Основы Веры

Основы Веры
Бог Отец — один и присносущ. Он и Дух и Существо высшего разума, знания, любви,
справедливости, силы и власти. Он есть Источник жизни. Он Тот, для Кого живут люди.
Бог Отец, через Иисуса Христа, есть Творец небес и земли и всего, что на них. Чeрез
Иисуса Христа все творение “начало быть, и без Него ничто не начало быть” (Ин. 1:3; Еф.
3:9; Кол. 1:12-16). Этот Иисус Христос из Назарета есть единственный Господь Бог,
предвечный и присносущий (Ин. 1:1-2; Ин. 8:58; Евр. 7:1-4, 16). Иисус Христос был
Выразителем или, точнее, Словом Ветхого Завета (Ин. 1:1; Ин. 8:58; 1 Кор. 10:4). Он
смирил Себя до такой степени, что принял человеческий образ (Фил. 2:5-7). Зачатый от
Духа Cвятого и рожденный в человеческую плоть от девы Марии, Он стал Мессией,
Божественным Сыном Бога Отца. Святой Дух есть сила Бога Отца и Господа Бога Христа
Иисуса (Зах. 4:6; Мих. 3:8; Деян. 1:8).
Писание, включающее в себя Ветхий и Новый Завет, есть откровение Божие и Его полное
и ясно выраженное завещание человечеству. Писание вдохновенно в мысли и в слове,
непогрешимо в своем оригинальном виде и обладает высшим и конечным авторитетом в
отношении веры и жизни. Писание есть основа всей истины (Второзак. 4:2; 12:32; Лук.
18:29-31; Ин. 10:35; 2 Тим. 3:16; 2 Пет. 1:20; Откр. 22:18-19).
Сатана — это духовное существо, которое является противником Бога и детей Божиих
(Иса. 14:12-18; Иез. 28:12-15; Еф. 2:2; 1 Пет. 5:8; Откр. 12). Сатане было дано господство
над миром на определенный промежуток времени (Мф. 4:9; Еф. 6:11-12; 2 Кор. 4:4). Сатан
обманул человечество, склонив его к отвержению Бога и Его закона (Откр. 12:9). Сатана
правил посредством обмана, с помощью сонма демонов — взбунтовавшихся ангелов,
духовных существ, примкнувших к бунту Сатаны (Откр. 12:4-5, 9).
Человечество было сотворено по образу Божию (Быт. 1:26-27) и наделено возможностью
стать детьми Божиими, сопричастниками Его Божественной природы (Рим. 8:14-17; 2 Кор.
3:18; 1 Ин. 3:1-2). Бог сотворил человека из плоти, т.е. из материального вещества. Люди
живут благодаря тому, что в них вложено дыхание жизни, являются смертными и
подвержены распаду и разложению (Быт. 2:7; Быт. 3:3; Иез. 18:20; Рим. 6:23). Они не
наделены вечной жизнью, за исключением того случая, когда она дастся как дар Божий на
определенных Богом условиях, которые описаны в Библии (Быт. 3:22-24; Ин. 3:3-13;
Деян. 2:24-29; Рим. 2:6-10; 1 Кор. 15:22-26, 42-57; Откр. 20:11-15).
Бог предоставил Адаму и Еве выбор — или вечная жизнь, при условии, что они будут
повиноваться Богу, или смерть в результате греха (Быт. 2:16-17). Адам и Ева поддались на
искушение и ослушались Бога. В результате грех вошел в мир, а вместе с грехом и смерть
(Рим. 5:12). И теперь смерть царит над человечеством, ибо все мы согрешили (Рим.
3:10-20, 23; Рим. 5:14-21).
Грех есть нарушение закона (1 Иоан. 3:4). Закон духовен, совершенен, священнен,
справедлив и добр (Рим. 7:12). Закон содержит определение любви Божией и основан на
двух великих принципах - любви к Богу и любви к ближнему (Лев. 19:18; Второзак. 6:5;
Мф. 22:35-40; Мк. 12:31). Закон неизменен и обязателен (Мал. 4:4; Мф. 5:17-18; Лк.
16:16-17, 29-31; Рим. 2:12-13; Рим. 3:31; Рим. 7:14-25; Евр. 8:10, 10:16). Десять Заповедей это десять пунктов Божия закона любви. Нарушение любого из этих пунктов закона
навлекает на человека наказание за грех (Иак. 2:10-12). Этот фундаментальный духовный
закон открывает единственно возможный путь к истинной жизни и единственно
возможный путь к счастью, миру и радости. Все несчастье, все беды, все тревоги и скорби
проистекли из нарушения закона Божия (Второзак. 28:15-68; Иса. 5:18-25, 59:1-15; Иер.
5:21-25; Осия 4:1-6; Рим. 7:18-24, 8:20-22).
Бог так возлюбил этот мир беззащитных грешников, что даровал им Своего единородного
Сына (Иоан. 3:16), Который, хоть и подвергся тем же искушениям, которым подвергаемся
мы, жил в человеческой плоти без греха (Евр. 4:15). Этот Сын, Иисус Христос, отдал
Свою жизнь в жертву за грехи человечества (1 Кор. 5:7; Евр. 9:22-28, 10:8-14; 1 Пет. 1:19).
Его жизнь ценнее всех человеческих жизней вместе взятых - ведь Он Сам есть Творец
всего человечества. А потому Его смерть - это достаточная цена, чтобы искупить грехи
каждого из людей (Рим. 5:15-19). Заплатив эту цену, Он, в соответствии с планом Бога,
сделал возможным для каждого из нас и для всего человечества в целом получить
прощение грехов и избежать смертной казни (Деян. 2:38-39; Рим. 3:25-26, 7:24-25, 8:15-17;
1Кор. 15:51-57; Кол. 1:12-14, 20-22; Евр. 2:14-15, 9:12-14; Откр. 20:6).
Отец Бог воскресил Иисуса Христа из мертвых после того, как Его тело пролежало в гробе
три дня и три ночи, и тем самым сделал бессметрие возможным для смертного человека
(Мф. 12:40, 16:21, 17:23, 20:17-19; Мк. 8:31, 9:31, 10:33-34; Лк. 9:22, 18:31-33, 24:3-9,
46-47; Иоан. 2:18-22; Деян. 10:40-43; 1 Кор. 15:4, 20-23). После этого Он вознесся на небо,
где и поныне сидит по правую руку от Бога Отца как наш Первосвященник и Заступник
(Рим. 8:34; Еф. 1:20; Кол. 3:1; 1 Тим. 2:5; Евр. 1:3, 2:17, 4:14-16, 7:25, 8:1, 12:2).
Все, кто чистосердечно каются в своих грехах, полностью и добровольно предаются Богу
и с верой принимают Иисуса Христа как Своего личного Спасителя, получают прощение
грехов действием божественной благодати (Деян. 2:38-39, 3:19). Такие люди получают
оправдание и прощение своих прегрешений и получают дар Святого Духа (Деян. 1:5, 2:38,
8:15-20, 19:1-6; Рим. 2:4, 3:24-28, 5:1, 8:30), который, в буквальном смысле слова,
пребывает в них и питает их божественной любовью (Иоан. 14:16-17; Рим. 5:5, 8:9-10; 1
Кор. 3:16; 2 Тим. 1:14; Иак. 4:5), которая одна только может исполнить закон и принести
праведность (Иоан. 14:15-23, 15:9-10; Рим. 13:8-10; 1 Кор. 13; 1 Иоан. 5:2-3). Они
крестятся Духом в тело Христово, которое есть истинная Церковь Божия (1 Кор. 12:13;
Кол. 1:24). Полное изменение жизни и поведения возможно (Мф. 3:11; Гал. 3:27). Лишь те,
кто стали вместилищем Духа Cвятого и находятся под его водительством, лишь те —
Христовы (Рим. 8:14).
Крещение совершается погружением в воду [греческое слово baptismos обозначает
“покрыть жидкостью”, и Иисус после крещения “тотчас вышел из воды” (Мф. 3:16)] и
следует за покаянием (Мк. 1:4; Лк. 3:3; Деян. 2:38; Рим. 6:1-6). Наложением рук и
молитвой верующий получает Святого Духа и становится частью духовного тела Иисуса
Христа (Деян. 8:9-10; 19:4-6; 1 Кор. 12:13).
Седьмой день недели есть суббота, день освященный Господом Богом нашим (Быт. 2:2-3;
Исх. 20:8-11, 31:13-17; Второзак. 5:12-15; Иса. 56:1-8). В этот Субботный день нам
заповедано отдыхать от трудов наших и служить Богу, в соответствии с учением и
примером Иисуса, апостолов и Новозаветной Церкви (Мк. 1:21, 2:28, 6:2; Лк. 4:16, 4:31,
6:5, 23:56; Деян. 13:14, 13:42-44, 17:2, 18:4).
Следует праздновать Новозаветную Пасху в ночь на 14 Авива, годовщину смерти нашего
Спасителя (Исх. 12:1-6, 14; Лев. 23:5; Мф. 26:2, 18-29; Мк. 14:13-25; Лк. 22:7-20; Иоан. 13;
1 Кор. 5:7, 11:20-29; 1 Пет. 1:19-20).
Нам заповедано праздновать семь ежегодных праздников, которые были даны Богом
древнему Израилю и которые соблюдал Иисус Христос, апостолы и Новозаветная
Церковь (Исх. 23:14-17; Лев. 23; Второзак. 16; Иоан. 2:23, 4:45, 5:1, 7:2-10, 14, 37-38; Деян.
12:3, 18:21, 20:6; 1 Кор. 5:5-8). Эти праздники открывают Божий план спасения.
Не следует есть то мясо, которое Бог назвал “нечистым” в 11 главе книги Левит и в 14
главе Второзакония.
Заповеди Божии воспрещают христианам отнимать человеческую жизнь (будь то прямо
или косвенно) и что ношение оружия противоречит этому фундаментальному принципу
(Исх. 20:13; Второзак. 5:17; Мф. 5:38-48, 26:51-53; Иоан. 18:36). На этом основании ясно,
что христиане не должны добровольно вступать в военную службу. Если они призваны на
военную службу против своей воли, тогда они должны отказаться от ношения оружия и, в
меру возможности, отказаться подчиняться военному командованию.
Бог обладает неизменной праведностью. Эта праведность очевидна из того, что Бог
неуклонно соблюдает все обетования, которые Он дал отцу верных Аврааму
(Евр. 6:13-19). В соответствии со Своим обещанием, Бог умножил прямое потомство
Авраама, так что Авраам в буквальном смысле слова стал “отцом” многих народов (Быть
22:16-18; Евр. 11:8-12). Бог, по Своему обетованию, обеспечил и материальное и духовное
благоденствие прямым потомкам Авраама Исааку и Иакову (которому Он позднее дал
другое имя — Израиль — Быт. 24:60, 27:26-29, 32:24-29, 48:1-22; Исх. 2:24-25, 6:1-8; Лев.
26:38-45; Рим. 3:1-2, 11:1-36). Через семя Авраамово, т.е. через Иисуса Христа, Бог делает
спасение доступным для всего людей, независимо от их происхождения (Лк. 1:67-79; Рим.
9-11; Гал. 3:6-9, 16; Еф. 2:11-22). Таким образом, спасение не есть наше наследственное
право. Оно открыто для всех, кого призывает Бог. Те, кого мы считаем потомками
Авраама, — это те, кто уверовал, т.е. наследники не по рождению, а по обетованию (Рим.
9:6-8; Гал. 3:7-14). Знание о том, что Бог всегда исполнял и продолжает исполнять как
физические обетования, данные Им Аврааму и его детям, так и духовные обетования
через Иисуса Христа, - что это знание необходимо для понимания того, о чем говорили
пророки, и применения их слов к миру, в котором мы живем (Евр. 11:6).
У Бога есть определенная цель относительно человечества в этой эре: подготовить тех,
кого Он призывает и кто решает посвятить свою жизнь борьбе со грехом,
совершенствованию личной праведности и возрастанию в знании и благодати, к
обладанию Царством, в котором они воцарятся вместе с Христом как цари и священники,
когда Христос возвратится на землю (Рим. 8:15-21; Еф. 1:3-12; Фил. 1:6; Кол. 1:13;
1 Пет. 2:5, 9-10; Откр. 5:8-10, 20:5-6). Смысл человеческого существования во всех
временах состоит, в самом буквальном смысле, в том, чтобы родиться как духовные
существа и войти в семью Божию (Псал. 15:9-11; Иоан. 10:33-36; Рим. 8:15-18, 29; 1 Кор.
15:35-54; 2 Кор. 3:18, 5:1-4; Фил. 3:21; Евр. 2:9-17; Откр. 21:7).
Церковь - это тело верных, которые приняли Святого Духа, и которых Святой Дух ведет
(Деян. 2:47; Рим. 8:9, 14; Еф. 1:20-23; Кол. 1:18-24). Истинная Церковь Бога есть духовный
организм (1 Кор. 12:12-27; Еф. 4:4-16). Библия называет ее “Церковью Бога” (Иоан. 17:11;
1 Кор. 1:2, 11:16; 2 Кор. 1:1; Гал. 1:13; 1Фес. 2:14; 2 Фес. 1:4; 1 Тим. 3:15). Миссия Церкви
состоит в проповеди Евангелия (благой вести) грядущего Царства Божия во свидетельство
всем народам и в том, чтобы помочь примириться с Церковью тем людям, которые сейчас
призываются (Мф 24:14, 28:19-20;. Мк. 13:10, 16:15-18; Рим. 1:16-17; 1Кор. 9:16-18).
Миссия Церкви Бога состоит также в том, чтобы укреплять, воспитывать и взращивать
детей Божиих в любви и в знании Господа нашего Иисуса Христа (Иоан. 21:15-18; Еф.
4:11-13).
Когда люди жертвуют десятину, они дают честь Богу. Десятина угодна Богу как одно из
средств служения Ему проповедью Евангелия, заботой о Церкви, организацией посещения
верными праздников и помощью нуждающимся (Быт. 14:17-20, 28:22; Лев. 27:30-33;
Второзак. 12, 14:22-29; Мал. 3:8-10; Евр. 7:5-9).
Для смертных людей единственная надежда на вечную жизнь заключается в воскресении
посредством обитающего в них Святого Духа (Рим. 8:11; 1 Кор. 15). Когда возвратится
Иисус Христос, произойдет воскресение к духовной жизни для всех тех, кто были
верными слугами Божиими (1Фес. 4:16-17; Откр. 20:4-6). После того, как Иисус Христос
будет царствовать на земле в течение тысячи лет, произойдет воскресение к физической
жизни для подавляющего большинства всех людей, которые когда-либо жили на земле
(Иез. 37; Откр. 20:5, 11-13). После того, как эти люди получат возможность прожить
физическую жизнь, те из них, кто обратится, также получат жизнь вечную (1 Кор.
15:22-28; Кол. 1:18-20, 28; 2 Пет. 3:9-10; Откр. 21:6-7, 22:14). Те, кто отвергнут
предложение Бога о спасении, навлекут на себя вечную смерть (Откр. 20:15).
Будет личное, видимое возвращение Иисуса Христа до начала тысячелетия (Зах. 14:1-11;
Мф. 24:26-28, Деян. 1:9-11; 1 Фес. 4:16-17; Откр. 11:15). Он придет на землю до
наступления тысячелетия, когда Он будет править народами на земле как Царь Царей и
продолжит свое священство как Священник Священников (Иса. 11:1-9; Откр. 20:6). В это
время Он будет восседать на троне Давида (Иса. 9:6-7). Во время Своего тысячелетнего
царства на земле Он восстановит все вещи и навсегда установит Царство Божие (Иса.
9:6-7; Дан. 2:44-45; Деян. 3:19-21).