Искусство Шумеров

Культура и искусство
Передней Азии
Презентация к уроку
«История изобразительного искусства»,
2 класс
Подготовил: Артеменко Евгений Михайлович
преподаватель МБОУ ДОД «ДХШ» г. Рубцовск
Передняя Азия – колыбель мировой цивилизации
Одной из наиболее древних культур
наряду с египетской была культура,
созданная народами Передней Азии.
Передняя Азия не случайно
именуется колыбелью цивилизации.
Здесь появились одни из первых в
мире города и государства,
зародились основы научных знаний,
были созданы замечательные
произведения искусства.
Ниневия – столица Ассирии
(реконструкция)
Географическое расположение Передней Азии
Передняя Азия занимала в
древности обширные
пространства, расположенные к
северу от Персидского залива
между Средиземным, Черным и
Каспийским морями.
Эта территория разделялась по
диагонали реками Евфратом и
Тигром, впадающими в персидский
залив. Поэтому эту область
принято называть Месопотамия,
что в переводе означает Двуречье.
Культуры и народы Передней Азии
С конца 4-го до 1-го тыс. до н.э. в
Передней Азии создавались ранние
рабовладельческие государства.
В южной части Двуречья сложились
государства Шумер, Аккад и Вавилон.
В северной части сформировалась
Ассирия. На восточном побережье
Средиземного моря существовали
Палестина и Финикия. В малой Азии
располагалась горная страна хеттов и
хурритское государство Митанни, к
северо-востоку от Тигра находились
Урарту и Иранское государство.
Культуры и народы Передней Азии
Современный Ирак
На современной политической карте мира большую часть территории Месопотамии
занимает арабское государство Ирак.
Наука и изобретения Месопотамии
Письменность
Шумеры создали уникальную форму
письменности – клинопись.
Клиновидные знаки выдавливали
острыми палочками на сырых
глиняных табличках, которые затем
высушивали или обжигали на огне.
Выполнение клинописи
Письменность запечатлела законы,
знания, религиозные представления
и мифы. Расшифровка учеными
клинописных знаков была важной
вехой в истории. Впервые люди с
изумлением осознали, насколько
богатой и разнообразной была
духовная культура Передней Азии.
Токены и древнейший образец пиктографической клинописи,
Урук, 3300 г. до н. э.
Клинописные знаки
Отчет о состоянии казны,
Шуруппак, 2500 г. до н. э.
Бехистунская надпись,
клинописный текст (древнеперсидский, эламский и вавилонский) на скале Бехистун в Иране, изображающий
триумф персидского царя Дария I над магом Гауматой и мятежными «царями», конец VI в. до н. э.
Глиняная табличка с фрагментом «Эпоса о Гильгамеше»,
из клинописной библиотеки царя Ашшурбанипала в Ниневии, XVIII в. до н.э.
Статуя героя
«Гильгамеш»
Глиняная табличка с фрагментом «Эпоса о Гильгамеше»,
«Сказание об Утнапиштиме» (рассказ о всемирном потопе)
из клинописной библиотеки царя Ашшурбанипала в Ниневии, XVIII в. до н.э.
Математика
Глиняные таблички с математическими вычислениями,
Вавилон, II тыс. до н.э.
Астрономия
Глиняная табличка с картой звездного неба,
из клинописной библиотеки царя Ашшурбанипала в Ниневии, II тыс. до н.э.
Изобретение денег
Шекель,
серебряный слиток, конец IV тыс. до н. э.
Сикль и дарий,
монеты империи Ахменидов (Персия),
520 -480 гг. до н. э.
Изобретение колеса к повозке
«Штандарт из Ура» (фрагмент),
Мозаика из перламутра, ракушек, красного известняка и ляпис-лазури, III тыс. до н.э.
Изобретение гончарного круга
Керамические сосуды из Суз,
конец IV тыс. до н.э.
Изобретение глазури и стекла
Финикийское стекло,
IV-III тыс. до н.э.
Керамическая плитка и глазурованный кирпич,
Вавилонское царство, I тыс. до н.э.
Религия Месопотамии
Религия Месопотамии
Религиозные представления в Месопотамии представляли собой довольно сложную
систему верований и культов. Пантеон богов был огромным, в нем насчитывалось более 3000
богов. Это было связано с большим количеством культурных и религиозных центров, каждый из
которых был посвящен своему местному божеству или нескольким божествам. Но в отличие
от Древнего Египта здесь не был развит культ загробной жизни.
Шумеро-аккадский пантеон богов
Наиболее ранним единым пантеоном
богов следует считать шумерский.
Главными в нем были бог неба Ану и
богиня земли Ки, а также их сыновья:
бог воздуха Энлиль и бог воды Эа,
создавший первых людей.
Стела царя Нази-Марутташ,
изображение бога Ану,
XII в. до н.э.
Постепенно развитие религии
многочисленных городов
Междуречья привело к появлению
огромного числа второстепенных
богов, причем многие дублировали
друг друга или были между собой
тождественны.
1
3
4
2
5
Инанна и Энки, оттиск с храмовой печати, III тыс. до н.э.
Богиня Инанна (1) – Утренняя Звезда, за её спиной стрелы, ибо она воительница. Бог Нинурта (2)
– бог войны, в руках у него лук и стрела. Бог Энки (3), который ступает ногой на гору,
окруженный струящейся водой с рыбками. Двуликий Исимуд (4). Бог Солнца Уту (5), который
появляется между гор, держа в руке пилу, которой он «пропиливает» свой восход.
Ассирийский бог Ашшур
Ашшур (Ассур) — бог войны, главное
божество древних ассирийцев,
вошедшее затем в пантеон шумероаккадских богов. Он долгое время не
считался связанным с явлениями
природы, а являлся вначале богомпокровителем охоты и изображался
чаще всего в виде охотника с луком.
Фрагмент барельефа с изображением Ашшура,
Ассирия, XII в. до н.э.
Когда Ассирия стала самой
могущественной державой того
времени, бог Ашшур стал считаться
повелителем вселенной, творцом и
организатором космоса, отцом
богов.
Вавилонский пантеон богов
Во II тысячелетии до н.э. появился
так называемый Второй пантеон.
Верховным богом месопотамского
пантеона становится покровитель
Вавилона Мардук.
Вавилонскими жрецами все
божества объявлялись
воплощениями Мардука:
Бог Мардук,
рельеф,
Вавилон, VIII в. до н.э.
Нинурта — Мардук земледелия;
Нергал — Мардук войны;
Забаба — Мардук рукопашной схватки;
Энлиль — Мардук власти и совета;
Син — Мардук, светило ночи;
Шамаш — Мардук справедливости;
Адад — Мардук дождей.
Син и Шамаш
Главными божествами были также
Син – бог Луны и его сын Шамаш – бог
Солнца.
Син путешествовал по небу на барке
ночью, а днем продолжал странствие в
подземном царстве. Его называли
"быком с лазурной бородой", его
знаком был полумесяц.
Шамаш был не только богом Солнца,
Боги Син и Шамаш,
оттиск с храмовой печати Вавилона.
но и верховным судьей – земным и
небесным, заботился о бедных и
обиженных и предсказывал будущее,
наставляя и защищая человечество.
Богиня Иштар
Самым почитаемым божеством
народов Месопотамии была Иштар,
богиня любви, плодородия, вечерней
звезды и смерти. Одной из ее
ипостасей, как "владычицы битвы",
была война.
Богиня Иштар,
рельеф «Царица ночи»
Вавилон, 1800-1750 гг. до н.э.
Под разными именами: Инанна,
Иннин, Астрата, Аштар, Эстер –
богиня Иштар была главным
женским божеством у
многочисленных древних народов,
населявших Ближний Восток и
Средиземноморье.
Изображения и символы богов
Боги в Месопотамии изображались в
основном как люди. Каждому богу
соответствовал какой-либо символ,
который мог заменять
традиционное изображение бога или
сопутствовать ему.
Священным знаком Сина был
полумесяц, знаком Шамаша изображение солнечного диска,
знаком Иштар – восьмиконечная
звезда, а символом Мардука было
копье.
Стела царя Мели-Шиху,
Сузы, 1188-1174 гг. до н.э.
Мифические персонажи
В мифах Месопотамии богов, героев
и обычных людей сопровождают
полулюди-полуживотные:
человекобык, человек-скорпион,
люди-рыбы, крылатые гении с телом
человеа и головой орла,
львиноголовый орел Анзуд (Имдугуд),
вавилонский дракон Сирруш
(Мушруш) и другие.
Статуя шеду,
из дворца царя Саргона II в Дур-Шаррукине, VIII. до н.э.
Наиболее известны шеду - «стражи»
ассирийского дворца. Это крылатые
быки с пятью ногами и
человеческими лицами. Лишняя нога
сделана для эффекта передачи
движения.
Львиноголовый орел Имдугуд, когтящий оленей,
рельеф храма в Убайде, III тыс. до н.э.
Крылатые гении охраняют дерево жизни,
рельеф из Ассирии, VII в. до н.э.
Кулулу, спутник бога Эа (Энки),
рельеф из ритуального бассейна из Ашшура, VIII в. до н.э.
Дракон Сирруш,
Фрагмент изразцовой облицовки ворот Иштар в Вавилоне, VI в. до н.э.
Храмы Месопотамии
Вся общественная жизнь городов
концентрировалась вокруг храма.
Храм был хранилищем
материальных благ, местом
сохранения и передачи знаний, а
также средоточием политической
власти.
Храм (реконструкция)
Храм обычно строили на глиняной
платформе, которая защищала
здание от наводнений. К ней вели
длинные лестницы или пандусы.
Зиккурат
В шумеро-аккадский период
появилась форма храма – зиккурат
(от вавилонского «sigguratu» вершина).
Зиккурат представляет собой
ступенчатую пирамиду, которая
символизировала лестницу в небо. На
вершине зиккурата находилось
небольшое святилище.
Зиккурат (реконструкция)
Нижние ярусы зиккурата
окрашивали в чёрный цвет, средние в красный, верхние - в белый.
Прообраз храмового комплекса
Свое происхождение храм в
Месопотамии ведет от амбара для
хранения зерна всего поселения. Это
хранилище считалось священным,
ведь там лежал хлеб – основа жизни,
а значит прибывали и божественные
силы.
Город в Месопотамии и храмовый комплекс
(реконструкция)
Рядом с амбаром – святилищем
устанавливали загон для скота
(гипару), здесь жил жрец или жрица.
Изначально правитель каждого
города-государства выполнял
одновременно и функции верховного
жреца местного культа.
Святилище храма и религиозные обряды
На вершине храма в святилище
находилось большое ложе и стол.
Здесь совершались обряды
«кормления божества» и
«священного брака» между жрецом и
богиней или между жрицей и богом.
Верили будто божество само
посещает храм.
Религиозная церемония (реконструкция)
В главном внутреннем зале храма
помещались статуи бога. Простые
горожане видели бога редко, как и
своего царя, - только во время
праздничных церемоний, когда
храмовую статую торжественно
проносили по улицам города.
Храмовые статуи
К сожалению, до наших дней не
дошло ни одной храмовой статуи
божества, но сохранились статуи
почитателей божества - адоранты.
Такие статуи дарили храмам, где
они и представляли изображаемых
людей: правителей, жрецов,
сановников, и просто состоятельных
людей.
Статуи адорантов
из «Квадратного храма» в Эшнунне, III тыс. до н.э.
Это было удобно: человек
занимается своими делами и в то же
время он как бы неотлучно
находится в храме, днём и ночью
моля божество о даровании
благополучия.
Искусство Месопотамии
Открытие археологами искусства Месопотамии
Зиккурат Инанны в
Уруке
Дворец Нарам-Суэна в
Аккаде
Памятники архитектуры и
искусства Месопотамии дошли до
нас в небольшом количестве. Долгое
время они оставались почти совсем
неизвестны человечеству, археологи
обнаружили их только в 19 веке.
Причинами плохой сохранности
артефактов стали:
-неблагоприятные природные условия,
-использование сырцового кирпича в
качестве строительного материала,
-частые разрушительные войны и
набеги.
Искусство Шумеров
(конец IV – середина III тыс. до н. э.)
Храм в Тель-Укайре (реконструкция), конец IV тыс. до н.э.
Типичный для Двуречья «храм на платформе», платформа позволяет предохранить храм от постоянных
наводнений и выделить его визуально в городской застройке. В нем были настенные росписи.
Белый храм в Уруке (реконструкция), конец IV тыс. до н.э.
Храм богини плодородия Инанны, название получил из-за известковой обмазки белого цвета, из храма
происходят культовые сосуды и скульптурная голова богини.
Красное здание в Уруке (реконструкция), конец IV тыс. до н.э.
Первоначально считалось храмом, хотя, возможно, было административным зданием. В стены из кирпичасырца вставлены гвозди из обожженной глины, их шляпки раскрашены в разные цвета.
Голова Инанны из Белого храма в Уруке, начало III тыс. до н.э.
Утрачены сделанные из других материалов глаза, брови и прическа.
Культовый сосуд из храма богини Инанны в Уруке, начало III тыс. до н.э.
В нескольких ярусах изображены снизу вверх: река и растительность, идущие друг за другом животные,
идущие друг за другом люди с дарами, храмовое хозяйство богини, жрецы принимают дары на хранение.
Статуя сановника Эбих-Иля из Мари, середина III тыс. до н.э.
Храмовая статуя, изображающая адоранта (поклоняющегося).
Стела царя Эаннатума (Стела коршунов), середина III тыс. до н.э.
Кудурру - межевой камень с рельефом.
«Штандарт из Ура», «Война», середина III тыс. до н.э.
Мозаика из перламутра, ракушек, красного известняка и ляпис-лазури. Изображение битвы.
«Штандарт из Ура», «Мир», середина III тыс. до н.э.
Мозаика из перламутра, ракушек, красного известняка и ляпис-лазури. Изображение пригона добычи и
пиршества по случаю победы.
Шлем царя Мескаламдуга, середина III тыс. до н.э.
Золотой шлем из царской гробницы в Уре.
Голова быка с арфы из гробницы в Уре, середина III тыс. до н.э.
Оттиск цилиндрической печати из Ура, середина III тыс. до н.э.
Цилиндрические печати с вырезанным рисунком прокатывались по глине и получали оттиск.
Печати выполняли из камня в технике глиптики.
Искусство Шумеро-Аккадского царства
(вторая половина III тыс. до н. э.)
Зиккурат в Уре (основание 64х46 м., высота 30 м.), XXI в. до н.э.
Построен царями Ур-Намму и Шульги, как и святилище Экишнугаль, в честь лунного божества Нанна.
Впоследствии перестраивался, был расширен нововавилонским царём Набонидом.
Дворец царя Нарам-Суэна в Эшнунне, XXIII в. до н.э.
Аккадский период отмечен великолепными примерами дворцовой архитектуры.
Стела царя Нарам-Суэна, XXIII в. до н.э.
Рельеф стелы царя Аккада Нарам-Суэна рассказывает о его победоносном походе против горного племени
луллубеев. Также изображены божества - покровители царской власти – Солнце и Луна.
Медная голова Саргона Древнего из Ниневии, XXIII в. до н.э.
Скульптурное изображение аккадского царя.
Статуя правителя Лагаша Гудеа, XXII в. до н.э.
Храмовая статуя, изображающая адоранта (поклоняющегося).
Статуя правителя Лагаша Гудеа, XXII в. до н.э.
Храмовая статуя, изображающая адоранта (поклоняющегося).
Искусство Старовавилонского царства
(XX – XVII вв. до н. э.)
Дворец Зимри-Лима в Мари, XVIII в. до н.э.
Помещения группируются вокруг центральных дворов. На плане видны: школа писцов, святилище, склады,
парадные залы для приема послов, помещения для охраны, хозяйственные коридоры.
Фрагмент росписи из дворца Зимри-Лима в Мари, XVIII в. до н.э.
Во влажном климате Двуречья росписи плохо сохраняются, поэтому они не стали очень распространенным
видом искусства. В Мари изображены шествия, предстояния перед богами, природа.
Статуя богини Иштар из святилища в Мари, XVIII в. до н.э.
Через специальный канал, проходящий сквозь тело статуи богини плодородия и сосуд в ее руках, в нужный
момент жрецы пускали воду – так божество являло свою чудесную благосклонность молящимся.
Стела с законами царя Хаммурапи, XVIII в. до н.э.
Рельеф в верхней части – Хаммурапи перед божеством Шамашем.
Под рельефом записаны 247 законов вавилонского царя и основателя государства Хаммурапи.
Бюст царя Хаммурапи, XVIII в. до н.э.
Скульптурный портрет вавилонского царя и основателя государства Хаммурапи.
Статуя молящегося царя Хаммурапи, XVIII в. до н.э.
Храмовая статуя, изображающая адоранта (поклоняющегося).
Искусство Ассирии
(XIV – VII вв. до н. э.)
Город Дур-Шаррукин и дворец Саргона II (реконструция), 713-708 гг. до н.э.
Новый тип города – город-крепость с единой строгой планировкой. Больше половины общей площади города
занимал царский дворец, возведенный на высокой платформе.
Дворец Саргона II в Дур-Шаррукине(реконструция), 713-708 гг. до н.э.
Новый тип города – город-крепость с единой строгой планировкой. Больше половины общей площади города
занимал царский дворец, возведенный на высокой платформе.
Ворота во дворец Саргона II в Дур-Шаррукине(реконструция), 713-708 гг. до н.э.
Новый тип города – город-крепость с единой строгой планировкой. Больше половины общей площади города
занимал царский дворец, возведенный на высокой платформе.
Интерьер двореца Саргона II в Дур-Шаррукине(реконструция), 713-708 гг. до н.э.
Новый тип города – город-крепость с единой строгой планировкой. Больше половины общей площади города
занимал царский дворец, возведенный на высокой платформе.
Статуи быков-шеду из дворца царя Саргона II в Дур-Шаррукине, VIII в. до н.э.
ГМИИ им. А. С. Пушкина.
Саргон II (справа) со своим наследником Синаххерибом (слева), VIII в. до н.э.
Рельеф из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине.
Статуя царя Ашшурнасирапала II, 883-859 гг. до н.э.
Два ассирийский сановника, VIII в. до н.э.
Фрагмент росписи из дворца наместника Шамшилу в Телль-Борсиппе.
Охота Ашшурбанипала (фрагмент), VII в. до н.э.
Рельеф из дворца Ашшурбанипала в Ниневии.
«Большая львиная охота» (фрагмент), VII в. до н.э.
Рельеф из дворца Ашшурбанипала в Ниневии.
Раненая львица. «Большая львиная охота» (фрагмент) , VII в. до н.э.
Рельеф из дворца Ашшурбанипала в Ниневии.
Искусство Нововавилонского царства
(VII – VI вв. до н. э.)
Вавилон (реконструкция), VI в. до н.э.
Вавилон (реконструкция), VI в. до н.э.
Храмовый центр, находящийся на берегу Евфрата, был обрамлен стенами.
Дорога процессий в Вавилоне (реконструкция), VI в. до н.э.
Прямая и широкая дорога вела через весь город к храму верховного бога Мардука.
Ворота и фасады зданий, выходившие на дорогу, богато украшались.
Ворота богини Иштар в Вавилоне (реконструкция), VI в. до н.э.
Самыми торжественными воротами из 8 были ворота богини Иштар. Они состояли из четырех башен.
Поверхность башен была облицована глазурованным кирпичом с изображением быков и драконов.
Изразцовая облицовка Дороги процессий из Вавилона (фрагмент), VI в. до н.э.
Поверхность стен и башен была облицована глазурованным кирпичом.
Изразцовая облицовка тронного зала Навуходоносора II из Вавилона(фрагмент), VI в. до н.э.
Поверхность стен и башен была облицована глазурованным кирпичом.
Зиккурат Этеменанки (реконструкция), VI в. до н.э.
«Вавилонская башня» – дом, где сходятся небеса с землёю, главная культовая постройка Вавилона.
Зиккурат из семи ярусов, наверху – храм верховного бога Мардука.
Зиккурат Этеменанки (современная фотография)
Место предполагаемого расположения «Вавилонской башни».
Висячие сады царицы Семирамиды (реконструкция), VII в. до н.э.
Сады располагались на высоких террасах, пристроенных к царскому дворцу Навуходоносора II.
Одно из Семи чудес света.
Домашнее задание
Шеду
Зиккурат
Сделайте в рабочей тетради несколько зарисовок примеров известных
произведений скульптуры и архитектуры Месопотамии.
Список использованных источников и литературы
1.
Аксёнова М. и др. Энциклопедия для детей. Том 7. Часть 1. М.: Аванта+, 2001.
2.
Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. – М., 2001.
3.
Белявский В.А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. – М.,2011.
4.
Веймарн Б.В., Чегодаев А.Д. Всеобщая история искусств: В 6 т. Том 1: Искусство древнего мира. - М., 1956.
5.
Дмитриева Н.А., Виноградова Н.А. Искусство Древнего мира. – М., 1986.
6.
Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. - М.: Высшая школа, 2004.
7.
Кузьмина М.Т., Мальцева Н.Л. История зарубежного искусства. - М.: Изобразительное искусство, 1984.
8.
Любимов Л.Д. Искусство древнего мира. - М.: АСТ, 2005.
9.
Лосева И.М. Искусство Древней Месопотамии. – М., 1946.
10.
Сокольникова Н.М. История искусства в 2 томах. Том 1. - М.: Академия, 2009.
11.
Флиттнер Н.Д. Культура и искусство Двуречья и соседних стран. – СПб., 2008.
12.
Янсон Х.В., Энтони Ф. Янсон. Основы истории искусств. - СПб: АОЗТ "Икар", 1996.
13.
ru.wikipedia.org
14.
dic.academic.ru