круглый стол «Мы вместе… - Потапенко Ирина Николаевна
реклама
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение гимназия№5 «Мы вместе…» Тематическое занятие – круглый стол 10 «А» класс Автор – учитель истории и обществознания Потапенко Ирина Николаевна Апшеронск, 2015 Тема: Мы вместе… Цель: определить степень значимости Великого исторического события – возвращение Крыма в состав России; рассмотреть историческую, правовую и геополитическую составляющие данного события. Тип занятия: круглый стол. I. Организационный момент. II. Крулый стол. Учитель: Ребята, сегодня - ровно год назад произошло важнейшее историческое событие – воссоединение Крымского полуострова с Россией. Россия Весенний день. Морской прибой, И радостно нам всем, Сегодня год как Крым домой Вернулся насовсем. Мы натерпелись много зла Мы двадцать лет подряд, Но наконец весна пришла, Весь Крым безумно рад. Навеки стал российским Крым, Домой вернулся он, Пускай по бесится Берлин, Брюссель и Вашингтон. Отребье натовское, знай, Запомни ты, Барак, Что это наш родимый край, И ты для нас чужак. Продажный майданутый сброд, Дорогу к нам забудь, Ведь вас уж больше года ждёт Свой европейский путь. Вас ждут Эстония с Литвой, Варшава, Бухарест, Чтоб улицы мести метлой Вакантных много мест. Ну вот и всё, куранты бьют, Настал великий час, Цветы, шампанское, салют За Крым и за Донбасс. Так славься, край ты наш родной, Ура!!!Ура!!!Ура!!! Гуляй, крымчанин дорогой, Гуляй же до утра!!! Михаил Болучевский 15.03.15 Учитель: Давайте вспомним события референдума 2014 года. Свыше 90% крымчан позитивно оценили воссоединение с Россией Более 90% жителей республики Крым положительно оценивают воссоединение с Россией, состоявшееся в марте 2014 года, сообщил глава ВЦИОМ Валерий Федоров. "Результаты исследования показывают, что крымский народ свой выбор не поменял", - сказал Федоров на пресс-конференции в Симферополе во вторник, ссылаясь на результаты исследования, проведенного в феврале 2015 года. По результатам исследования, процесс воссоединения Крыма с Россией оценил скорее положительно 91% жителей региона, 5% выбрали ответ "скорее отрицательно", еще 4% затруднились ответить. Если бы референдум о государственной принадлежности Крыма состоялся в ближайшее воскресенье, 90% жителей региона проголосовали бы за присоединение к России, 5% поддержали бы сохранение статуса Крыма в составе Украины, еще 5% воздержались бы от ответа. ВЦИОМ исследовал мнения жителей Крыма 9-18 февраля методом поквартирного опроса. Всего были опрошены 1600 человек. "Для Крыма это очень много. Обычно мы опрашиваем 1600 человек по всей РФ", - отметил Федоров. Возможная погрешность результатов исследований, по его данным, не превышает 3,6%. Глава ВЦИОМ также сообщил, что около двух третей жителей Крыма (66%) считают, что ситуация в регионе после воссоединения Крыма с Россией скорее улучшилась. Более половины жителей региона (56%) оценивают скорее положительно процесс интеграции региона в состав РФ. Главными проблемами Крыма после воссоединения с РФ участники опроса считают рост цен и инфляцию (79%), безработицу (56%), состояние дорог (47%), сложности с переоформлением документов (41%), низкие зарплаты, пенсии, стипендии (33%). Подавляющее большинство участников опроса (86%) сообщили, что в целом удовлетворены жизнью. "Это высокий показатель, он выше, чем по России в целом", - сказал Федоров. Почти половина участников опроса (45%) сообщила, что за последний год материальное положение их семьи улучшилось, 13% сказали, что положение ухудшилось, 41% выбрали вариант ответа "не изменилась". Вопросы для обсуждения: 1. Насколько правомерно было вхождение Крыма и Севастополя, как двух субъектов в состав Российской Федерации? 2. Почему, по вашему мнению, данный факт не принимают все страны мира? Учитель: А кто может привести историческую справку легитимности Крыма в составе Российской Федерации? Сообщение учащихся. История Крыма Юг, Таврия, удивительное соединение исторических воспоминаний: германская война, адмирал Колчак, бои 1917 года, тут же рядом памятники греческих и римских времён, памятники генуэзские. Вы всё время находитесь под влиянием сложных воздействий истории… Севастопольская кампания, и тут же контрастом стоит моряк современный… Древнейшее известное население горной и южнобережной части Крыма — тавры. С XII в. до н. э. степной Крым населяли народы, условно именуемые киммерийцами. VIII—IV вв. до н. э. — Проникновение в Крым греческих колонистов, основание Пантикапея (VII в. до н. э.), Феодосии, Херсонеса (V в. до н. э.), степная часть полуострова заселяется скифами. III—II вв. до н. э. — Центр скифского государства под давлением перекочевавших с востока сарматов перемещается из Приднепровья в Крым. Столица — Неаполь Скифский (на территории нынешнего Симферополя). 63 год до н. э. — Понтийское царство завоёвано Римской империей, крымские города переходят под контроль римлян. Начало господства Римской империи в Крыму. 257 год — Подчинение Крыма готами, уничтожение Скифского государства. 375 год — Нашествие гуннов, разгром ими Боспорского царства. IV—V века — постепенное восстановление власти Римской (Византийской) империи над горной частью Крыма. Уцелевшие после нашествия гуннов готы принимают власть Византии. Конец VII века почти весь Крым захватывают хазары, кроме Херсонеса, оставшегося под властью Византии. XIII век — ослабление власти Византии. Часть её владений переходит к генуэзцам, часть становится самостоятельным княжеством Готия (Феодоро). XII—XV вв. — заселение армянами нескольких областей Крыма. Образование армянской колонии. Херсонес Таврический — это древний город, основанный древними греками. Генуэзская крепость, Феодосия Ханский дворец. Бахчисарай Иван Айвазовский. Флот вФеодосии. 1239 год — завоевание Крыма монгольским войском хана Бату. Степной Крым становится частью Золотой Орды. XIV — сер. XV века — войны генуэзцев с княжеством Феодоро за земли южного берега Крыма. XIV — сер. XV века — множество адыгов поселилось в восточных районах Крыма в генуэзский период[15],[16]. 1441 год — образование независимого Крымского Ханства. 1475 год — Османское войско под командованием Гедика Ахмеда паши завоёвывает генуэзские владения и княжество Феодоро. Крымское ханство попадает в вассальную зависимость от Османской империи. (cм. также: Крымско-ногайские набеги на Русь) 1774 — Согласно Кючук-Кайнарджийскому мирному договору Крым объявлен независимым государством во главе с собственным ханом. 1778 — Суворов переселяет армян и греков из Крыма в Азовскую губернию. 19 апреля 1783 — Императрицей Екатериной II подписан Манифест о присоединении[17] к Российской империи Крыма иТаманского полуострова 1791 — Турция признала аннексию Крыма по Ясскому миру. 1853—1856 — Крымская война (Восточная война). 1917—1920 — Гражданская война. На территории Крыма несколько раз сменяют друг друга «белые» и «красные» правительства, в том числе Советская Социалистическая Республика Тавриды, Крымская Советская Социалистическая Республика и др. 18 октября 1921 — образована Автономная Крымская Советская Социалистическая Республика в составе РСФСР. 1921—1923 — голод в Крыму, унёсший более 100 тыс. жизней (из них более 75 тыс. крымских татар)[18]. 1941. В мае-июле в Крыму дислоцировался 9-й отдельный корпус Одесского военного округа.[19],[20],[21]. С сентября в Крыму в боевых действиях против германских оккупантов принимали участие войска 51-й Отдельной армии. В числе войск армии были 9-й стрелковый корпус[19], 3-я Крымская мотострелковая дивизия.[22] 1941—1944 — оккупация Крыма Нацистской Германией и Румынией. 1944 — депортация крымских татар (18 мая), армян, болгар и греков (26 июня) 25 июня 1946 — упразднение автономии, переименование населённых пунктов на полуострове и в прилегающих районах, образование Крымской области. 1948 — указом Президиума ВС РСФСР город Севастополь выделен в отдельный административно-хозяйственный центр (город республиканского подчинения). 19 февраля 1954 — Крымская область передана из состава РСФСР в состав УССР. 1978 — была принята конституция УССР, в которой город Севастополь был указан как город республиканского подчинения УССР. 1987 — начало массового возвращения крымскотатарского народа в Крым из мест депортации. 12 февраля 1991 — по результатам всекрымского референдума, который бойкотировали[23] возвращающиеся на полуостров из мест депортации крымские татары (состоялся 20 января 1991), Крымская область преобразована в Крымскую АССР в составе УССР 11 марта 2014 года Верховный Совет Автономной Республики Крым и Севастопольский городской совет принялидекларацию о независимости Автономной Республики Крым и города Севастополя[24]. 18 марта 2014 года был подписан договор о вхождении Республики Крым и города Севастополя в состав Российской Федерации на правах субъектов Российской Федерации. Украина и подавляющее большинство стран-членов ООН не признают ни отделения Крыма от Украины, ни его вхождения в состав России. Учитель: Но и Крещение Руси пошло из Крыма. Давайте напомним себе эти события. ОТКУДА НАЧАЛОСЬ КРЕЩЕНИЕ РУСИ 11.03.2015 @ Исторические памятники, История, Крым, Россия Через неделю исполнится год историческому событию — возвращению Крыма в состав России. Многие с предвкушением ждут всенародного праздника, что вспомнить, действительно, — как это было. Как народ Крыма практически единодушно высказал желание вернуться «в родную гавань» и, тем самым, избежать политических репрессий и террора со стороны захватившей власть в Киеве проамериканской киевской хунты. Наверное, не раз говорил наш Президент о том, что Крым для России — это значимая часть нашей истории. Именно в Крыму князь Владимир принял крещение. Тем самым предопределив историческое развитие Святой Руси. Старший брат моего дедушки, Сергей Алексеевич Беляев, руководил экспедицией Академии Наук СССР, которая во второй половине XX века занималась раскопками в древнегреческом городе Херсонес (район Севастополя). Хочу обратить ваше внимание на его публикацию, прочитав которую, вы узнаете, какие исторические открытия были совершены на месте раскопок. Об авторе: Сергей Алексеевич Беляев – кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, участник в раскопках в Херсонесе с 1961 года, в 1972–1984 годах руководил экспедицией АН СССР в Херсонесе. Публикация подготовлена в рамках проекта РГНФ. Весь мир чтит места в Святой земле, освященные жизнью, страданиями, крестной смертью и Воскресением Спасителя. В каждой стране есть свои места, освященные основателями христианской веры. Много таких мест есть и на Руси, но как бы мы внимательно ни смотрели в списки святых мест, почитаемых на Руси, увы, не найдем того, которое для всех православных, в особенности для русских, должно было бы быть самым дорогим, – ту купель, в которой святой и благоверный князь Владимир принял святое крещение, ибо об этой купели можно сказать: здесь началось крещение Руси, через эту купель Русь и русский народ получили благодать Святого Духа. Кафедральный храм во имя апостола Петра и крещальня – место крещения князя Владимира (современное состояние). Фото Олега Макарова Выбор вер Летопись сохранила только основные вехи этого трудного пути. Это – крещение Аскольда и Дира, поход Бравлина и его крещение, личное принятие христианства княгиней Ольгой, реставрация язычества князем Владимиром… Но это лишь вехи, свидетельствующие о большой внутренней напряженной работе целого народа. Этот долгий путь завершился в 988 году – личным крещением князя Владимира и последовавшим за ним крещением киевлян. Выбор был сделан, путь для развития страны определен. Как свидетельствует летопись, перед князем Владимиром и его окружением действительно был выбор (выбор вер). Принятие любой другой из них могло направить историческое развитие страны по совершенно другому руслу. И теперь, оглядываясь назад, можно сказать смело, что выбор, сделанный князем Владимиром, был наиболее мудрым из всех возможных тогда решений. Выбор, сделанный князем Владимиром, его ближайшим окружением и народом в целом вот уже на протяжении тысячи лет позволил выработать и сохранить свое национальное самосознание и культуру, устоять во многих испытаниях. И, конечно, очень бы хотелось знать, где, как и когда произошло это событие, в котором сфокусированы многовековые искания всего народа. То место, где князь Владимир был крещен, должно быть объявлено и почитаться как одна из самых почитаемых и оберегаемых святынь нашего народа. Если мы чтим поле Куликовской битвы, место Бородинского сражения, то тем более должны чтить место принятия христианства князем Владимиром, ибо здесь были заложены основы всех последующих успехов во всех областях жизни, именно здесь при совершении таинства Крещения и последовавшего за ним венчания князя Владимира были заложены основы русской государственности. Крещение князя Владимира именно в Корсуни, в Херсонесе, имеет глубоко символическое значение. Даже если бы не было достоверного свидетельства летописи, можно было бы твердо говорить о том, что оно могло произойти только здесь и больше нигде. Херсонес – Корсунь – пограничье между Византией и Русью, город, переживший, впитавший в себя и сохранивший древнюю античную цивилизацию в формах византийской культуры. И крещение здесь, именно в Херсонесе, князя Владимира символизирует передачу, переход этой культуры, этой цивилизации на Русь. «Повесть временных лет» такими словами описывает эти события: «И повелел крестить себя. Епископ Корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира, когда возложил руку на него, тотчас же прозрел Владимир. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил Бога: «Теперь узнал я истинного Бога». Многие из дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви св. Василия, а стоит церковь та в г. Корсуни посреди града, где собираются корсунцы на торг; палата же Владимира стоит с края церкви и до наших дней, а Царицына палата – за алтарем. По крещении же Владимира привели царицу для совершения брака. Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, ныне же говорят – в Васильеве, а другие и поиному скажут». Посреде града Уже в XVIII веке было установлено, что Корсунь русских летописей – это древнегреческий город Херсонес, расположенный в юго-западной части Крыма. Первые раскопки в Херсонесе были произведены в 1827 году. Этими раскопками были открыты, в частности, три византийских храма, один из них – в топографическом центре городища. А так как в летописи церковь, в которой князь Владимир был крещен, обозначена как стоящая посреди града, а слово «посреде» было воспринято только в буквальном смысле, то и отождествление летописного и реального храма возражений не вызвало, тем более что такое толкование уже имело определенную традицию. Желание искать храм в центре городища основано на словах летописи, что церковь эта находилась «посреде града», и такое понимание появилось еще в конце XVIII века. Оно было впервые высказано Габлицем – это место представлено на его плане в виде холмика в центре херсонесского городища (Айналов Д.В. Развалины храма. Памятники христианского Херсонеса. Вып. 1. М., 1985. С. 46–48). После раскопок храма в центре города такое мнение развил Н.Н. Мурзакович – видный специалист по Северному Причерноморью середины XIX века. Он, описывая раскопанную более или менее в центре Херсонеса церковь, задавался вопросом, «не здесь ли крестился князь Владимир?» (Мурзакевич Н.Н. Поездка в Крым // Журнал Министерства народного просвещения», 1837. Кн. III. С. 647–648). У последующих авторов знак вопроса исчез и получилось – «здесь крестился князь Владимир». Так был «решен» вопрос о месте крещения князя Владимира. По предложению епископа Херсонского и Таврического Иннокентия (Борисова) на «месте крещения» в 1861 году был заложен огромный новый собор, который строился по проекту архитектора Д. Грима. Возведение собора это мнение закрепило, материализовало, и с тех пор оно вошло в обиход. Византийская церковь сохраняется на первом этаже собора как музейный экспонат, как реликвия. Нашли в ней и «купель», которая, по свидетельству А.Л. БертьеДелагарди, являлась сдвоенной могилой (Бертье-Делагарди А.Л. Раскопки Херсонеса. МАР 12. СПб., 1892. С. 45). Камнем преткновения для всех исследователей является употребление в летописном тексте для определения местоположения церкви, где князь Владимир крестился, слова «посреде». Обычно слово «посреде» понимают как указание на топографический центр города, на его середину. Только этим обстоятельством можно объяснить поиски храма, в котором князь Владимир крестился, в центре Херсонеса и отождествление с ним обычной рядовой церкви. Картотека Института русского языка РАН, в которой собраны сотни примеров употребления этого слова в Древней Руси, дает первичное, основное значение слова «посреде» – среди, внутри чего-то. Применительно к нашему летописному тексту слово «посреде» означает «внутри города», «внутри городских стен», «в городе». В поисках баптистерия Военный инженер и археолог-любитель А.Л. Бертье-Делагард в 1892 году определил найденную в Херсонесе постройку как баптистерий (или крещальню). К настоящему времени в Херсонесе раскопано, включая небольшие, которые обычно называют часовнями, несколько десятков храмов разных эпох. Возможно, что их число приближается к 100, учета и инвентаризации раскопанных храмов не ведется. Для понимания архитектурного памятника и уяснения летописного текста важны следующие особенности совершения крещения в ту эпоху. Таинство крещения мог совершать только епископ. Это особенно характерно для ранней эпохи, но оно удержалось довольно долго. Рядовой священник мог совершать крещение в исключительных случаях, имея на то специальное разрешение епископа и выступая в данном случае как его представитель. Это правило действовало и в XIII–XIV веках, о чем свидетельствуют, в частности, и документы из Крыма. О том, что таинство крещения над князем Владимиром совершил именно епископ, прямо свидетельствует летописный текст, процитированный выше. Поэтому крещение совершалось только в тех храмах, где был свой епископ, то есть в кафедральных соборах, причем не в самом храме, а в особом, специально построенном здании, непременной особенностью которого является наличие купели. Такое здание на греческом и латинском языках называлось баптистерием, а по-славянски и по-русски – крещальней. Есть уникальные свидетельства о том, как должен выглядеть кафедральный храм Херсонеса. Это тексты, в которых описывается открытие равноапостольным Кириллом святых мощей третьего епископа города Рима, ученика апостола Петра, отправленного в ссылку в Херсонес и мученически окончившего здесь свою земную жизнь в 101 году от Р.Х. После обретения святые мощи были положены в кафедральный храм Херсонеса. В другом тексте этот кафедральный храм назван basilica maior, то есть большой или главной базиликой. Таким образом, чтобы найти в Херсонесе тот конкретный храм, в котором князь Владимир принял святое крещение, нужно установить, который из раскопанных храмов является кафедральным. Причем известны признаки, по которым можно будет выделить этот храм из всех остальных храмов Херсонеса. Этот храм должен являться по своим архитектурным формам базиликой, и эта базилика должна быть большой и при ней должна находиться крещальня. Еще в 1853 году граф А.С. Уваров открыл самую большую в Херсонесе базилику. Как оказалось впоследствии, в 1853 году была раскопана только центральная часть этой базилики. Раскопки, проведенные в последующие годы, позволили воссоздать облик этого уникального храма полностью. В 1876–1877 годах Одесское общество истории и древностей, продолжая исследование участка уваровской базилики, открыло к югу от нее здание необычной для христианской архитектуры Херсонеса формы. Это здание центрической композиции, по архитектурной форме – октагон (восьмиугольник) с тремя экседрами (полукруглыми нишами). Здание имело купольное покрытие. Внутри, в центре него, – вырубленная в скале купель. Долгое время постройка вообще оставалась непонятой и воспринималась как рядовая церковь, хотя отсутствие алтарной части, наличие купели резко выделило ее из всех других христианских храмов Херсонеса. И только в 1892 году военный инженер А.Л. Бертье-Делагард, который занимался археологией как любитель, привлекая аналогии из Равенны и других византийских центров, определил названную постройку как баптистерий (или крещальню). Тогда же он высказал предположение, что крещение князя Владимира, если оно происходило в Херсонесе, могло быть совершено только в этом баптистерии. Его мнение, однако, не было услышано и местом крещения князя Владимира совершенно бездоказательно считалась церковь под новым собором. Уваровская базилика не только самый большой христианский храм Херсонеса, но и самый сложный по своей архитектуре и своей структуре. Длина уваровской базилики – 96 м с атриумом, 54 м без атриума, ширина – 38,5 м со всеми галереями и 23 м без галерей. В Херсонесе раскопано около 1012 ранневизантийских храмов, но ни один из них ни по своим размерам, ни по каким-либо другим признакам не может идти ни в какое сравнение с этой базиликой. По своим размерам и по структуре она стоит в одном ряду с базиликами в столичных и самых значительных городах Византийской империи. Ансамбль этот занимает площадь, равную двум большим городским кварталам. По составу наполняющих его зданий, по композиции и планировке и, наконец, по размерам он полностью соответствует тем памятникам, которые хорошо изучены во многих византийских городах и известны как «епископские центры» или «епископские кварталы». Кроме храмов такие кварталы включали дом епископа, который считался не только его жильем, но и его, говоря современным языком, канцелярией, офисом. Но, бесспорно, самым важным, самым интересным для решения поставленной задачи является наличие в этом ансамбле крещальни, баптистерия. Причем она – единственная в Херсонесе, второй крещальни ни при одном из храмов Херсонеса нет, а их – разных архитектурных форм – раскопано свыше 20, не считая многочисленных внутриквартальных часовен. Крещение – в Херсонесе Кафедральный храм Херсонеса во имя апостола Петра. Вид с запада. Реконструкция С.А. Беляева, исполнение А. Рымшина. Все эти сведения были приведены для того, чтобы показать, что по обычаям и литургической практике того времени крещение князя Владимира не могло быть совершено в любом храме Херсонеса, а при наличии крещальни около епископского храма Херсонеса – только в ней. Помимо литургической и обрядовой стороны на это указывает и торжественность момента: по свидетельству летописи, для крещения князя Владимира и для венчания его с царевной Анной, которое должно было совершаться в самом кафедральном храме – Уваровской базилике, специально прибыли из Константинополя священники и императорские чиновники высшего ранга. Итак, решаемся утверждать: крещение князя Владимира имело место в Херсонесе и было совершено в крещальне, расположенной около Уваровской базилики, и только там. Осталось рассказать об устройстве крещальни и о том, где происходило таинство крещения и миропомазания. Есть основания полагать, что крещальня, которая сохранилось до наших дней, и купель, в которой князь Владимир был крещен, есть именно та крещальня, которую, согласно Житиям херсонесских епископов, построил епископ Капитон около 325 года, то есть при императоре Константине Великом. Такой вывод позволяют сделать два обстоятельства. Во-первых, крещальня построена непосредственно на скале и построек более раннего времени на этом месте не обнаружено. Во-вторых, в стенах крещальни, которые местами даже до наших дней сохранились на высоту свыше 4 м, не обнаружено следов перестроек, вся кладка на всю высоту однородна. Основное здание – купольной конструкции. По наружным формам приближается к октагону. Внутри – три экседры, восточная по размерам больше остальных, северная и южная примерно равные. В центре здания вырубленная в скале купель круглой формы глубиной 0,74 м. Из купели идет на север вырубленный в скале канал, выводящий из нее за пределы крещальни воду. На дне купели в скале высечен в рельефе крест. По описанию первых исследователей памятника, при его первом раскрытии вверху были обнаружены фрагменты штукатурки с росписью, а несколько тысяч найденных тогда кубиков мозаики свидетельствуют о том, что купол был украшен мозаикой с изображением звездного неба. Еще в начале XX века сохранялись мраморные ступеньки, ведущие в купель, а находящийся на ее дне крест также был выложен мрамором. Внутренние стены были облицованы разноцветной мраморной плиткой. Удалось установить систему ее расположения, и сейчас ведется работа по ее графической реконструкции. С севера и юга к октагону примыкают две постройки, которые всеми исследователями интерпретировались как нечто обособленное от собственно крещальни и с ней не связанное. Как правило, их постройка относилась или к более раннему или к более позднему времени, чем центральное купольное. Во всех без исключения изданиях, где на планах помещалась крещальня, показан только октагон. Работы херсонесской экспедиции 1984 года позволили прийти к новому восприятию памятника. Они показали, что обе постройки являются органической частью целого крещального ансамбля. Таким образом, еще раз можно повторить, что крещение князя Владимира могло быть только в крещальне около Уваровской базилики. И такой памятник должен занять достаточное и подобающее ему место среди других такого же значения памятников. Источник: «Независимая газета» Учитель: А потом начался период раздачи русских земель. Есть интересный факт. Обратите внимание на карту. Как русские земли передавались в состав Украины. Немного истории ХАРЬКОВ — русский город. Был основан в 1630-е гг. Там селились бежавшие от поляков с правобережья Днепра малоросы (русские люди). Царь Алексей Михайлович построил там крепость и основал в 1656 году Харьковское воеводство. СУМЫ — русский город. Основан царём Алексеем Михайловичем не позднее 1655 года. Царь разрешил поселиться там беженцам-малоросам (русским людям), которых убивали поляки. ПОЛТАВА — исконно русский город. Родина русского писателя Николая Гоголя. Была в XVII веке центром про-русски настроенной Малороссии (Малой Руси). За это предатель гетман Выговский (что-то вроде нынешних Кличков и Яценюков) напал на город и продал его жителей в рабство инородцам ДНЕПРОПЕТРОВСК — русский город. Основан императрицей Екатериной II в 1776 году и назывался Екатеринославом. ЛУГАНСК — русский город. Основан в 1795 году, когда императрица Екатерина II основала на реке Лугань чугунолитейный завод. Для работы на нём в Луганск приехали жить русские люди, выходцы из центральных и северо-западных губерний России. ХЕРСОН — русский город. Основан императрицей Екатериной II в 1778 году для строительства русского флота. Строительство осуществил князьПотёмкин. ДОНЕЦК — русский город. Основан императором Александром II в 1869 году при строительстве металлургического завода в Юзовке. НИКОЛАЕВ — русский город. Основан императрицей Екатериной II в 1789 году. В это время Потёмкин строил там корабль "Святой Николай". ОДЕССА — русский город. Основана императрицей Екатериной II в 1794 году на месте крепости, построенной чуть раньше великим полководцем Суворовым. ЧЕРНИГОВ — один из древнейших русских городов, он существовал ещё в начале 10 века. В 1503 году закономерно вошёл в состав России. В 1611 году поляки его разрушили и отобрали эту территорию у русских. Но в 1654 году Чернигов вернулся к России и с тех пор всегда был её составной частью. СИМФЕРОПОЛЬ — русский город. Основан Екатериной II в 1784 году. Его построил Потёмкин на месте военного лагеря Суворова и рядом с небольшим татарским поселением. СЕВАСТОПОЛЬ — славный русский город. Переживший две обороны которым нет аналогов в истории. В этом городе русские люди боролись и гибли за Российскую империю а затем за советскую Россию. Основан Севастополь Екатериной II в 1783 году на месте русской крепости, построенной ранее Суворовым. Строил этот великий городкрепость князь Потёмкин. МАРИУПОЛЬ — русский город. Основан в 1778 году Екатериной II. Она поселила там русских и греков — переселенцев из Крыма. КРИВОЙ РОГ — русский город. Основан Екатериной II в 1775 году. А своё промышленное развитие, как база металлургии - получил в Советское время. ЗАПОРОЖЬЕ — русский город. Основан Екатериной II в 1770 году и назывался Александровском. КИРОВОГРАД — русский город. Был основан в 1754 году русской императрицей Елизаветой Петровной, как крепость, для защиты южных рубежей Российской империи. Вопросы для обсуждения: 1. Насколько обосновано с исторической точки зрения вхождение Крыма и Севастополя в состав России? 2. Надо ли России продолжить процесс включения территорий в свой состав? III. Подведение итогов. IV. Домашнее задание – подготовка эссе «Мы вместе…»