История разработки и общая характеристика Кодекса Хаммурапи
реклама
Вступление 序言 Введение 前言 история разработки законов Хаммурапи 制定历史 1.1 социальный фон 社会背景 1.2 причина создания 创建原因 1.3 другие законодательные памятники Месопотамии 两河流域其他法典 1.4 структура законов 法典结构 общая характеристика законов Хаммурапи 法典的一般特点 Заключение 结语 Список источников 来源列表 Список литературы 文献列表 Актуальность исследования связана прежде всего с тем, что Законы Хаммурапи - это первый в мировой истории памятник писанного права. Его анализ позволяет не 研究的现实意义首先在于，汉谟 拉比法典是世界历史中成文法的 第一座丰碑。对于它的分析不仅 только раскрыть картину 为我们揭开了隐藏了数千年的古 древневавилонского общества и 巴比伦社会的画卷，同时也有助 государства, скрытого от нас в рамках 于理解作为一个特别现象的国家 тысячелетий, но и понять генезис государ- 起源。研究汉谟拉比法典——最 ства, как особого феномена. Изучение дре- 古老的法典之一，帮助我们将现 вних судебников, одним из которых и является судебник Хаммурапи, помогает нам сопоставить нынешние законы с самыми первыми законами, установить некоторые социальные нормы поведения в древности. 在的法律与最早的法律相对比， 了解一些古代的社会行为准则。 Целью является исследование 这项工作的目的是研究 законов Хаммурапи, изучение 汉谟拉比法典法典以及 правовой систематизации 它的法律系统。 законов. Задачи : -изучение литературы по 这项工作的任务如下： данной тематике; ——根据该课题研究文献 -исследование исторического фона ——研究汉谟拉比法典的 законов Хаммурапи; 历史背景 -анализ общей характери- ——分析汉谟拉比法典的 стики законов Хаммурапи. 一般特点 Волков И.М.Законы вавилонского царя Хаммураби.М.,1914. 《巴比伦国王汉莫拉比法典》 Первая книга посвящена памятнику первостепенной научной важности и общеисторического интереса — законам Хаммураби, древнейшему из сохранившихся законодательств. Это первый перевод на русский язык, сделанный с оригинала с привлечением обширной древневавилонской деловой письменности в качестве иллюстраций к отдельным статьям. 第一本书专门讨论极为重要的科学意义和一般历史感兴趣的 丰碑 - 汉谟拉比，现存最古老的立法的法律。 这是第一个俄语翻译，从原来的制作，涉及广泛的古巴比伦 的商业写作作为插图，以个人物品。 Липин Л. А.,Петровский Н. С., Очерки истории Древнего Востока.М.,1956. 《古东方历史概述》 Настоящая книга «Очерки истории Древнего Востока» является пособием, преследующим цель содействовать преодолению схематизма в изучении истории Древнего Востока. 这本书，“关于古东史论丛”是一个工具， 旨在帮助我们克服研究古代东方历史时的困 难。 Оппенхейм А. Л., Древняя месопотамия: портрет погибшей Цивилизации.М.,1980. 《古美索不达米亚：逝去文明的肖像》 Эта книга сравнила цивилизацию Месопотамии портретом. Структура данной книги: Первая глава представляет собой структуру государства в Древней Месопотамии. Вторая глава:отражает основные особенности и внутреннюю сущность месопотамской цивилизации, ее неповторимость. Третья: даёт линейную перспективу в развитии цивилизации древней Месопотамии. 这本书是美索不达米亚文明比较的肖像。 这本书的结构： 第一章是古代美索不达米亚的后台任务的纵向。 第二章的目的，使用广印象空中透视。 第三：给一个线性透视 - 纹理，深度和光补丁肖像。 这本书展示的主要特点及美索不达米亚文明 Коростовцев М. А., История Древнего Востока.Ч. I. — Месопотамия.М.,1983. 《古代东方历史》 Эта книга подводит итог многолетним исследованиям 古代东方历史 советских и зарубежных востоковедов, воссоздающим на современном уровне научных знаний картину зарождения и становления одного из самых первых классовых обществ на земле —цивилизации Древнего Двуречья(Месопотамии).Приводятся подробные сведения о политической, социальной, экономической истории Шумера, раннего Вавилона, идеологии и культуре народов, создавших эти государства, на раннем этапе их развития. 这本书 - 在第一个系列在古老东方的历史一般作品。它总 结了多年的研究苏联和外国东方学家，重新在我们的地球上 一流的国家之一的图片的来源和形成知识的现状 - 古代两 河流域（美索不达米亚）的文明。读者会发现在苏美尔，阿 卡德，巴比伦早。 Карпенко К.В. О некоторых особенностях семейных отношений по законом Хаммурапи.М.,2002. 《一些家庭关系的特点》 В статье представлен анализ семейных отношений в древнем Вавилоне в соответствии с законами Хаммурапи.Семья в Кодексе Хаммурапи является основой не только хозяйственной, материальной мощи государства, но и его политической стабильности и безопасности. Права и обязанности супругов не равны. 本文介绍了在古巴比伦家庭关系的分析，按照汉谟拉比的 法律。汉谟拉比家庭法的基础不仅是国家的经济，金融的 力量，也是其政治稳定和安全。的权利和配偶的义务是不 相等的。 Жидкова О. А., Крашенинникова Н. А., История государства и права зарубежных стран.М.,2003.《外国国家历史和法律》 Это учебник для студентов, аспирантов юридических вузов и факультетов.Эта книга рассказала о древней цивилизации Месопотамии и процесса его развития, представил один из самых важных древних законов Законы царя Хаммурапи, правовой статус основных групп населения, государственный статус, судебное устройство и армию. 这是一本教科书大学和书的研究生讲述了古代文明美索 不达米亚和发展的过程中，提出的最重要的古代法律之 一 - 国王汉谟拉比，主要团体的法律地位，国家的地位， 司法系统和军队的法律。 Законы Хаммурапи.Чжэцзянский университет.Перевод текстов на китайский язык.КНР.,1997. 法条的翻译 Это перевод законов царя Хаммурапи на китайский язык, изданы Чжэцзянским университетом.КНР.,1997. 这是浙江大学的汉谟拉比法典中文翻译 Источники законов Хаммурапи обычаи судебная практика религия 习惯 司法实践 宗教 законы, которые существовали ранее в Месопотамии в отдельных городах-государствах. 先前存在于美索不达米亚在某些城邦的法律。 Фреска древнего Вавилона 古巴比伦壁画 Законы вавилонского царя Хаммурапи(1792-1750 巴比伦国王汉谟拉比的法典（公 гг.до н. э.)представляют собой крупнейший и 元前1792年-1750年）是古代两 важнейший памятник права древней Месопотамии. Они были обнародованы в самые последние годы его царствования как завершение дела всей его жизни политического, правового и идеологического объединения Месопотамии. Хаммурапи, считал 河流域最大型和最重要的的法律 丰碑。法典在国王在位时被广泛 传播——美索不达米亚的政治， 法律和意识形态的结合。汉谟拉 свои законы абсолютно всеобъемлю-щими, 比认为他的法律是绝对全面的， исчерпывающими все возможные в 尽一切可能解决当前和未来的冲 настоящем и будущем конфликтные 突情况。汉谟拉比法典是不同时 ситуации.Законы Хаммурапи представляют собой 期成文法和不成文法的高度概括 результат 和系统总结。 тщательного обобщения,систематизации разновременных писаных и неписаных правовых норм. История открытия французская археологическая экспедиция 法国科考队 КТО В декабре 1901 г. и в январе 1902 г. 在1901年12月和1902年1 月 КОГДА Всего статей насчитывалось первоначально 282, но на найденном в Сузах столбе дошли до нас только 247 共有282条，但是只发掘出了247 СТАТЬИ ГДЕ открытие Законов ХРАНЕНИЕ Сузы (столица древнего Элама) 古埃兰首都苏索 Лувр 保存在卢浮宫 Внешний вид источника: Это была конусообразная 它是一个锥形玄武岩 базальтовая стела 2,25 м 碑碣2.25米高度。楼 высоты. Наверху, на 上，在石碑的脸被太 лицевой стороне стеллы 阳神沙马什的图纸， находился рисунок, 交给滚动文档贵族国 изображающий бога 王的外观。根据图片 солнца Шамаша, - 一套楔形文字的迹 вручающего свиток 象。 документов знатному человеку царского обличья. Под рисунком -свод клинописных знаков. конусообразная базальтовая стела锥形玄武岩碑 свод клинописных знаков（Кодекса Хаммурапи） 楔形文字合集（汉谟拉比法条） Хаммурапи(1792—1750 гг. до н. э.) 汉莫拉比 свод клинописных знаков（Кодекса Хаммурапи） 楔形文字合集 Карта Месопотамии美索不达米亚地图 1.1 Социальный фон 社会背景 1. Резкое деление общества на классы рабовладельцев и рабов, выделение из общей массы свободных людей крупных богачей, владевших рабами, скотом и землей 社会的尖锐阶级 划分奴隶主和奴 隶，大富人的自 由人谁拥有奴隶， 牲畜和土地的总 重量的分配 2. появление промежуточных слоев населения в виде неполноправных жителей завоеванных территорий (мушкенумов) 3. массовое разорение общинников характеризуют более сложную, чем ранее, структуру вавилонского общества, в котором развертывалась острая классовая борьба 在被征服地区的贫 困居民 （mushkenum）的 形式加入的人群中 间层 公社的大规模杀伤的特 点是更复杂的比过去， 巴比伦的社会结构中， 展开尖锐的阶级斗争 Это в свою очередь приводило к централизации и укреплению государственного аппарата, необходимого рабовладельцам для подавления и эксплуатации трудовых масс рабов и бедняков. 这反过来又导致了集中和加强 必要的奴隶主的抑制和奴隶的 劳动群众和贫困人口的操作国 家机器。 1.1 Социальный фон 社会背景 Правление царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.) ознаменовано созданием сборников законов. Хаммурапи, придавал большое значение законодательной деятельности. Первая кодификация была создана на втором году правления: это был год,когда царь «установил право стране». Создаются в XVIII веке до нашей эры в Старовавилонском царстве во время правления Хаммурапи. 1.2 причина создания 1 Необходимость унифицировать действующее право, создание единого права, правосудие должно осуществляться по единым правилам. 需要协调现有法律，建立一个单一的法律，正义必 须进行的同样的规则。 2 Желание укрепить государственность, отождествление с властью царя. 希望加强国家，鉴定与国王的权威。 3 Закрепление особого статуса царских воинов, забота об опоре своей власти. 保护国王的士兵的特殊地位，关心他的权力基础。 4 Закрепление общих правил способствовало наведению порядка в области судопроизводства.保护共同的规则有助于在诉讼中恢 复秩序。 5 Царь понимает, что хорошо организованный государственный аппарат – не единственная гарантия его правления. Желающие ослабить социальную напряженность, желание навести порядок. 国王认识到一个组织严密的国家机器 - 既保证了他的统治。希 望缓解社会紧张局势，以恢复秩序的愿望。 创建原因 Надписи Энтемены и Уруинимгины 铭文恩铁美那和乌鲁卡基那 1.3 другие законодательные памятники Месопотамии 两河流域其他法典 Законы Ур-Намму 乌尔那姆的法律 Первые законодательные памятники древней Месопотамии 古代两河流域的第一次立法纪念碑 Законы Липит-Иштара 法律里皮特·伊什塔 Законы Эшнунны ( Непосредственные предшественники Законов Хаммурапи ) 法律埃什南纳（即汉谟拉比的前身） 1.4 структура законов Первой частью является обширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, "чтобы сильный не притеснял слабого".Далее царь перечисляет свои титулы, прославляет свое величие, отмечает благодеяния, которые были оказаны им городам своего государства. 第一部分是一个广泛的介绍中，汉谟拉比宣布，神给了他的王国，为了“不强凌弱”此后， 王列出了他们的标题，庆祝它的伟大，指出是为他们提供了一个城市国家的利益。 После введения следуют статьи законов, которые касаются уголовного права, судопроизводства, нарушения права собственности, прав воинов, права владения недвижимостью, торговли, залогового права, семейного права, членовредительства, работы зодчих и кораблестроителей, найма рабочей силы и рабства.引进，涉及到刑法程序，侵犯财产 权，战士的权利，房地产，贸易，质押法，家庭法，自残，建筑师和造船，雇用劳动和奴役的 工作所有权的法律下面的文章后。 В заключении царь перечисляет свой заслуги перед государством, призывает благословение на голову тех царей, которые будут выполнять законы и посылает грозные проклятья на тех, кто не будет их соблюдать или решиться их отменить. 最后，王列出他的服务状态，呼吁在国王谁将会进行法律的头一个祝福，并发送一个可怕的诅 咒那些不符合他们谁或决定取消它们。 1.4 структура законов ст.1-5 Преступления против порядка судебного разбирательства 违反审判秩序的犯罪 ст.6-25 Охрана собственности царя, храмов, общинников, царских людей 保护国王，神庙，村社农民，神职人员的财产 ст.26-41 нормы пользования служебным имуществом царских людей 使用神职人员的公务财产准则 ст. 42-88 Владение землей, другой недвижимостью и связанные с этим нарушения 掌控土地和其他不动产，以及相关的违法 ст. 89-126 Торговые и финансовые сделки. Правила приема и хранения залога 贸易金融行为。接收和保存抵押品的守则 ст. 127-195 семейное право 土地法 ст. 196— 214 умышленные и неумышленные телесные повреждения 有意和无意的伤害 ст. 215— 282 Операции с движимым имуществом. Поденная плата и гонорары за услуги ремесленников, наем рабов, скота 动产交易。日工资和工匠的服务费，雇佣奴隶，牛 2. общая характеристика законов Хаммурапи Вершина развития права древней Месопотамии 古美索不达米亚法律的巅峰 первый в истории человечества светский законодательный памятник （начало писаного права в точном смысле） 历史上第一部较为完善的成文法 2. общая характеристика законов Хаммурапи по содержанию и форме время применения Законник Хаммурапи по Применялся непродолжи- содержанию и форме тельное время. соответствовал определенному Причина: Вавилон в конце уровню развития правовой XVIII в. до н.э. потерял теории и практики. политическую независимость. 汉谟拉比在内容和 形式上的律师对应 的法律理论和实践 的一定水平。 他们用它很短的时间。 原因：巴比伦在十八 世纪末。公元前我失 去了政治上的独立。 2. общая характеристика законов Хаммурапи Язык законов – Вавилонский классический диалект аккадского.Тексты составлены в основном в казуистической форме. Законы не содержат общих принципов, нет системы в изложении, хотя известная логика присутствует. 法典的语言——传统的 巴比伦方言阿卡茨克。 法条的组成主要是诡辩 的形式。法律不包含一 般原则，不存在系统中 的介绍，虽然有逻辑学 家的参与。 2. общая характеристика законов Хаммурапи Отличие от большинства других древних памятников права 与其他古代法律的不同 большинство других древних памятников права Тесно связаны с религией 与宗教紧密结合 Законы Хаммурапи практически полное отсутствие сакрально-религиозной мотивировки отдельных законодательных положений и четкое отделение правовых моментов от религиозно-этических. Культовые и обрядовые моменты затрагиваются только в неюридических частях сборника—прологе и эпилоге. 几乎完全缺乏一定的法律规定，宗教和道德的法律方面的明确分工神圣 和宗教动机。宗教和礼仪的时刻唯一的非合法收集的部分 - 一个序幕和 尾声。 2. общая характеристика законов Хаммурапи Значительная часть правовых норм Законника Хаммурапи была посвящена регулированию общественных отношений, связанных с царско-храмовым хозяйством. Вместе с тем ЗХ не затрагивали многие важные области внутри-общинных отношений, отношений общин с царской властью и пр.(ст.6-41) 律师和汉谟拉比的法律 规范的显著部分专门用 于与沙皇和寺庙管理公 共关系的调节。 然而，并没有影响社区 间的关系，与王权社会 关系的许多重要领域， 等等。 2. общая характеристика законов Хаммурапи Законы Хаммурапи в какой-то степени защищали крестьянина-общинника, попавшего в сети ростовщика 法典在一定程度上保护陷入高利贷 的农民 погашения долга 取消债务 путём передачи заимодавцу поля 转给债权人土地 передачи заимодавцу сада с ожидаемым урожаем 转给债权人预期收益率 ст.49,52,66 2. общая характеристика законов Хаммурапи В законах проводится резко ощутимая граница между свободными гражданами и рабами. 该法得出切实的自由民和奴隶之间的锐界 авилум мушкенум вардум это свободный человек, но это свободный человек- утративший связь с общинник, права общиной,следовательно, которого защищались в не имевший ни земли, ни полном объеме. собственности. (ст.25,27,28...) (ст.8,15,16...) 一个自由的人，公社，他 是一个自由的人，并没有 们的权利得到保护的完整。 失去联系的社区，因此， 既没有土地，也没有财产。 Низший класс вавилонского общества составляли рабы («вардум») (ст.17,18,19,20...) 在下层社会的人在巴比伦的 奴隶 2. общая характеристика законов Хаммурапи авилум Среди авилумов с ростом имущественной дифференциации выделяются два социальных полюса: 1.Царь, жрецы, высшие чиновники, ростовщики и купцы, то есть те, кто не принимал непосредственного участия в производстве. 2.Широкий слой крестьян-общинников, обрабатывающих свои мелкие участки практически без применения рабского труда. 在随性的分化有两个社会两极： 1.牧师，高级官员，高利贷者和商人，也就 是那些谁是不直接参与生产。 2.层公共农民耕种自己的小块土地很少或根 本没有使用奴隶劳动。大部分由集团生产的 产品被赋予的剥削精英。 2. общая характеристика законов Хаммурапи мушкенум Землю он получал за службу в условное владение и был ограничен в правах. Законы Хаммурапи ставят мушкенума в приниженное положение по сравнению с авилумом. Например авилум, за телесные повреждения другому авилуму, отвечал по принципуталиона, что значит «равное за равное», но если авилум нанес телесные повреждения мушкенуму, то наказание ограничивалось лишь штрафом. (ст.8...) 他收到了他在有条件拥有服务，并在他们的 权利受到限制。汉谟拉比穆世肯投入与阿维 鲁相比处于劣势。例如阿维鲁人身伤害到其 他阿维鲁，贴在意思是“平等的平等”，但 如果阿维鲁造成的伤害穆世肯，处罚仅限于 罚款。 2. общая характеристика законов Хаммурапи вардум Рабство было патриархальным либо дворцовым. В законах Хаммурапи выделяются царские рабы, принадлежащие общине, и частновладельческие рабы.Рабы были имуществом, вещью хозяина: в случае их убийства или членовредительства хозяину возмещали ущерб или отдавали раба за раба. (ст.17,205...) 奴隶制是一个重男轻女的宫殿。汉谟拉比的 法律区分属于社会王室奴隶，私下业主的事 情：如果他们杀死或伤害赔偿的所有者或者 给一个奴隶的奴隶。 2. общая характеристика законов Хаммурапи Глава семьи— муж 家庭首领：丈夫 Будучи главой семьи, отец имел сильную власть над детьми:он мог продавать детей, отдавать их в качестве заложников за свои долги. 作为家庭首领，父亲有权力出售自己的儿子来还 债。 2. общая характеристика законов Хаммурапи талион 同态复仇 наказание равно преступлению («око за око, зуб за зуб») 以眼还眼以牙还牙 Например: (ст.196) Если человек выколол глаз сыну человека, то должны выколоть ему глаз. (ст.197) Если он переломил кость человеку, то должны переломить ему кость. 如果一个人把人身上出来眼子，你要捅出他的眼睛。 如果他打破了骨头的人，那么他应该折断骨头。 Причем наказание распространяется не только на преступников (объективное вменение), например, если строитель построил дом, который обрушился и убил сына заказчика, то должно убить сына строителя (ст.230).和处罚并 不限于罪犯（客观归责），例如如果制造商已经建立了一个房 子倒塌，造成顾客的儿子，就必须杀死建设者的儿子。 2. общая характеристика законов Хаммурапи земельная собственность 土地所有权 царская 皇帝的 храмовая 寺庙的 общинная 社区的 ст.42,43,44,45,46,47 частная 私有的 2. общая характеристика законов Хаммурапи Царские земли имели свой статус. Сущ е с т во ва ли х р а мовы е з е м л и . Собственность охранялась не только исками, но и уголовными санкциями. 皇家土地有他们的状态。有寺庙的 土地。财产受到保护，不仅索赔而 且刑事制裁。盗窃属于宫殿和庙宇， Кража животных, принадлежащих дворцу и храму, каралась штрафом в 30кратом размере. Если виновный не мог уплатить такой огромный штраф, его казнили (ст. 8). 处以罚款的30倍量的动物。如果有 罪的一方无法支付巨额罚款，执行 他（第8） 2. общая характеристика законов Хаммурапи Во времена Хаммурапи товарно-денежные отношения достигли более высокого уровня, чем в Древнем Шумере. 在汉谟拉比商品货币关系的日子已经达到了较高的水 平比古代苏美尔 По закону, община была вправе свободно распоряжаться своей недвижимостью:продавать,закладывать,менять, сдавать в аренду, передавать по наследству (ст.39-47, 71). 根据法律规定，社会上有自由支配其财产的权利：通过继承出售，抵押，变更， 出租，租赁，转让。 Для распоряжения недвижимостью не требовалось согласия со стороны общины. Однако если человек покидал общину, терял связь с нею, то утрачивал право на свой участок земли (ст. 136). 对于处置地产同意向社会不是必需的。但是，如果一个人离开了社区，失去了 与它沟通，你将失去拥有土地的权利 2. общая характеристика законов Хаммурапи Судебный процесс 法院审理 устным 口头的 Дела возбуждались лишь по жалобе заинтересованной стороны, а в ходе процесса каждая из сторон должна была доказывать свои утверждения. Решения и приговоры были устными. Основным доказательством на суде были свидетельские показания (ст. 9 - 11). состязательным 辩论的 在巴比伦的审判是口 头和辩论的。案件受 理只根据利害关系人 的控诉，并在此过程 中双方各自是要证明 他的指控。决定和判 决是口头的。在法庭 的主要证据是证词 （第9 - 11） 2. общая характеристика законов Хаммурапи Жестокость 残忍 Общая черта месопотамского законодательства – его жестокость, что было характерно и для Законов Хаммурапи. В Законах Хаммурапи смерть предусматривалась за 30 видов, или около того, преступлений. (ст.1,3,6,7,8,9,10.) Смертная казнь применялась не только в случае умысла преступника, но и по его неосторожности. 美索不达米亚法律的 一个共同特征 - 他的 残忍，这是汉谟拉比 法典的特征。在汉谟 拉比法典中死刑有30 种左右的罪行。 死刑不仅适用于犯罪 意图的情况下，也由 它的疏忽。 2. общая характеристика законов Хаммурапи «Божий суд» “神的审判” В некоторых случаях, при отсутствии иных способов установления истины прибегали к «божьему суду», который мог иметь две формы:(ст.2) 1)Водная ордалия. Подозреваемого погружали в реку и если он тонул, то считалось, что Река, т. е. бог реки, покарала виновного, если нет - то он считался оправданным. 2)Клятва во имя богов. Клятва богами по тем представлениям неминуемо навлекала на ложно поклявшегося кару богов. Поэтому принесение такой клятвы считалось достаточным основанием для оправдания 在某些情况下，在没有查明真 相使出了“神的审判”，这可 能有两种形式的其他方式： 1）水的考验。犯罪嫌疑人被浸 在河里，如果他被淹死，有人 认为，这条河，河流之神，惩 罚有罪，如果没有 - 它被认为 是合理的。 2）在众神的名义宣誓。的思想 神的誓言将不可避免地招致宣 誓虚假神的惩罚。因此，这样 的誓言自备被认为足以证明 2. общая характеристика законов Хаммурапи О браке Брак в Вавилоне, как и везде, считался законным при соблюдении определенных юридических формальностей: необходимо было заключить брачный контракт, причем при свидетелях (обычно устный), а иначе этот брак не имел законную силу (ст. 128). 婚姻在巴比伦，与其他地 方一样，被认为是合法的 受到一定的法律手续：有 必要订立婚约，以及证人 （通常是口服），但在其 他婚姻没有法律效力（第 128）。 。 2. общая характеристика законов Хаммурапи 一些研究人员指出， 汉谟拉比法典实际 上遵循无罪推定原 则的现代理念 （“无辜的，除非 证实”）。 Некоторые исследователи отмечают, что из Кодекса Хаммурапи фактически вытекает современный принцип презумпции невиновности («невиновен, пока не доказано обратное»). (ст.11,103,126) заключение Вместе с многочисленными деловыми документами своей эпохи, дошедшими до нас благодаря тому материалу, на котором они были написаны, то есть глине, Законник Хаммурапи свидетельствует о значительной хозяйственной активности вавилонского общества. Продажа земли и строений, аренда пахотного поля и сада, наем быков для работы в поле, заклад имущества при сделках займа (денежного и натурального) - все это подробным образом регламентируется в Законах Хаммурапи. 和他那个时代的许多文件一起，都保留至今，这要归功 于他们写的材料，如粘土。汉谟拉比法典表示显著的经 济活动存在于巴比伦社会。 出售土地和建筑物，耕地田地和花园的租赁，雇佣劳动 力在财产领域的工作，抵押贷款交易（现金和实物） 在汉谟拉比法典有监管这的方式。 Законы Хаммурапи в некоторой степени ограничивают возможности этого круга стяжателей, заботясь главным образом о податных и военных интересах государства: плательщиком налогов и солдатом был крестьянин, и потому следовало предотвратить его разорение. Законы Хаммурапи принадлежат к важнейшим источникам по древневавилонскому и вообще древневосточному праву,они на долгое время стали основой вавилонского права и тем самым дают возможность восстанавливать многие стороны социально-экономического строя Месопотамии II тыс. до н.э. 汉谟拉比法典，在一定程度上限制了这类守财者，关心的主要是关于纳税和国家军事利益： 纳税者和士兵是农民，因此应避免其破产。 汉谟拉比属于对古巴比伦和古阿拉伯一般规则的最重要来源，他们是很长一段时间担任巴比 伦法律的基础，从而使人们有可能恢复美索不达米亚II公元前的社会经济制度的许多方面。 1 1 Законы вавилонского царя Хаммураби, М., 1914, — 81 с. 古巴比 伦法律 http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm Крашенинникова Н.А. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: Древний мир и Средние века. Т. 1 - М.: Норма, 2009. — 516 с. 国家历史和外国的法律 Законы Хаммурапи. Перевод текстов на китайский язык., Чжэцзян:издательство Чжэцзянского университета, 1997. — 18 с. 浙江大学汉谟拉比法典法条翻译 1 Графский В.Г., Всеобщая история права и государства. - М.: Норма. 2005. — 752 с. 国家和法律通史 2 Вениаминов В. Г., Общая характеристика писаных памятников законодательства Древней Месопотамии — Тюмень.:Изд-во Тюменского государственного университета, 2003. — 209 с. 古美索不达米亚立法的普遍特点 3 Жидкова О. А.,Крашенинникова Н. А., История государства и права зарубежных стран — М.:Норма, 2003. — 624 с. 外国法律历史 4 5 Карпенко К.В., О некоторых особенностях семейных отношений по законом ХАММУРАПИ — М.:Наука, 2002. — 264 с. 汉谟拉比法典中一些家庭关系的特点 Коростовцев М. А., История Древнего Востока.Ч. I. Месопотамия — М.:Наука, 1983. — 534 с. 古东方的历史：美索不达米亚 Липин Л. А., Петровский Н. С.Очерки истории Древнего 6 Востока — Ленинград:Учебно-Педагогическое издательство, 1956. — 275 с. 古东方历史概述 7 Липин Л.А., Древнейшие законы Месопотамии // Палестинский сборник. – М.:Наука, 1954. — 124 с. 古美索不达米亚法律 8 Оппенхейм А. Л., Древняя Месопотамия: портрет погибшей цивилизация — М.:Наука, 1980. — 407 с. 古美索不达米亚：逝去文明的肖像