семья играет важную роль в жизни каждого - diplom

ЭССЕ ПО СОЦИОЛОГИИ «СЕМЬЯ КАК МАЛАЯ ГРУППА И
СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ»
ПЛАН:
Введение
1.
Семья – малая группа или социальный институт?
2.
Семья – сила!
Заключение
2
ВВЕДЕНИЕ
Семья играет важную роль в жизни каждого человека и общества в
целом. И неудивительно, что на каждом новом этапе развития общества, когда
происходит переоценка ценностей, возрастает интерес к проблемам семьи,
морали, духовности. В настоящее время, в усложнившихся условиях
современного бытия, семья как уникальный посредник между интересами
личности и общества, оказалась в эпицентре общественных катаклизмов.
Переход к рыночным отношениям и связанные с этим апатия, обнищание
немалой части населения резко отразились на самочувствии семьи, ее
воспитательном потенциале, стабильности.
Указанные и другие социальные причины фактически привели к кризису
семейных ценностей. Следствием этого кризиса являются разъединение
старших и младших поколений, широкое распространение малодетности,
расширение одиночно-холостяцких форм существования. И если супружество,
родительство, родство являются конституирующими семью отношениями, то в
наше время наблюдается распад этого триединства. Проблема осложняется тем,
что в данный момент институт брака переживает переходный период.
Продолжается разрушение старых традиционных установок на брак, а новые
еще не сформировались.
Брак и семья в представлении отдельных людей все больше становятся в
основном средством удовлетворения их потребностей в интимном и
неформальном общении.
Что же ждет институт семьи в будущем? Сохранится ли семья? Выдержит
ли она те испытания, которые переживает наше общество сегодня? В чем сила
семьи?
Ответы на эти вопросы я постараюсь осветить в данной работе. Для этого
мне необходимо рассмотреть семью как малую группу и социальный институт.
Итак, цель работы – изучить особенности семьи как малой группы и
социального института на современном этапе.
3
1. СЕМЬЯ – МАЛАЯ ГРУППА ИЛИ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ?
Для начала необходимо выяснить, что же такое малая группа и
социальный институт?
В широком смысле понятие «социальная группа» – это любое социальное
объединение людей – от группы сверстников до общества определенной
страны. В социологии это понятие употребляется в более узком смысле – как
«совокупность индивидов, взаимодействующих определенным образом на
основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других».1
Члены группы ощущают свою принадлежность к группе и воспринимаются
другими людьми как члены данной группы.
Для анализа социальной структуры общества необходимо, чтобы в
качестве изучаемой единицы выступала какая-либо элементарная часть
общества, которая сочетала бы в себе все виды социальных связей. В качестве
такой единицы была выбрана малая группа.
Наиболее удачное определение, на мой взгляд, этому понятию было дано
Г. М. Андреевой: «Малая группа – это группа, в которой общественные
отношения выступают в форме непосредственных личных контактов».2 Иными
словами, малыми группами называются лишь те группы, в которых индивиды
имеют личностные контакты друг с другом. Например, одноклассники – члены
малой группы, а ученики всей школы – большая социальная группа.
Как
показывает
функционирования
некоторых
типов
социальная
человеческого
социальных
практика,
общества
отношений
с
для
нормального
необходимо
закрепление
тем,
они
чтобы
стали
обязательными для членов определенной социальной группы. В первую
очередь это относится к тем социальным отношениям, вступая в которые,
члены группы удовлетворяют наиболее важные потребности, необходимые для
успешного функционирования группы как целостной социальной единицы.
Например, для воспроизводства материальных благ люди закрепляют и
1
2
Фролов С. С. Социология. – М.: Наука, 1994. – 256 с., с.156.
Андреева Г. М. Социальная психология. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 490 с., с.227.
4
поддерживают производственные отношения, для воспитания детей – семейные
отношения, а также отношения обучения и воспитания.
Процесс закрепления социальных отношений заключается в создании
системы ролей и статусов, предписывающих правила поведения в социальных
отношениях, и в определении системы санкций в случае неисполнения
индивидами этих правил поведения. Системы ролей, статусов и санкций
воплощаются в виде социальных институтов, которые определяют устойчивые
образцы поведения, идеи и стимулы.
Отсюда «социальный институт – это организованная система связей и
социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и
процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества»3, где под
общественными ценностями понимаются идеи и цели, под общественными
процедурами – образцы поведения в групповых процессах, под системой
социальных связей – совокупность ролей и статусов, посредством которых это
поведение осуществляется и удерживается в определенных рамках.
Итак, между понятиями «институт» и «группа» имеется существенное
внутреннее различие: если группа – это совокупность взаимодействующих
индивидов, то институт – система социальных связей и социальных норм,
существующих в определенной области человеческой деятельности.
Вместе с тем необходимо отметить, что эти понятия неотделимы друг от
друга, т.к. институт, будучи совокупностью взаимосвязей и систем поведения,
определяется, в конечном счете, потребностями людей. Иными словами, хотя
институт формирует социальные связи и нормы, есть люди, между которыми
эти взаимосвязи осуществляются, и которые используют нормы на практике.
Именно
люди
организуют
себя
в
различные
группы,
используя
институциональные нормы. Таким образом, в каждый институт входит много
групп,
определяющих
институциональное
поведение.
Следовательно,
институты и социальные группы взаимосвязаны, и бессмысленно полностью
отделять друг от друга эти понятия и изучать их раздельно.
3
Фролов С. С. Социология. – М.: Наука, 1994. – 256 с., с.123.
5
Итак, исходя из вышеизложенного, я прихожу к выводу, что семья – это
социальное явление, сочетающее в себе черты социального института и малой
группы.
Действительно, семья возникает из стремления удовлетворить сугубо
личные потребности и интересы индивидов. По мнению Т. А. Гурко, «семья –
совокупность лиц, проживающих совместно, связанных родством и общим
бюджетом».4 Являясь малой группой, она соединяет личные потребности с
общественными интересами, приспосабливается к социальным отношениям,
нормам, ценностям, принятым в обществе. Иными словами, в семье личные
потребности упорядочиваются и организуются на основе принятых в обществе
социальных ценностей, норм и образцов поведения и, в конце концов,
приобретают характер социальных функций (сексуального регулирования,
репродуктивная, функции социализации, эмоционального удовлетворения,
статусная, защитная, экономическая).5
Семья как социальный институт представляет собой «совокупность
исторически сложившихся устойчивых социальных норм, санкций и образцов
поведения, регламентирующих отношения между супругами, родителями и
детьми, другими родственниками».6
Институт семьи включает в себя: 1) совокупность общественных
ценностей (любовь, отношение к детям); 2) общественные процедуры (забота о
воспитании детей, семейные правила и обязательства); 3) переплетение ролей и
статусов (статусы и роли мужа, жены, ребенка, подростка, тещи, свекрови,
братьев и т.п.), с помощью которых осуществляется семейная жизнь.7
Таким образом, институт семьи – это совокупность определенных связей,
норм и ролей, которые на практике проявляются в деятельности отдельных
малых групп – конкретных семей.
Гурко, Т. А. Трансформация института семьи: постановка проблемы // Социологические
исследования. – 1995. - № 10. – С.17-21., с.18.
5
См.: Фролов С.С. Социология. – М.: Наука, 1994. – 256 с., с.141-143.
6
Михеева А. Р. Брак, семья, родительство: социологические и демографические аспекты. –
Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 2001. – 74 с., с.14.
7
Цит. по: Фролов С. С. Социология. – М.: Наука, 1994. – 256 с., с.151.
4
6
2. СЕМЬЯ – СИЛА!
Все мы знаем, как велико значение семьи в жизни человека, общества и
государства. Ведь именно семья для каждого человека – неисчерпаемый
источник любви, преданности и поддержки. В семье закладываются основы
нравственности, духовности и терпимости. Именно семья признается основным
носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а
также необходимым условием социализации личности. Именно в семье человек
обучается
социальным
ролям,
получает
основы
образования,
навыки
поведения.
Здоровая, крепкая семья – залог стабильности и процветания любого
общества. Семья является основой всех социальных институтов, и, говоря о
развитии семьи, мы подразумеваем развитие общества в целом.
Однако мир не стоит на месте, он меняется. Меняются его социальные
институты, меняется и семья. Брак перестал быть пожизненным и легитимным:
разводы, неполные семьи, матери-одиночки из исключений стали нормой.
Подавляющее большинство специалистов (философов, социологов,
психологов, экономистов и т.д.), изучающих современную семью, сходятся во
мнении о том, что семья переживает сейчас подлинный кризис. Испытание
семьи на прочность происходит под воздействием тотального кризиса,
переживаемого
обществом,
глубинная
природа
которого
носит
цивилизационный характер. Являясь первичным элементом общества, она дает
в миниатюре картину тех же противоречий, которые присущи и обществу.
Что же ждет институт семьи в будущем? Сможет ли семья противостоять
кризисным явлениям в обществе?
Одним из самых удивительных свойств семьи является гибкость и
динамичность форм ее структурной организации. Благодаря универсальной
способности адаптироваться к особенностям «всех времен и народов», семья
создала огромное многообразие типов семейных структур, порой видоизменяя
7
себя до неузнаваемости, но сохраняя при этом неизменной свою сущность как
социального института и малой группы.8
Сила семьи заключаются в той целостности, которая присуща семье и как
малой социальной группе, и как социальному институту. Целостность семьи
образуется
за
счет
взаимопритяжения
и
взаимодополняемости
полов,
создающих «единое андрогенное существо», некую целостность, не сводимую
ни к сумме членов семьи, ни к отдельному члену семьи. «Невозможно, чтобы
люди жили вместе, постоянно поддерживали отношения, не ощущая то целое,
которое они образуют своим объединением, не привязываясь к этому целому, не
заботясь о его интересах и не учитывая их в своем поведении».9
Кроме того, семья создается для удовлетворения не одной-двух, а целого
комплекса важнейших потребностей человека. Семья, таким образом, в отличие
от других малых групп, объединяет всю целостность своего существования.
Благодаря своей полифункциональности и способности окультуривать
физиологические и психологические потребности человека, способности к
самоорганизации
и
саморазвитию,
семья
способна
соединять
личные,
коллективные и общественные интересы.
Говоря современным языком, семьи – это корневые файлы, в которых
хранятся моральные ценности и другая важная информация операционной
системы и основных программ под названием «нация» и «общество». В этих
ячейках
происходит
загрузка
формирующегося
детского
сознания
основополагающими понятиями: добро и зло, верность и предательство,
милосердие и жестокость. Удаление или повреждение этих файлов приведет к
зависанию «компьютера» под названием «государство» и выведет его из строя.
Семья была, есть и будет той ячейкой, тем файлом, где хранится человеческое в
отношениях между людьми. Если муж доверяет жене, а жена – мужу, не
страшны потоки информации об убийствах, катастрофах, шантаже и насилии,
См.: Социология / Под ред. А. В. Миронова, В. В. Панферовой, В. М. Утенкова. – М.:
Фолио, 1996. – 178 с., с.99.
9
Цит. по: Социология / Под ред. А. В. Миронова, В. В. Панферовой, В. М. Утенкова. – М.:
Фолио, 1996. – 178 с., с.101.
8
8
которые на нас изливают СМИ. Если мужчина и женщина любят друг друга, их
отношения не будут отношениями стервы и бессердечного мачо-ковбоя,
рвущих выгоду и удовольствия каждый для себя. Как бы тяжело не жилось –
они найдут спасение друг в друге. Семья спасет даже от смертельной опасности
под названием СПИД.10
Именно в этом, на мой взгляд, и заключается сила, притягательность и
живучесть института семьи.
10
См.: Комисаренко А. Семья. Матрица... – 04.05.07 // http://lito.ru//read.php?id=60132.
9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Семья – это социальное явление, сочетающее в себе черты социального
института и малой группы. Являясь малой группой, она соединяет личные
потребности с общественными интересами, приспосабливается к социальным
отношениям, нормам, ценностям, принятым в обществе. Иными словами, в
семье личные потребности упорядочиваются и организуются на основе
принятых в обществе социальных ценностей, норм и образцов поведения и, в
конце концов, приобретают характер социальных функций
Мир не стоит на месте, он меняется, а вместе с ним меняются его
социальные институты, а значит, и семья. Совершенно очевидно, что семья, как
и общество в целом, переживает сегодня глубокий кризис.
Сила семьи, ее притягательность и живучесть заключаются в той
целостности, которая присуща семье и как малой социальной группе, и как
социальному
институту.
взаимопритяжения
и
Целостность
семьи
взаимодополняемости
полов,
образуется
создающих
за
счет
«единое
андрогенное существо», некую целостность, не сводимую ни к сумме членов
семьи, ни к отдельному члену семьи. Благодаря своей полифункциональности и
способности окультуривать физиологические и психологические потребности
человека, способности к самоорганизации и саморазвитию, семья способна
соединять личные, коллективные и общественные интересы.
Нынешний XXI век становится эпохой, на которую возложены большие
надежды всего человечества. Сложная экономическая и социальная обстановка
требует от современного человека серьезного напряжения, что часто вызывает
стрессы и депрессии, ставшие уже неотъемлемой частью нашего бытия.
Сегодня как раз то время, когда особенно остро ощущается необходимость в
«тихой гавани», месте душевного комфорта. Таким местом должна быть семья
– стабильность на фоне повсеместной изменчивости.
Здоровая, крепкая семья – залог стабильности и процветания любого
общества. Семья является основой всех социальных институтов, и, говоря о
развитии семьи, мы подразумеваем развитие общества в целом.
10
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1.
Андреева Г. М. Социальная психология. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 490 с.
2.
Гурко, Т. А. Трансформация института семьи: постановка проблемы //
Социологические исследования. – 1995. - № 10. – С.17-21.
3.
Комисаренко А. Семья. Матрица... – // http://lito.ru//read.php?id=60132. –
04.05.07.
4.
Михеева
А.
Р.
Брак,
семья,
родительство:
социологические
и
демографические аспекты. – Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 2001.
– 74 с.
5.
Социология / Под ред. А. В. Миронова, В. В. Панферовой, В. М. Утенкова.
– М.: Фолио, 1996. – 178 с.
6.
Фролов С.С. Социология. – М.: Наука, 1994. – 256 с.
11