История Древнего Востока планы семинаров

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Планы семинарских занятий
Базовый учебник:
История Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. Издание третье, переработанное и
дополненное. М.: изд-во «Высшая школа», 1999. (или любое более позднее)
(http://bibliotekar.ru/polk-17/index.htm;
http://yanko.lib.ru/ann/hist_anc_east-kuz-a.htm#_Toc57414981
http://www.alleng.ru/d/hist_vm/hist068.htm)
Базовая хрестоматия:
Хрестоматия по истории древнего Востока / Под ред. М.А. Коростовцева и др. М., 1980. Ч.
1; Ч. II.
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hett.htm – Хеттские законы;
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/assyr.htm – Среднеассирийские законы
http://www.philosophy.ru/library/asiatica/indica/samhita/manu/rus.html – Законы Ману
Желательно пользоваться именно рекомендованными (базовыми) хрестоматиями, как
наиболее полными и корректными из доступных источников. В случае их отсутствия возможно
использовать также хрестоматии и учебные пособия из приведенного ниже списка, но в них
часть необходимых для работы над темами источников приведена неполно, а некоторые отсутствуют вовсе. Вследствие этого при их использовании рекомендуется применительно к каждой
конкретной теме сверять круг необходимых источников с тем, что реально опубликовано в находящейся в Вашем распоряжении хрестоматии и восполнять недостающее за счет работы в
библиотеке с базовой хрестоматией.
Список хрестоматий, допустимых для использования
по курсу История древнего Востока
Хрестоматия по истории древнего мира / Под ред. В.В. Струве. Ч. 1, Древний Восток. М.,
1950.
Хрестоматия по истории древнего Востока. М., 1963.
Тематическая хрестоматия по истории древнего мира. М., 1963. Вып. 1.
Практикум по истории древнего мира / Под ред. И.С. Свенцицкой. М., 1965; 2-е изд. М.,
1972; 3-е изд. М., 1981. Вып. 1.
Хрестоматия по истории древнего мира / Под ред. В.Г. Боруховича. Саратов. 1973.
Хрестоматия по истории древнего мира. Пособие для учителей. М., 1975; 2-е изд. М.,
1987.
Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. М., 1973 (или любое более позднее издание).
Принятые в Списке литературы сокращения:
ВДИ – Вестник древней истории
ВИ – Вопросы истории
Тема 1. ХОЗЯЙСТВО И ОБЩЕСТВО ВАВИЛОНИИ, АССИРИИ И ХЕТТСКОГО
ЦАРСТВА (сравнительная характеристика по законам Хаммурапи, среднеассирийским и
хеттским законам)
1. Характеристика источников
Обстоятельства находки источника. Хранение. История дешифровки. Датировка памятника, наслоения разных эпох. Условия его бытования. Распространенность. Язык произведения.
Функциональное назначение текста. Внутренний адресат текста (на кого был рассчитан, круг
его потенциальных читателей или слушателей). Специфика данного источника. Внутренняя
структура текста.
2. Сельское хозяйство: земледелие, садоводство, животноводство
Земледелие. Система земледелия. Обработка почвы. С/хозяйственные орудия.
С/хозяйственные животные. Выращиваемые культуры. Напитки. Садоводство, огородничество,
виноградарство.
Животноводство. Разводимые животные. Пастбища их устройство и охрана. Виды животноводства. Удельный вес животноводства в хозяйстве Месопотамии. Использование скота.
Продукты животноводства.
3. Землевладение и землепользование
Царские, частновладельческие, общинные земли. Наделы больших семей и жеребьевка.
Столкновение общинной собственности с тенденциями к возникновению частной собственности (сначала на колодцы). Разрешение на отчуждение земли и его частичный характер:
община остается собственником.
Возникновение крупного землевладения частных лиц: скупка и частное владение, фактический вывод из-под контроля общины.
Служебные наделы. Условность владения служебным наделом. Степень свободы распоряжения служебной землей. Где и как возможна продажа надельной земли. Институт подсобников.
Большесемейная община – патриархальная семья с полновластным патриархом и совместной собственностью; распространение малой семьи. Семейная собственность на движимость.
4. Ремесло, торговля и товарно-денежные отношения.
Виды ремесел. Специализация, уровень развития ремесла.
Сферы действия товарно-денежных отношений. Степень развитости товарно-денежных
отношений.
Условия купли-продажи. Субъекты купли-продажи. Денежные эквиваленты. Предметы
купли-продажи.
Кредитование. Оформление долговых обязательств. Ограничение ростовщичества.
5. Социальная структура свободного населения: классы, сословия, социальные
группы.
Свободные («люди», «чистые», «ассирийцы») и рабы. Особое положение неполноправных
свободных (мушкенумов, людей саххана, хупшу).
Возникновение слоя зависимых людей (подневольных работников рабского типа) и господствующего класса: долговая кабала, «усыновление» (с установлением контроля над имуществом), «оживление» (форма продажи ребенка). Соответствующие изменения в терминологии.
Несение общинных повинностей зависимыми за крупных хозяев и дальнейшее ослабление
связи зависимых с общиной.
Общинники, частично зависимые от государства; их принудительное условное держание
(«доля дворца»). Превращение условного держания крупных держателей в фактически безусловное. Возможность их отчуждения.
Замкнутые социальные группы (тамкары и шамалумы; редумы и баирумы и др.).
Ремесленник. Привилегированные (освобожденные от повинности) и обычные, государственные ремесленники.
Человек – хиппарас (по хеттским законам). Владение собственным хозяйством (наследственным), но неотчуждаемость этого хозяйства. Вхождение последнего в некое «объединение».
2
Идентификация «объединения» с фискальным подразделением государственного хозяйства
(«суд царя»). Возможные источники пополнения этой категории лиц.
Свободные общинники (освобожденные с землей работники госсектора и традиционный
общинный сектор). Поземельная повинность свободных общинников в пользу государства –
луцци (по хеттским законам).
Категории полностью и временно освобожденных от повинностей. Оформление таким образом принадлежности к господствующему классу.
6. Рабство: источники, сферы применения рабского труда, юридическое положение
рабов.
По хеттским законам:
«частные рабы» – как собственность дома (пути появления: в результате возмещения вины другого домовладельца или как форма уплаты за выполненную работу). Обращение в рабство членов семьи свободного за совершение уголовного преступления. Люди – объект куплипродажи (в том числе имеющие определенную специальность). Другие источники рабского статуса того или иного лица. Юридическое признание собственности господина на работника;
частнозависимые люди – «рабы», обладающие платежеспособностью, т.е. самостоятельным хозяйством, элементами правовой защищенности (вероятно, прикрепленные к «домам»);
собственная семья и прямые свидетельства своего «дома» (жилища, хозяйства и имущества)
этих людей. Употребление формулы «и в дом его отправляет», обычно подразумевающей самостоятельное хозяйство свободного человека, к рабам как доказательство существования такого
хозяйства у них. Прослойка «рабов»-управляющих и квалифицированных «рабов» («пастухи»,
«садовник»);
Государственные «рабы» (илоты). Их предположительное (в том числе терминологическое) сходство с зависимыми «рабами». Повинность государственнозависимых – саххан – и ее
поземельный характер. Трудовая и воинская повинность этой категории лиц;
«Человек наследственной доли». Частнозависимый, ведущий сельскохозяйственные работы вместо формального хозяина земельного участка. Его личная свобода и имущественные права. Его двойная (в пользу государства и лица, от которого он зависит) эксплуатация. Сходство с
институтом клиентелы.
Депортированные. Две категории депортированных: переданных в частные дома и в государственные илоты;
Временные формы зависимости. Наемничество.
Переход из категории свободных в категорию рабов. Малое количество рабовчужестранцев.
7. Право и судопроизводство.
Характер суда. Сохранение архаичных черт (принцип талиона, наказание смертью, суд
Реки, возможность самосуда). Субъекты и объекты права. Жреческая юрисдикция (участие в
ордалиях). Остатки правоспособности раба. Формирование представления о различных видах
вины. Публичные наказания и работа на царя – отражение взгляда на всякое преступление как
на антиобщественное явление.
8. Общее и особенное в развитии Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства.
Источники и литература:
Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства / Перевод и комментарии И.М. Дьяконова //
Вестник древней истории. 1952. № 3—4. Приложение.
Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. М., 1963.
Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона и
В.И. Кузищина. Т. 1. М., 1980.
История Древнего Востока / Под ред. Г.М. Бонгард-Левина. Т. 1. Ч. 2. М., 1988.
История Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. Изд-е 3. М., 2001.
История Древнего Востока: Материалы по историографии. М., 1991.
Источниковедение истории Древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. М., 1984.
3
Герни О.Р. Хетты. М., 1987.
Гиоргадзе Г.Г. Очерки по социально-экономической истории хеттского государства. Тбилиси,
1973. С. 259-304.
Гиоргадзе Г.Г. Вопросы общественного строя хеттов. Тбилисси, 1991.
Дандамаев М.А. Нерабские формы зависимости в древней Передней Азии (к постановке проблемы) // Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. М.,
1984.
Дьяконов И.М. Развитие земельных отношений в Ассирии. Л., 1949.
Дьяконов И.М. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // ВДИ. 1952. № 4. С. 259-281,
285-288.
Дьяконов И.М. Проблемы собственности. О структуре общества Ближнего Востока до середины II тысячелетия до н.э. // ВДИ. 1967. № 4.
Дьяконов И.М. Проблемы экономики // ВДИ. 1968. № 4.
Дьяконов И.М. Рабы, илоты и крепостные в ранней древности // Вестник древней истории.
1973. № 4.
Дьяконов И.М. Северная периферия нижнемесопотамской цивилизации 4-2 тысячелетия до н.э.
// История Древнего Востока. Ч.2. М., 1988.
Заболоцка Ю. Ближний Восток в древности. М., 1989.
Замаровский В. Тайны хеттов. М., 1968.
Ильин Г.Ф. Древневосточное общество и проблемы социально-экономической структуры //
Вестник древней истории. 1983. № 3.
История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985.
Козырева Н.В. Некоторые проблемы товарно-денежных отношений в старовавилонской Месопотамии // ВДИ. 1984. № 2.
Козырева Н.В. Серебро как одно из средств выплаты налога и эквивалент трудовой повинности
в старовавилонской Месопотамии // Вестник древней истории. 1986. № 1.
Маккуин Дж.Г. Хетты и их современники в Малой Азии. М., 1983.
Менабде Э. Хеттское общество. Тбилиси, 1965. С. 83—158.
Менабде Э.А. К вопросу об экономическом развитии хеттского царства (по данным Хеттских
законов) // Проблемы социально-экономической истории древнего мира. М.-Л., 1963. С.
73—87.
Об изучении свободных на древнем Востоке // ВДИ. 1978. № 1.
Оппенхейм Л.А. Древняя Месопотамия. М., 1980.
Попов В.П. О статусе рабов в хеттском государстве // ВДИ. 1969. № 3.
Садаев Д.Ч. История древней Ассирии. М., 1979. С. 165—170.
Струве В.В. О «гуманности» хеттских законов // ВДИ. 1947. № 4.
Утченко С.Л., Дьяконов И.М. Социальная стратификация древних обществ. М., 1970.
Чернышов А.В. Пленные в государстве хеттов // Вестник древней истории. 1986. № 4.
Якобсон А.В. Правовое и имущественное положение воина-редума времени 1-й Вавилонской
династии (Обзор новоизданных документов) // Вестник древней истории. 1963. № 2.
Якобсон В.А. Возникновение писаного права в древней Месопотамии // Вестник древней истории. 1981. № 4.
Якобсон В.А. Регулирование международной торговли по законам Хаммурапи // Древний Восток и мировая культура. М., 1985.
Якобсон В.А. Месопотамия в 16—11 вв. до н.э. // История древнего мира. М., 1989.
Методические указания:
Целью занятия является, во-первых, изучение социально экономического строя государств Месопотамии, как особенно хорошо освещенных источниками, и, во-вторых, приобретение первых навыков работы с источниками.
4
Для начала по учебнику или одной из общих работ, указанных в списке литературы, нужно получить общее представление об эпохе царя Хаммураппи, эпохе, к которой относятся ассирийские законы, о социально-экономическом строе Хеттского царства.
При подготовке требуется очень внимательное и вдумчивое чтение источников. Их нужно
прочитать не один раз. Метод работы следующий: для каждого вопроса плана отвести отдельную страницу, разбить ее на три части (на каждую страну) и выписывать не нее номера статей
судебников, относящихся к данному вопросу, кратко указывая их содержание и вытекающие из
них выводы. Постарайтесь сгруппировать статьи в известном порядке, по «подвопросам», каковые содержатся в методических указаниях. Следует заранее иметь в виду, что многие статьи
законов могут рассматриваться с разных точек зрения и зачастую содержат информацию по нескольким вопросам. Поэтому целесообразнее при каждом чтении судебников подбирать материал сразу по нескольким пунктам плана. Желательно использовать наряду с судебниками также приведенные в некоторых хрестоматиях документы и деловые письма соответствующих
эпох.
Особое внимание обратите внимание на анализ форм земельной собственности и землевладения. Дают ли источники сведения о верховной собственности царя на земли? О царских,
храмовых или общинных землях? Для ответа на эти вопросы нужно привлечь данные писем царя Хаммурапи и частноправовых документов. Эти документы, как и ст. 40 законов Хаммурапи
показывают, что некоторые категории земель могли продаваться и покупаться. Свидетельствует
ли это о возникновении частной собственности на землю в Вавилоне, независимой от царя или
общины? Обратите внимание на оформление купли-продажи земли в Ассирии (§ 6. Табл. А).
Имелись ли ограничения в распоряжении землей? Почему в Ассирии разложение общины шло
быстрее, чем в Вавилонии? Существовал ли у хеттов царский земельный фонд? Что такое повинностное землевладение? Сравните повинностное землевладение в вавилонском и хеттском
государствах. В чем состояли и чем объясняются особенности должностного землевладения?
Каковы условия аренды?
Говоря о различных категориях свободных, очень важно уяснить себе разницу между сословиями и классами. Почему эти понятия не совпадают? Какие классы и социальные группы
известны нам по законам Хаммурапи? Выберите все статьи, где говорится о мушкенумах, и постарайтесь определить их социальный статус. Из литературы выясните какие точки зрения
имеются на мушкенумов в науке. Какая из них кажется Вам более убедительной и почему? К
какой социальной категории можно отнести царский двор, храмовую знать, общинников? Попытайтесь составить единую схему профессионального, сословного и классового деления вавилонского общества (посмотрите для этого статью С.Л. Утченко и И.М. Дьяконова). Поищите в
источнике свидетельства о существовании общин, много их или мало и почему? Каково отношение царской власти к общинам? Чем объективно обусловлено длительное существование
общины в вавилонском обществе?
По среднеассирийским законам отыщите сведения – прямые и косвенные – имущественного расслоения свободных. Имеются ли сведения о сословной градации свободного населения? О чем это свидетельствует?
По хеттским законам перечислите все социальные и племенные группы, упомянутые в судебнике, определите их юридическое положение, каковы повинности в пользу государства? Какие факты могут свидетельствовать о расслоении общинников? Какие особенности социальной
структуры хеттского общества по сравнению с вавилонским и ассирийским Вы заметили?
Вопрос о рабстве также требует особого к себе внимания. Первым делом подберите материал об источниках рабства, попытайтесь определить какой из них был основным? Подумайте
можно ли торговлю рабами считать источником рабства? Каково положение рабов в обществе и
семье? Могли рабы владеть имуществом? Имеются ли в источнике сведения о классовой борьбе
рабов? В каких сферах производства были заняты рабы? Чей труд – свободных или рабов –
представляется по судебникам преобладающим? Кто владел рабами? Возможен ли был законный переход из рабского состояния в свободное? В чем состоят особенности юридического положения долговых рабов и чем эти особенности объясняются? Составьте таблицу наказаний
рабов и свободных за одни и те же преступления, и сделайте выводы. Подумайте, где положе-
5
ние рабов было более тяжелым, в Вавилонии, Ассирии или у хеттов. В заключение необходимо
сделать вывод о характере и степени развития рабовладения в странах Месопотамии.
При изучении судопроизводства и уголовного права следует обратить внимание на такие
моменты: какие дела решались общинными судами? Каковы ответственность судьи, система
доказательств, пережитки обычного права в доказательствах («божий суд») и наказаниях («талион»)? Каковы способы установления истины в суде, виды наказаний, высота штрафов? К
двум последним вопросам было бы хорошо составить таблицы и попытаться объяснить различия в наказаниях за разные правонарушения. Законодательство какого из государств кажется
Вам относительно более мягким (посмотрите при этом статью В.В. Струве)? Где было больше
пережитков родового права?
Подумайте, имеется ли в судебниках определенная система? Нет ли в нем каких-либо противоречий? Не кажутся ли Вам некоторые статьи судебников нелогичными? Учитывается ли
наличие умысла при вынесении наказания за совершенное преступление? В заключение следует дать общую оценку правовых норм древних государств Месопотамии.
Тема 3. ХОЗЯЙСТВО И ОБЩЕСТВО ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
(по «Законам Ману» и «Архашастре»)
1. Характеристика источника.
Своеобразие источников по истории Древней Индии. Многослойность текстов, неопределенность места и даты создания. Специфика источниковедческой работы: определение характера текста, его структуры и цели, истолкование терминологии (напр., в «Архашастре» одно и то
же слово может означать «мир», «договор» и «союз»).
2. Социальная структура древнеиндийского общества: классы, варны и касты.
Теории генезиса варн и каст. Сословный характер варн. Родоплеменные институты и
представления (эндогамия, табу, ритуальная чистота и т.д.), как причина сословных различий.
Причины консервации общественных отношений.
«Дважды рожденные» (двиджати). Привилегии брахманов. Необходимость союза брахманов и кшатрий («без брахмана не преуспевает кшатрий, без кшатрия не процветает брахман»).
Сословная неоднородность вайшьи. Положение шудр (единождырожденных – экаджати), тенденция изменения этого положения. Возможности перехода из одной варны в другую.
3. Община в Древней Индии.
Родовая и сельская община. Социально-экономическая и религиозная общность. Большие
семьи: структура, характер.
Основы внутриобщинных связей. Коллективная и частная собственность. Нерушимость
общинного земельного фонда. Сдерживающие факторы тенденции к дифференциации внутри
общины. Община как «юридическое лицо».
Общинная администрация. Деревенская сходка, староста, писец (лекхак), деревенский
жрец.
Место общины в древнеиндийском обществе. Отношения общины с государством.
4. Государство по «Архашастре»
Теория государства
Внешнеполитическая доктрина. Армия и война.
Внутренняя политика государства
Царь как глава государства
Центральная и местная администрация
Доходы и расходы государства
Суд и судопроизводство. Право.
«Архашастра» – теоретическое произведение, посвященное «науке политики». В нем не
описывается конкретное государство или политическая ситуация, а излагаются представления
об абстрактном, идеальном государстве, даются рекомендации по внешней политике и управ-
6
лению во всевозможных ситуациях. В то же время «политическая теория», вероятно, была связана с практикой. Однако, в историографии нет единого мнения даже по вопросу о том, какое
по характеру и размеру государство имеет «Архашастра» в виду.
В основе политической теории Индии лежит концепция манадалы (букв. «круг», обычно
толкуемый как «круг государств», но может обозначать и собственно государство). Суть ее излагается так: «Совершенный раджа, имеющий совершенные элементы государства, - это ось
политического искусства, а именно государь, стремящийся к завоеваниям. Те, что окружают его
землю со всех сторон, - враждебная сфера; те, что соседствуют с территорией врагов, - это дружественная сфера» (Архаш., VI, 2, 13-15). Заметим, что главная цель рекомендации «Архашастры» – как достичь выгоды (артха), а под выгодой имеется в виду приобретение (завоевание)
земли (Архаш., ХV, 1, 1-2). Далее приводится простейшая схема круга (мандалы), в центре которого находится «государь-завоеватель». Круг охватывает его союзников, и союзников его
союзников (Архаш., VI, 2, 24-27).
Наряду с теорией мандалы важнейшее место в древнеиндийской политической теории занимает концепция «семичленного государства». В качестве основных его элементов «политические трактаты» называют самого царя, министров, города-крепости, сельскую территорию,
казну, войско и союзников. Выходит, что индийцы как будто объявляют частью государства
другое (союзное) государство. Но для государства-круга (мандалы) вовсе не требовалось территориального единства, существенной была только единая политическая власть, осуществляемая
как на своей территории (прямо), так и на землях союзников (опосредованно).
Четвертый элемент государства – сельская территория, очевидно, представляла собою то,
что в «Архашастре» иногда называется ядром (мула) государства – некая исконная земля, полученная царем по наследству, где он непосредственно осуществляет власть. В понятие же государства или царства непременно входили также союзники, имевшие в подчинении «собственные земли», являвшиеся для верховного правителя «внешними».
На характеристике часто упоминаемых в «Архашастре» «соседей» или «союзников» следует остановиться особо. Через несколько веков после составления «Архашастры» термин «саманта» («Сосед») появляется в эпиграфике Гуптов и царей более поздних индийских династий,
становясь наиболее распространенным обозначением вассалов. Но и в «Архашастре» слово
«саманта» в большинстве случаев употребляется для обозначения не просто соседа, а «зависимого правителя». Идеальный государь «должен властвовать над соседями» (Архаш., VI, 1, 3)
(хотя сосед и остается лицом, облеченным властью и царским достоинством).
Интересно, что, когда в «Архашастре» говорится о пожаловании земли, теснейшим образом переплетаются цпоминания различного рода «соседей», «чиновников» и «родственников».
Практика земельных пожалований трактуется в «Архашастре» и как метод внешней политики
(см., напр., Архаш., VII, 18, 15). Грань между чиновником и зависимым царем (союзником или
соседом) порою кажется весьма неопределенной (см. Вигасин, Самозванцев, 1984).
Важно отметить и то, что слабость государственного аппарата, рыхлость политической
структуры приводили к неопределенности самого понятия государства и очевидному сходству
внешней и внутренней политики.
Литература и источники
Античные авторы об Индии // ВДИ. 1940. № 2.
Антология мировой политической мысли. Т. 1. Зарубежная политическая мысль: истоки и эволюция. М., 1997.
Архашастра или наука политики. М.-Л., 1959.
Хрестоматия по истории Древнего Востока / Под ред. М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона и
В.И. Кузищина. Т. 2. М., 1980. С. 75—111.
Источниковедение истории Древнего Востока. М., 1984.
Алаев Л.Б. Сельская община как элемент общественного строя древней Индии // ВДИ. 1976. №
1.
Бонгард-Левин Г.М. Индия эпохи Муарьев. М., 1973.
7
Бонгард-Левин Г.М. К проблеме земельной собственности в древней Индии // ВДИ. 1973. № 2.
Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985.
Вигасин А.А., Самозванцев А.М. «Архашастра». Проблемы социальной структуры и права. М.,
1984.
Гусева Н.Р. Индия в зеркале веков: Религия. Быт. Культура. М., 1994.
История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985.
Кудрявцев М.К. Еще раз о кармакарах в «Архашастре» (В связи с книгой: А.А. Вигасин, А.М.
Самозванцев. «Архашастра». Проблемы социальной структуры и права. М., 1984) // ВДИ.
1986. № 4.
Куценков А.А. Эволюция индийской касты. М., 1983.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество. М., 1987.
Методические указания
При работе с древнеиндийскими источниками важно помнить, что самое серьезное – это
проблема интерпретации санскритских и палийских текстов. Исследователь не может быть уверен в точности интерпретации этих текстов, а все новые словари полагаются главным образом
на один и тот же источник – лексикон, составленный Бетлингком и Ротом в конце ХIХ века, в
котором, как признано теперь, содержится немало гадательных утверждений. Созданию правильных европейских эквивалентов для философских терминов Индии помешало то обстоятельство, что первые лексикографы слишком поспешно находили им параллели среди западноевропейских богословских терминов.
Еще одна трудность заключается в том, что индийско-буддийская традиция никогда не
проявляла интереса к истории. Поэтому не существует почти никаких указаний на время создания того или иного текста. Задолго до того, как тексты были записаны, они передавались из уст
в уста, и вполне возможно, что во время такой устной передачи ссылки на исторические события менялись, удовлетворяя потребности момента. Более того, буддийский монах мог приписать Будде свои слова, как бы говоря от имени своего духовного, а не материального тела.
Тема 4. ЛЕГИЗМ В КИТАЕ VII—III вв. до н.э.
1. Культурно-идеологическая ситуация в Китае в середине I тыс. до н.э.
Конфуцианство, даосизм, легизм. Общее и специфика, оторванность от государственноправовой практики. Политическая ситуация в Китае.
2. Зарождение легизма.
Попытка осмысления назревших политических проблем. Специфика становления легизма.
Деятельность Шан Яна, Хань Фой-цзы.
3. Основные моменты учения легистов:
Экономическая программа Шан Яна
Политическая программа Шан Яна
Концепция закона как средства укрепления царской власти. Исходная мизантропия. Пунктивная система. «Маккиавеллизм» (разделение политики и этики). Манипулирование людьми.
Преувеличение роли структур и низведение до нуля их носителей; уничтожение всех горизонтальных связей и замена их вертикальными. Всеобщая регламентация. Рационализм и представления о «единственной правильности» и возможность ее достижения. Тотальное игнорирование проблемы средств как самостоятельной;
Разработка легистами методов организации государственного аппарата. Эффективный
контроль. Разграничение компетенции верховной власти и бюрократии. Секретность. Шэнь Бухань;
Учение о достижении власти; использование даосских норм. Шань Дао, Хань Фэй-цзы;
4. Практическое воплощение легистских идеалов в Циньском государстве и их
крах.
8
Характеристика легизма как «экстремистского» варианта общекитайского идеала социальной гармонии в рамках просвещенного деспотизма. «Тоталитаристский» характер легизма
как плод примитивного рационализма и ломки традиции. Культурные уроки гибели легистского
Циньского государства в Китае, их значение для современного мира.
Источники и литература
Хрестоматия по истории Древнего Мира / Под ред. В.И. Кузищина. М., 1980. Ч. 2.
Антология мировой политической мысли. Т. 1. Зарубежная политическая мысль: истоки и эволюция. М., 1997.
Берзин Э.О. Конфуций, Шан Ян и другие // Атеистические чтения. 1986. Вып. 16.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.
Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли: (Формирование основ мировоззрения и
менталитета). М., 1989.
Го Мо-жо. Философы Древнего Китая. М., 1961.
Древнекитайская философия. Т. 1, 2. М., 1972—1973.
Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.
История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985.
Общество и государство в Китае. М., 1981.
Переломов Л.С. Легистская концепция «равенства перед законом» и ханьская бюрократия //
Китай: общество и государство. М., 1973.
Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.
Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.
Тема 5. ЭКОНОМИКА И ОБЩЕСТВО УРАРТУ
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Характеристика источников.
Сельское хозяйство: земледелие, садоводство, виноградарство, животноводство.
Землевладение и землепользование.
Ремесло, внутренняя и внешняя торговля, товарно-денежные отношения.
Свободное население: социальная структура.
Рабство.
Государство Урарту: политическое устройство.
Источники и литература
Арутюнян Н.В., Оганесян К.Л. Новые урартские надписи // ВДИ. 1970. № 3.
Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи. М., 1960.
Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи // ВДИ. 1953. № 1—4; 1954. № 1.
Дяьконов И.М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту // ВДИ. 1951. № 2-4.
Древний Восток и мировая культура. М., 1981.
Дьяконов И.М. Урарту, Лидия, Фригия // История Древнего Мира. Т. 2. М., 1989.
Заболоцка Ю. Ближний Восток в древности. М., 1989.
Источниковедение истории Древнего Востока. М., 1984.
Меликашвили Г.А. Некоторые вопросы социально-экономической истории Наири-Урарту //
ВДИ. 1951. № 4.
Оганесян К.Л. Военное строительство в Урарту // Культурное наследие Востока. Л. 1985.
Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту). М., 1959.
Пиотровский Б.Б. Искусство Урарту. Л., 1962.
Пиотровский Б.Б. Кармир-блур. Л., 1970.
Пиотровский Б.Б., Джанполадян Р.М. Виноделие в Урарту // Виноделие и виноградарство в
СССР. 1956. № 1.
9
Рекомендуемая литература
ко всем темам
Алаев Л.Б. Сельская община как элемент общественного строя древней Индии // ВДИ. 1976. №
1.
Античные авторы об Индии // ВДИ. 1940. № 2.
Антология мировой политической мысли. Т. 1. Зарубежная политическая мысль: истоки и эволюция. М., 1997.
Антология мировой политической мысли. Т. 1. Зарубежная политическая мысль: истоки и эволюция. М., 1997.
Арутюнян Н.В., Оганесян К.Л. Новые урартские надписи // ВДИ. 1970. № 3.
Архашастра или наука политики. М.-Л., 1959.
Берзин Э.О. Конфуций, Шан Ян и другие // Атеистические чтения. 1986. Вып. 16.
Бонгард-Левин Г.М. Индия эпохи Муарьев. М., 1973.
Бонгард-Левин Г.М. К проблеме земельной собственности в древней Индии // ВДИ. 1973. № 2.
Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.
Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли: (Формирование основ мировоззрения и
менталитета). М., 1989.
Вигасин А.А., Самозванцев А.М. «Архашастра». Проблемы социальной структуры и права. М.,
1984.
Герни О.Р. Хетты. М., 1987.
Гиоргадзе Г.Г. Очерки по социально-экономической истории хеттского государства. Тбилиси,
1973. С. 259-304.
Го Мо-жо. Философы Древнего Китая. М., 1961.
Гусева Н.Р. Индия в зеркале веков: Религия. Быт. Культура. М., 1994.
Дандамаев М.А. Нерабские формы зависимости в древней Передней Азии (к постановке проблемы) // Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке.
М., 1984.
Древнекитайская философия. Т. 1, 2. М., 1972-1973.
Древний Восток и мировая культура. М., 1981.
Дьяконов И.М. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // ВДИ. 1952. № 4. С. 259—
281, 285—288.
Дьяконов И.М. Проблемы собственности. О структуре общества Ближнего Востока до середины II тысячелетия до н.э. // Вестник древней истории. 1967. № 4.
Дьяконов И.М. Рабы, илоты и крепостные в ранней древности // Вестник древней истории.
1973. № 4.
Дьяконов И.М. Северная периферия нижнемесопотамской цивилизации 4—2 тысячелетия до
н.э. // История Древнего Востока. Ч.2. М., 1988.
Дьяконов И.М. Урарту, Лидия, Фригия // История Древнего Мира. Т. 2. М., 1989.
Дяьконов И.М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту // ВДИ. 1951. № 2—4.
Заболоцка Ю. Ближний Восток в древности. М., 1989.
Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.
Ильин Г.Ф. Древневосточное общество и проблемы социально-экономической структуры //
Вестник древней истории. 1983. № 3.
Источниковедение истории Древнего Востока. М., 1984.
Козырева Н.В. Серебро как одно из средств выплаты налога и эквивалент трудовой повинности
в старовавилонской Месопотамии // Вестник древней истории. 1986. № 1.
Кудрявцев М.К. Еще раз о кармакарах в «Архашастре» (В связи с книгой: А.А. Вигасин, А.М.
Самозванцев. «Архашастра». Проблемы социальной структуры и права. М., 1984) //
ВДИ. 1986. № 4.
Куценков А.А. Эволюция индийской касты. М., 1983.
Маккуин Дж.Г. Хетты и их современники в Малой Азии. М., 1983.
10
Малеванный А.М., Чиглинцев Е.А., Шофман А.С. Классовая борьба в Древнем мире. Казань,
1987.
Меликашвили Г.А. Некоторые вопросы социально-экономической истории Наири-Урарту //
ВДИ. 1951. № 4.
Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи // ВДИ. 1953. № 1—4; 1954. № 1.
Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи. М., 1960.
Менабде Э. Хеттское общество. Тбилиси, 1965. С. 83—158.
Общество и государство в Китае. М., 1981.
Оганесян К.Л. Военное строительство в Урарту // Культурное наследие Востока. Л. 1985.
Оппенхейм Л.А. Древняя Месопотамия. М., 1980.
Переломов Л.С. Конфуцинанство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.
Переломов Л.С. Легистская концепция «равенства перед законом» и ханьская бюрократия //
Китай: общество и государство. М., 1973.
Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту). М., 1959.
Пиотровский Б.Б. Искусство Урарту. Л., 1962.
Пиотровский Б.Б. Кармир-блур. Л., 1970.
Пиотровский Б.Б., Джанполадян Р.М. Виноделие в Урарту // Виноделие и виноградарство в
СССР. 1956. № 1.
Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.
Утченко С.Л., Дьяконов И.М. Социальная стратификация древних обществ. М., 1970.
Чернышов А.В. Пленные в государстве хеттов // Вестник древней истории. 1986. № 4.
Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество. М., 1987.
Якобсон А.В. Правовое и имущественное положение воина-редума времени 1 Вавилонской династии (Обзор новоизданных документов) // Вестник древней истории. 1963. № 2.
Якобсон В.А. Возникновение писаного права в древней Месопотамии // Вестник древней истории. 1981. № 4.
Якобсон В.А. Регулирование международной торговли по законам Хаммурапи // Древний Восток и мировая культура. М., 1985.
Якобсон В.А. Месопотамия в XVI–XI вв. до н.э. // История древнего мира. М., 1989.
11