Слово раввина - Нижегородская еврейская община

Реклама
Сусанна
Тураева
Моя еврейская
биография.
Интервью с лидером,
которого знают все.
cmp.5
Ханука
Шломо
Золотовицкий:
История, законы
и обычаи самого
светлого праздника...
Взяв Рейхстаг, пошел
в синагогу
Уважаемому ветерану
и постоянному
прихожанину синагоги
исполнилось 90 лет
cmp.8-9
cmp.11
кислев/тевет/шват 5768 • ноябрь/декабрь 2007/январь 2008
Жемчужина
у моря
Еврейская жизнь
Одессы по-прежнему
бьет ключом
cmp.12
№1 [007]
Слово раввина
Мир вам, мои дорогие
нижегородские евреи!
Я вместе с вами с надеждой смотрю на
то, как разворачивается великое дело, начатое нами несколько лет назад. Я имею
в виду реконструкцию синагоги. С Б-жьей
помощью удалось уже многое сделать, об
этом вы сможете подробно узнать на страницах газеты. Но для того, чтобы скорее закончить работу и с радостью открыть для прихожан обновленный дом для всей общины, еще
требуется приложить много сил и финансовых затрат.
Слова «синагога» и «бейт-кнессет» переводятся как «дом собраний». Синагога веками служила для евреев общим домом, где мы
молились, учились, читали Тору, собирались в
радостную и горестную минуту. Понимали это
наши предки, которые более ста лет назад,
собравшись всем миром, возвели прекрасное
здание, ставшее домом для нижегородских евреев и украсившее наш древний город. Со временем здание обветшало. Его стало не хватать
для общинных нужд. Главной целью реконструкции, которую мы начали при поддержке
фонда «Ор Авнер», было создание удобного,
вместительного, красивого дома, который станет общинным центром, центром всей еврейской жизни в Нижнем. И, как сто лет назад, я
призываю всех нижегородских евреев последовать примеру прадедов и пожертвовать посильные для каждого средства, необходимые
для скорейшего завершения строительства.
Каждое пожертвование, даже скромное,
принесет свою пользу, послужит общему
делу. Обновленная синагога будет лучшей
памятью потомкам о нас и наших делах.
Состоятельные и щедрые сердцем люди,
которые сделают значительные пожертвования, будут внесены в специальную книгу
Почетных членов Нижегородской еврейской общины, которая будет храниться всегда в молельном зале синагоги. В этой книге в особых трех списках будут записаны:
а) первые 1000 человек, которые пожертвуют
сумму 3000 рублей; б) первые 500 человек,
предоставившие 10000 рублей; и в) первые
100 человек, отдавшие на общее дело 40000
рублей. Каждому меценату будет выдан особый сертификат участника реконструкции
общинного центра. Об этих людях с их согласия узнают читатели «Бэяхад» со страниц
газеты.
Также я считаю очень важным не только помогать самому, но еще и донести эту информацию до всех своих родственников, друзей,
знакомых евреев нашего края. Даже если они
еще никогда не были в синагоге или приходят
лишь изредка, скажите им, что они могут сделать благородный поступок, угодный Б-гу.
Я прошу Б-га благословить наши благие
начинания и желаю скорее увидеть всех вас
во вновь открывшемся общинном центре.
Шимон Бергман
Узнать подробнее о способах
оказания финансовой помощи
в реконструкции синагоги
можно на стр. 3
Наши
новости
Наша община –
во всемирной сети!
Новый и очень яркий и красочный сайт
появился во всемирной сети Интернет. Это
сайт еврейской общины Нижнего Новгорода. Сайт отличается оригинальным дизайном и удобной навигацией. Его можно
найти по адресу www.evreinn.ru или
www.jewishnn.ru.
С помощью сайта можно в онлайн подписаться на газету «Бэяхад», чтобы получать
ее в любой точке Света. Редакция сайта
будет также вести еженедельную электронную рассылку своих материалов, на которую мы также приглашаем подписаться
всех желающих.
В разделе «Синагога» можно получить информацию об основных понятиях иудаизма
– хупе, брит миле, мезузе, бар мицве и др.,
а также, узнать, какие религиозные услуги
предоставляет нижегородская синагога.
Здесь можно узнать о том, какую помощь могут получить в синагоге нуждающиеся люди, а также можно самим оказать
помощь общине, воспользовавшись указанными на сайте реквизитами.
ВНИМАНИЕ !
Уважаемые наши читатели, евреи Нижегородской области!
Наша газета бесплатно рассылается
по почтовым ящикам всем евреям нашей
области, а также бывшим нижегородским
евреям, проживающим в других регионах и государствах. Для получения газеты по почте достаточно любым удобным
способом сообщить свое имя и адрес в
синагогу. Однако редакции газеты «Бэя-
хад» известно, что есть такие люди - члены
еврейской общины, которые не получают
по почте нашу газету. Причиной этого, вероятно, является то, что сведения в нашей
базе адресов устарели. Если вы переехали, сменили место жительства и желаете
получать нашу газету, передайте, пожалуйста, в секретариат синагоги измененные данные адреса.
Редакция газеты «Бэяхад»
Театр Кукол
тема номера
2
Что нам стоит синагогу отстроить?
Несколько лет назад в нижегородской еврейской общине было принято решение о
реконструкции синагоги. Согласно проекту
предполагалась надстройка третьего этажа
и значительное расширение полезной площади здания. Новый общинный центр будет
иметь совершенно иной, более высокий уровень функциональности и комфорта, позволит открыть новые возможности, которых
раньше не было.
Судите сами.
В
обновленном,
реконструированном
здании будет вместительный – на 150-200
человек – двухуровневый молельный зал с
балконами для женщин. Просторный конференц-зал с возможностью проведения в нем
как официальных, учебных мероприятий, так
и торжеств (праздников, свадеб), где места
хватит на 100 человек.
Благодаря расширению площадей, а также
современному оборудованию и установке
грузового подъемника, преобразится кухня.
Особенно много возможностей откроется
для молодежи. Теперь здесь появится тренажерный зал с душевыми и раздевалками, интернет-кафе и библиотека, несколько
учебных классов. Станут более просторными
и удобными для прихожан офисные помещения. Возобновит свою работу миква.
Как же продвигаются дела по реконструкции, и самое главное, когда мы сможем войти в обновленное здание синагоги? Эти вопросы волнуют сейчас всю общину.
Вначале, после утверждения проекта реконструкции, был заключен договор с фондом «Ор Авнер» в Москве о совместном
финансировании работ. «Ор Авнер» с готовностью откликнулся на потребность нашей
немаленькой общины иметь современное
просторное здание и регулярно переводил
оговоренные средства. Кстати, все работы
производились при действующей синагоге,
каждый день шли службы, работала благотворительная столовая, проводились праздничные и иные мероприятия.
Во время проведения реконструкции обнаружилась необходимость в целом ряде
дополнительных работ. Например, было принято решение о замене деревянных перекрытий на железобетонные, т.к. все понимают, что срок службы деревянных перекрытий
недолог, а хотелось сделать на века. По ходу
ремонта потребовалось проведение работ
по усилению стен, колонн, перекладке кир-
Зал торжеств
Из редакционной
почты
Кошерный ресторан
Еврей должен жить в Израиле. В других
странах его могут назвать безродным, человеком без отечества. Потому не надо
усугублять. Лучше забиться поглубже в
свою нору, как «премудрый пескарь» Салтыкова-Щедрина, и дрожать. Если не в
Израиле, то нельзя выходить на улицу с
бородой и кипой, ведь можно оскорбить
чьи-то чувства. Так и жить – вполсилы, не
выделяясь, маскируясь под остальных.
Лучше быть кем-то, но никак не самим собой.
А там, где я был, люди живут. Живут в качестве самих себя без маскировки. Я еврей, я могу ходить по улице как еврей. Мне
не интересно, что обо мне думают. Вернее,
Женский
взгляд
Молельный зал
пичной кладки. Решили установить кондиционеры в молельном и конференц-залах с
системой приточной вентиляции. Пока шли
работы, дорожали стройматериалы. Все это
не могло не сказаться на повышении общей
стоимости реконструкции.
На данный момент выполнена значительная часть работы. Финансирование в рамках
договора фонд «Ор Авнер» выполнил. И сегодня можно сказать, что дальнейшая судьба
этого проекта – в руках каждого из нас, потому что оставшуюся часть расходов должна
профинансировать нижегородская община.
Слава Б-гу, среди нас есть состоятельные
и праведные люди, которые активно жертвуют на строительство. Некоторые из них
взяли шефство над конкретными объектами,
например, молельным залом или поставкой
мебели. Мы уверены, что они вкладывают
свои средства и силы совершенно бескорыстно, тем не менее в отстроенных помещениях будут повешены таблички, отмечающие
их персональный вклад в реконструкцию или
оборудование того или иного объекта. Жела-
Вход
обо мне думают, что я еврей, и это ничему не
противоречит. Да, в Одессе у общины есть
исторические предпосылки именно жить, а
не существовать. Но как получилось, что синагога для одесситов давно перестала быть
источником дополнительных льгот и благ?
Т.е. люди туда несут, а не уносят. Человек
среднего класса знает, что это место построено исключительно как дом, где можно почувствовать частичку храма, одеть тфилин и
помолиться в миньяне. Более того, человек
среднего класса знает, не только ГДЕ, но и
КАК надеть тфилин и с какого конца открыть
еврейский молитвенник - сидур.
А давайте откроем в Нижнем кошерный
ресторан! Ведь в Одессе их целых три. Ой,
а почему туда всегда очередь? Неужели там
раздают что-то нуждающимся? Оказывается,
что нет. Просто ресторан хороший, где можно вкусно поесть, заплатив рыночную цену.
Президент ответил на популистский призыв о раздаче несправедливо поделенного
имущества приватизации в виде 4 млн руб-
ющие сделать вклад смогут проконтролировать весь ход работ от составления проекта,
сметы расходов и воплощения на практике.
Но «свободных» объектов осталось, к сожалению, еще слишком много, к тому же чтобы строительство продолжалось в рабочем
ритме, требуются постоянные расходы. И не
стоит думать, что все зависит только от богатых, деловых людей. Любое пожертвование
от каждого члена общины обязательно приблизит радостный день открытия нового здания синагоги, нашего общего дома.
Алексей Молокин
Лестница
лей на каждого россиянина, сказав, что на
эти деньги можно бросить все и уехать из
страны. Может, тоже все бросить и уехать?
В Израиль, в Москву или вот - в Одессу. Не
получится уехать. Патриотизм - в невымаранном политикой смысле этого слова - означает, по меньшей мере, любовь к месту,
где родился. Значит, нужно идти трудной
дорогой и создавать еврейский мир в своем
городе. Да, это тяжелее, чем бросить все и
уехать или забыть все и смешаться с безликой массой «таких, как все».
Расхожая фраза «а что у вас в синагоге
на праздник будет?» - это не фраза, это уже
практически диагноз. Организуйте нам чтото на праздник, и мы подумаем, идти или нет.
Не организуете – не придем. Ведь это ВАША
синагога, ВАША община. Жаль, что лечение
можно начать только тогда, когда человек
понимает, что болен. Помоги себе сам.
Сейчас немодно говорить о долге, об обязанности человека перед обществом, о необходимости заботы о близких. Модно, ког-
В наше время, когда нет Храма, синагога называется «маленький Храм», то
есть это святое место, в котором молятся
евреи, но его святость мала по сравнению со святостью храма в Иерусалиме.
Синагога – это временная замена Храму
и, в соответствии с названием на иврите
(бейт-кнессет), это дом, в котором собираются евреи.
Мы находимся в стадии завершения
постройки общинного центра и синагоги. Мы строим наш общий дом, и будет
правильным, что все мы примем участие
в его построении. Когда строили Мишкан (переносной Храм в пустыне), народ
жертвовал на его строительство золото,
серебро, ткани и другие вещи. В Торе
рассказывается, что женщины были первыми, кто стал жертвовать, они приносили дорогие украшения и различные
рукодельные работы, а мужчины, увидев
действия женщин, последовали за ними и
тоже начали жертвовать.
И сейчас перед нами открывается обязанность и право пожертвовать на строительство синагоги. Без соображений «что
мы получим за это» и «почему именно мы
должны» каждый должен знать, что дом,
который мы построим, это наш общий
дом. У нас, у женщин, есть силы пожертвовать и даже небольшую сумму, которая
имеет очень большое значение. Кроме
того, у нас есть сила и обязанность обратиться к сердцам наших мужей и к нашему окружению, чтобы они тоже приняли
участие в продвижении такого важного и
прекрасного дела.
С надеждой, что уже в скором времени
мы сможем отпраздновать новоселье и
расширить нашу деятельность!
Яэль Бергман
да человек ничего и никому не должен, он
свободен во всех отношениях. Ведь «быть
как все» сейчас значит драться за место
под солнцем. Нельзя останавливаться.
Вернее, можно, чтобы спросить, «не приготовили ли что-то для тебя на праздник».
Так и живем…
Выход есть всегда. Не может быть, чтобы
из полутора тысяч человек, прочитавших
эти строки, плывут по течению полторы
тысячи. Возмутитесь и скажите «нет», убедитесь, что вы готовы дать; что оторвать
от себя приятнее, чем получить что-то даром; что недостроенное здание синагоги
вас волнует не только по причине, что там
перестали раздавать «мацу на праздник».
И только тогда, когда равнодушие сменится страстным желанием что-то изменить, в Нижнем можно будет открывать
кошерный ресторан. А лучше сразу три кошерных ресторана, как в Одессе.
Михаил Белоцерковский
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
тема номера
Пример, достойный
подражания
Раввин Дан Кричевский, Уфа
— Когда я приехал в Уфу, в городе не было
синагоги. Здание бывшей городской синагоги,
действовавшей до большевистской революции,
служит сегодня для центрального театра города.
Муниципалитет не хотел вернуть его еврейской
общине и предложил нам взамен территорию
в центре города, где мы должны были на свои
средства выстроить синагогу.
После подготовки проектного плана мы стали
выяснять, во сколько обойдется строительство
здания, и выяснилось, что не менее шести млн
долларов США. Для нас это была совершенно
нереальная цифра. Добрые дяди из Америки через главного раввина России р. Берла Лазара и
директор Федерации евреев России Александр
Борода обещали первый миллион долларов при
условии моего обязательства мобилизовать остальную сумму.
Признаться, было страшно брать обязательство. Если мы вложим в строительство 1 млн
долларов, а затем не будет денег для продолжения, то деньги просто вылетят в трубу. Как
мне выполнить обязательство? Альтернатива
– остаться без синагоги в Уфе – была позором
для общины. Если у всех конфессий есть силы,
то найдутся и у нас.
Благодаря поддержке местной администрации и ФЕОР во главе с Александром Бородой мы
приближаемся к завершению строительства.
С Б-жьей помощью в Хануку мы собираемся
справить новоселье.
На определенном этапе строительства, когда американские денежки кончились и не было
средств для продолжения, я решил снова обратиться к нашим спонсорам за дополнительными
средствами: ведь инфляция подстегнула рост
цен и доллар обесценился. Но они отпасовали мяч назад ко мне, отметив, что с ростом цен
растет и зарплата, и что евреи города должны
принять участие в строительстве в меру своих
возможностей. Они добавили, что готовы добавить, но лишь когда убедятся, что местные евреи
принимают в этом участие, что это дело важно и
для них лично, а не только для раввина.
После этого мы взялись по-настоящему за
работу с местными евреями, убедив их в необходимости пожертвовать каждому в меру своих
возможностей, хотя бы даже 1000 рублей, из которых складывается в итоге миллион.
И, действительно, так нам удалось мобилизовать средства, и сегодня мы на пороге завершения строительства. Все евреи города горды
своим участием в этом проекте и рады его успеху. Мы надеемся, что все они примут участие в
службе в новой синагоге и во всех прочих мероприятиях общинного центра.
Мы будем рады вашему, дорогие евреи Нижнего Новгорода, участию в нашем торжестве на
Хануку. И, со своей стороны, примем участие в
новоселье вашей синагоги и общинного центра,
когда проект будет завершен.
Синагога. г. Уфа
ВЫ МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ
Из редакционной
почты
Нижегородская еврейская община с благодарностью примет финансовую помощь для завершения
реконструкции синагоги.
Шалом вам, братья мои!
Наличные средства можно принести в бухгалтерию синагоги.
Тел.: 434-49-07, 434-40-50
Банковский (в том числе безналичный) перевод можно сделать,
по реквизитам:
Наименование адресата: Религиозная организация «Еврейская
община Нижегородской синагоги»
ИНН: 5260025310
КПП: 526001001
Р/с: 40703810616030000009
К/с: 30101810200000000842
БИК: 042282842
Банк: филиал ОАО «Уралсиб» в
Нижнем Новгороде (г. Нижний Новгород)
Назначение платежа: пожертвование на реконструкцию здания
синагоги
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
Я принадлежу к нижегородской еврейской
общине. По понятным причинам предпочитаю сохранять анонимность, но раввину
общины известно мое имя, и оно хранится в
редакции.
Узнав, что большая часть номера газеты
«Бэяхад» будет посвящена строительству
общинного центра и синагоги, я решил изложить свои мысли в надежде, что редакция
опубликует мое письмо.
Я работаю много и, слава Б-гу, преуспеваю. Я не большой богатей, но позволяю
себе вести хороший уровень жизни. Разумеется, ежемесячно я перевожу десятую
часть своих доходов раву Шимону на цдоку
согласно еврейской традиции. Когда дела
идут особенно удачно, я набавляю еще
сверх десятины. Помимо этого, в течение
последнего года, я ежемесячно откладываю
определенную сумму, и, когда накапливается, передаю, разумеется, в бейт-кнессет.
Более того, как минимум раз в две недели я
чувствую потребность придти и посмотреть,
как продвигается строительство, какие новости? Хотя я весьма занят, как большинство
бизнесменов, я стараюсь явиться к раву Шимону и поинтересоваться ходом дел строительства.
Я пишу эти строки не с целью бахвальства, ведь письмо анонимное, и меня никто
3
В настоящее время в нескольких городах России, так же, как и в Нижнем
Новгороде, строятся или реконструируются синагоги и общинные центры. В
Уфе и Ростове-на-Дону работы находятся на завершающей стадии, и для нас
опыт еврейских общин этих регионов по организации строительства является
очень ценным. Поэтому мы обратились к раввинам Уфы и Ростова с просьбой
рассказать о том, как им удалось мобилизовать силы и средства для такой
важной миссии.
Раввин Ростова-на-Дону
Хаим Фридман
— Синагога, в которую приходят сегодня евреи Ростова-на-Дону, имеет богатую историю:
она была построена еще в 1872 году на пожертвования ростовских евреев.
Эта городская синагога – духовный центр
еврейской общины Ростова —сегодня является памятником истории и архитектуры. Даже в
советскую эпоху евреи приходили сюда, чтобы
помолиться или получить мацу к Песаху.
В собственность Ростовской еврейской религиозной общине синагога была возвращена
в 1991-1993 гг. Но к тому моменту она была в
таком запущенном состоянии, что было просто неприлично молиться здесь. Поэтому сразу же были произведены самые необходимые
ремонтные работы – пока это касалось только
«косметических» изменений.
Семь лет назад мы решили приступить к капитальному ремонту. Разумеется, сразу появились проблемы: где взять деньги, где молиться
во время ремонта, сколько времени это займет? А не лучше ли оставить все как есть и не
ломать себе голову?
В конце концов Советом общины было принято решение провести капитальный ремонт
здания: стыдно, чтобы синагога имела такой
не похвалит за щедрость и не наградит знаком
отличия. Это я оставляю для Вс-вышнего. Эти
строки я пишу, чтобы встряхнуть вас. Почему
бы каждому из вас (неважно, чем вы занимаетесь) не принять участие в строительстве нашего духовного центра? Почему везде в мире
в каждой нормальной общине люди по своей
инициативе платят постоянные членские взносы, а когда ремонтируют синагогу, то расходы
распределяются между всеми?
Почему же у нас все должно лежать на плечах
раввина, которому приходится колесить от еврея к еврею и упрашивать пожертвовать (причем люди еще далеко не всегда соглашаются)?
Почему у нас раввин должен убеждать людей
в важности строительства общинного центра
и синагоги на уровне, заслуживающем уважения? Почему же бейт-кнессет в Нижнем Новгороде должен строиться в основном на деньги
«добрых дядей» из Америки и Израиля?
По делам бизнеса мне приходится бывать
в разных городах России, Украины и во многих странах за рубежом, и везде я стараюсь
посетить хотя бы с коротким визитом еврейскую общину и бейт-кнессет. Во многих местах
я просто с завистью восхищался красивыми и
удобными зданиями и слышал слова раввина
общины: «Это мы построили на свои деньги».
Как-то мне довелось слышать разговор рава
Шимона с двумя нашими местными нижегородскими состоятельными людьми. Весьма
хладнокровно они сказали: «Честь и слава.
непрезентабельный вид, это же позор для общины. Ведь другие конфессии строят, разве мы
хуже других?
Это был нелегкий период. Благодаря содействию муниципалитета и энергичному участию
евреев города, мы, слава Б-гу, выполнили эту
задачу. После завершения ремонта синагога
выглядит достойно, одно удовольствие зайти
в нее. Здание приняло не просто прекрасный
внешний вид – были даже установлены купола,
как в то время, когда она была только построена в XIX веке. Монументальный Арон Кодеш,
мраморные лестницы и плитки покрытия пола,
лепнина на балконах и колоннах, ручная роспись потолка молельного зала, удобная новая
мебель – когда входишь в синагогу, возникает
чувство уважения к себе, к своей общине. Всем
ясно, как важно было решение произвести ремонт, несмотря на все трудности.
Теперь евреи города с гордостью посещают
синагогу, где царит приятная и достойная атмосфера, чувствуется тепло и уют. Ростовские
евреи с большим желанием стали приходить на
общинные праздники, молитвы, встречу Субботы.
Сегодня мы готовимся приступить к строительству общинного центра –
1 ноября был в торжественной обстановке
был заложен первый камень в основание фундамента этого нового еврейского дома. И каждый еврей чувствует гордость за свое участие в
строительстве.
Мы приглашаем всех вас в гости к нам.
Синагога. г. Ростов-на-Дону
Мы время от времени приходим и видим,
что дело у вас продвигается. И продвигается
весьма успешно. Желаем удачи». Я, по правде говоря, не сдержался. Такой уж у меня характер. И вам это уже ясно по стилю моего
письма. «Почему вы говорите у вас? Разве
строительство синагоги не имеет отношения
и к вам? Это дело касается и вас, и меня точно так же, как и рава Шимона. Только он взял
это дело в свои руки и руководит им», — так
я сказал этим людям и добавил, что необходимо оказать помощь в скорейшем завершении строительства.
По-моему, отношение общины к этому
вопросу ошибочное: люди почему-то полагают, что деньги текут откуда-то по волшебству сами собой, а нам ничего делать не надо.
Принять участие в этом проекте – это не только заслуга для нас, но и обязанность. Каждый
еврей Нижнего Новгорода должен, проснувшись утром, спросить себя: «Что я сделал
до сегодняшнего дня для строительства
синагоги? И если сделал, сделал ли в меру
своих возможностей?» Речь идет не только о
бизнесменах, дельцах, но и о каждом в отдельности. Даже если человек не располагает
большими средствами, он может пожертвовать 1000 рублей. И это тоже важно!
Я очень надеюсь, что строительство вскоре
закончится, и хочу надеяться, что у нас будет
уютный дом для встреч, для молитвы – дом,
которым можно гордиться!
в городе N
4
Из редакционной
почты
Важен не только
результат, но и участие
Праздник Суккот –
время нашего веселья
Времена изменились. Сегодня многие из
нас зарабатывают деньги, которые вполне
соизмеримы с доходами людей в Европе и
Америке.
Тем не менее финансирование проектов
еврейской общины по-прежнему осуществляется в большей степени за счет пожертвований из-за границы.
Поэтому призыв раввина Шимона Бергмана ко всем нам принять участие в восстановлении синагоги как никогда актуален.
И еще мне очень понравилось, что раввин
обращается ко всем: и к тем, для кого тысяча рублей – это серьезные деньги; и к тем,
для кого тысяча долларов не деньги, — с
пониманием, что вклад каждого одинаково
необходим, независимо от его размера.
На мой взгляд, единство еврейской общины в этом благом деле восстановления
синагоги и то, что посильное участие примет каждый, имеют даже большее значение, чем достигнутый финансовый результат.
Наум Богачек
Благодарственное письмо
Дорогая редакция! От всей души благодарим Вас за предоставленную возможность получать газету «Бэяхад». Живя в
Израиле и читая газету, мы продолжаем
ощущать непрерывную связь с нашим любимым городом Горьким – Нижним Новгородом, и продолжаем быть в курсе жизни
родной общины..
Огромное спасибо!
Семья Гелерман
Наши
новости
Сезон открыт!
С 29 ноября по 2 декабря на территории
Нижнего Новгорода вновь проходит семинар программы «МАОР» для вожатых лагерей «Ган Исроэль». В семинаре принимают участие мадрихи из Верхневолжского
региона. В программе семинара психология, педагогика и много интересного.
Также ребята подведут итоги прошедших
лагерей и начнут подготовку к будущим.
День настоящего еврея
В еврейской общине Нижнего Новгорода
7 октября были заключены три союза со Всвышним – новорожденному мальчику и двум
студентам ешивы сделали обрезание.
Моэль Шая Шафит вначале совершил
древний обряд брит мила младенцу, который недавно появился в семье Максима Михайловича и Анны Наумовны Любчанских.
Маленький мальчик получил свое еврейское
имя – Давид. Затем заповедь обрезания выполнили ученики местной ешивы. Теперь их
зовут Мойше и Йосеф-Ицхак.
После проведения обряда состоялась
праздничная трапеза, на которой мать и
бабушка Давида тоже выбрали себе еврейские имена.
Суккот – праздник, в который мы возносим
дань памяти нашим предкам, евреям, вышедшим из страны египетской. Радостью наполнены
и четыре дня между Йом Кипуром и Суккотом. В
эти дни не постятся, не произносят покаянные
молитвы. Когда-то именно в эти дни было закончено строительство жертвенника в Храме, возведенном царем Шломо.
Мы в эти дни тоже строим: собираем «шалаши»
для праздничной недели. 15 тишрея всегда приходится на осень, на время окончания сбора урожая. После тяжелых месяцев труда, когда закрома заполнены на ближайший год, когда начинает
холодать, наступает сезон дождей, Тора призывает нас покинуть уютный дом и переселиться
на неделю в сукку. Сукка – напоминание о нашей
свободе. Тора заповедует нам жить в сукках семь
дней. Мы покидаем наши дома и поселяемся во
временных жилищах во исполнение воли Творца.
Подготовка к празднику начинается за четыре
дня. Придя, как обычно, в синагогу на занятия
«Звёзды», мы еще не знали, что нас ждет! Ведущий занятий, Олег, собрал нас во дворе синагоги. Там стояла еще недостроенная сукка. И каково было наше удивление, когда мы узнали, что
будем принимать участие в ее строительстве!
Строительство сукки – очень важная заповедь, и
мы с удовольствием принялись за это дело. Рядом с суккой поставили стремянку, и каждый из
нас по очереди забирался на самый верх и клал
еловые ветки на крышу сукки. Было очень весело, необычно и здорово участвовать в таком важном деле.
Но вот подготовка к празднику подошла к концу, и началось самое интересное!
Суккот праздновали в еврейской школе. Атмосфера праздника ощущалась в каждом уголке
школы. На входе всех встречали девочки-вожатые с улыбками и отличным настоением. Вокруг
было множество палаток со сладостями, наши
замечательные повара готовили шашлык, играла
еврейская музыка. Всем желающим раздавали
шарики и специальные жетончики для участия в
различных конкурсах. Для детей помладше поставили батуты, можно было испробовать свои
силы в стрельбе по мишеням и покататься на
квадроциклах. Ребята из молодежного клуба
принимали активное участие в празднике. Мы
играли с детьми, общались с родителями и друзьями, фотографировались и, конечно же, ели
шашлык, сидя в сукке. Веселье и радость – вот
главные составляющие праздника. Мы покидали
этот островок радости преисполненные прекрасных чувств и отличного настроения. Расставаться
не хотелось, но мы еще обязательно встретимся
в молодежном клубе!
Людмила Дыкман
фото: Михаил Белоцерковский
Лучшее детям!
В воскресенье, 28 октября, в синагоге прошла
благотворительная акция для детей из социально
незащищенных семей.
Всем детям до 16 лет, сведения о которых были
собраны заранее (их на сегодня насчитывается
около 70 человек), были приготовлены и розданы
продуктовые наборы. Нижегородская еврейская
община благодарна фонду «Ор Авнер» и фонду
«Керен Едидут лееладим в России и странах СНГ»
за поддержку программы помощи детям. Эта
программа будет развиваться и в дальнейшем.
После благотворительной акции нами были
получены благодарственные отзывы, приведем
один из них:
Выражаем искреннюю
благодарность работникам синагоги,
особенно Наталье (ответственной за
детскую программу). Были приятно
удивлены, получив великолепную
посылку для нашей старшей дочери
Любы. Посылка стала большим
подспорьем для нашей семьи, т. к.
недавно у нас родился
маленький сынок Алеша. Желаем
успехов в ваших делах и всего самого
наилучшего!!!
Лазаренко С. М.
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
персона грата
5
Сусанна Тураева. Моя еврейская биография
Наверное, нет в нашей общине человека, не
знакомого с Сусанной Давидовной Тураевой.
Еврейский активист «со стажем», она приложила руку к возвращению евреям здания синагоги, одна из важнейших структур еврейской общины Нижнего Новгорода, хэсэд, была
основана по инициативе и силами в первую
очередь героини нашего интервью. Два года
назад в ее еврейской биографии произошел
крутой перелом: она покинула пост директора
«Хэсэд-Сара» и создала и возглавила новую
для нашей общины организацию под названием «Нижегородская региональная еврейская
национально-культурная автономия».
- Уважаемая Сусанна Давидовна, я знаю,
что Вы стояли у истоков возрождения еврейской общины в Нижнем Новгороде.
С той поры утекло уже немало воды, и, я
думаю, многие хотели бы узнать о возобновлении организованной еврейской жизни от непосредственного участника этого
процесса.
- Моя активная еврейская жизнь началась
в апреле 1989 года, когда Семен Мартынович
Фогель предложил мне прийти на встречу нижегородских евреев, проявляющих интерес к
возрождению еврейской общины. Эта встреча, состоявшаяся в помещении Дома ученых
16 апреля 1989 года, послужила прологом
создания Клуба еврейской культуры, который возглавил Зиновий Ефимович Либинзон.
В актив его вошли Михаил Гурович, Соломон Кирш, Семен Фогель. Меня тогда мало
кто знал в Н.Новгороде. Я приехала сюда из
Иванова после окончания энергетического
института. Но все, что связано с еврейством,
жизнью еврейской общины мне было очень
интересно. И я включилась в эту жизнь.
Впоследствии меня избрали делегатом на
съезд Ваада СССР как представителя от нижегородской еврейской общины. Ваад – это
структура, которая объединяла еврейские организации Советского Союза. На этом съезде
меня избрали в состав Совета Ваада СССР.
Этот новый виток в моей жизни – роль ев-
рейского активиста, лидера состоялась благодаря З.Е.Либинзону и С.М.Фогелю. Это были
люди, глубоко знающие еврейские традиции,
еврейскую историю, и они чувствовали мое желание быть в активе еврейской жизни и меня
поддерживали в этом.
Это были необычные времена. Была эйфория
от того, что мы можем громко заявить о том, что
мы – евреи, и мы старались объединить людей.
Многие из нас просто ходили по квартирам,
знакомым, записывали имена евреев, которые
хотят быть приобщены к еврейской жизни.
Затем ко мне Ваад России обратился с такой просьбой, провести первый съезд Ваада
России в Нижнем Новгороде. Мы провели этот
съезд Ваада России, как считалось, очень успешно. И Нижний Новгород стал известен на
всю страну своей активной еврейской жизнью.
Одним из первостепенных направлений деятельности еврейских активистов того времени
стало возвращение общине здания синагоги.
И я приняла в этом процессе деятельное участие.
В 1992 г. Клуб еврейской культуры получил
юридический статус «Общества еврейской
культуры» и меня на общем собрании избрали
Председателем этого Общества на волонтерских началах.
Вот так я пришла в еврейство.
Становление еврейской общины в Нижнем
шло своеобразным путем. Община была представлена несколькими организациями. Все делалось на волонтерских началах. Не было у нас
постоянного спонсора. Еврейские праздники
проводились за счет личных средств и пожертвований меценатов. Тем не менее, я считаю,
что этот этап был очень важным в становлении
для еврейской общины. Также радовало то, что
актив общины составляла интеллигенция. Все,
что проводилось тогда общиной, было очень
интересно.
Начиная с 1992 г. снова заявил о себе в России американский распределительный комитет
«Джойнт», получив право на деятельность. В
1994 г. руководство «Джойнт» мне предложили
создать еврейский благотворительный центр.
Мы должны были быть вторыми в СНГ после
Санкт-Петербурга. Это было интересно, и я согласилась. Хотя, по тем временам, я шла даже
на потерю в доходе, ведь до этого я работала
инженером в «Нижновэнерго», а зарплата, которую мне предложили, была гораздо ниже.
И вот 17 января 1995 г. был создан Нижегородский еврейский благотворительный Центр
«Забота-Хэсэд-Сара». Многие активисты общины, те, кто все время помогали, вошли в Совет этой организации, а совет назначил директором этого благотворительного центра меня.
Когда мы открылись, то у нас было 10 волонтеров, 3 сотрудника и всего 160 клиентов.
Команда получилась очень дружной, все нам
было интересно. Спустя полгода у нас было по
прежнему 3 сотрудников, но уже 100 волонтеров, а подопечных клиентов около 1000. Хотя по
тем временам в хэсэде не было никаких социальных программ. Это были только программы
Клуба и реабилитационного толка. Но все течет,
все изменяется. Надо сказать, что за это время
еврейская община заявила о себе. Это одна из
немногих общин, отличающихся дружбой между общинными организациями.
17 июня 1996 г. вышел федеральный закон о
национально-культурных автономиях, который
предусматривает развитие национально-культурных объединений. Спустя 10 лет, в 2006 г.
была образована Нижегородская региональная
еврейская национально-культурная автономия
(НЕНКА). Ее председателем был избран Эдуард
Михайлович Чапрак, а исполнительным директором выбрали меня.
НЕНКА выполняет в нашей общине объединительную, интегрирующую роль. Благодаря авторитету Эдуарда Михайловича, председателя
Автономии, и накопленному мной опыту общественной работы, НЕНКА с успехом выполняет
представительские функции, участвуя в диалоге и взаимодействии с органами власти, национально-культурными и конфессиональными организациями, действующими в нашем регионе.
- Сусанна Давидовна, какими Вам видятся
пути дальнейшего развития общины?
- Моя мечта, чтобы у нас была община единая.
Что значит единая община? Чтобы мы находились в одном общем еврейском доме. Сейчас
еврейская община представлена несколькими
организациями. И к чести их лидеров надо сказать, что они успешно взаимодействуют друг с
другом и поддерживают друг друга.
Но, если мы хотим, чтобы община развивалась, если мы хотим, чтобы она была также частичкой гражданского общества и помогала его
строительству, главное – чтобы мы все перешли
под одну крышу, работали в одном здании. Для
этого необходимо закончить строительство общинного центра. Конечно, руководство общины
в лице раввина Шимона Бергмана и председателя общины Эдуарда Михайловича Чапрака,
взяло на себя миссию строительства общинного дома. Но зарубежные спонсоры могут выделять средства только при условии, если мы все
также будем участвовать в строительстве этого
дома. Каждый член общины должен себя чувствовать участником этого общего дела.
За последние годы сложилась очень хорошая
тенденция. Несмотря на то, что синагога находится на реконструкции, люди все равно приходят сюда на молитвы, праздники, за цдокой
или мезузой, записать детишек в лагерь и т.п.
И в этом, я считаю, заслуга руководителей общины.
Если мы хотим, чтобы была еврейская община в Нижнем Новгороде, если мы хотим, чтобы
наша община имела авторитет, то у нас должно
быть общее здание, под крышей которого соберутся все еврейские организации.
- Что необходимо для окончания строительства, на Ваш взгляд?
- Во-первых, синагога – это не только место,
где молятся. Это – место встреч, место собраний. И главная роль в строительстве должна
принадлежать самим организациям. Мы, организации, должны строить свою работу так,
чтобы люди, уйдя с любого мероприятия – получили ли они посылку, побывали ли на концерте, они должны по дороге сказать: «Ой, как было
хорошо! Мы хотим встречаться чаще, и именно
в еврейском доме». А чтобы был этот еврейский
дом, нам нужно постараться найти пути сбора
средств, чтобы не только нам давали извне, но
мы и сами ощущали, что мы причастны к строительству еврейского дома, что мы взялись
за руки, чтоб не пропасть поодиночке. И это
– большая мицва, дело, которое Б-гу угодно.
И если мы, каждый из нас, придет хотя бы раз
в месяц… сделает посильный взнос на строительство синагоги, то, я надеюсь, к новому 2008
году мы сможем открыть двери реконструированной синагоги. Это то, во имя чего строиться
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
вся наша деятельность.
Когда-то в детстве я слышала такую фразу от бабушки, она ее говорила маме, потом
– мама говорила мне: «Аид рат а-ид» (что
значит, «еврей помогает еврею»). Когда прошло уже много лет, это был уже 1994 г., когда
приехали сюда представители «Джойнта» и
предложили мне создать благотворительный
фонд, который я назвала «Хэсэд Сара», и на
эмблеме хэсэда была надпись «Все евреи
ответственны друг за друга». И сейчас я понимаю, что это действительно так. Если мы
будем понимать чувство ответственности,
чувство долга, что это как отношения двух поколений. Сначала родители помогают детям,
а когда те становятся уже взрослыми, то сами
начинают помогать своим родителям. Нашу
стройку поддерживают фонд «Ор Авнер»,
«Джойнт», есть частные предприниматели, а
теперь давайте попробуем как когда-то было.
И каждый, по мере возможностей, даст в копилку.
Беседовал
Алексей Молокин
в городе N
6
Фестиваль открыт!
Благотворительный фонд «Еврейский
центр «Хэсэд-Сара» открыл 1 ноября в Облкиновидеообъединении «Рекорд» Общинный фестиваль еврейской культуры (ОФЕК).
В течение полутора месяцев в Нижнем Новгороде будет организован показ пяти современных израильских фильмов, а также
пройдут вечер еврейской поэзии, концерт
известного джазового исполнителя и композитора Александра Винницкого, заключительный концерт конкурса «Шалом, мы
ищем таланты» и Фестиваль творческих коллективов города «Еврейское искусство».
Фестиваль современного израильского
кино стал первым и самым значимым мероприятием ОФЕК. В таком виде и масштабе Фестиваль израильского кино в Нижнем
Новгороде проводится впервые. В нынешнем году Фестиваль кино стартовал в преддверии 60-летия Государства Израиль, под
эгидой Израильского культурного центра
при посольстве Государства Израиль в России, при поддержке Законодательного собрания Нижегородской области, Управления
по общественным связям аппарата губернатора и правительства Нижегородской области, ОЕК «Цви Гирш», Еврейского агентства в России.
Презентацию вела директор БФ ЕЦ
«Хэсэд Сара» Юлия Горнушенкова. Поздравить организаторов и гостей с началом
Фестиваля пришли представители власти,
депутаты, руководители национальных общин, проживающих в Нижнем Новгороде,
журналисты. Перед гостями выступил депутат Государственной думы Любомир Тян.
Об израильском кинематографе рассказала
исполнительный директор ОЕК «Цви Гирш»
Елена Деречинская. А старший координатор
День
учителя
Со школою в сердце по жизни иду
- Кто имеет отношение к образованию?
– спросила Елена Деречинская собравшихся в зале Благотворительного фонда
«Еврейский центр «Хэсэд Сара». Поднялся лес рук. И в самом деле, День учителя
- праздник не только работников школ и
вузов. Все мы когда-то учились или учили.
А значит, праздник общий.
Поздравление исполнительного директора
ОЕК «Цви Гирш» Е. Деречинской с Днем учителя каждый принял на свой счет. Примечательно, что среди собравшихся было немало
представителей учительских династий.
Но в этот день был смысл поговорить о
еврейском образовании. Его основы, как известно, были заложены еще на горе Синай,
когда евреям была дарована письменная
и устная Тора, изучению которых посвящали многие годы, а иногда и всю жизнь. Чтобы передать учение о законах и традиции
еврейской жизни, создавались школы, где
ученики проводили много времени со своим
учителем, постигая в дискуссиях основы и
глубину учения.
По еврейской традиции отец отводил сына
учиться в Храм. Но не всегда и везде это
было возможно, особенно после Вавилонского пленения, когда евреи стали жить в рассеянии. Поэтому в период Второго Храма в
30-70 годы н.э. было установлено мудрецами, что в каждой общине должна быть школа,
где должны учиться мальчики уже с 6-7-лет-
Нижегородского филиала ЕАР, директор
филиала Израильского культурного центра Татьяна Привер не просто сказала, но и
спела для зрителей гимн Государства Израиль «Атиква», а затем – прекрасную молитву «Отец наш небесный», которая явилась
символическим благословением Фестиваля. От имени Управления по связям с общественностью при правительстве Нижегородской области с открытием Фестиваля
организаторов поздравил Станислав Константинович Курицын и пожелал творческих
успехов.
Директор
Облкиновидеообъединения
«Рекорд» Павел Милославский пожелал
всем удачи и предложил развивать творческое сотрудничество и дальше.
Гости наслаждались прекрасной музыкой
в исполнении Аллы Алехиной и ансамбля
скрипачей «Паганини», которая сопровождала презентацию на всем ее протяжении.
Праздничному настроению способствовали также выставка живописных работ
Арона Зинштейна, Ефима Симкина, Михаила и Давыда Песиных. Прикладные работы
по дереву представили волонтеры «Хэсэд
Сара» Борис Шауб, Лев Деречинский и
Светлана Желудкова.
После окончания презентации состоялась демонстрация фильма «Полурусская
история». Перед началом Татьяна Привер
кратко рассказала об актерах, занятых в
фильме, об истории его создания. Фильм
оказался очень добрым, доставил зрителям массу удовольствия, положительных
эмоций и воспоминаний о детстве.
Делами женщины
преображается мир
Промозглый осенний день тем и хорош, что
самой природой предназначен для встреч с друзьями. Эта мысль пришла мне в голову, когда я
спешила на семинар Международной женской
еврейской организации «Проект Кешер» и Нижегородского филиала ЕАР.
Его вели региональный представитель «Проекта
Кешер» по России Инна Моторная из Волгограда и
организатор тренинговых программ Эвелина Шубинская из Тулы.
Нижегородская женская группа «Проекта Кешер» существует уже шесть лет. За это время состоялись десятки интереснейших встреч, участницы проекта получили массу полезных знаний. И,
тем не менее, состоявшийся семинар подарил любопытные открытия всем его участникам, в числе
которых оказались руководители и активисты не-
Надежда Молчанова
скольких еврейских организаций – «Хэсэд Сара»,
«Цви-Гирш» и филиала ЕАР.
Проходил семинар целый день, в четыре сессии,
с двумя кофейными паузами и обедом в середине
дня. А во время сессий мы получали бесценные
навыки по организации коллектива, исполняли
«танец знакомства», рисовали визитные карточки,
стараясь подчеркнуть свою индивидуальность,
раскрашивали контурную карту Израиля, где каждая из участниц обозначила свое еврейское имя
и свой путь в еврейство. Остались пустые места?
Не беда, успокоила нас Инна, это места для наших
него возраста. Интересно и то, что родители
освобождались от оплаты обучения, а содержание школы и меламеда (учителя) должна
была взять на себя община данной местности.
Отношение к учителю было традиционно почтительным. От него ждали доброты, терпения,
добросовестной работы. Честь учеников должна была быть так же дорога учителю, как и честь
его друзей. Примечательно, что практически
все, написанное много лет назад об учителе,
учениках и их взаимоотношениях в священных
книгах евреев – таких, как «Мишне Тора» Рамбама и других – по-прежнему актуально.
История еврейского образования в Нижнем
Новгороде – это отдельная страница большого проекта «Музей Нижегородской еврейской
общины». Поэтому Елена Львовна подробно,
с опорой на фотоснимки и архивные документы рассказала, как вскоре после завершения
строительства синагоги в 1884 году была открыта Талмуд-Тора, ставшая на многие годы
очагом начального еврейского образования. С
1914 по 1917 годы еврейское население Нижнего Новгорода резко выросло. Это было связано с тем, что с Запада прибыли беженцы и
переселенцы. Многие из них жили в Канавине,
там была тоже открыта синагога, а еврейских
школ в городе стало три. Постепенно эти школы объединили в одну. С 1922 по 1929 год директором еврейского детского садика и школы
была Песя Михайловна Вайман. В тридцатые
годы в результате антирелигиозной пропаганды закрыли и синагоги, и еврейские клубы.
Закрылась и школа. Правда, еще оставались
родители, которые негласно старались дать
своим детям еврейское образование.
Настоящее возрождение еврейской общинной жизни, а значит, и еврейского образования, в Нижнем Новгороде началось в конце 80х годов ХХ века. У истоков создания еврейской
организации стоял замечательный педагог
новых подруг.
Не следует полагать, что целью семинара было
развлечь женщин в дождливое воскресенье. Задание второй сессии заставило задуматься о понятии толерантности и тех нюансах, которые мы
вкладываем в это слово. В общей беседе мы постарались выявить корни проблем, чтобы противостоять им.
Деятельность Еврейского агентства в России и
Международной женской еврейской организации
«Проект Кешер» с каждым годом становится разнообразнее, развиваются формы и методы. А что
мы знает об этом? Как оказалось, мало. Поэтому
путешествие по станциям «Добрые хозяева» и
«Проект Кешер» вызвали неподдельный интерес.
Нам рассказали о молодежных программах «Наале» и «Села», которыми занимается Еврейское
агентство, о просветительской деятельности женских организаций в борьбе с насилием и трэфиком
(вывоз женщин для сексуального рабства за рубеж). Особая забота - воспитание успешных женщин (с упором на лидерские качества), психологическая помощь семье, забота о здоровье женщин,
и возможности «Проекта Кешер» здесь поистине
неисчерпаемы. Желание женщин участвовать во
многих программах отразило «древо Кешер»,
ствол которого украсили листочки с многочисленными пожеланиями. Из этих завязей обязательно
должны появиться плоды!
Большинство участниц семинара давно знакомы, но тем интереснее было открывать для себя
новые грани талантов подруг, когда, по условиям
заданий, требовалось объединяться по группам в «пятерки», «шестерки» и т.д. Мы проектировали
разные направления работы женской организации,
общинные программы, но, поскольку на семинар
собрались люди исключительно креативные, то к
темам, предложенным Инной и Эвелиной, стали
добавляться новые. Фантазия разыгралась! Инна
уже торопила творцов программ, а беспокойные
маркеры все бегали и бегали по листам ватмана,
проектируя, создавая… Не зря девиз «Проекта Кешер» гласит «Преобразим мир делами и энергией
женщин!» Все в наших руках!
Что же в результате? Мы стали опытнее и мудрее, потому что нашим мыслям и делам семинар
дал новый импульс. Мы приобрели новые знакомства и упрочили прежние, обменялись контактами. Поняли, в каком направлении надо работать
дальше.
Кстати, во время одной из сессий вдруг прекратился дождь, выглянуло солнце, и всем сразу стало теплее. Это тепло шло и от наших сердец…
Надежда Молчанова
Фото автора
высшей школы, профессор,
знаток литературы на идиш
З.Е.Либинзон. Вскоре после этого были организованы
еврейская воскресная школа, а к 2000 году в нашем
городе открылись детский
сад «Ган Менахем» и средняя
школа «Ор Авнер».
Очень интересно рассказала Е.Деречинская о возможностях неформального
еврейского образования в
наше время, которое все эти
годы в Нижнем Новгороде
развивалось на базе общинного центра. Библиотека еврейского центра предлагает
Констинати Ефимович Зильберг и Давыд Яковлевич Песин
читателям разнообразную
литературу;
организован
кружок по изучению иврита; изучают традицию и историю, посещая
бер, Клара Аркадьевна Карпова говорили об
лекторий, а также в семейном, молодежном
учительских династиях, вспоминали любимых
и женском клубах; любители петь и танцевать
педагогов. Как оказалось, их в нашем городе
знакомятся с традицией через творчество;
множество. Лица собравшихся светлели, когкроме этого, желающие могут получить допол- да назывались любимые и хорошо знакомые
нительное образование в Открытом универсиимена, вспоминались забавные случаи из
тете Израиля по программе дистанционного
жизни. На встречу пришли три поколения.
обучения. Есть и другие формы образования:
Какой же праздник без музыки? Учителя мупроект «Stars» для молодежи при синагоге, зыки пианистки Клара Карпова и Алла Иофешива, встречи с раввином…
фе, исполнившие несколько музыкальных
В День учителя вспоминали замечательных
композиций, украсили День учителя своим
педагогов Януша Корчака и Симона Соловеймастерством. Хая Иосифовна Рац напомнила
чика, других, оставивших заметный след в оте- всем чудесную песню об учителях, которую
чественной и мировой истории. Когда же речь
много лет назад услышала в исполнении Иозашла об известных педагогах-евреях, наших
сифа Кобзона.
земляках, то многим участникам праздника заМожет, есть смысл профессиональный
хотелось поделиться воспоминаниями. Софья праздник писать как День Учителя? Именно
Ефимовна Высоцкая, Лев Борисович Залестак, с большой буквы!
ский, Константин Ефимович Зильберг, Давид
Яковлевич Песин, Владимир Яковлевич СерНадежда Молчанова
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
дело молодое
Выгодные инвестиции !
- Саш, а ты когда-нибудь задавался вопросом, откуда взялись деньги
на ремонт синагоги?
- Да. Думаю, что какие-то богатые бизнесмены дали их нашей общине.
- Да, ты прав. А знаешь ли, почему синагога таки до сих пор до конца не отремонтирована?
- Наверное, мало дали?
- Да нет, дело не в этом. Просто им была
нужна наша помощь, ведь их, богачей,
мало, а нас, нижегородских евреев, больше
десяти тысяч!
Каждую пятницу, когда мы приходим на
встречу Субботы в молодежный клуб синагоги,
на душе становится тепло. Я понимаю, что мы
– это небольшая часть нижегородской молодежи, объединенной чем-то. Сейчас модно отличаться от толпы: кто-то надевает черно-розовое
и отращивает челку, кто-то вешает на себя килограммы железа и сбривает волосы… У нас же
все гораздо проще. Больше чем 3000 лет назад
наши предки получили Тору и обещали передавать законы Моисея из поколения в поколение.
На прошлой неделе я, как обычно, после учебы возвращался домой. Шел дождь. На тротуаре
лежал мужчина. Все спешили домой, и никто не
остановился. Признаюсь честно, что и я обычно проходил мимо, но в этот раз понял, что так
больше нельзя… Я позвонил в милицию – мужчину забрали в вытрезвитель. (Я решил, что это
лучше, чем заработать воспаление легких, лежа
на мокрой и холодной земле.)
Задумываешься… Ведь он человек, член общества, которое его отвергло. А если я вот так
буду лежать на земле, мне тоже никто не поможет? Община – так называется то, что объединяет евреев и существует для помощи друг другу и не только.
Законы Торы устроены очень мудро: каждый
дает немного из своих доходов, чтобы помочь
нуждающимся, и для того, чтобы еврейская
жизнь продолжалась. Но мы не будем брать духовный аспект того, кто и зачем дает деньги, а
посмотрим с материальной, нам понятной стороны.
С начала 90-х годов, говоря исторически,
начинается новый период в жизни еврейского народа. Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон
отправляет в крупные города стран бывшего
Советского Союза посланников, цель которых
очень серьезна и сложна: возродить еврейский народ и остановить его ассимиляцию после
советских времен. Для этого нужны средства,
которые предоставляют крупные спонсоры
(«Ави-хай», «Джойнт», позднее «Ор Авнер» и
др.). Прошло почти 20 лет, и мы видим результат: каждый год на территории РФ появляются
новые и новые синагоги, детские сады, школы.
Заключаются браки между еврейскими девушками и молодыми людьми, мы веселимся на
праздниках и собираемся по пятницам.
Прошло время, и спонсоры немного подустали. Они вовсе не отказывают в помощи, но намекают, что они не вечны (например, фонд «Авихай» закончит свое существование в 2016 году,
как требовал его покойный учредитель).
Каждый из нас должен понимать, что, вкладывая деньги в общину, он помогает не кому-то, а
себе и своим будущим, а для кого-то уже имеющимся детям. Нужно красиво отделать и оборудовать синагогу, повысить уровень образования
в еврейской школе, сделать еврейские праздники более масштабными и запоминающимися
и просто сохранить самобытность еврейского
народа. Не нужно складывать эту ответственность на дяденек с круглыми счетами в банке.
Нам нужно показать им пример. И я первый пойду и помогу общине. А ты со мной?
литва… Самая важная и продолжительная в
году. Каждый из присутствующих ощущал некий трепет, ведь в этот день каждому предстояло вспомнить все свои поступки, попросить
прощения за свои нехорошие дела, слова,
даже намерения и мысли.
Говоря о Йом Кипуре, невозможно забыть
про Капарот. Капарот – это обряд, производимый в Судный день. Он заключается в передаче своих грехов птице (курице или петуху), после обряда птица подвергается шхите
- кошерному зарезанию.
В тот день, когда мы производили Капарот,
у нас было занятие по программе «Stars». Олег
Борисович пригласил нас принять участие
в обряде. Не все из нас понимали значение
этого слова, но с нетерпением и некоторым
волнением проследовали за ним. Начался
обряд… Слова «Это замена мне… Это выкуп
мой», произносимые при обряде, заставили
многих из нас задуматься над своими делами. Осознание того, что на месте этой птицы
должны оказаться мы, заставляло действительно осмыслить свою жизнь и поступки.
Капарот и Судный день надолго запомнились
каждому из нас, в этом я уверена.
Жанна Маслова
Театральная студия возобновляет работу
В октябре месяце, после небольшого перерыва, продолжил свою работу молодежный проект
«Театральная студия». Проект включает в себя
как теоретическую так и практическую подготовку, а именно: технику публичных выступлений, режиссуру собственной речи, постановку
спектаклей и актерские тренинги, в общем, все
самое необходимое каждому человеку не только на сцене, но и в обыденной жизни. Проект
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
Дорогие друзья!
Вышел в свет седьмой выпуск Нижегородской еврейской общинной газеты
«Бэяхад». Число «семь» в иудаизме имеет
особое значение, которое заключается в
святости. Среди наиболее ярких примеров
можно говорить о Шаббате и Шмите. Шаббат – это седьмой день творения, подарок
еврейскому народу от Всевыш-го. В седьмой день творения Б-г, взглянув на то, что
он создал, решил отдохнуть. Суббота не
похожа ни на какой другой день: не будни и
не праздник. Суббота – это день отдыха. В
Шаббат никто не ходит на работу и дома не
занимается никаким трудом. Мы отдыхаем, находимся среди семьи и благодарим
Всевыш-го за такой чудесный подарок.
Шмита – это седьмой год, в который
земля отдыхает, не подвергаясь никаким
сельскохозяйственным работам. А урожай
ее плодов доступен всем, без ограничения,
и не важно, кто является собственником
земли.
Это седьмой номер, он посвящен празднику Ханука!
Мы приглашаем вас и ваших друзей и
близких принять участие в праздничной
программе. Пожалуйста, приходите, будем
очень вам рады!
Хаг Самеах!!!
С уважением,
координатор молодежного
клуба Олег Шарно
Круглый стол во имя единства
4 ноября 2007 года, в День народного единства, в помещении нижегородской мечети
собрались представители молодежи трех конфессий: православной, мусульманской и иудейской. За Круглым столом обсуждались вопросы, связанные с молодежной политикой в
Нижнем Новгороде, и возможность совместного взаимодействия.
Олег Шарно
Михаил Штейман
В преддверии перемен
Вот и начался 5768 год. Первые дни каждого нового года называются Йомим Нойроим
(Йомей Тшува) – дни раскаяния. В течение
всех этих дней мы ощущаем на себе взгляд
Всевыш-го, чувствуем необычайную близость
к Нему.
Десятый из этих дней – Йом Кипур (Судный
день) – самый ответственный день в году. Весь
прошлый год каждый из нас совершал поступки хорошие и не очень, в Судный день Всевышй выносит приговор каждому еврею, учитывая
все его хорошие и нехорошие дела.
Вот и настал Судный день. Он выпал на
Шаббат, поэтому сначала, по законам Субботы, был произведен Кидуш (благословение,
произносимое над вином). Но потом все было
совсем по-другому, не как в обычный Шаббат
(хотя этот день носит еще название Шаббат
Шаббатон). После Кидуша в свои владения вошел Йом Кипур. Йом Кипур – день поста, мы не
пьем и не едим от заката солнца до вечера следующего дня. Многие ребята из молодежного
клуба решили взять на себя обязательство и
соблюсти этот пост, синагога в свою очередь
предоставила все условия для того, чтобы ребята могли не нарушать законы этого дня.
В молельном зале собралось много людей,
атмосфера была необычайной. Началась мо-
7
проходит при участии молодежного клуба и
Благотворительного фонда «Хэсед Сара».
Занятия проводит заслуженный
артист РФ Кретов Г.А.
Подробности по телефону
434-40-50
Общественный субботник
В ноябре будут проходить общественные субботники по благоустройству
еврейских кладбищ нашего города.
2 декабря* с 11:00 до 15:00 уборка кладбища «Красная Этна».
16 декабря* с 11:00 до 15:00 уборка кладбища «Марьина Роща».
Приглашаем Вас принять посильное участие.
Телефон для справок 434-40-50,
Администрация ЕРОНО выносит благодарность Гойхман Э.Г., Грибову В.Г.,
Зусманову В.И. и Ямпольскому Л.М. за помощь по благоустройству кладбища.
* дата может быть изменена, по состоянию погоды
8
наши праздники
Ханука
Рабби Менахем Менл Шнеерсон
Ребе о свете
Из книги «365 размышлений Ребе»
«ДА БУДЕТ СВЕТ!»
Предписание всему созданному было дано
почти сразу: «И Б-г сказал: “Да будет свет”».
Цель Творения в том, чтобы весь мир, даже
тьма, превратился в свет.
25 кислева – 3 тевета 5768
Введение
Вам наверняка доводилось видеть большие
девятисвечники, которые религиозные евреи
зажигают зимой на центральных площадях
и улицах городов всего мира — от России до
США и от Норвегии до Австралии. Ханукия —
так называется этот светильник, зажигаемый
с целью донести до сознания людей — евреев
и неевреев — знания о Б-жественной поддержке, оказываемой тем, кто вопреки веяниям
и модам бескомпромиссно придерживается
принципов справедливости и праведности.
Евреи, согласно закону Торы, не занимаются
миссионерством и не навязывают свои религию и культуру другим народам. Но как же тогда
объяснить публичное зажжение ханукии? Очень
просто: не собираясь никого «приобщать», мы
лишь предлагаем окружающим живой пример
для подражания. И в пример ставим вовсе не
себя, но наших великих предков, заложивших
основы современной цивилизации.
В последнее время наш народ опять норовят
упрекнуть в ненависти (как минимум, скрытой)
к нееврейскому окружению. Ханука — один из
наших контраргументов: мы не ненавидим —
напротив, делимся тем добрым, что в нас есть.
Не навязываем, заметьте, а делимся!
Ханука — праздник освещения темноты
улиц. Желаем, чтобы увиденный однажды светильник зажег свет в вашей душе, а вы, в свою
очередь, поделились им с окружающими.
История праздника
ВЛАСТЬ ГРЕКОВ
Более двух тысяч лет назад созданная Александром Македонским греческая империя
распалась после его смерти на три части. Царь
Антиох III Селевкид правил одной из них, включавшей Сирию и Израиль, отвоеванные у греческого царя Птолемея.
Поначалу Антиох не притеснял евреев и даже
давал им определенные привилегии. Но после
поражения в войне с римлянами он издал закон, согласно которому его подданные должны
были отдавать в казну все золото, необходимое
для уплаты дани победителям. Его сын Селевк
IV, унаследовавший трон, продолжил политику
отца.
И все же основная угроза существованию
еврейского народа шла изнутри: в условиях начавшейся эллинизации евреев многие из них
были рады «свой, новый мир построить», приняв греческую культуру и греческий образ жизни. Еврейская и эллинистическая культуры противоположны по духу: греки боготворили тело,
евреи же, напротив, руководствуясь Б-жественной мудростью, рассматривают тело как
средство для достижения расцвета духа. Греки
говорили: «В здоровом теле — здоровый дух».
Евреи — «Здоровому духу — здоровое тело». И
разница здесь вовсе не в перемене мест слагаемых, а в обозначении целей и средств. Эллинисты, в том числе, и евреи, проповедовали
греческий образ жизни и пытались сделать все
для того, чтобы евреи забыли о Всевышнем и
своих национальных и исторических корнях.
Первосвященник Йоханан, предвидя грядущую опасность, предостерегал евреев, и тогда недовольные его деятельностью эллинисты
спровоцировали конфликт между ним и Селевком.
ПРОСВЕТЛЕННЫЙ ЦАРЬ –
БЕЗУМНЫЙ ЦАРЬ
Через некоторое время Селевк погиб, и престол перешел к Антиоху IV. Придя к власти, тот
первым делом наложил запрет на свободу вероисповедания. В официальных документах и
титулах новый государь добавлял к своему имени прозвище Епифан, означавшее в переводе с
греческого «просветленный», «любимец богов».
Однако с легкой руки хрониста Полебиуса он
вошел в историю как Антиох Епиман — Антиох
Безумный.
Стремясь ввести в стране единую культуру и
религию, новый государь запретил евреям жить
по законам Торы. Первосвященником он сделал
брата Йоханана, который взял себе греческое
имя Ясон и начал активно проповедовать греческий образ жизни. Затем место Ясона занял
такой же ассимилированный еврей — Менелай.
А когда Йоханан однажды воспротивился вторжению эллинистов в Храм, его убили.
В то время Антиох вел успешную войну с
египтянами, однако был вынужден подчиниться
требованию римлян и прекратить боевые действия. Когда в Иерусалиме распространились
ложные слухи о его внезапной кончине, народ
СВЕТ, ТЬМА И МЫ
Борьба со злом, когда это необходимо, благородное дело. Но не в этом цель нашей жизни.
Наша задача — принести больше света.
ОСВОБОДИТЕ СВЕТ!
Все проблемы мира коренятся в сдерживании
света, и наша задача исправить это положение.
Где бы мы ни нашли свет, следует освободить его
из клетки, показать его всем, дать ему сиять в
темнейших уголках земли. Особенно это касается света в нас самих.
ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ
Астрономы обнаружили, что не все звезды сияют. Существуют звезды чудовищной плотности,
которые не излучают света, а вбирают его в себя.
Их называют черными дырами. Во Вселенной
уже достаточно черных дыр. Если в тебе есть
свет, освети окружающий мир.
СВЕТ — ДЛЯ ЧЕГО?
Свет дан нам Б-гом не для того, чтобы использовать его среди дня. Он дан, чтобы совершить
что-нибудь, сделать что-то трудное, непознанное. Возьмите свой свет и преобразите тьму,
чтобы и она светила!
ПРЕДЕЛ РОСТА
Никто не может заявить, что постиг абсолютную истину, пока существует некто, не постигший
ее. Абсолютная истина — это неограниченный
свет, и если это так, то как он может сиять одному
и не сиять другому?
ЛАЗЕРНЫЙ ЛУЧ
Люди неправильно представляют себе огра-
восстал против Менелая, и тому пришлось бежать из города
ЗАПРЕТ «НЕЛОГИЧНЫХ» ЗАПОВЕДЕЙ
Б-ГА
Узнав о случившемся, Антиох послал в Иерусалим солдат, которым было приказано
сурово наказать евреев, а затем издал указ,
запрещающий исполнение «нелогичных» заповедей иудаизма, и распорядился конфисковать
и уничтожить свитки Торы. Соблюдение законов
Шаббата, кошерной пищи и обрезания каралось
смертной казнью — ведь евреи соблюдают их из
уважения и любви к Б-гу, а не в поисках пользы
организму и обществу (безусловно, заповеди
Б-га, помимо духовной красоты, несут в себе и
практическую пользу, но если польза становится главной целью, то поклонение Всевышнему
превращается в служение самому себе).
В каждом из городов Израиля люди Антиоха
пропагандировали греческую культуру и идолопоклонство. Не покорившиеся нововведениям
бежали из городов и укрывались в горах Иудеи.
Но порой спасения не было и там — греко-сирийские солдаты преследовали религиозных
евреев, пытая и убивая.
МАТИТЬЯУ, СЫН ПЕРВОСВЯЩЕННИКА
Появились войска Антиоха и в поселении Модиин. На рыночной площади установили идола с
алтарем перед ним и во всеуслышание объявили, что глава общины Матитьяу, сын первосвященника Йоханана, принесет жертвоприношения греческим богам. Матитьяу категорически
отказался повиноваться грекам: евреи — народ
единого Б-га, и поклонение идолу — отказ от
еврейства, отказ от Владыки мира.
Когда один из евреев-эллинистов приблизился к алтарю с намерением принести идолу
жертвоприношение, Матитьяу выхватил свой
меч и убил его. В результате вспыхнувшей перепалки сыновья и сторонники Матитьяу уничтожили множество солдат, а остальных с позором изгнали из Модиина, после чего алтарь был
разрушен.
Матитьяу не стал дожидаться прихода царских карателей и, собрав сыновей и небольшую
группу сторонников, ушел в горы Иудеи.
МАККАБИ (Кто среди высших сил подобен
Тебе, Б-г!)
ничение. По их мнению, если ограничить себя
в еде, исключив что-то из своего рациона, ограничить свое время длительностью работы,
размышлений или молитв, ограничить себя в
том, что мы носим и куда идем, то все эти ограничения могут задушить всякое проявление
вдохновения. Правда же в том, что без ограничений вдохновение очень быстро рассеется.
Сфокусируйте свой свет, как лазер концентрирует энергию в мощном луче, и желаемое будет достигнуто. Вдохновение останется.
Б-Г, СВЕТ И СЧЕТЧИК ГЕЙГЕРА
Тот, кто изучал каббалу, знает: помимо нашего мира и миров ангелов, существует бесчисленное множество других, полных Б-жественного света, красоты и единства миров.
Для каждой души подготовлены разбросанные по всему миру искорки света. Ребе видит
душу и, словно счетчик Гейгера, определяет
ожидающие ее искорки. Остается только
свести обе стороны, а остальное совершится
само собой.
ХОЛОДНАЯ ВОЙНА И ПРИХОД МОШИАХА
Точно так же из любой искры света, которая
встречается вам, выжмите все, что возможно.
Холодная война окончилась не благодаря торжеству человеческого разума. Война всегда
бессмысленна, тем не менее вполне разумные люди тысячелетиями вели войны. Сегодня
новым является то, что в наш мир стал пробиваться Свет Мошиаха.
Чувствуя приближение смерти, Матитьяу собрал сыновей и призвал их продолжать
борьбу в защиту Торы. Отец распределил обязанности между ними следующим образом:
Шимон-мудрый должен был стать предводителем; Йеуда-сильный — принять на себя руководство военными действиями. Йеуду прозывали Маккаби (Маккавей), это прозвище
представляет собой акроним изречения «Ми
камоха ба-элим Ашем» («Кто среди высших
сил подобен Тебе, Б-г!»), служившего девизом еврейских повстанцев.
На борьбу с Маккавеями Антиох отправил
Аполлония. Несмотря ни на что, греческим
войскам не удалось одолеть евреев. И тогда
царь выставил против сравнительно небольшого отряда евреев целую армию.
Более сорока тысяч солдат ступили на землю Израиля. Полные решимости отстоять
честь своего народа и святость Торы, братья
под предводительством Йеуды собрали евреев в местности Мицпа, где когда-то молился
Создателю пророк Шмуэль. Первая битва
была выиграна Маккавеями…
КУВШИН МАСЛА
Одолев греков, маккавеи вернулись в освобожденный Иерусалим. Они полностью очистили Храм от идолов, воздвигнутых там эллинистами.
25 кислева 3624 года от сотворения мира
(138 год до н. э.) евреи построили в Храме новый жертвенник.
Золотая храмовая менора была похищена
греками, поэтому маккавеям пришлось отлить
из недорогого металла новую. Семисвечнику замена нашлась, но пригодного масла для
свечей не оказалось. Для светильников Храма
ни в коем случае нельзя использовать ритуально нечистое масло. Найденные кувшины
с оливковым маслом оказались вскрытыми
солдатами, на чьих руках — кровь убитых, а
значит — оскверненными. Нашелся лишь один
небольшой сосуд, запечатанный еще первосвященником Йохананом. Масла в нем должно
было хватить только на один день горения свечей, но Всевышний сотворил чудо, и менора
горела восемь дней — ровно столько, сколько
требовалось для изготовления и доставки в
Храм нового, ритуально чистого масла.
В дни Хануки на ул. Б.Покровская будут зажигать ханукальную менору
Время зажигания – 8 декабря в 18-00, напротив Театра Кукол
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
наши праздники
В память о чуде свечей меноры и чуде победы евреи всего мира каждый год отмечают
восьмидневный праздник Хануки.
«Во дни Матитьяу (…) Ты стоял за них, был
судьей в их споре, отдал сильных в руки слабых
и многочисленных в руки немногих (…) и тогда
пришли сыновья Твои в Святая святых храма
Твоего и очисти” ли святилище Твое (…) и зажгли светильники во дворах святилища Твоего.
И установили эти восемь дней Хануки, чтобы
возносить благодарность и хвалу великому
имени Твоему» (из ханукальной молитвы).
ХАНУКА И ЖЕНЩИНЫ
Греко-сирийские власти наложили тяжелую,
отвратительную повинность на дочерей Израиля: «право первой ночи» — девушка, выходя
замуж, должна была перед свадьбой придти к
сирийскому наместнику. Победа над врагами
принесла избавление и от этого несчастья.
В одной из побед Маккавеев решающую роль
сыграла женщина. Йеудит (Юдифь), дочь первосвященника Йоханана, была очень красива,
и вражеский царь возжелал ее. Она сделала
вид, что согласна, страже царя было приказано
давать свободный проход «новой царской невесте», и когда она пришла к нему, то сказала:
«Я хочу устроить пир».
Йеудит накормила царя соленым сыром, и
того охватила жажда. Тогда она напоила его
вином, и он заснул. Она отсекла ему голову и
принесла в Иерусалим. Когда сирийские войска увидели, что погиб их царь, они бежали.
Законы и обычаи праздника
СОЗЕРЦАНИЕ СВЕЧЕЙ ХАНУКИ
Одно из значений названия праздника Хануки — «освящение». Огонь свечей, используемых на служение Всевышнему, обладает святостью. Поэтому до истечения получасового
горения свечей после выхода звезд не следует
отвлекаться на посторонние дела. В течение
этого времени многие еврейские женщины
взяли за правило не заниматься домашней
работой — тем самым они отдают дань женщинам, сыгравшим значительную роль в истории
Хануки.
Слово «Ханука» близко по смыслу и звучанию
со словом «хинух» — «воспитание». Поэтому
после зажигания свечей принято, усевшись
вместе, обсуждать с домашними смысл праздника или рассказывать связанные с ним истории.
ГДЕ РАСПОЛОЖИТЬ ХАНУКИЮ?
У хасидов ХаБаД принято устанавливать светильник в дверном проеме, прямо напротив
мезузы, «окружая» таким образом себя заповедями: мезуза с одной стороны, свечи — с
другой. Этот обычай имеет также и каббалистическое значение.
В иных общинах* светильники принято располагать на подоконнике или в дверном проеме при входе в дом. Таким образом свет ханукальных свечей осветит улицу.
Если у вас есть отдельная комната в коммунальной квартире или в общежитии, согласно
всем обычаям следует зажигать свечи на ее
пороге.
Свечи должны гореть непрерывно. Поэтому
следует расположить их так, чтобы их не задуло
ветром или сквозняком.
КАК ВЫБРАТЬ СВЕЧИ?
Чтобы свет ханукии был ярче и чище, следует использовать оливковое масло с хлопковым
фитилем (это еще одно напоминание о чуде
Хануки — свечи Храма изготавливались именно так). Если же такой возможности у вас нет,
можно взять любой фитиль и любое масло, в
крайнем случае подойдут и обычные восковые
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
споре, вместо последней буквы пэй начертана шин, что означает «Нэс гадоль ая шам»
(«Великое чудо свершилось там»). В какой бы
стране мы ни жили, как бы хорошо ни было
там, мы всегда должны помнить о том, где находится наша земля, на которой происходили
чудеса.
или парафиновые свечи. Всего понадобится 44
свечи.
Все свечи ханукии должны стоять в ряд.
У свечей Хануки есть служка, шамаш (свеча, от
которой зажигают все остальные свечи). Ее следует поставить поодаль или чуть выше других.
КОГДА И КАК ЗАЖИГАТЬ СВЕЧИ?
Свечи в светильнике выставляют справа налево, а зажигают слева направо.
В первый вечер свечу ставят крайней справа
и в каждый из последующих вечеров прибавляют по одной свече, ставя ее слева от остальных. Будет достаточно, если каждая прогорит
50 минут.
Установив ханукию, зажигают шамаш. После
этого произносят благословения и зажигают
свечи.
В одних общинах (в частности, у хасидов
ХаБаД) свечи зажигают после заката. В таком
случае следует позаботиться о том, чтобы они
были достаточно большими. Будет достаточно,
если каждая прогорит 50 минут.
В других общинах зажигают свечи с выходом
звезд, и они должны прогореть не менее получаса.
В крайнем случае, свечи можно зажечь и в
течение всей ночи (но если все домашние уже
легли спать и вряд ли с пониманием отнесутся
к ночной побудке, лучше делать это, не произнося благословения).
КТО ЗАЖИГАЕТ ХАНУКИЮ?
Чудо Хануки Всевышний совершил для всего
еврейского народа, воплотив его через мужчин, лидеров евреев. Поэтому принято, что
свечи зажигает мужчина, глава семьи, а вся семья при этом присутствует.
Принято также, что ханукию зажигают все
мальчики и мужчины семьи, даже неженатые
— в будущем и они станут главами в семье.
Если в ханукальный вечер дома нет мужчины,
свечи зажигает женщина.
ЕСЛИ НЕТ СВЕТИЛЬНИКА …
Красивый светильник — украшение заповеди, лучше всего приобрести серебряную
ханукию. Но если вы не успели обзавестись
подходящим светильником, это не мешает исполнить заповедь. Вы можете воспользоваться
даже картофелинами, вырезав в них выемки
для масла или свечей. Можно поставить свечи
и на фольгу. Важно при этом поставить свечи в
ряд, а шамаш — в отдалении.
ХАНУКАЛЬНАЯ СУББОТА
В ханукальный Шаббат порядок зажигания
праздничных свечей немного изменяется, ибо
зажигать огонь в субботу запрещено.
В пятницу ханукию зажигают раньше обычного, до субботних свечей (которые, в свою
очередь, необходимо зажечь за 18 минут до
захода солнца).
В такие дни нужно позаботиться о том, чтобы
оливкового масла было побольше, или о том,
чтобы свечи ханукии были покрупнее, поскольку им нужно гореть нужное время после наступления ночи.
Субботним вечером свечи зажигают после
окончания Шаббата.
Важно: с момента наступления Шаббата (вечер пятницы) и до его завершения (вечер субботы) нельзя зажигать ханукию, передвигать ее
или даже просто готовить что-либо для ее зажигания до тех пор, пока не произнесена Авдала — молитва, отделяющая Шаббат от будних
дней (ее можно найти в любом молитвеннике).
МОЛИТВЫ В ХАНУКУ
В каждый из дней праздника в синагогах читают главу из свитка Торы.
9
ХАНУКЕГЕЛТ
Существует обычай дарить детям хануке
гелт («ханукальные деньги»). Это делается не
только для того, чтобы порадовать малышей.
Этим их приучают к благотворительности,
поскольку часть денег ребенок должен отдать на цдоку (потребности нуждающихся).
Да и взрослые увеличивают в эти дни размеры цдоки.
В течение восьми дней празднования к постоянной молитве (Амида или Шмонэ эсрэ) добавляют отрывок «Аль а-нисим» («И за знамения, и за избавление, и за могущество Твое…
которые Ты явил отцам нашим в те времена…»).
Такое же дополнение произносят и в благословении после еды.
Во время утренней молитвы Шахарит произносится праздничная молитва Алель (ее можно
найти в любом молитвеннике).
О празднике
ДРЕЙДЛ
В самые тяжелые дни греко-сирийского
гнета евреям под страхом смерти было запрещено изучать Тору.
Дети все равно собирались на занятия, но
приносили с собой волчки. И когда появлялись стражники, делали вид, что играют.
В память об этом в Хануку играют в дрейдл
— так называется волчок на идиш (на иврите — сэвивон). На каждой из четырех сторон
волчка обычно высечено по букве из еврейского алфавита — нун, гимел, эй и пэй. Это
аббревиатура фразы «Нэс гадоль ая по» («Великое чудо свершилось здесь»).
На волчках, которыми играют дети в диа-
ХАНУКАЛЬНУЮ МЕНОРУ МОЖНО
ПРИОБРЕСТИ В СИНАГОГЕ
годы чудесные
10
Школьные новости
одной строкой
31 августа 2007 г. в школе «Ор Авнер» начался седьмой учебный год. В нашу школьную семью мы приняли восемь первоклассников. Желаем им удачи в школьной жизни.
А все выпускники 2007 года начали учебу в
различных вузах города. Мы желаем им ни
пуха ни пера!
***
В конце сентября нашу еврейскую школу
покинули девятиклассник Кирилл Смирнов
и одиннадцатиклассник Андрей Егоров. Они
получили уникальную возможность продолжить образование и приобрести для себя
специальность в учебном центре «Ор Авнер»
Кфар Ситрин в Израиле. Это учебное заведение предоставляет своим воспитанникам
отменные условия, обеспечивает условия карьерного роста и благосостояния в будущем.
***
Состоялась товарищеская встреча по пионерболу между командами школ «Ор Авнер»
и городской школой № 143. Ученики школы
«Ор Авнер» под руководством учителя физкультуры В.Я. Леща выиграли со счетом 2:0.
***
У старшеклассников состоялась экскурсия
в Государственный банк, открытый в Нижнем
Новгороде в 1913 году. Здание представляет
историческую ценность. Ребят, впервые оказавшихся в этом дворце, поразила роспись
плафонов, необычная атмосфера здания.
Они получили ответы на многие вопросы. Не
получили ответ лишь на один: «Где же находится хранилище?»
- Ученики 9-го класса посмотрели в Учебном театре Нижегородского театрального
училища дипломный спектакль 4-го курса
«Сильвия». Впечатление огромное! В 9-м
классе появились театралы!
Неделя гуманитарных наук
Несколько раз в год в школе «Ор Авнер» проводятся предметные недели. Их цель – установить межпредметные связи, привлечь внимание
учащихся к тому или иному предмету.
Задачей прошедшей недели гуманитарных
наук было развитие интереса к языкам, литературе и истории, приобщение к мировой художественной культуре и воспитание любви к чтению.
В формате олимпиад по русскому языку проведен рейтинг знаний всех учеников школы по
этому предмету и выявлены лучшие знатоки русского языка в каждом классе. Ими оказались:
2 класс
Мендл Бергман
3 класс
Софья Ли
4 класс
Ира Шапран
5 класс
Саша Ласточкин
9 класс
Арина Скородумова
10 класс
Лиза Гринберг
11 класс
Лида Наумова
Учителя Т.В. Губа, О.С. Гриднева и Хая Рабинович провели с учащимися 5 - 7-х классов игру
«Полиглот», в которой ребята показали знания
трех языков: русского, иврита и английского.
Три команды соревновались в знаниях на основе игровых заданий:
• прочитай и переведи текст,
• отгадай слово по лексическому значению,
• назови слово на картинке на разных языках,
• собери предложение из рассыпанных разноязычных слов.
Ребятам игра понравилась. Лучшими полиглотами признаны пятиклассница Наташа Гарахина и семиклассники Полина Селезнева, Маша
Семикова, Никита Шапиро.
Все участники игры благодарили за поддержку и помощь в организации игры Хаю Рабинович.
Т.А. Кузнецова провела в начальной школе
конкурс красивого письма,
а Т.В. Юдичева – театрализованный праздник
«В гостях у сказки».
Уроки занимательного английского проведены О.С.Гридневой в 4-м и 10-м классах, а
Е.И.Цыгановой во 2-м 10-м классах.
Девятиклассники участвовали в конкурсе эрудитов. Здесь им пригодились знания по литературе, истории, музыке и вообще по мировой
культуре. Это был смотр их кругозора и эрудиции. Все получили сладкие призы, а признанными эрудитами в 9-м классе стали Арина Скородумова и Кирилл Гарахин.
Еще одно нетрадиционное мероприятие проведено в рамках предметной недели: под руководством учителя литературы Л.В. Федотовой
11-й класс подготовил устный журнал «Остаемся в детстве» для учеников начальной школы.
Аркадий Гринберг оформлял странички журнала: «Поэтическую», «Сказочную», «Загадочную»
и др. Каждый одиннадцатиклассник выступил в
роли чтеца, артиста, изображая сказочных персонажей. Галина Селезнева, Лида Наумова, Вова
Андриянов, Настя Базанова так удачно изобразили своих героев, что малыши узнавали сказку
мгновенно. Дане Шамсутдиновой удалась роль
ведущего и общение с маленькими зрителями,
особенно на 4-й странице журнала «Что в имени тебе моем?» Старшеклассники познакомили
младших ребят со значением и происхождением их имен, рассказали о том, какие фамилии
наиболее распространены в нашем городе.
Ими оказались не Ивановы-Петровы, как обычно принято считать, а «птичьи» и «звериные»
фамилии. Подтверждение этому нашли почти
во всех классах нашей школы. Таким образом,
одиннадцатиклассникам удалось провести и увлекательное, и одновременно познавательное
мероприятие.
Учитель истории Л.С. Трусова провела викторины по истории с учащимися 10-го и 11-го
классов, а в 9-м — смотр знаний по теме «Начало Первой мировой войны» в форме дискуссии
участников двух команд: «Антанты» и «Тройственного союза». Каждый участник дискуссии
со своей позиции обосновывал причины начала
войны, побед и поражений, особенности расстановки сил на фронте, условия заключения мира.
Состоялся действительно серьезный смотр знаний девятиклассников по данной теме.
Н.С.Шамсутдинова провела интересное познавательное мероприятие для 5-11-х классов
– устный журнал «Денежку наживай – да честь
не продавай». Ведущие Жанна Байрамова, Катя
Ходалева, Арина Скородумова и Лиза Попова
рассказали об истории денег разных народов,
о значении их в разные периоды истории. В заключение Нина Семеновна призвала слушателей стремиться к достатку, но при этом помнить
о чести, нравственных устоях и традиционных
еврейских заповедях, связанных с деньгами и
богатством.
Таким образом, неделя гуманитарных наук в
этом году получилась насыщенной, яркой, познавательной, разнообразной по формам организации и участвовал в ней ежедневно каждый
наш ученик. Спасибо всем учителям за работу
с воспитанниками, а администрации школы за
организационную помощь и доброжелательную,
неформальную оценку работы коллег и детей.
Алексей Молокин
Школой правят старшеклассники!
Необычный День учителя в школе «Ор Авнер»
Традиционно в школе «Ор Авнер» проходит
день самоуправления – подарок учителям на
их профессиональный праздник. В этот день
учителя и старшеклассники меняются местами. Учащиеся занимают все посты администрации школы, дают звонки на уроки и проводят
занятия с младшими ребятами.
9 октября старшеклассники приехали в школу пораньше, чтобы к приезду учителей украсить школу разноцветными шарами, лентами
и плакатами. Виновников торжества при входе поздравляла ученица одиннадцатого класса Дана Шамсутдинова, которая в этот день
исполняла обязанности директора школы. И
ребята, и учителя старались не забывать свои
роли и называли директора по имени и отчеству – Дана Данииловна.
Начались уроки, и ребята 9, 10 и 11-го классов пошли проводить занятия у школьников
начального и среднего звена. А у учителей в
это время шли свои уроки, где им полагалось
находиться в качестве учеников. Первым у новоявленных учеников был урок музыки, который проводили ученицы одиннадцатого класса
Лидия Дмитриевна Наумова и Галина Борисовна Селезнева. После небольшой спортивной
разминки под аккомпанемент бодрого марша,
«преподаватели» разделили «класс» на две
группы и сыграли с ними в музыкальную игру.
Сначала учителя были несколько напряжены,
но под конец занятия они расслабились и развеселились. Вторым уроком у преподавателей
по школьному расписанию было занятие с психологом. Роль психолога взяла на себя юный
директор школы – Дана Данииловна Шамсутдинова. Вначале занятия был проведен психологический тест, целью которого было выявить
психологическую совместимость преподавателей и учеников. Вторую часть урока учителя
выполняли ответственное задание - они писали работы на тему «Мой любимый ученик». После урока сочинения учителей были вывешены
в коридоре школы для всеобщего обозрения.
В конце урока была проведена дискуссия на
тему «Какую шпаргалку лучше всего использовать». Оказалось, что, по мнению учителей,
лучше всего писать шпаргалки на коленках и
при необходимости приподнимать юбку. Также
учителя отметили знаком качества «шпорыбомбы» (правда, не все учителя знали, какие
шпаргалки подразумеваются под этим грозным названием).
Лучше всего запомнился учителям урок физкультуры. Преподавателем физического воспитания в этот день был ученик одиннадцатого
класса Аркаша Гринберг. Начался урок с того,
что Аркадий Аркадьевич сделал замечание
учителям за отсутствие спортивной формы.
Потом, построив в колонну, повел их на школьный двор. Преподаватели дружно стали жаловаться на холодную погоду. Вспомнив школьные годы, самые хитрые побежали за справкой
об освобождении от занятия физкультурой к
медицинской сестре. Другие учителя стали писать друг другу записочки якобы от родителей
и тоже просили об освобождении. Но Аркадий
Аркадьевич был неумолим. Проявив выдержку
и огромное самообладание, он сумел вывести
учителей на улицу. Некоторых, особо бесшабашных учителей пришлось заставить надеть
куртки и кофты. Занятие прошло в бодром
темпе. Вскоре весь преподавательский состав
прыгал, бегал, приседал и нагибался. Так что
через несколько минут всем стало тепло. Но
наконец Аркаша пожалел своих учеников и повел их в спортзал. Однако на этом занятия не
закончились. Впереди были еще соревнования по умению обращаться с мячом.
Особых похвал заслужили учителя: преподаватель химии Ирина Семеновна Винник,
которая показала немыслимый по технике
исполнения дриблинг баскетбольным мячом,
уверенно ведя мяч как правой, так и левой
рукой. Изящество и небывалую грацию при
ведении мяча также показала преподаватель
истории и обществознания Нина Семеновна
Шамсутдинова. Аплодисментов заслужила
завуч школы Галина Абрамовна Афраймович,
которая продемонстрировала прямо-таки пушечный удар по мячу. Закончились занятия
традиционным перетягиванием каната. В итоге победила дружба.
Побывав на нескольких уроках, мы убедились: учителя вошли во вкус и вели себя, как
настоящие ученики. Они опаздывали на занятия, постоянно разговаривали друг с дружкой,
не слушали преподавателей, перебивали их,
задавали каверзные вопросы и каждые пять
минут просились выйти из класса – попить водички. А двое из них даже «подрались» на задней парте.
Пока учителя учились, уроки в их классах вели
старшеклассники. Были проведены занятия по
математике, труду, ОБЖ, истории, компьютерной грамотности, музыке, английскому и рус-
скому языкам. Ребята старательно готовились
к своим занятиям, уроки были нестандартные,
интересные, и поэтому младшие школьники получили от этих занятий огромное удовольствие.
Да и обстановка на этих уроках складывалась
удивительно неформальная, доверительная.
Очень трогательно было наблюдать, как второклашки кричали своей «учительнице», чтобы
она быстрее подошла к ним и проверила, правильно ли они решили математическую задачу,
которую она им задала. Кроме того, «учителя»
после своего занятия не задали домашнего задания. А что может быть лучше этого? Ребятам
так понравилось на этих уроках, что на следующий день они спрашивали, когда мы снова будем заменять у них учителей.
В конце дня ученики провели концерт, ведущей которого была ученица одиннадцатого
класса Настя Базанова. От каждого класса было
представлено по 2-3 номера. Ученики начальной школы читали стихотворные поздравления,
танцевали и пели. Ученик второго класса Мендл
Бергман исполнил на синтезаторе музыкальный
номер, а пятый и седьмой классы показали много юмористических сценок. В стихах поздравляли своих учителей 9-й и 10-й классы. Одиннадцатый класс показал очень смешную пародию
на Comedy Club.
Наши учителя тоже не остались в стороне.
Они показали свою сценку, что было необычно
и неожиданно. Завершился день традиционным
вручением цветов.
Ребята, которые вели уроки, к концу дня валились с ног, так как всю ночь готовились к урокам.
Но опыт того стоил.
Учителям день также понравился, хотя бы
потому, что появилась возможность вспомнить
свои школьные годы.
Вы можете спросить, а зачем все это надо
было затевать? Во-первых, побывав в роли педагога, ребята поняли, каково это - работать
учителем, как это трудно и как это здорово,
когда у тебя все получается и тебя понимают
твои слушатели. Во-вторых, мы учились организаторской работе. А потом это было так интересно: придумывать сценарий, писать роли,
готовиться к своим урокам, чтобы они были необычными и интересными.
Я считаю, наш праздник удался. День самоуправления стал доброй традицией в нашей
школе.
Галя Селезнева,
НОУ СОШ «Ор Авнер»
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
жизнь замечательных евреев
11
Шломо Золотовицкий: «Взяв Рейхстаг, пошел в синагогу»
в тот городок, где временно стояла наша часть,
приехал медсанбат (маленький передвижной
госпиталь). Был как раз завтрак. Я подошел и
увидел Симу – свою будущую жену. И она посмотрела на меня. Я подошел к ней, и мы познакомились. Она так и представилась: «Сима из
Одессы». Сыграли в палатке свадьбу
Она служила в медсанбате, это более безопасное место, они обычно стояли в 20-30 км от
линии фронта. А я непосредственно был в действующих войсках. Причем в танковых частях медикам работалось трудно. В танках поражения
очень тяжелые, большие ожоги.
Через некоторое время мы узнали, что Сима
беременна. Несмотря на уговоры, она хотела
остаться подольше со мной. (Тем временем
мои родители вернулись в Москву из эвакуации, они были в Горьковской области, в с. Фокино). Сима поехала в Одессу. Квартира, где жила
ее семья, оказалась занятой, но одну комнату
ей выделили.
В марте 1945 г. родился мой сын Роман. А в
конце 1945 г. я поехал за ней, и мы переехали в
Потсдам. А дальше мы уже всегда были вместе.
Дочка Лена родилась в 1950 г., как только мы
переехали в Горький. Она закончила музыкальное училище, потом – консерваторию. Сейчас
стреливает. Я своему шоферу кричу: «Вперед,
вперед!» И он два-три раза заходил и улетел.
Мы остановились. Беда: убиты два санинструктора, женщина-врач и одна медсестра тяжело
ранена, ранен в ногу шофер в моей машине. А
меня спасло то, что я держался за ручку входной дверцы санитарной машины, и пулеметная
очередь попала на ручку.
Тяжелораненую я отвез в медсанбат. Там она
скончалась.
И еще в самый последний день войны шли
обстрелы, и один снаряд попал в то место, где
находился начальник политотдела нашей части
(Космачев Николай Иванович, кстати, он был
вторым секретарем Харьковского обкома партии, очень хороший человек). Вот и все.
А потом, когда я уже освоился, нашел синагогу. Она уже действовала. Мне дали календарь,
мезузу. Я ее держал при себе, так как жил в
доме немецкой семьи. Кстати, совсем недавно
я ее заменил, мне в нашей синагоге подарили
новую. На Песах мне отец прислал в Германию
мацу, кусочек которой у меня до сих пор хранится! Он мне писал на идиш. (Сейчас, после 60 лет
я уже многие слова забыл).
А вот еще одна интересная история, уже из
наших дней. На майские праздники 1999 г. мне
стали звонить и спрашивать, получал ли я позд-
она преподает в Сормовской музыкальной школе. Ее дочка Алла живет в Израиле. Она стала
большой патриоткой Израиля, соблюдает там
все традиции. Она вышла замуж, у нее есть сын
Ионатан. На мое 90-летие она была здесь. У
меня в целом три правнука!
- Как вы участвовали в еврейской жизни в
Нижнем Новгороде?
- Я, когда еще служил, в военной форме, на
все праздники (и Рош а-Шонэ, и Йом Кипур,
если выпадало на выходной день) ходил в Канавино (не помню уже, на какую улицу) в миньян
помолиться, встретить праздник. А в семье мы
старались соблюдать все праздники, Сима прекрасно знала все обычаи. На Пурим всегда готовили оменташн.
А как только открылась синагога, с первого
дня посещаю ее. И хожу регулярно, только последние несколько месяцев из-за плохого самочувствия стал ограничивать. А до этого ни одной
субботы не пропускал! Я активно с первого дня
участвую в работе Совета ветеранов-евреев. В
Московском районе есть музей нашего корпуса. Я раньше туда каждый год ходил.
- Расскажите, пожалуйста, один интересный или опасный случай на войне.
- Опасных случаев на войне было очень много, что говорить… В 1-й механизированный
корпус входило шесть бригад: три танковые и
три механизированные. И что интересно: очень
много евреев было, в том числе на командных
должностях. Командиром корпуса был Кривошеин. Я хорошо его знал. У него и заместители
были евреи (я сейчас уже фамилий не помню).
Начальник медицинской службы корпуса – Гордон. И среди танкистов было очень много евреев. Почему? Потому, что тогда в училище брали
тех, у кого есть образование, хотя бы 7-8 классов, и, конечно, среди еврейских парней таких
было больше. И многие, конечно, погибали.
Мне вот вспоминается предпоследний день
войны, 29 апреля. День был прекрасный. Наша
колонна — пять машин, три санитарные и две
грузовые
(где аптека и другие вещи). И вдруг ни с
того ни с сего появляется немецкий самолет
и буквально в 100 м над нами пролетает и об-
равления с праздником Победы. Оказывается,
на открытке изображен я, в кителе и с орденами, с ребенком, который дарит мне цветы. Но я
ничего об этом не знал.
Сегодня я хочу представить вам очень интересного человека, члена
нашей общины. Золотовицкий Семен Наумович, или Шломо бен Нахум
Йеуда - ветеран Великой Отечественной войны, он вышел в отставку в
чине полковника медицинской службы.
15 октября ему исполнилось 90 лет. А по еврейскому календарю эту
дату торжественно отметили в синагоге 11 октября. Я решил побеседовать с ним о его нелегком, но интересном военном и жизненном пути.
- Разрешите сразу от души Вас поздравить с юбилеем и спросить, как прошло
Ваше 90-летие? Кто Вас поздравил?
- 7 ноября 2007 г. меня позвали на встречу в
городской Совет ветеранов войны и тыла, который находится на Черном пруду. Но не сказали зачем, просто: «Очень хорошо, чтобы он
пришел». Ну, я потихонечку собрался. Прихожу
– там уже народу полно. Меня посадили на почетное место. Начал выступать председатель
Совета ветеранов Николай Иванович Дунюшкин и говорит: «Мы сегодня собрались отметить
90-летний юбилей ветерана войны, полковника
медицинской службы Семена Наумовича Золотовицкого». Начались другие выступления. А затем мне вручили поздравления от губернатора
области, мэра и городской думы Нижнего Новгорода и подарок – прекрасные японские часы.
После официальной части накрыли скромный
стол, все выпили, посидели. Я такого даже не
ожидал. А по окончании отрядили молодого
офицера проводить меня домой.
- Расскажите немного о своих родителях,
какую роль в жизни вашей семьи играла еврейская традиция?
- Я воспитан в еврейской семье, очень преданной традиции. Достаточно сказать, что моя
мама родом из Любавичей, отец – из Ляды, это
все известные на весь мир центры иудаизма.
Учился в хейдере. С 1928 начали создавать
еврейские школы, и нас, еврейских парней,
перевели в еврейскую школу. А потом я уехал в
Смоленск к дяде. Там я поступил в ФЗУ. После
окончания ФЗУ я год поработал в этом городе,
после чего я и вся моя семья переехали в Москву. Это было связано с тем, что уже 1929 году
закрыли артель, где отец работал кустарем, а
старший мой брат, тоже окончив ФЗУ, получил
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
направление на работу в Москву, и ему удалось
найти там квартиру.
Мы, все 8 человек, жили в комнатушке 12 кв.
м. Все спали на полу. Но карточки в Москве
были более существенными. В дальнейшем я
устроился на завод, поступил на рабфак, работал и учился.
Мой отец, конечно, как многие евреи, мечтал,
чтобы сын стал врачом. И вот я поступил в Третий московский медицинский институт. Учился
я очень хорошо, усердно.
К 50-летию Сталина были выделены сталинские стипендии, и в нашем институте из 1500
студентов семерых, в том числе и меня, выдвинули на получение этой премии. Оформление
заняло достаточно долгое время, но, в конце
концов, я получил компенсацию за семь месяцев. А размер стипендии равнялся 500 рублям,
это тогда были громадные деньги! (Тогда как
обычный студент получал 47 руб.)
- Как началась и проходила ваша служба
на войне?
- Война застала меня, когда я учился на 3-м
курсе. И я, как сталинский стипендиат, в первую
очередь пошел просить, чтобы меня перевели
на военный факультет во Втором московском
медицинском институте. В октябре 1941 г. мы
дежурили на крышах и ловили и обезвреживали
зажигательные бомбы, которые сбрасывали на
город немцы.
И в октябре же нас перевели в Омск. Там мы
отучились меньше года, и я получил звание врача. В Москве, в отделе кадров, мне дали назначение начальника медицинской службы 219-й
танковой бригады. Наша танковая бригада –
единственная, которая участвовала непосредственно в штурме и взятии Рейхстага. И после
этого она получила название Берлинской.
Второго мая у Бранденбургских ворот был
устроен митинг, в котором я, конечно, участвовал. Кстати, в самый последний период войны
командиром бригады был герой Советского
Союза Вайнтруб. После войны я пять лет в составе оккупационных войск провел в Германии,
где жил вместе со своей семьей в районе Потсдама. Нам тогда были созданы прекрасные условия. И так получилось, что от начала формирования этой бригады и до конца войны и после
Победы я служил в этом соединении.
А в 1950 году я приехал в Горький и продолжил
службу. Потом уволился из рядов вооруженных
сил и остался работать вольнонаемным в госпитале на ул. Ижорской. И в 1978 г. я закончил
трудовой путь.
- А теперь расскажите, пожалуйста, о своей семье
- Жена моя, Сима (Серафима Иосифовна),
из Одессы, я познакомился с ней на фронте. В
Одессе погибли ее родители, много родственников, а она с медицинским институтом эвакуировалась. Пешком шла до Ростова. Закончила
учебу в Алма-Ате. Там она имела возможность
остаться, но вместе со всеми девушками уехала на фронт.
И вот, когда мы были в Воронежской области,
Беседовал Алексей Молокин
12
Еврейский мир
Жемчужина у моря
Сейчас в моде Интернет. Общение, множество
фотографий красивых мест, необозримые потоки информации. Кажется, что можно не отходя от
экрана облететь весь земной шар за несколько
минут. Но будет ли это путешествием? Нет. Почувствовать атмосферу, заглянуть в души людей
и сохранить это навсегда в своем сердце можно
только при «личной встрече».
Одесса – город с необыкновенной историей.
Причиной его основания послужила необходимость ослабления Турции на землях Северного
Причерноморья. Отряд вице-адмирала Иосифа
Дерибаса при участии черноморских казаков с
ходу взял крепость Хаджибей в 1789 году.
Город, основанный в 1794 году, изначально
строился по европейскому образцу. Его «отцыоснователи»: адмирал Иосиф Дерибас, выдающийся военный инженер Франц Деволан,
градоначальник герцог де Ришелье и другие —
задумали его не только как крупный центр международной торговли, самый большой порт на
Черном море, но и как очаг науки, просвещения и
культуры на юге огромной Российской империи.
Поэтому неслучайно уже в 1809 году в Одессе
открылся первый городской театр, а в середине
двадцатых годов Х1Х столетия – Ришельевский
лицей, на базе которого вырос Новороссийский
университет.
Но улицы этого города помнят и времена государевой опалы. Император Павел I не любил
Интерьер одесской синагоги
Наши
новости
В Дзержинске снова снимают
кино!
228 октября ученики воскресной школы
при еврейской общине города Дзержинска
превратились в настоящих актеров! Дело в том,
что в Дзержинске опять снимают кино!
Первый фильм к празднику Пурим по сценарию
Ханы Томиловой и раббанит Ханы Климаш был
снят еще в начале весны. Историю спасения
еврейского народа от злодея Амана разыграли
ребята из детского сада «Ган Менахем»: Ривка
Климаш, Лева Томилов, Лена Гольцова и другие.
Ребята очень старались, и фильм получился
красочный, веселый, познавательный.
Сейчас, когда приближается Ханука, полным
ходом идут съемки нового фильма по сценарию
тех же авторов. На сей раз к ребятишкам
из детского сада присоединились ученики
воскресной школы, ребята из молодежного
клуба и сотрудники общины. Главному
герою предстоит побывать в разных эпохах,
встретиться с героями и негодяями… Фильм
уже отснят приглашаем вас на первый показ,
который состоится 11 декабря в драмтеатре
г.Дзержинска
вместе
с
праздничным
концертом. При достаточном количестве
желающих будет предоставлен автобус в оба
конца.
Справки по тел 434-49-07, 413-38-08.
всего, что было связано с именем
его матери Екатерины Великой.
Готовился указ о том, чтобы
порт и город были сравнены
с землей. Но в Одессе, как
обычно, всё узнали первыми, и император получил в подарок огромный
сундук
средиземноморских
апельсинов.
Памятник этой взятке,
спасшей город от опалы,
недавно появился на одной из центральных улиц.
Главным богатством
Одессы всегда были ее
обитатели. О том, какие народы населили Одессу, можно
догадаться уже по названиям улиц.
Греческая улица и площадь с тем же названием, Болгарская, Еврейская и Эстонская
улицы, Польский спуск, Французский и Итальянский бульвары, целые районы Молдаванка
и Люстдорф (по-немецки «веселое село»)…
Кстати, Большая и Малая Арнаутские улицы
тоже из этого списка. Турки арнаутами называли албанцев, но в Одессе, как и во всей дореволюционной России, так именовали любых
выходцев с Балкан: греков, албанцев, болгар.
Художники и музыканты, писатели и поэты и
даже авантюристы и контрабандисты создали
в этом городе совершенно неповторимую модель человеческих отношений — каждый человек знает все лучше остальных и несет ответственность, по меньшей мере, за весь город.
Спросите в трамвае, как проехать до какого-то
места. Тут же начнется обсуждение, перерастающее в жаркий спор. Через минуту уже будет
непонятно, что обсуждает добрая половина
пассажиров, и как это связано с твоим маршрутом, но люди будут доказывать свою правоту
даже после того, как ты выйдешь…
Есть у Одессы и славная история мира, находящегося за чертой закона. Легендарные имена Бени Крика, Соньки Золотой Ручки, Мишки
Япончика первыми узнали именно одесситы. А
фраза Остапа Бендера о производстве «контрабанды» на Малой Арнаутской улице давно
стала крылатой.
Да, почти забыл сказать, что Одесса и море
неразрывно связаны между собой. Все дороги ведут к морю. Прекрасный памятник жене
моряка, с тревогой и надеждой провожающей
корабль, подчеркивает эту связь.
Приезжайте в Одессу и спросите первого
встречного: «Как пройти на Дерибасовскую?»
Вам обязательно ответят!..
текст и фото:
Михаил Белоцерковский
Фонтан на ул. Дерибасовская
Ханука с новой менорой
Раввин города Дзержинска Пинхас Климаш и председатель общины Ефим Михайлович Беркович побывали с ответным визитом
благодарности в гостях у генерального директора ООО «БМД» Владимира Анатольевича Галкова. Дело в том, что еще несколько месяцев назад его как своего бывшего ученика
пригласил посетить синагогу Е.М.Беркович.
Во время визита, просматривая один из еврейских журналов, Владимир Анатольевич
обратил внимание на ханукальную менору и
вскоре подарил общине такую же. В результате еще до Рош-а-шона в синагоге появилась
новая большая и очень красивая менора.
Встречный визит прошел в неформальной
обстановке. Гости поздравили Владимира
Анатольевича с приближающимся праздником Ханука и в знак благодарности подарили
ему маленький, но очень красивый ханукальный светильник.
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
Еврейская фамилия
Уж замуж
невтерпеж
Знакомая история? Вам за 20. Вы обаятельны и привлекательны. Ваш послужной список
безупречен (музыкальная школа, театральный
кружок, бальные танцы и прочее-прочее…). За
плечами два высших образования, вы обладаете блестящим чувством юмора и отсутствием
вредных привычек. Ваше домашнее окружение:
пара очень дорогих сердцу, обожающих свою
деточку родителей. Мама – врач, папа – профессор. Таки вы та, которую называют «девушка из интеллигентной еврейской семьи».
И как с этим жить? А главное, как со всем этим
багажом выйти замуж? Нет, некоторым вашим
подругам это удалось. Но так, что вместо хупы и
брит милы сына, родственники мужа заготовили совсем другие обряды… Где, спрашивается,
в каких королевствах можно встретить принцаеврея на белом коне? А время идет, и начинает
казаться, что всех окружающих волнует единственный вопрос: «Замуж вышла?» Вы вжимаете
голову в плечи при виде своих одноклассников-сокурсников, чтобы в очередной раз не
пришлось с натужной улыбкой доказывать, что
вам и так отлично живется. Моя подруга Олечка,
не выдержав вздохов и немых укоров тетушекбабушек, сбежала замуж в Америку. И что вы
себе думаете? В стране, где каждому второму
ребенку делают обрезание, ее муж-мексиканец категорически отказался сделать из своего
еврейского сына иудея. Так что от проблем за
океан не убежишь.
А идише мама нервничает. И в один прекрасный день она, победно улыбаясь, вручает
вам телефончик внучатого племянника сестры
тети Сарры. И вы, заранее предвидя результат,
скрепя сердце, но как послушная дочь, встречаетесь у памятника Чкалову с этим «блестящим
юристом», в душе надеясь, что он не окажется
занудным «ботаником». А он… Действительно
хорош во всех отношениях. И вы из кожи вон
лезете, дабы продемонстрировать ему в этот
осенний дождливый вечер всю свою искрометность и сногсшибательность. А потом пару
недель, как собачка, вскакиваете при каждом
телефонном звонке… А он? Так и не перезванивает… Вы скажете: «Надо было раньше подсуетиться». И особо предприимчивым это отлично
удалось в поездке по Таглиту на историческую
родину (думаю, родина их простит за то, что
они наслаждались не только ее красотами) или
на семинарах по подготовке вожатых для «Ган
Исроэля», либо в молодежном клубе. Что? Вы в
свои 20 с хвостиком уже не годитесь в мадрихи,
да и под крыло к Олегу Шарно вам поздновато?
Да, молодым тинейджерам везде у нас дорога.
Не расстраивайтесь. Ведь можно еще нарисоваться в звездном проекте «Stars» (его ведущие, между прочим, мужчины в полном расцвете сил, холостые). Главное – не вешать нос!
И ОН обязательно вас найдет: единственный и
с устраивающим вас теперь отсутствующим в
паспорте пятым пунктом.
P.S. Я своего принца встретила в 30 лет на
турслете у зеленой палатки на рассвете. А что
нас сблизило в то хмурое ноябрьское утро? Я
продала его другу (вот оно, еврейское счастье!)
бутылку водки, дабы не тащить ее домой. Так
что, милые, те, кому за 20, собирайте рюкзаки
– и в путь!
13
Семья Кобриных-Гофштейн:
«Понимаем друг друга. По-еврейски»
В нашей семье все чистокровные евреи: и
мои родственники, и родственники мужа.
С моей стороны все знали, что такое еврейский образ жизни. Соблюдали еврейские праздники, всегда на Песах заранее заказывали
мацу и приглашали гостей, готовили фаршированную рыбу и т.д.
Покойные дедушка с бабушкой были родом с
Украины, эвакуировались в Горький в годы войны, почти все остальные родственники погибли.
Они свободно говорили на идиш, а бабушка даже
читала на иврите. У нее была Тора. Вспоминаю,
как в детстве видела, что она любила немного
почитать ее или просто подержать в руках.
Дедушка был членом коммунистической
партии, и соблюдать традиции иудаизма им
было непросто. Например, когда родился их
сын Илья, деду пришлось уехать в командировку в Москву, чтобы в его отсутствие мальчику сделали обрезание.
Когда в Нижнем Новгороде открылся хэсэд,
бабушка была первым подопечным, очень любила туда ходить, до последних своих дней посещала кружок идиш.
Все воспоминания детства, конечно, до сих
пор со мной. Впоследствии в нашей семье
еврейские традиции соблюдали, но по-настоящему религиозными людьми мы никогда не
были. А в семье моего мужа дедушка, Борис
Лейбович Гольгубер, и бабушка были действительно религиозными людьми. Они жили
на Автозаводе и в одной из квартир постоянно
собирались на молитвы, каждую субботу у них
был миньян. Дядя мужа, Мовша Янкелевич Гофштейн, до сих пор регулярно ходит молиться
в синагогу. Дома говорили только на идиш.
Мой муж и его старший брат Александр, его
жена Инна до сих пор свободно говорят на таком знакомом им с детства языке. К сожалению, я говорить на идиш могу очень мало, но
понимаю почти все.
Наша дочь Марина закончила еврейскую
школу, сейчас учится на 5-м курсе в Техническом университете.
Я работаю в хэсэде руководителем программы «Детский центр». У мужа небольшой
бизнес.
В пятницу все бегом бежим домой, чтобы
зажечь свечи, вместе поужинать. На Шаббат
иногда к нам приходят друзья дочери или
наши знакомые. Среди них есть и русские. Ну
и что? Ведь мы все люди одной страны.
Рецепты
еврейской кухни
Анна Кобрина, Ефим Гофштейн,
Марина Кобрина
Соня Удалова
Нашей еврейской семье уже 9 лет. Мы – это я,
мама Светлана, папа Александр и две наших доченьки-близняшки, Аня и Лиза.
Однако дети появились у нас не сразу, и я уверена, без руки В-вышнего здесь не обошлось. А дело
было так. Несколько лет назад мы с мужем были в
Израиле. И, конечно, как и все, мы решили оставить свои записки с просьбами в Стене Плача. И я,
и он, в женской и мужской части Стены, соответственно, оставили свои пожелания Б-гу, а когда мы
встретились, то узнали, что каждый попросил одно
и тоже: ребенка. И тогда мы решили и переписать
записки, поменяв слово «ребенка» на «детей». Результат вы уже знаете: через некоторое время по
возвращении домой я узнала, что мы ждем не одного, а двойню!
Наши девчушки – им сейчас пять - ходят в замечательный, очень домашний, теплый и добрый
еврейский детский садик. Через них мы узнаем
азы нашей еврейской жизни, что когда-то были
выбиты из наших дедушек и бабушек, а родителям
уже просто не сказанные... Мы счастливы в наших
детях!
Я активно участвую в работе женского клуба, который ведет раббанит Яэль Бергман. Иногда наш
клуб собирается у нас дома, где достаточно места,
чтобы позаниматься и просто побеседовать!
Светлана Ерухимова
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
Ерухимовы:
«Мы счастливы в наших детях!»
Пончики к Хануке
6 ст. муки
4 ст. ложки сахарного песка
5 ст. ложек подсолнечного масла
1 яйцо
1 пакетик ванилина
1 ч. ложка соли
50 гр. сырых дрожжей
0,5 л. воды
Замесить тесто и дать подойти 30 минут.
Затем разделить тесто на шарики.
Выложить на доску посыпанную мукой,
и дать еще немного подойти.
После чего бросить в кастрюлю
с кипящим маслом.
В середину каждого готового пончика
чайной ложкой вдавить джем
(клубничный или вишневый).
Приятного аппетита и вкусной Хануки.
Нина Бронштейн
обо всем понемногу
14
Двое из 4 тысяч
Мазл Тов!
поздравляем!
Юбилеи:
Раввины Шимон Бергман и Менахем-Мендл Рабинович участвовали
в ежегодной конференции посланников Любавического Ребе
95 лет
Коган Овсей Абрамович
Мазл Тов!
поздравляем!
Максима Михайловича и
Анну Наумовну Любчанских с
рождением и обрезанием сына
Платона (Давида).
90 лет
Золотовицкий Шломо Наумович
85 лет
Мельникова Любовь Ильинична
Дорогие евреи!
80 лет
С сентября 2007 года при
Синагоге действует новая
программа по оказанию помощи
детям до 16 лет.
Оппенгейм Елена Абрамовна
70 лет
Карт Зоя Борисовна
65 лет
Кисельман Моисей Либерович
Штейнберг Владимир
Анатольевич
60 лет
Герштейн Захарий Ефимович
Фельдман Владимир
Михайлович
55 лет
Скульский Александр
Михайлович
50 лет
Гойхман Алексей Леонидович
45 лет
Князева Наталья Владимировна
Куйбеда Ирина Михайловна
30 лет
Чеботарева Владлена
Молокин Алексей
Станиславович
Каём Ирина Львовна
Зайчиков Константин Юрьевич
25 лет
Гальянова Алла Владимировна
Лисак Инна Давидовна
Пшеницын Леонид
Рубчинская Елизавета Львовна
Копылов Игорь Петрович
Файнберг Людмила Геннадьевна
20 лет
Разин Александр Владимирович
Свердлов Михаил Борисович
с золотой свадьбой
50 лет
Юрия Абрамовича и Валентину
Владимировну Лотович
с золотой свадьбой (50 лет)!
Раз в год в Нью-Йорке, резиденции Любавичского Ребе, собираются его посланники
(шлихим) со всего мира на конференцию.
Аналогов такого мероприятия в мире больше
нет. На съезд приехали, минимум, по одному
человеку от каждого города, где работают
посланники Ребе. Всего собрались четыре
тысячи делегатов. Нижегородскую еврейскую общину представляли главный раввин
нашей области Шимон Бергман и раввин
ешивы Менахем-Мендл Рабинович. В первый день делегаты посетили могилу Ребе.
В программу конференции была включена также специальная сессия, на которой
раввины с многолетним опытом работы в
качестве посланников отвечали на вопросы тех, кто только начинает этот путь. Была
предусмотрена также и специальная сессия
для раввинов, работающих в странах СНГ. На
этой сессии было объявлено о начале новой
программы по распространению еврейских
знаний на русском языке. Были представлены 30 новых раввинов-посланников, которые вместе с семьями отправятся помогать
возрождать общины в странах СНГ.
В воскресенье 11 ноября вечером был
банкет – все четыре тысячи человек сидели
вместе за одним столом. Каждый год у организаторов стоит все более и более трудная
задача, как найти помещение, которое может вместить всех делегатов конференции и
приехавших с ними гостей, чья финансовая
поддержка помогает осуществлять нелегкую
работу посланников. В этом году банкет состоялся в помещении выставочного центра
в порту, недалеко от того места, где в 1940
году высадился с корабля 6-й Любавичский
Ребе – Раяц. С этого момента началось триумфальное шествие движения ХАБАД. Пос-
ланники пообщались друг с другом. В качестве почетного гостя на банкете выступил с
речью президент Федерации еврейских общин СНГ, известный бизнесмен и филантроп
Леви Леваев.
Он рассказал о своих встречах с Любавичским Ребе, который 17 лет назад благословил его на деловую активность в России
и просил его оказывать поддержку евреям в
СНГ. Господин Леваев, в частности, сказал:
«В добыче алмазов и золота считается успехом, если удача сопутствует одной из 10
шахт. Когда же мы финансируем ту огромную работу, которую ведут посланники Ребе,
то здесь успех гарантирован в 100 процентах
случаев».
Как всегда, важной частью ежегодного
банкета является традиционная перекличка. Если в первые годы проведения съездов
каждый из присутствующих раввинов вставал и называл свое имя и город, откуда он
приехал, то в последнее время процедуру
пришлось изменить.
В прежнем формате она бы заняла более
12 часов.
Сейчас председатель конференции раввин Моше Котлярский называет страну, и
все представители этой страны встают под
аплодисменты зала. Были названы десятки
стран: Россия и Непал, Япония и Гватемала, США и Израиль, Конго и Хорватия. Для
посланников ХАБАДа нет стран больших и
малых, их задача дойти до каждого еврея,
где бы тот ни находился, познакомить его
со словами Торы, помочь вернуться к своим
корням.
Менахем-Мендл Рабинович,
В кошерной столовой при синагоге
Вы можете сделать заказ на
приготовление различный блюд.
Справки по телефону: 433-95-76
Нина Бронштейн
Внимание!
Подписка на популярные и любимые Вами
журналы «Лехаим» и «Мир еврейской женщины» заканчивается! Поторопитесь прийти в секретариат синагоги и подписаться на
получение этих журналов. Это можно также
сделать по тел. 434-40-50, 434-49-07.
Журналы распространяются бесслатно!
использованы материалы www.aen.ru
В синагоге можно приобрести широкий ассортимент кошерных
продуктов питания.
Справки по тел. 434-49-07, 434-40-50.
Еврейская женщина и девушка освещают мир
После зажигания свечей произносят:
Борух ато Адоной Элоейну мелех О`ойлом, ашер кидшону бемицвойсов вецивону
леадлик нер шель шабос койдеш.
Шабат Шалом
Время зажигания шабатних
свечей и исхода субботы:
Дата
30 ноября
7 декабря
14 декабря
21 декабря
28 декабря
4 января
11 января
18 января
25 января
1 февраля
8 февраля
15 февраля
Желающие включить своих детей
или внуков в эту программу могут
обратиться в Синагогу к Наталье
Болгар по телефонам:
434-40-50, 434-49-07
зажигание свечей исход шабата
15:16
16:40
15:11
16:37
15:09
16:36
15:10
16:38
15:15
16:43
15:23
16:50
15:33
17:00
15:46
17:11
16:00
17:23
16:16
17:36
16:31
17:50
16:46
18:04
Эм ва-елед –
мать и дитя
В еврейском общинном центре создана
организация «Мать и дитя – помощь роженице»
Если вы в ближайшее время собираетесь
рожать или вы знаете о ком-то из общины,
кто собирается рожать – у нас есть хорошие новости для вас!
Наконец, у вас есть к кому обратиться:
горячее питание, набор для новорожденных, помощь по уборке дома, консультация, организация Брит-мила, приобретение «Буквы в Свитке Торы» и другая
необходимая помощь.
Для подробностей и получения помощи
или пожертвований для этой организации
обращаться:
Яэль Бергман , тел. 4370008
Хая Рабинович, тел. 4300365
С пожеланиями удачного года и хороших
новостей
№ 1 (007) кислев/тевет/шват 5768
обо всем понемногу
Сделать безналичный денежный перевод
в помощь реконструкции синагоги можно,
по реквизитам:
Наименование адресата: Религиозная организация «Еврейская община
Нижегородской синагоги»
ИНН: 5260025310,
КПП: 526001001,
Р/с: 40703810616030000009
К/с: 30101810200000000842
БИК: 042282842
Банк: филиал ОАО «Уралсиб» в г. Н.Новгород, г. Н.Новгород,
Назначение платежа : пожертвование на реконструкцию здания синагоги
ЮНИОР – журнал для тебя!
Для детей и подростков, мальчиков и девочек вышел новый цветной иллюстрированный журнал ЮНИОР!
Это очень интересный журнал для широкой аудитории школьников, подростков от 8 до 18 лет.
Подписаться и получать по почте номера журнала можно в синагоге. Журнал ЮНИОР распространяется бесплатно!
Недавно община сделала рассылку по почте экземпляров этого журнала для детей и подростков-евреев
Нижнего Новгорода.
Если ты не получил свой журнал и хочешь на него подписаться – звони в секретариат синагоги,
тел. 434-49-07, 434-40-50.
JEWISH
SMS
БЕСПЛАТНО
информационные рассылки
напоминания о праздниках
время зажигания свечей
информация о мероприятиях
новости общины
отправь имя на номер
+79107908707
Газета Нижегородской еврейской общины
издается при поддержке благотворительного
фонда «Ор-Авнер ХаБаД Любавич»
Свид-во № 021921 от 25 мая 2007
Главный редактор: Молокин Алексей
Дизайн и верстка: Цветков Олег
Корректор: Коржевская Дина
№ 1 [007], тираж 2800 экземпляров
Россия, 603 000
Нижний Новгород
ул. Грузинская, 5а
тел/факс: (831) 434-49-07,
http://www.evreinn.ru
e-mail:[email protected]
Мнение редакции не всегда совпадает со мнением авторов статей и публикаций.
За содержание рекламных материалов редакция ответственности не несет.
15
#1[007]
Скачать