дискуссия - Самарский государственный аэрокосмический
advertisement
дискуссия ФИЛОСОФИЯ КОСМОСА Что такое освоение космического пространства? Это прежде всего ракеты, космодромы, подготовка экипажей орбитальных кораблей. Но есть еще одна важная составляющая, без которой самое умное железо будет мертво, и даже бесполезно, — философское осмысление нашего прорыва в космос. 52 Ноябрь № 11(71)’2011 дискуссия Н асколько смелым должен быть шаг человека за земной порог? Чем этот шаг обернется для наших потомков и самой планеты? Найти ответы на эти вопросы попытались участники круглого стола, проходившего в стенах Самарского государственного аэрокосмического университета. Понять порядок хаоса — В историко-философском контексте освоение космоса — это главная стратегическая цель и парадигма развития и выживания человечества. Но вот вопрос: даже если ракетнокосмическая техника способна вырваться за пределы околоземного пространства, готов ли человек к соприкосновению с бездной? Андрей Арзаматов, старший преподаватель кафедры политологии и истории СГАУ: Я бы не стал излишне драматизировать ситуацию. Мне думается, сегодня происходит обычное накопление знаний о ближнем и дальнем космосе. Рано или поздно это количество перейдет в качество. И тогда мы преодолеем очередной порог освоения Вселенной. Здесь я бы выделил пять групп задач, связанных с космическими исследованиями в XXI веке. К первой надо отнести медицинские и биологические исследования, которые бы помогли нам ответить на новые вопросы. Например, как перенесет человек выход из магнитосферы Земли? Ведь пока что космонавты не удаляются от Земли дальше, чем на 0,1 ее радиуса. И может ли человек нормально функционировать в полностью искусственной автономной биосфере? Как будет проходить в космосе процесс зачатия, вынашивания и рождения ребенка и смогут ли рожденные в космосе адаптироваться к земной гравитации? Из этого вытекают такие исследования, как психофизиологические. Ученые приходят к выводу, что космический полет вызывает некоторое измененное состояние сознания. В рамках этих исследований перспективным является изучение так называемого механизма озарения. В космосе можно осуществить опыты с полной изоляцией мозга от внешних раздражителей, что позволит существенно расширить фронт психофизиологических исследований до уровня экстрасенсорики. Получается, что космос является совершенно иным пространством мысли. Он позволяет иначе взглянуть на проблему человеческого сознания и бессмертия души. Отсюда вытекает третья группа космических изысканий — трансцендентные и метафизические исследования. В конце XV века Великие географические открытия дали новый мощный импульс развитию цивилизации и вывели ее из кризиса феодального общества. Но на рубеже ХХ-ХXI веков наша цивилизация переживает новый глобальный кризис, охвативший не только экономику, но и науку, образование, искусство, религию. Связано это с исчерпанием пространства привычных для нас смыслов. Только выход на новый семантический уровень, не имеющий земных эквивалентов, позволит вывести человечество из этого кризиса. Космос и является такой terra incognita. Ноябрь № 11(71)’2011 53 дискуссия «Мы привыкли придерживаться грубого и узкого антифилософского взгляда на жизнь как на результат случайной игры только земных сил. Это, конечно, неверно. Жизнь же, как мы видим, в значительно большей степени есть явление космическое, чем земное. Она создана воздействием творческой динамики космоса на инертный материал Земли». А. Л. Чижевский, «Земное эхо солнечных бурь», 1936 год — Найдется ли здесь место для практических вопросов? Андрей Арзаматов: Безусловно. Это, в частности, геологические и тектонические исследования. Ведь в результате мы сможем создать сравнительную тектонику, сформулировать всеобщий геологический закон, понять причину перемещения материков (современные представления о мантийных потоках и модель движения континентов не вполне соответствует наблюдаемым фактам). Они же послужат основой для прикладной геологии: прогнозы землетрясений, извержений вулканов, цунами, поиски залежей полезных ископаемых. Геологические исследования Марса, Венеры, Меркурия должны дать ответ на вопрос о применимости законов земной глобальной тектоники плит к другим небесным телам. А это, в свою очередь, может привести к новой мировоззренческой революции. 54 Ноябрь № 11(71)’2011 Наконец, к пятой группе космических исследований относятся исследования хаотических систем. И. Пригожин и И. Стенгерс в своих работах «Порядок из хаоса», «От существующего к возникающему» показали, что хаотические системы играют ключевую роль в теоретической физике, биологии, медицине, социальных науках. Атмосфера Земли является самой наблюдаемой и простой для изучения хаотической системой. Наибольший интерес представляет и атмосфера Венеры с «классической бешеной атмосферой». Космические исследования позволят сравнить атмосферы Земли и Венеры. Питекантропов погубила смена полюсов Земли — Освоение Вселенной — это не только решение всякого рода технических вопросов. Это необходимость философского осмысления связей Земли, земной жизни и космоса. Это понимание места человека в этой системе связей. Комплекс таких вопросов, проблем, изысканий — это космическая антропоэкология. Наука имеет давние корни, располагает трудами известных ученых. Помним ли мы их имена? Светлана Волобуева, преподаватель географии и экологии авиационно-транспортного колледжа СГАУ: Основателем космической антропоэкологии считается великий русский ученый-биофизик Александр Чижевский. Основные идеи им были изложены в книге «Земное эхо солнечных бурь», написанной в 1936 году. А применение принципов космической антропоэкологии к этногенезу обосновал другой великий ученый Лев Гумилев в работе «Этносфера и космос». Сегодня мы становимся свидетелями очень интересной и усиливающейся тенденции. А именно — космизации научных знаний. Налицо стремление связать воедино земные процессы с физическими процессами космического пространства. В связи с этим экология человека приобретает в настоящее время характер космической антропоэкологии. Сегодня установлены многочисленные взаимосвязи между изменением параметров космофизических процессов и разнообразными явлениями на Земле. Так, изменения космогеофизической обстановки сопряжены с массовыми психопатическими явлениями — войнами, революциями, творческой продуктивностью ученых, художников, пассионарными толчками. дискуссия — То есть практически все проявления земной жизни — это реакция на процессы, происходящие в космосе? Светлана Волобуева: Безусловно. И соответственно, сдвиги параметров космофизических процессов влияют и на формирование конституциональных особенностей организмов в период их зачатия, внутриутробного развития и рождения. Накоплены данные о существенной роли гравитационного поля в развитии оплодо­ творенной яйцеклетки, формировании зародыша. Учеными выявлено, что, например, смена типов человека (австралопитеки, питекантропы, неандертальцы и др.), периоды вымирания или возникновения различных видов флоры и фауны в процессе эволюционного развития живых организмов на Земле совпадают с периодами инверсии — временного исчезновения и смены полярности магнитного поля Земли. Здесь минимальный период составляет приблизительно 20 тысяч лет, максимальный — 730 тысяч. Так же мы можем утверждать, что известные ритмы изменения длины тела человека — то есть акселерация и ретардация — соответствуют многолетним вариациям активности магнитного поля Земли. Душа и космос — явления одного порядка — Нельзя не обратиться к истокам русской космической мысли. Согласитесь, вряд ли наши первые в мировой истории шаги по практическому освоению космоса стали бы возможны без ощущения пульса Вселенной... Надежда Богданова, директор музея авиации и космонавтики имени С. П. Королёва СГАУ: Вы совершенно правы. Это чувство пространства мы находим еще в народном космизме, славянской устной традиции и повествованиях, других источниках русской духовной литературы раннего периода. В русском космизме XIX-XX столетий принято выделять три течения. Это естественно-научное, которое представляют В. И. Вернадский, К. Э. Циолковский, Н. А. Умов, Н. Г. Холодный, А. Л. Чижевский. Затем религиозно-философское направление с работами Н. Ф. Фёдорова, В. С. Соловьёва, С. Н. Булгакова, Л. П. Карсавина, А. С. Хомякова, И. В. Киреевского, П. А. Флоренского. И литературнохудожественное — это В. А. Лёвшин, В. Ф. Одоевский, А. В. Сухово-Кобы­лин, Мистика имен Ф.И.Тютчев,В. И. Иванов,В. Я. Брю­сов, А. Белый, Н. А. Заболоцкий, А. Н. Скря­ В самих именах выдающихся русских космистов видится мистическое связующее бин, Н. К. Рерих и многие другие. начало. Николай Фёдоров — внебрачный сын князя Павла Ивановича Гагарина. В русском космизме утверждается В 1869 году он пешком пришел в Москву и устроился помощником библиотекаря понимание Земли и Космоса как единого целого, соразмерность Вселенной в Чертковской библиотеке. Именно в этой библиотеке Фёдоров-Гагарин приобщил и человека. Душа и космос — явления к космизму Константина Циолковского. Труды Циолковского подвигли на дерзкий одного порядка. Примечательно, что научный и технический подвиг великого Королёва. А тот для первого в истории между тремя направлениями рус­ского человечества космического полета выбрал Юрия Гагарина. Круг замкнулся. космизма нет четкой грани, они взаимосвязаны и переплетены. Ноябрь № 11(71)’2011 55 дискуссия Изменения космогеофизической обстановки сопряжены с массовыми психопатическими явлениями — войнами, революциями, творческой продуктивностью ученых, художников, пассионарными толчками 56 Ноябрь № 11(71)’2011 — Кстати, Вернадский писал, что «…художественное творчество выявляет нам космос, проходящий через сознание живого существа». Надежда Богданова: Конечно! И неслучайно космисты естественно-научного направления ставили вопрос о необходимости создания новой картины мира. Циолковский попытался систематизировать основные «космические проблемы» о месте разума и творчества в мировом целом, их связи с представлениями о смысле жизни. Он разрабатывал естественно-научные, технические и философские проблемы, а также получил известность как создатель космической этики. Все это отражено в его работах «Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы», «Существа выше человека». А взять идеи Вернадского? Его идеал — планетарное мышление. Первый шаг в изменении современной картины мира — введение в эту картину живого вещества в рамках учения о биосфере и определение его как планетарно-космическое. Особое место в русском космизме занимает научная деятельность Александра Леонидовича Чижевского. В 1939 году Международный конгресс по космобиологии в Нью-Йорке избрал его своим почетным президентом и назвал «Леонардо да Винчи XX века». Мыслитель, поэт и художник, Александр Чижевский является основателем фундаментального направления в естествознании — гелиои космобиологии. Ученые-естественники ориентировались на исходный пункт познания, в котором утверждалось, что мир есть живой организм, в отличие от распространенного «мир есть громадный механизм». Чижевский первым научно обосновал гелиоцентризм — зависимость социальных и природных явлений на Земле от солнечной активности. И еще одна интересная деталь. Известно, что Циолковский разрабатывал теорию освоения космического пространства, вдохновленный идеей Николая Фёдорова о всеобщем воскрешении. С помощью науки тот намеревался собирать рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов». В системе их взглядов было много общего: выход человечества в космос, регуляция природных стихий, освоение околосолнечного пространства, заселение иноземных миров. Циолковскому удалось перевести идеи полета в космическое пространство из области фантастики в реальность. Идеи Циолковского, в свою очередь, вдохновили Сергея Королёва, посвятившего свою жизнь практическому решению проблем космоплавания. Начало космической эры именно в России было не случайностью, а закономерным этапом всей предшествующей русской космической мысли, предопределенной историей русского народа и российского государства. Центральная идея русской космической мысли о все­ единстве и сегодня остается актуальной как универсальная русская идея, способная объединить нацию для решения проблем модернизации общества на пути к лучшему будущему страны. Подготовил Дмитрий Попов, Самара
