношение к
окружающей среде, чувство восхищения, величием и красотой природы.
Обращать внимание на богатство природы, совершенство и гармонию её
чувств.
Опираясь на богатое литературное наследие, стихи, отражающие мир
природы – быстрее и легче сформировать
природе, воспитывать
окружающим миром.
ответственное отношение к
терпимость, сопереживание и сотрудничество с