О вечной жизни

О вечной жизни
Обратим ныне очи наши сердечные к вечной жизни и научимся познавать будущее вечное
блаженство, как от тени истину, от мира и в нем происходящего, к чему вера наша христианская
да руководствует нас. Ибо без веры ни понять, ни говорить о будущем и невидимом не можем
ничего. Веры же основание твердое и непоколебимое есть Слово Божие и милостивое его
обещание во Христе Иисусе Господе нашем.
Знаешь сам, с каким ликованием и торжеством воины, победившие неприятеля, возвращаются в отечество свое, и всякий по заслуге своей принимает почесть от царя своего. С каким
несравненно большим торжеством душа, которая здесь подвизалась против мира, плоти и дьявола,
победив этих врагов, восходит в отечество свое — небо и принимает почесть там от Царя
Небесного Христа! Радуется воин, победой и почестью от царя прославленный. Как несравненно
более возрадуется душа, когда от Царя Небесного за подвиг и победу прославится!
Также, когда сын к отцу своему из дальней страны возвратится, с какой радостью отцу
является, и видит лицо его, и отцом встречается и принимается! С какой радостью и весельем
благочестивая душа от мира сего, дальней страны и странствования и плачевной юдоли,
возвратится к Небесному Отцу, и увидит святейшее лицо Его, и поклонится престолу славы Его и
Его святейшими обнимется объятиями! Тогда радость будет на небесах о такой душе: возрадуются
Ангелы Божии и все святые о такой душе и воспоют благодарственную песнь: «Слава в вышних
Богу!» (Лк 2:14).
Также видим здесь, как сладко и приятно человек упокоевается после трудов, тогда забывает
всю свою скорбь и болезнь, в трудах понесенную. Как сладко и мирно упокоится в вечной жизни
душа святая, которая здесь трудилась, боролась и подвизалась в деле благочестия, умножала
таланты Господа своего, служила Господу своему со страхом и ближнему своему с любовью!
Тогда «войдет в радость Господа своего» (Мф.25:21). Тогда, «войдя в покой» вечный, забудет все
свои здешние труды, беспокойства, скорби, печали и болезни (Евр.4:10). Поэтому вечная жизнь в
Святом Писании «покоем» называется (Откр.14:13). Ибо здесь, в мире этом, — место торга, в
котором таланты наши мы должны трудами умножать, а там — место упокоения. Здесь путь и
странствование, а там отечество и дом наш.
Еще видим, что здесь всякий желает и ищет жить в городе хорошо устроенном, красивом,
богатом и славном и в доме пребывать также богатом и красивом, а в вечной жизни будет город
красивый, пребогатый и славный, — град Божий, вышний Иерусалим, «которого художник и
строитель Бог». Кто может описать красоту его? Ибо не видел того глаз, «не слышало ухо, и не
приходило то на сердце человеку, что приготовил (там) Бог любящим Его» (1Кор 2:9). Град сей —
«чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими
драгоценными камнями. Улицы города — чистое золото, как прозрачное стекло», и прочее
(Откр.21:18-19, 21). Там «дом» Небесного Отца, в котором «много обителей» (Ин.14:2). В том
городе, прекрасном и преславном, и в тех пресладких обителях водворятся избранные Божии,
будут в жилищах покоя, и в храминах безопасных, и в покоях премирных.
Видим также здесь, как приятно людям, любовь между собой имеющим и собравшимся
воедино, обедать, ужинать, есть, пить и веселиться. Видим это в мире, а там избранные Божии
«возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом» (Мф.8:11), «есть и пить будут за трапезою
Христовой в царстве Его» (Лк 22:30). Тогда «насытятся от тука дома Господня, и потоком
сладости Его напоятся» (Ис.65:13-14; Пс.35:9), ибо там источник жизни.
Видим также здесь, как любят люди одеваться в одежды красивые и светлые, а там избранные Божии «облекутся в виссон чистый и светлый, в ризу спасения и одежду правды»
(Откр.19:8; Ис.61:10). Тогда «уничиженное тело святых преобразится так, что будет сообразно
славному телу Христову» (Фил 3:21). «Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца»
их (Мф.13:43).
Еще видим здесь, что всякий желает во дворе царском жить и слыть придворным его слугой,
а там избранные Божии и святые будут жить в доме Божием, во дворе Небесного Царя.
«Блаженны живущие в дому Твоем (Господи), во веки веков восхвалят Тебя» (Пс.83:5).
Еще примечается здесь, что всякий хочет слышать сладкое пение, и сколь сладко утешается
им, сказать невозможно, а там услышится сладкое пение Ангелов святых и избранных. Во граде
том, на каждой его улице, поют пресладкую песнь: «Аллилуия! ибо воцарился Господь Бог
Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и
жена Его приготовила себя» (Откр.19:6-7).
Также видим и слышим здесь, сколь приятно и радостно торжествуют люди над побежденными врагами своими, от которых много напастей и бедствий претерпели. А там
избранные Божии будут во веки торжествовать над врагами своими, смертью и адом, петь
победную песнь и в радости духа восклицать, «тогда сбудется слово написанное: поглощена
смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Благодарение Богу, даровавшему
нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1Кор 15:54-55, 57).
Ничто так здесь людям не приятно, как согласие, мир и любовь между собой иметь.
Бесспорна эта истина у всех, не только у христиан, но и у язычников, все того желают и ищут. Там
будет между избранными Божиими совершенный мир, согласие и любовь, потому что все будут
совершенно друг друга любить и все одного хотеть, чего один Отец Небесный хочет, и не хотеть,
чего Он не хочет. Тогда исполнится совершенно воля Небесного Отца.
Всякий знает, как ныне радуется человек, отыскав себе друзей честных, постоянных и
почтенных, а там будет избранных Божиих дружество со святыми Ангелами. Тогда будет едина
церковь, едино стадо Ангелов и людей, и едиными устами и единым сердцем будут хвалить и
воспевать Пресвятую Троицу, Бога и Создателя своего. О, любезное и вожделенное дружество, в
котором Ангелы с людьми, и люди, как Ангелы, соединятся с Ангелами! Ибо будет незазорное,
нелицемерное, истинное и святое дружество.
Также, как приятно и любезно людям здесь жить в безопасности, в тишине, никакого страха
не бояться, от всех наветов вражьих свободными быть. Там будет совершенная безопасность и
тишина, всякий страх там места иметь не будет, потому что всякая вражда и злоба оттуда удалена.
Враги и клеветники в своем месте заключены будут, и между теми и этими «утвердится великая
пропасть» (Лк 16:26). Как здесь утешается всякий славой и честью, кто любит ее, всякому
известно, хотя и знает, что она, как цвет, увядает, или, как тень, исчезает, или, как сновидение,
отходит, а там будет слава и честь истинная, постоянная, вечная, великолепная, тогда откроются
сыновья Божии и явится слава их. «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось,
что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему» (1 Ин 3:2). Тогда святые
Божии, которые Единородному Сыну Божию здесь были сообразны в страдании, сообразны будут
и во славе. Поскольку с «Ним страдаем, — говорит апостол, — чтобы с Ним и прославиться. Ибо
думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая
откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих» (Рим 8:17-19).
Сколь за великое блаженство почитает человек премудрость. «Блажен человек, который снискал
мудрость, и человек, который приобрел разум» (Притч 3:13).
Там открываются блаженным все сокровища премудрости Божией, познают ясно Бога с Его
Божественными свойствами, и в Боге увидят таинства, ныне сокровенные, ибо разум будет
просвещен Божественным светом. Как ныне воздух солнцем, светло и ясно сияющим,
просвещается, и чист, ясен, и светел бывает, так тогда души избранных Божиих просветятся
светом вечного и незаходимого солнца — Бога, и сами «воссияют, как солнце, в царстве Отца
их» (Мф.13:43). Тогда исполнится совершенно пророческое слово: «Во свете Твоем (Господи)
узрим свет» (Пс.35:10).
За великое почитают люди здесь царю всегда предстоять и смотреть на лицо его, всеми
такие ублажаются, а особенно, когда царь будет благочестивый, праведный, милостивый и
мудрый. Ибо предстоящие царю и к славе царской приобщаются. Там избранные Божии
предстанут Христу, Царю Небесному, и увидят Его в Божественной славе, и во веки веков будут с
Ним, как Сам Спаситель о том молил Небесного Отца Своего: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу,
чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне» (Ин 17:24). О,
как возрадуются тогда люди Божии святые, когда станут пред Царем славы и сами славы Его
причастниками будут, ибо «с Ним страдают, чтобы с Ним и прославиться» (Рим 8:17). Того
лицом к лицу в божественной Его славе увидят, в Которого ныне не сомневаются и не стыдятся
веровать и исповедовать Богом своим, хотя и родился от Девы и как человек на земле пожил,
пострадал и умер. И хотя здесь ради Него ныне поношение, бесчестие, гонение и страдание
терпят, там ради Него и с Ним, как члены тела с главой, и как меньшая братия и сыновья Божии с
Единородным Сыном, прославятся, вознесутся, возвеличатся и увенчаются!.. Если, «и не видев,
любят Его, и доселе не видя, но веруя в Него, радуются радостью неизреченною и преславною» (1
Петр 1:8), — тогда «в явление славы Его» насколько более «возрадуются и восторжествуют» (1
Петр 4:13). Сколь ненасытно желают люди Бога видеть, люди, сердце которых любовью Его
уязвилось, которые с пророком поют Ему: «Как лань с желанием стремится к источникам
водным, так желает душа моя к Тебе, Боже. Возжаждала душа моя к Богу крепкому, живому»
(Пс.41:2-3). Тогда люди сие святое желание свое утолят и жажду свою прохладят ненасытным
лицезрением прелюбезного Божества. «Теперь мы видим, — говорит апостол Павел, боголюбивая
душа, — как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу» (1Кор 13:12). Ныне,
«водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — ибо мы ходим верою, а не видением» (2Кор 5:67). Тогда увидим Его «лицем к лицу».
Ныне создание Его видим и от создания Создателя познаем, но Создателя не видим, а тогда
самого Создателя «лицем к лицу» увидим.
Ныне благодеяниями Его пользуемся, насыщаемся и утешаемся, но Благодетеля не видим, а
тогда самого Благодетеля увидим.
Ныне слышим святое слово Его, пророками и апостолами Его объявленное, но Глаголавшего
не видим, а тогда Самого Его увидим.
Ныне дарования Его, как ручьи от источника, на нас щедро изливаются от Него, но
Дарователя не видим, а тогда Его увидим и от Него Самого, как источника приснотекущего,
черпать будем преизобильно, непрестанно, без сытости и без конца.
Ныне посещающего нас и стучащего в двери сердец наших, наказывающего и утешающего,
как Отца, опечаливающего и увеселяющего, чувствуем Его, но Его Самого не видим, а тогда само
лице Его святейшее, как Отца дети, увидим, и «возрадуется сердце наше, и радости нашей никто
не отнимет у нас» (Ин 16:22).
Ныне в молитве, пении, славословии и хвалении стоим пред Ним и молимся Ему, призываем
Его, поклоняемся Ему, поем Ему и хвалим Его, но Его Самого, Которому молимся, поклоняемся и
поем, не видим, «ибо мы ходим верою, а не видением» (2Кор 5:7), а тогда Его Самого «лицем к
лицу» увидим, и будем видеть во веки и поклоняться, будем петь и хвалить без труда, и видеть без
сытости, и «увидим Его, как Он есть» (1 Ин 3:2). Тогда придем и явимся «лицу Божию» (Пс.41:3).
Тогда «насытимся, когда явится нам слава Его» (Пс.16:15). Тогда исполнится слово изреченное:
«Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас; и увидите это, и возрадуется сердце ваше»
(Ис.66:13-14). Тогда «будет Бог все во всем» (1Кор 15:28). Ублажают люди здесь того, кто имеет
тело здоровое, легкое, благоцветущее, красивое и прочими естественными дарованиями
украшенное, а тогда в избранных Божиих будут телеса нетленные, здоровые, благоцветущие,
красивые, славные, легкие, духовные, светлые и бессмертные. Ибо «сеется в тлении, восстает в
нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется
тело душевное, восстает тело духовное» (1Кор.15:42-44). О, прекрасная и вожделенная весна,
которая такие прорастит цветы на земле новой! Ибо «мы, по обетованию Его, ожидаем нового
неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр 3:13). Не будет тогда ни старых, ни
немощных, ни прокаженных, ни расслабленных, ни слепых, ни хромых, ни печальных, ни унылых,
но все в благоцветущем и совершенном здравии будут, и будут во веки. К блаженству избранных
Божиих и то присовокупится, что они так уверены будут в непрестанном и вечном своем
блаженстве, как уверены будут, что Бог, с Которым будут и Которого видеть будут, есть вечный и
бесконечный и царствию Его не будет конца, и сами не захотят того лишиться, что получили. Сам
рассуди, какая радость, веселье и восклицание будет в сердцах их, когда в таком блаженстве
будут, какого язык сказать, и ум вообразить, и сердце понять, и глаз видеть, и ухо слышать здесь
не может, — и будут в том блаженстве вовеки без конца. Утешатся избранные Божии
блаженством небесным, но еще и еще будут утешаться тем, что оно без конца и без конца его
иметь будут. Без конца видеть Бога будут, без конца во славе будут, без конца, как солнце, в
царствии Отца их сиять будут, без конца в радости и веселье несказанном и непрестанном будут.
Итак, видишь тень, видишь и истину, познавай же от тени истину. Тень — временное, а истина —
вечное блаженство. Оставь тень и держись за истину, дабы постигнуть истину. Помни
Спасителево слово: «Много званных, но мало избранных» (Мф.20:16). Мы благодатью Божией
позваны к вечной жизни, постараемся же не только между званными, но и между избранными
быть. Помышляй об этом прилежно и часто, и станет мерзким для тебя мир со своими прелестями
и похотями.