Владимирская область - одна из самых древних историко
реклама
Владимирская область - одна из самых древних историко-художественных центров русской земли. Входящие в нее территории всегда считались ядром Владимиро-Суздальского княжества, которое во второй половине XVIII века стало Владимирской губернией. По распространенной версии, город Владимир основан Владимиром Мономахом в 1108 г., в один из приездов из Киева, с целью укрепления ростово-суздальской земли. Город носит имя своего основателя. Владимир встал как крепость на берегу реки Клязьмы - и сегодня стоит на месте поселения первых земледельцев и ремесленников. Мономах выбрал место, очень напоминающее расположение Киева Владимирское Великое Княжество (1157 - 1362 гг.) образовалось в результате переноса великим князем Андреем Боголюбским столицы Ростово-Суздальского княжества в г. Владимир на Клязьме. Есть несколько предположений по поводу даты основания города. По одной – он был основан князем Владимиром Святославичем в 990 году, по другой версии - в 1108 году князем Владимиром Мономахом. Но экономического и политического подъема город достиг только при князе Андрее Боголюбском и его преемниках. В конце XII - начале XIII веков Великое Владимирское Княжество было одним из крупных экономических, политических и культурных центров. Но в 1238 году политическое и экономическое влияние ВладимироСуздальского княжества было подорвано нашествием монголо-татарских войск. В истории всей Северо-восточной Руси глубокий след оставила культура Великого Владимирского Княжества. Владимирская архитектурная школа оказала огромное влияние на каменное зодчество Москвы и других древних русских городов. Самыми известными памятниками Владимиро-Суздальской архитектуры XII-XIII веков являются Золотые ворота, белокаменные Успенский и Дмитриевский соборы, церковь Покрова на Нерли. Культурные и политические традиции Великого Владимирского Княжества были восприняты Московским Великим Княжеством в период образования Русского централизованного государства. Владимирская губерния образовалась 1778 году, в том же году она была преобразована в наместничество. В ее состав вошли 14 уездов: Гороховецкий, Александровский, Владимирский, Вязниковский, Меленковский, Ковровский, Киржачский, Переславский, Муромский, Покровский, Суздальский, Юрьев-Польский, Судогодский, Шуйский. Владимирская губерния была одной из самых развитых губерний Европейской части России в сфере промышленного производства. С XVII века в ней начинает развиваться текстильное производство (мануфактуры в Вязниках, ИвановоВознесенске, Муроме, Шуе и др.). В Меленковском уезде были запущены железоделательные заводы Боташевых. В конце XVIII века основываются стекольные заводы Мальцовых в Судогодском уезде (теперь это Гусь-Хрустальный район). Основные промышленные заведения размещались в слободах и селах. В XIX веке Владимирская губерния становится одним из крупнейших центров текстильного производства. В ней вырабатывается 31% хлопчатобумажных тканей, производимых в России. Ведущее значение в губернии имело ткачество. Большое распространение получили кустарные промыслы. Популярность имели суздальские и владимирские каменщики, гороховецкие и покровские плотники. К концу XVII века появляется иконописный промысел (Палех, Мстера, Шуя). Во второй половине XIX века губернию площадью в 42,8 тыс. кв. верст, населяло 1 570 000 человек, здесь было более 1350 фабрик, в которых работало около 150 000 рабочих. Гражданская война и революция 1917 года почти не коснулись Владимирской области. Серьезные изменения начались в период индустриализации: были построены предприятия машиностроительной, текстильной, стекольной и приборостроительной отраслей. В 1929 году Владимирская губерния была ликвидирована, а ее территории вошли в состав трех областей: Горьковской, Московской и Ивановской. Большой вклад в победу Великой Отечественной войны внесли оборонные предприятия в первую очередь Ковровский завод, на котором работало известное конструкторское бюро оружейников под руководством В.А. Дегтярева. 14 августа 1944 года Указом Президиума Верховного Совета СССР была образована Владимирская область с центром в городе Владимире. А в 1945 году была открыта и пущена в эксплуатацию первая очередь Владимирского тракторного завода. В 50 - 70-е годы были реконструированы и построены наиболее крупные промышленные предприятия. Сегодня Владимирская область одна из самых крупных промышленных регионов России. В самом центре России, всего в 180 км от Москвы, на границе южных лесов и северного ополья стоит древний летописный город Владимир. Многочисленные летописи указывают время основания города – около 990 года, Киевским князем Владимиром Святославичем, прозванным Красное Солнышко. Этот город должен был стать опорой государства и новой для славян веры –православия. В летописях упоминается еще один князь Владимир – Мономах, правнук Владимира Святославича, построивший здесь в конце XI века, новую крепость. Это был город незнатных посадских людей, живших ремеслом и промыслом. Наследник Мономаха, князь Юрий Долгорукий, занятый борьбой за киевский престол, уделял мало внимания своей северной вотчине. Только незадолго до своей смерти, поняв тщетность борьбы на юге, Юрий развернул большое строительство новых крепостей-городов в Суздальской земле, и в их числе Москвы, во Владимире же был отстроен новый княжеский двор с белокаменной церковью Святого Георгия (1157 г.), занявшую высокую точку на краю южных склонов городской горы. В середине XII века судьба его круто изменилась. Быстрый рост молодого города, его богатство и стратегическое значение определили его превращение в столицу Владимирского княжества. Внук Мономаха и сын Юрия Долгорукого, князь Андрей Боголюбский, получивший Владимир себе в удел, задумал построить город заново. Именно ему удалось создать город, впоследствии полтора столетия пребывавший столицей Северо-восточной Руси. В 1158 – 1165 годах в городе развертывается грандиозное строительство. Новые крепостные валы охватывают незащищенные участки, разросшиеся к западу и востоку от крепости Мономаха. В разных местах по сей день сохраняются остатки земляной – некогда девятиметровой, с деревянной оградой – насыпи. Валы не только окружали город, но и разделяли его внутри на три части. Главный, западный въезд в город украсили Золотые ворота с церковью Положения риз Богородицы. Перестройки не лишили белокаменную твердыню Золотых ворот величия и подлинности древнего зодчества. К воротам шел мост, соединявший верховья оврагов. Следующий этап архитектурной истории города относится к концу XII века. При Всеволоде III усиливается великокняжеская власть и растет политическое самосознание владимирских горожан. На южном краю города сооружается пышный каменный дворец с придворным Дмитриевским собором, новыми стенами обносится Успенский собор, сильно пострадавший во время пожара. Жена Всеволода III, княгиня Мария, в 1200 г. основывает женский Успенский (Княгинин) монастырь с кирпичным собором, занимающий северо-западную часть города. На юго-востоке, построенный в 1192 г. княжеский Рождественский монастырь, представляет собой как бы вторую внутреннюю крепость. Так формировалась историческая топография древнего Владимира и его примечательный архитектурный ансамбль. Следует помнить, что белокаменные здания Владимира – были единичными постройками, значительная часть храмов была деревянной. Деревянными были жилища рядовых горожан и хоромы богатого купечества и боярства. Вторая половина XII века была порой расцвета культуры Владимирской Руси, обусловленного прогрессивной политикой “владимирских самовластцев”, вступивших, опираясь на союз с горожанами и мелким дворянством, в борьбу за господство на Русской земле против дробивших страну сил Феодальной знати. Этим обусловилось блестящее развитие архитектуры, искусства и литературной деятельности. Во Владимире ведется летописная работа, описываются сказания о “чудесах” Владимирской иконы, об убийстве боярами князя Андрея Боголюбского. Во всех этих произведениях чувствуется идея господства Владимира во всей Русской земле. Но силы феодального дробления взяли верх, и после кончины Всеволода III единство Владимирской земли было нарушено. В 1238 г. на Владимир обрушились полчища татар. После упорной осады город был взят, ограблен и сожжен. Однако после этой катастрофы он остается в сознании людей того времени центром Северо-восточной Руси. Под высокими сводами Успенского собора происходит венчание на великое княжение. В своем монументальном строительстве Москва и Тверь подражают высоким образцам владимирского зодчества. На рубеже XV - XVI веков московские строители начинают реставрацию обветшавших построек города – Золотых ворот и церкви Воздвижения на торгу, а укрепления города не восстанавливаются и постепенно разрушаются. С этой поры Владимир становится рядовым городом Московского государства, городом великих воспоминаний и чтимых святынь. В XVII веке в городе возобновляется каменное строительство. Оно, конечно, не идет ни в какое сравнение с “золотым веком” владимирской архитектуры, но строители этой поры бережно относятся к духу древнего ансамбля города, вводя постройки в его систему с большим тактом. Так, в 1649 г. владимирские купцы строят в посаде изящную Богородицкую церковь, хорошо включающуюся в южную панораму города. В XVIII века древние памятники города понесли значительный ущерб: была сломана деревянная крепость и начался стихийный снос валов; погоревшие в пожар 1778 г. белокаменные храмы Спаса и Георгия были разобраны и заменены новыми, был перестроен верх Золотых ворот. В 1796 г. Владимир становится главным городом губернии. Новый центр губернского города стал на территории древнего посада. Между Успенским и Дмитриевским соборами был выстроен огромный корпус Присутственных мест, казарменный массив которого нарушил древнюю красоту южного “фасада” города. По краям площади разместились Губернский дом (1808 г.), Дворянское собрание (1826 г.) и смежный с ним дом мужской гимназии и “благородного пансиона”. Последующее промышленное развитие России почти не коснулось Владимира – он оставался небольшим чиновничье-мещанским городом. “Отцы города” не дорожили красотой и памятниками Владимира. Главная улица города застаивается доходными домами с торговыми помещениями, обращающими свои задворки на живописный южный склон города; по нему лепятся мелкие домишки горожан среднего достатка. У его подножия проходит открытая в 1861 году МосковскоНижегородская железная дорога, путевое хозяйство которой обезображивает прекрасную южную панораму города. В годы гражданской войны реставраторами была начата расчистка фресковых росписей Успенского собора. С тех пор непрерывно повышается уважение и интерес к бессмертным памятникам древней культуры Владимира. Из летописи: «... приведе ... Господь Бог изо всех земель мастеры всякие и украси ю дивно, паче иных церквей многими чюдными иконами и церковными сосуди златыми и серебряными с камением драгим и жемчугом и многими книгами и паволоки и запоны и вешьми всякими священными чюдне устроил. В ней же и чюдную икону Пречистые Богородицы постави...». Раскинулся Владимир очень живописно. Самая древняя, историческая его часть находится на высоком, крутом берегу реки Клязьмы, откуда нашему взору открываются дали заречной стороны: уходящие за горизонт вековые леса от Мещеры и до самого древнего Мурома и до реки Оки. Даже захватывает дух, когда оглядываешь эту бескрайнюю синь... Не так уж много известно о людях, населявших Владимирскую землю в доисторические времена. Экспедиция известного ученого, археолога и историка, профессора Отто Николаевича Бадера, раскопала на окраине Владимира одну из самых древних северных стоянок первобытного человека, которая по названию, находящегося рядом ручья, получила название Сунгирской. Здесь были обнаружены останки шалашевидных жилищ, изделия из мамонтовой кости, погребения древних людей, много орудий труда, предметов быта, ремесел, украшений, оружия того времени (кинжалы, копья, дротики и т.д.), захороненных 25 тысяч лет назад. Известным антропологом М.М.Герасимовым были воссозданы по сохранившимся черепам скульптурные облики наших далеких предков - двух подростков, девушки и мужчины. Созданные скульптурные портреты первых жителей Владимирского региона сейчас находятся в краеведческом музее. Золотые ворота - уникальный образец военно-инженерного искусства. В надвратной церкви, венчающей ворота, расположена Военно-историческая экспозиция с диорамой «Штурм Владимира войсками хана Батыя 7 февраля 1238 г.», озвученная на 4-х языках. Были парадным въездом в город. Части сооружения составляли широкая проездная арка с мощными боковыми пилонами и боевая площадка над ними с воздвигнутой в центре надвратной белокаменной Ризоположенской церковью. Вплотную к воротам с севера и юга примыкали насыпные валы с глубокими рвами с наружной стороны. Помимо оборонных целей Золотые ворота имели также и триумфальный характер. Здесь встречали иностранных послов и именитых гостей, провожали воинов на защиту Родины. Под сводами ворот проходили княжеские дружины, возвращавшиеся из походов. Здесь владимирцы отмечали торжественный въезд на великое княжение Александра Невского и Дмитрия Донского. В конце XVIII в. в связи с осуществлением новой регулярной планировки города валы, примыкавшие к стенам Золотых ворот, были срыты. Это ослабило конструкции воротных опор. Для укрепления ворот по углам были пристроены контрфорсы, заключенные в круглые башни. В это же время были переложены из старого камня своды ворот, а на них возведена новая церковь из кирпича. В таком виде Золотые ворота и дошли до настоящего времени, сохранив лишь свою древнюю основу - две могучих белокаменных стены. Это редчайший памятник русской военно-оборонительной архитектуры XII века. Они были построены в 1164 г. и до нас дошли в сильно искаженном виде. Первые повреждения ворота получили во время штурма города татарами в 1238 г. В 1469 г. обновлялась надвратная церковь. В начале XVII века ворота сильно пострадали, а восстановлены были лишь в конце XVII века. В конце XVIII - начале XIX века Золотые ворота потерпели последнюю переделку: в 1785 году были срыты примыкавшие с юга и севера к их стенам земляные валы, а к углам ворот были подведены контрфорсы, скрытые круглыми башнями, между которыми с севера были встроены жилые помещения, а с юга – новая лестница. Обветшавший свод здания был переложен и на нем поставлена новая кирпичная церковь. Таким образом, от древнего здания 1164 года сохранилась лишь его основа – две мощные белокаменные стены. Стены ворот теперь вросли в землю на глубину около полутора метров; следовательно, первоначально здание было еще более высоким и стройным. С обеих сторон к башне вплотную примыкали земляные валы с рубленными крепостными стенами. Для связи насыпи с башней в ее наружных стенах устроены глубокие арочные ниши, хорошо видные над кровлями пристроек. Валы имели высоту около 9 м и ширину в основании 24 м. Снаружи их прикрывал ров глубиной более 8 м и шириной до 22 м. Остатки оплывшего вала и засыпанного рва сохранились к югу от Золотых ворот (Козлов вал). Пролет Золотых ворот, как и теперь, был перекрыт огромным полуциркульным сводом на подпружных арках, опиравшихся на плоские лопатки. Высота проездной арки ворот делала затруднительной их оборону. Поэтому примерно на середине их высоты была устроена арочная перемычка, к которой и примыкали огромные створы дубовых ворот. Снаружи они были обшиты листами золоченой меди. Вероятно, это была не просто золоченая медь, но “писанные золотом” медные листы, делавшие городские ворота подобными “златым вратам” владимирского и суздальского соборов. По этим пышным створам и все сооружение получило название Золотых ворот. Строителями Золотых ворот были несомненно владимирские мастера, выросшие на предшествующих стройках во Владимире и Ростове. На одном из камней южной ниши Золотых ворот высечен княжеский знак, говорящий о принадлежности строителей к составу княжеских людей. Золотые ворота Владимира не находят себе прямых аналогий в архитектуре европейского средневековья, которая знает лишь чисто крепостные башенные сооружения. Они выполняли две задачи: крепостной проездной башни и торжественных ворот столицы, стоящих на пути с юга и вводящих на главную улицу и в княжеско-боярскую часть города. В этом смысле Золотые ворота Владимира напоминали Золотые ворота Константинополя, также открывавшиеся на главную улицу, ведущую к Августиону, и в особенности Золотые ворота Киева, от которых шел путь к Софийскому собору и ансамблю созданных Ярославом Мудрым монастырей. Во Владимирских Золотых воротах с полной силой проявился демонстративный характер строительства князя Андрея Боголюбского, стремившегося всеми средствами поднять и укрепить значение своей новой столицы и доказать ее равноправие с “матерью градов русских” Киевом и самим “восточным Римом” – Царьградом. Успенский собор. Действующий кафедральный храм - памятник древнерусского белокаменного зодчества. (ул. IIIИнтернационала, 56). Первоначальный белокаменный собор был сооружен князем Андреем Боголюбским в 1158-1160 гг. Он задуман не только как городской собор, но и как первопрестольный кафедральный храм всей Руси. Это был довольно вместительный, шестистолпный, трехнефный храм, увенчанный одним стройным барабаном с шлемовидной главой. В наши дни в его центральном нефе, под куполом, находится древнейшая часть собора, построенная во времена Андрея Боголюбского. На протяжении двух с половиной столетий собор являлся главным собором Северо-восточной Руси. В нем венчались на великое княжение все владимирские, а позже и московские князья. В соборе находится самая большая коллекция фресок Андрея Рублева и Даниила Черного; также сохранился великолепный барочный иконостас XVIII столетия. После пожара 1185 г. Всеволод III значительно расширил собор Андрея Боголюбского. К храму были пристроены боковые галереи, по углам которых сооружены четыре дополнительные главы, была увеличена алтарная часть. Таким образом, храм оказался как бы внутри нового большого собора, ставшего пятиглавым и пятинефным. Впоследствии в стенах галереи, в специально устроенных нишах-аркосолиях, были захоронены многие представители владимирского великокняжеского дома. В северной галерее захоронены Андрей Боголюбский и его брат Всеволод III. Когда-то интерьер храма поражал современников своим богатством и изысканностью. До нашего времени сохранились лишь отдельные фрагменты монументальных росписей, выполненных в разное время. Они представляют огромную художественную и историческую ценность. Успенский собор хранит самое большое количество фресок гениального художника средневековья Андрея Рублева. Сохранились и раскрыты фрески Андрея Рублева в основном на тему "Страшного суда", выполненные в 1408 г. Кроме этого во время экскурсии туристы могут увидеть образцы наружной фресковой росписи середины XII века, явление очень редкое. Иконостас собора - трехъярусное сооружение высотой около 20 метров, увенчано горельефным изображением Саваофа с восемью крупными скульптурами ангелов. Из древних Икон в иконостасе оставлена только икона Владимирской Божией Матери, написанная митрополитом Петром. Новые иконы, помещенные в иконостасе Успенского собора, написаны владимирским иконописцем Строкиным в итальянском стиле. Резной позолоченный балдахин поддерживается колоннами дорического ордена, на верху утвержден двуглавый орел, а по сторонам орнаменты, приличествующие царскому достоинству. Балдахин установлен на двух львах и двух китах, внутри его находится резное золоченое кресло, с надписью над ним, посвященной пребыванию Екатерины II в соборе. Владимирский Успенский собор был крупнейшей постройкой новой столицы князя Андрея, центром ее архитектурного ансамбля и главного, южного “фасада” города. Он занял наиболее выгодную точку городского рельефа и как бы господствовал над городом и ширью окружающего ландшафта. Его золотой купол был виден с далеких лесных высот, которыми шла дорога от Мурома. Само расположение храма говорило о широких политических и церковных притязаний владимирского князя и епископа. Собор был заложен в 1158 году одновременно с началом сооружения гигантского оборонительного пояса столицы. По словам летописи, князь Андрей мыслил его не только главным храмом владимирской епископии, но и оплотом владимирской, не зависимой от киевских духовных властей, митрополии. Стольный Владимир претендовал стать “главой всем”, то есть политическим центром феодальной Руси, а с этим неизбежно вставал вопрос и о церковном главенстве. Летопись рассказывает о привлечении западных мастеров для постройки храма, что являлось демонстрацией отказа от киевской помощи и киевских художественных традиций. Подобно своему прославленному предку, князю Владимиру Святославичу, которому князь Андрей стремился подражать, он дал оконченному в 1160 году храму большие земельные владения и десятую часть княжеских доходов. Таково историческое значение и смысл сооружения владимирского Успенского собора. Существующее здание представляет сложный комплекс, созданный в итоге двух строительных периодов. Собор князя Андрея сильно пострадал от городского пожара в 1185 г.: выгорели его деревянные связи, обгорел белый известняк стен, так что восстановить собор в прежнем виде было трудно. Поэтому зодчие Всеволода III в 1185-1189 гг. окружили его новыми стенами (“галереями”), укрепили пилонами и связали арками с новыми стенами стены старого собора, который оказался заключенным, как в футляре, внутри нового здания. Во время захвата Владимира в 1238 г. татары завалили собор изнутри деревом и подожгли его; на хорах погибла княжеская семья, епископ и часть горожан. Однако здание устояло. В конце XIII века его еще крыли оловом и построили в его юго-западном углу кирпичный придел Пантелеймона, несуществующий теперь. В 1410 г. город испытал последний набег орды царевича Талыча. Крайне обветшавший к XVIII веку, он имел многочисленные трещины стен и арок. Его починили, сделали четырехскатную кровлю и внесли много искажений в его древний облик. Только реставрация 1888-1891 годов вернула древнему храму его первоначальный вид; правда, фасады в значительной мере оказались облицованными новым камнем, была заменена и часть обветшавших резных камней, а с запада был пристроен новый притвор. Войдя внутрь, мы увидим западный фасад старого собора, опоясанный архитектурно-колончатым фризом с широким шагом арок, стройными колонками и пояском поребрика над аркатурой. Это характерная деталь убранства, которая отсюда пройдет через всю историю владимиросуздальской архитектуры, а затем войдет в архитектуру Московского государства. Пройдя в северную часть галереи, мы увидим ту же картину. Здесь же сохранился драгоценный фрагмент наружной фресковой росписи пояса, относящийся к 1161 году. Над узким щелевидным оконцем художник посадил двух синих павлинов с пышными хвостами, а по краям оконного проема пустил изящный растительный орнамент. Меж колонок изображены фигуры пророков со свитками в руках. Сами колонки были позолочены. Таким образом, белые фасады храма были стянуты цветной лентой. На месте существующего иконостаса XVIII века находилась невысокая алтарная преграда, имевшая характер белокаменной аркады с богатыми завесами из цветных тканей и пелен с немногими иконами. Главное место здесь, слева от ее “царских врат”, занимала святыня и реликвия Владимирской земли – икона Богоматери, вывезенная князем Андреем из Вышгорода, находящаяся сейчас в Третьяковской галерее. Князь богато украсил икону, “вковав” в нее много золота, серебра и драгоценных камней. Хотя в южной стене галереи и были устроены высокие окна, расположенные в два света, а над галереями были сделаны четыре световых главы, храм стал менее освещенным. Галереи должны были стать “гробницей-усыпальницей” владимирских церквей и иерархов. Для их белокаменных саркофагов были заблаговременно устроены особые ниши в стенах галерей. В их северовосточный угол был перенесен саркофаг с останками первого строителя собора – князя Андрея; напротив, у алтарной стены, стала гробница его брата и наследника, второго строителя собора – Всеволода III. В остальных аркосолиях и под полом галерей были позднее погребены другие члены княжеского дома и епископы. Так светлый и торжественный характер интерьера первоначального собора коренным образом изменился, сменившись сумрачной и торжественной атмосферой гигантского мавзолея “владимирских самовластцев”. На стенах собора сохранились драгоценные остатки фресковой живописи, расчищенные в 1918 году. Большая часть поверхности стен покрыта не имеющей художественной ценности ремесленной росписью, сделанной в конце XIX века. От первоначальной росписи 1161 года не уцелело ничего, кроме уже осмотренного нами фрагмента в поясе северного фасада. На стене южной галереи сохранился фрагмент росписи, сделанной накануне монгольского нашествия в 1237 году – это часть фигуры воина. Пострадавшую от пожара роспись собора возобновлял присланный из Москвы в 1408 году великий живописец Андрей Рублев вместе со своим сотоварищем Даниилом Черным и учениками. Собственно, им пришлось расписывать собор заново. Эти фрески испытали многократные повреждения и невежественные “поновления”, а местами утеряли даже красочный слой. Ансамбль Успенского собора и площадь перед ним – одно из красивейших мест современного Владимира. Дмитриевский (Димитриевский) белокаменный собор - Расположен рядом с Успенским. Он построен в 1194-1197 гг. князем Всеволодом III Большое Гнездо как дворцовый храм в честь покровителя князя святого Дмитрия Солунского и в связи с рождением княжеского сына Дмитрия. Храм воплощает в себе идею прославления могущества Владимирской земли и самого Всеволода. Собор представляет собой крестово-купольный храм кубической формы с тремя полукруглыми апсидами на востоке, увенчанный одной шлемовидной главой на цилиндрическом барабане. При его возведении использована традиционная для владимирского зодчества техника белокаменной кладки. По архитектурной композиции и пропорциям собор является характерным образцом владимирского зодчества XII в. на этапе его наивысшего развития. Необычно по сравнению с храмами-предшественниками белокаменное фасадное убранство Дмитриевского собора. Всего в скульптурном декоре храма насчитывается около полутора тысяч резных камней. Собор как бы покрыт тончайшим кружевом. В сюжетах резного убранства собора показана грандиозная картина мира во всех его проявлениях, утверждается идея укрепления княжеской власти и внедрения новых религиозных идеалов в сознании людей. В конце XII в. собор был расписан. Живопись выполнена в технике фрески. В настоящее время древняя живопись сохранилась лишь на центральном и южном (большом и малом) сводах под хорами. Ни одна древняя летопись не упоминает время закладки этой дворцовой княжеской церкви, зато многие сообщают, что в 1197 году сюда принесли из Византии икону св. Димитрия Солунского. В 1380 году, накануне битвы на Куликовском поле, ее перевезли в Москву. Всеволод III создал этот храм в зените своей славы, когда власть владимирского князя решала судьбы княжеских столов Поднепровья, Смоленщины и Новгорода. Дух торжественного великолепия проникает здание от его масс до мельчайших деталей. Храм – как икона в камне. На белокаменных стенах высечены многочисленные рельефы. Верхний ярус одет резьбой, как драгоценной ризой. Благодаря насыщенности пояса резьбой он уже на небольшом расстоянии представляется широкой горизонтальной лентой, стянувшей тело храма. За многовековую жизнь памятника его рельефы сильно пострадали. Собор был окружен с трех сторон закрытыми галереями, достигавшими колончатого пояса. По сторонам западного фасада выступали симметрично поставленные лестничные башни с золочеными покрытиями. Восточные звенья пристроек служили переходом к арочным проемам, вводившим на хоры. Эти пристройки были также украшены резным камнем. К северу и югу от собора шли новые звенья переходов, связывавшие его с крыльями дворцовых зданий, в ансамбле которых дворцовому храму принадлежало центральное место. Эти древние части здания были отломаны “реставраторами” Николая I и известны нам по старым рисункам. В результате этого конструкция собора ослабла. Появились грозные признаки разрушения, и лишь в наше время памятнику была возвращена жизнь многолетним трудом реставраторов. В резьбе колончатого пояса церковная тема прозвучала в полную силу. Здесь меж колонок была размещена целая галерея изображений святых. Среди этих фигур представлены и первые русские святые-феодалы – князья Борис и Глеб. Особого внимания заслуживают две крупные скульптурные композиции. Одна помещена в южном фасаде – это сцена “Вознесения Александра Македонского” из популярной средневековой повести “Александрии”. Эта тема понималась в древности как символ прославления царской власти и хорошо отвечала общей идее образа дворцового собора Всеволода III. В обращенном к городу северном фасаде увековечили и самого Всеволода III, сидящего на троне с новорожденным сыном Димитрием на коленях в окружении поклоняющихся князю-отцу остальных сыновей всеволодова “большого гнезда”. Столь же прекрасно и внутреннее пространство собора. Очищенный от поздней потемневшей малярной росписи белый интерьер храма производит теперь особенно сильное впечатление своим величием. Под сводами хор сохранились раскрытые в 1918 году драгоценные остатки фресковой росписи XII века. Это фрагменты композиции “Страшного суда”. Особое очарование и благородство придает росписи ее колорит, построенный на нежных полутонах. Можно представить, какое впечатление производила роспись собора в целом, когда весь интерьер мерцал перламутровыми переливами этих нежных и благородных красок. Успенский монастырь Расположен в северо-западной части так называемого Нового города, у черты древних валов, обращенных к Лыбеди. Он получил еще название Княгинина, так как был основан в начале XIII в. супругой великого владимирского князя Всеволода III княгиней Марией Шварновной. С самого начала монастырь был задуман как родовая усыпальница княгинь владимирского дома. В центре монастырского ансамбля расположен Успенский собор. Он был заложен в 1200 г. князем Всеволодом Юрьевичем, а в 1202 г. освящен. Этот храм, к сожалению, не сохранился. В начале XVI в. собор был выстроен заново на старом фундаменте с сохранением древних стен на высоту до трех метров. В настоящее время эти стены скрыты под кирпичной кладкой начала XVI в. Успенский собор - одноглавый крестово-купольный храм, выстроенный в формах московского зодчества XV в. Его основной кубический четверик, четко расчлененный по фасадам плоскими лопатками на прясла, завершается тремя ярусами килевидных закомар-кокошников, несущих барабан главы. Освещается храм узкими щелевидными окнами. Внешнее декоративное убранство храма весьма лаконично. Основным средством архитектурной выразительности является величавый пропорциональный строй сооружения. В 1647-1648 гг. московскими мастерами под руководством известного живописца Марка Матвеева храм внутри расписан фресками. На юго-западном столпе представлены изображения владимиро-суздальских князей - Андрея Боголюбского, Всеволода Юрьевича, Юрия и Константина Всеволодовичей и других. Росписи покрывают стены сверху донизу. Николо-Галейская церковь ( 1732-1735 гг., ул Николо-Галейская ). "Галлеями" назывались в древности большие гребные суда типа галер. По-видимому, у подножия городских ворот в этом месте была корабельная пристань, над которой на холме была поставлена деревянная церковь покровителя плавающих и путешествующих - св. Николая, упоминаемая в источниках XII века. Существующая ныне каменная церковь построена на средства богатого владимирского ямщика, посадского человека Ивана Григорьева Павлыгина. Неизвестный автор Никольской церкви был носителем старых архитектурных традиций и обладал хорошим вкусом, церковь сооружена в традициях посадского зодчества XVII в. Здание каменное, одноглавое, к нему примыкает низкая трапезная и шатровая колокольня. Николо-Кремлевская церковь (ул III Интернационала, 66) является образцом бесстолпного посадского храма середины XVIII в. Её строгий облик, скромный декор фасадов свидетельствуют о том, что художественные вкусы эпохи барокко ещё только начали проникать в провинциальный Владимир. Церковь построена в 1769 г. Состоит из основного объема, трапезной, к которой примыкает высокая четырехъярусная колокольня, и двух приделов с северной и южной сторон. Георгиевская церковь (ул Георгиевская, 6) сооружена на древних исторических местах, являвшихся бывшими княжескими дворами. Постройка велась в 1784-1796 гг. на месте сгоревшей в 1778 г. белокаменной церкви 1157 г., возведенной Юрием Долгоруким. Редкий для Владимирской области образец церковной постройки второй половины XVIII в., исполненный в стиле провинциального барокко. От древнего храма сохранились лишь фундаменты и частично нижние ряды кладки стен. Михайло-Архангельская церковь. Построена в 1891-1893 гг. (ул. Студеная гора, 1а), в нарядном русском стиле с элементами модерна. Троицкая старообрядческая церковь (ул. Московская) построена в 1913-1916 гг. Экспозиция «Хрусталь, лаковая миниатюра, вышивка» в интерьере церкви знакомит туристов с народными промыслами Владимирского края: истории стекольного производства в г. Гусь-Хрустальный; вышивальщиц и расписных шкатулок художников Мстеры. Спасо-Преображенская церковь (ул. Спасская, 8) стоит в древней части города на месте двора князя Андрея Боголюбского. Здесь в 1164 г. была построена дворцовая белокаменная церковь Спаса. Она просуществовала до пожара 1778 года, после которого была разобрана и взамен ее была выстроена существующая церковь. Это посадский храм, стилизованный под древние белокаменные постройки, в котором нашли отражение и отдельные элементы стиля барокко. Музеи и выставки. Государственный объединенный Владимиро-Суздальский музей-заповедник имеет международную известность. Музей был создан в губернском Владимире в 1854 году. Сейчас это один из крупнейших музеев страны. В 1974 году все музеи районных городов области объединились в один. В фондах музея около 400 тысяч предметов отражающих историю и природу Владимирского края с древнейших времен и до наших дней. Уникальны и ценны археологические находки, этнографические коллекции, древние рукописи, старинные вещи, старопечатные книги, первые публикации классиков и т.д. При музее имеется научная библиотека. Сотрудники музеязаповедника ведут большую научно-исследовательскую работу. Музей пользуется большой популярностью у туристов всех стран. Все самое лучшее, чем обладает объединенный музей представлено в его экспозициях и выставках. Специально для музея в прошлом веке было построено здание, где ныне располагается историческая экспозиция. Здесь выставлены и сунгирские находки, и старинные губернские карты, и предметы, относящиеся и к финноугорскому и к славянскому периоду истории края. Расположенная в бывшей водонапорной башне на Козловом валу экспозиция посвящена старому Владимиру. Пройдя по этажам, вы узнаете как жил город сто лет тому назад. Здесь воссозданы сцены из городской жизни разных сословий, они сопровождаются старыми фотографиями, документами, выдержками из старых газет и краеведческой литературы XIX века. На верхнем ярусе башни оборудована площадка, с которой виден почти весь город. Поднявшись по лестнице ведущей на боевую площадку Золотых ворот, можно осмотреть расположенную в них военно-историческую экспозицию, узнать об уроженцах владимирского края или людях связанных с ним и прославившихся, служа родине. Среди них и князья Александр Невский и Дмитрий Пожарский, А.В. Суворов и П.И.Багратион, Герои Советского Союза военных времен и маршал Мерецков, космонавт В.Н. Кубасов и мн. др. Здесь вы увидите и диораму, воспроизводящую оборону города во времена нашествия Батыя, и оружие времен борьбы с монголо-татарами, польского нашествия, и более позднее. Музеефицирован и ряд других памятников архитектуры. Высокий светлый интерьер Троицкой церкви начала XX века (близ Золотых ворот) оказался как нельзя более подходящим для коллекций гусевского хрусталя, изделий вышивальщиц и расписных шкатулок художников Мстёры. В здание бывших присутственных мест находится культурно-образовательный музейный центр. Выставка "Русская былина" позволит окунуться в удивительный мир русского эпоса. Экспозиция "Минувших дней очарованье" посвящена жизни русской дворянской усадьбы. Можно осмотреть выставки «В мире игрушки», «Рождение книги». Здесь же теперь расположена и картинная галерея, открытая в 1967 году. В ней экспонируются произведения изобразительного искусства, принадлежащие музею-заповеднику. Можно посмотреть картины и скульптуры И.Никитина, Ф.Рокотова, В.Тропинина, А.Саврасова, И.Шишкина, И.Айвазовского и др. Напротив стены Рождественского монастыря, на другой стороне улицы, стоит угловой двухэтажный дом, принадлежавший купцам Столетовым. За этим домом, в деревянном флигеле, расположен музей, посвященный выходцам из этой семьи, двум братьям - Александру Григорьевичу (1839-1896) - выдающемуся физику и Николаю Григорьевичу (1833-1012) - известному генералу, сыгравшему видную роль в освобождении Болгарии от османского ига, герою обороны Шипки. В городе регулярно проводятся передвижные выставки, выставки владимирских художников, выставки-продажи. Владимирская школа живописи - художники Владимир Юкин, Ким Бритов и Валерий Кокурин - основные её представители. Их картины яркие и мажорные с использованием чистых насыщенных красок, звучанием цветовых пятен. Список владимирских пейзажистов продолжают Н.Модоров, Н.Мокров, М.Левин - все они являются участниками Российских и зарубежных выставок. Боголюбово. Пригород г. Владимира - бывшая загородная резиденция владимирского князя Андрея Боголюбского: комплекс построек культовой и гражданской архитектуры XII-XIII веков. На территории ныне действующего СвятоБоголюбовского монастыря находится собор Рождества Богородицы, в архитектуре которого сохранились фрагменты древней кладки, а также лестничная башня с арочным переходом, соединяющим башню с храмом. Место, овеянное легендами и сказаниями. По преданию на этом месте остановились лошади, которые везли чудотворную икону "Владимирской Богоматери". Богом любимое место - отсюда и название. Церковь Покрова на Нерли - Построена церковь в 1165 году. В полутора километрах от Боголюбова (пригород Владимира) среди заливных лугов, стоит всемирно известный храм Покрова на Нерли. У подножия храмового холма – зеркальная гладь озера. Весной пойму покрывают воды разлива, который поднимается до подножия храма, остающегося на крошечном островке суши. Случалось, что льдины били по его цоколям. Невзгоды протекших восьми столетий не миновали и этого памятника. В 1784 году игумен Боголюбова монастыря просил разрешения на разборку храма на материал для строительства. Чудом здание уцелело. Раскопки середины прошлого века и 1954-1955 годов показали, что здание опоясывали с трех сторон белокаменные галереи. Украшенные тонкой резьбой столбы с фасадными полуколоннами завершались арками. Между аркадой и храмом был балкон-гульбище, выстланный майоликовыми плитками. Раскопки раскрыли и интереснейшую строительную историю церкви Покрова на Нерли. Место для постройки было указано князем Андреем. Но здесь в 1165 году была низменная пойма, над которой на три с лишним метра поднималось море весеннего разлива. Мастера не отказались от рискованного княжеского заказа. Они заложили обычный фундамент из булыжника глубиной 1,6 м, обложив его тугопластичной глиной, а для большей прочности ввели внутри ленточные фундаменты, связывавшие фундаменты стен и столбов. Далее они возвели фундамент стен храма высотой 3,7 м и обсыпали его грунтом. Так вырос искусственный холм, прикрывающий от разлива основания храма общей глубиной 5,5 м. На этом фундаменте и был построен храм с его галереями. Поверхность холма была облицована белокаменными плитками. Труд владимирских зодчих оправдал себя. Каждую из восьмисот весен подножие храма штурмовали пенистые воды двух рек – Нерли и Клязьмы, а он оставался невредимым. Храм на устье Нерли, согласно легенде, был монументом в память о победе владимирских полков в 1164 году над болгарами, а камень для его постройки якобы возили сюда, в качестве контрибуции, побежденные болгары. В то же время храм был памятником погибшему сыну Андрея Изяславу. Все то немногое, что осталось от XII века, до сих пор влечет к себе своими красотой и величием. Все эти памятники архитектуры состоят на охране ЮНЕСКО.