È.Â.ÃÐÈÃÎÐÜÅÂ, êàíäèäàò áèîëîãè÷åñêèõ íàóê, ñòàðøèé íàó÷íûé ñîòðóäíèê Ðîññèéñêîãî íàó÷íîãî öåíòðà âîññòàíîâèòåëüíîé
Реклама
ÍÀÓÊÀ È ÍÎÂÀß ÑÈÑÒÅÌÀ ÏÎÇÍÀÍÈß 277 È.Â.ÃÐÈÃÎÐÜÅÂ, êàíäèäàò áèîëîãè÷åñêèõ íàóê, ñòàðøèé íàó÷íûé ñîòðóäíèê Ðîññèéñêîãî íàó÷íîãî öåíòðà âîññòàíîâèòåëüíîé ìåäèöèíû è êóðîðòîëîãèè ÌÇ ÐÔ, Ìîñêâà ÁÈÎÕÈÌÈ×ÅÑÊÈÅ ÎÑÍÎÂÛ ÄËß ÎÒËÎÆÅÍÈÉ ÏÑÈÕÈ×ÅÑÊÎÉ ÝÍÅÐÃÈÈ Понятие психической энергии является одним из самых сложных в философии Живой Этики. Освещение его в этом Уче нии показывает, что психическая энергия имеет отношение, так или иначе, ко всем проявлениям Бытия. Но как же наиболее близко для нашего восприятия мы могли бы охарактеризовать психическую энергию? Наиболее понятным нам проявлением психической энергии, как указано в Живой Этике, являются сознание и мысль/чувство. Эта энергия и названа психической, потому что тесно связана с функциями психической сферы человека. Какова природа психической энергии? Живая Этика указы вает, что психическая энергия есть непосредственный продукт Первичной Энергии пространства. Существование Первичной Энергии, в той или иной форме, признается в научном мире. Современная наука уже выработала достаточно отчетливый по нятийный аппарат в отношении Первичной Энергии, которая считается источником для всех известных форм энергии и мате рии. Центральной задачей при формировании современной на учной картины мироздания считается построение единой теории поля, которая будет описывать математическим языком проявле ния этой энергии. Однако наука пока не располагает экспери ментальными методами исследования Первичной Энергии, а ис пользуемые для изучения микромира ускорители элементарных частиц не подходят для этой цели. Дополняя современную науку, Живая Этика ориентирует уче ных на то, что ближайший путь нахождения проявлений и изуче ния свойств Первичной Энергии лежит через исследование пси хофизиологии человека. Создатели этой философской системы 278 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ обращают внимание на то, что в процессе мышления Первичная Энергия отлагается в виде психической энергии в биохимичес кой субстанции нервной ткани и далее принимает активное уча стие в функционировании организма. Каждая мысль производит отложения на стенках каналов нерв$ ной системы [13, 34]. При этом в случае альтруистических мыслей формируются отложения психической энергии высокого качест ва, а в случае эгоистических мыслей – отложения психической энергии низкого качества, или так называемый империл [14, 295], разрушительно действующий на здоровье человека. Отложения психической энергии высокого качества (в даль нейшем – психическая энергия) лежат в основе жизнеспособ ности организма и выполняют в нем разнообразные важнейшие функции. Какова биохимическая природа веществ нервов, с которыми может быть связан процесс отложения психической энергии? В Живой Этике дается целый ряд характеристик этих соедине ний. Ниже мы представляем основные результаты анализа этих материалов в свете данных современной биохимии. Одними из наиболее вероятных кандидатов на роль биохи мических носителей отложений психической энергии являют ся высокоспециализированные, структурные компоненты оболочки нервных волокон липидной природы – фосфоино зитиды, или инозитолсодержащие молекулы. В начале 1980х годов было обнаружено, что эти молекулы играют ключевую роль во взаимодействии живых клеток с окружающей средой, а также в регуляции различных внутриклеточных процессов [2, с. 315–325]. Обнаруженные параллели между основными известными характеристиками фосфоинозитидов и описанием свойств от ложений психической энергии оказались достаточно значи тельными, и это позволяет надеяться на не случайность прояв ленных аналогий. Представляем читателю сокращенный вари ант сравнительной таблицы, в котором суммированы наиболее интересные параллели. Биохимическое строение отложений и кристаллов психичес кой энергии может иметь более сложную форму, чем известные на сегодня фосфоинозитидные молекулы, хотя очень вероятна именно фосфоинозитидная природа этих субстанций. Более серь 280 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ «Злая мысль порождает империл, вещество физическое» [14, 295], антипод психической энергии. Характеристики этого яда, данные в Живой Этике, больше всего напоминают свойства свободных радикалов, образующихся в клеточной мембране в результате перекисного окисления липидов. Нервные стрессы увеличивают содержание свободных радика лов в организме [10, с. 111–115] («раздражение порождает импе$ рил» [15, 422]). Как и империл, возникший пероксидный радикал приводит к разрушению структуры окружающего биологического вещества, уничтожая, в частности, двойные связи ненасыщенных жирных кислот окружающих липидов. Свободные радикалы явля ются канцерогенами [11, с. 473–497], как и империл [18, 384]. Психическая энергия обезвреживает империл [13, 220; 16, 478]; с другой стороны, IP6 представляет собой один из наиболее силь ных природных антиоксидантов, обладающий способностью ин тенсивно связывать ионы Fe2+, являющиеся сильными радикал образователями в организме. Интересно, что из 22 хелаторов Fe2+ только четыре замещают Fe2+координированную воду, блокируя образование радикала ОН, но из них только IP6 является не ток сичным [12, с. 61–70]. Однако пока трудно утверждать, что все пероксидные радика лы в биологических мембранах являются империлом. К послед нему могут относиться строго определенные радикалы с особо разрушительными свойствами. Указания об империле имеют под собой важную причину. «Изучение физических следов империла может толкнуть к понима$ нию отложений психической энергии. Следы империла можно на$ блюдать в любом нервном канале, но можно заметить, что вокруг грануляций яда собирается какое$то вещество, которое поглощает эту вредную ехидну» [13, 220]. Согласно Живой Этике, отложения психической энергии представляют собой специфические наслоения фохатической энергии в атомах биохимических структур нервной ткани орга низма. Очевидно, что такие «огненные атомы» приобретают и особые физические свойства. «Это тончайшее вещество тоже своего рода химизм, только подход к нему особый» [18, 246]. Вероятно, такие атомы находятся в своего рода стабильном возбужденном со стоянии, определенным образом напоминающем возбужденное состояние электронных оболочек или ядра обычного атома. ÍÀÓÊÀ È ÍÎÂÀß ÑÈÑÒÅÌÀ ÏÎÇÍÀÍÈß 281 Важную роль открытие кристаллов психической энергии и империла будет играть, в частности, в охране здоровья человека. Помимо прочего, по этому поводу в Живой Этике сказано: «Именно этот яд (империл. – И.Г.) дает людям столько беспокой$ ства [13, 221]. Можно упразднить множество искусственных средств, приводя в жизнь заснувшие кристаллы психической энер$ гии» [15, 325]. Несмотря на то, что поиск отложений психической энергии будет не прост, русло для этой работы очерчено и требует лишь сформирования конкретных материальных и, в некоторой степе ни, духовных условий для своего проведения. Для нахождения отложений и кристаллов психической энер гии, как предполагается, будут полезны биофизические методы, позволяющие обнаружить локальное присутствие специфичес кой физической активности в нервной ткани живого организма. Методы биохимии позволят оценить химическую структуру носителей психической энергии. Комплексное использование методов психологии (описание психологических особенностей), кардиологии (наблюдение разнообразной деятельности сердца), биофизики и биохимии (изучение физических, химических и би ологических свойств отложений) позволит понять принцип фор мирования отложений психической энергии и возможности их использования для решения различных социальных проблем (в первую очередь в области медицины). Одной из важнейших научных задач является, как указано в Живой Этике, создание Института, который осуществлял бы системное исследование психической энергии. Как известно, попытки создания такого учреждения пред принимались неоднократно. Определенным прообразом и нача лом этой работы в современном обществе был организованный семьей Рерихов Институт Гималайских исследований «Урусвати». Научный фундамент, заложенный кропотливым трудом его сотрудников, является, судя по всему, наиболее существенным на сегодня заделом в области комплексного изучения психичес кой энергии. Для организации успешных исследований психической энер гии необходимо, чтобы исследователи сочетали в себе професси ональный научный опыт и духовность, обладали способностью к синтезу представлений Западной науки и духовного опыта Вос 282 ÊÎÑÌÈ×ÅÑÊÎÅ ÌÈÐÎÂÎÇÇÐÅÍÈÅ – ÍÎÂÎÅ ÌÛØËÅÍÈÅ XXI ÂÅÊÀ тока. Понятно, что формирование таких ученых и консолидация их усилий возьмет определенное время. Сегодня можно видеть, что в разных научных центрах образуются небольшие исследова тельские группы, которые пробуют свои силы для изучения раз личных проявлений психической энергии. Основной задачей в этих группах, как нам представляется, является в настоящий момент накопление основательных научных данных, отчетливо ориентированных на рекомендации Живой Этики. Только при таком условии возможно постепенно подойти к реальной орга низации Института психической энергии. Литература 1. Девис П. Суперсила. Поиски единой теории природы. М.: Мир, 1989. 2. Berridge M.J. Inositol trisphosphate and calcium signaling // Nature. 1993. V. 361. 3. Альбертс Б. и др. Молекулярная биология клетки. В 3 т. М.: Мир, 1994. 4. Majerus P.W. et. al. Recent insights in phosphatidylinositol signaling // Cell. 1990. V. 63. 5. Majerus P.W. Inositol phosphate biochemistry // Annu. Rev. Biochem. 1992. V. 61. 6. Catt K.J. et. al. Second messengers derived from inositol lipids // J.Bioenergetics and Biomembranes. 1991. V. 21. № 1. 7. Слюсарь Н.Н. Роль фосфоинозитидов и их метаболитов в онкогенезе // Докт. дис. мед. наук. СПб., 1993. 8. Shamsuddin A.M., Yang G.Y. Inositol hexaphosphate inhibits growth and induces differentiation of PC–3 human prostate cancer cells // Cancerogenesis. 1995. V. 16. № 8. 9. Zhou J.R., Erdman J.W. Phytic acid in health and disease // Crit. Rev. Fodd Sci. Nutr. 1995. V. 35. № 6. 10. Коровин А.М. и др. Перекисное окисление липидов при неврологических заболеваниях. Журнал невропатологии и психиатрии. 1991. Т. 91. № 8. 11. Thompson L.U. Antioxidants and hormonemediated health benefits of whole grains // Crit. Rev. Food. Sci. Nutr. 1994. V. 34. № 5–6. 12. Graf E., Eaton J.W. Antioxidant functions of phytic acid // Free Radical in Biology and Medicine. 1990. V. 8. № 1. 13. Учение Живой Этики. Знаки Агни Йоги. М.: МЦР, 1994. 14. Учение Живой Этики. Аум. М.: МЦР, 1996. 15. Учение Живой Этики. Иерархия. М.: МЦР, 1995. 16. Учение Живой Этики. Сердце. М.: МЦР, 1995. 17. Учение Живой Этики. Озарение. М.: МЦР, 1994. 18. Учение Живой Этики. Мир Огненный II. М.: МЦР, 1995. 19. Учение Живой Этики. Мир Огненный I. М.: МЦР, 1995.
