Калачёва М.С., аспирант Дипломатической академии МИД

1
Формирование художественного стиля
в историко-политическом контексте на примере стиля
«ампир» в период правления Наполеона.
Накануне суровых и грозных событий революции и во время
самой революции на рубеже XVIII и XIX вв. искусство Франции
оказалось захвачено ещё одной волной классицизма. Новые требования
жизни вызвали потребности и в новом искусстве, новом языке, в новых
выразительных средствах. Увлечение античной культурой совпало с
самыми
насущными
требованиями
искусства
героического,
высокогражданственного, создающего образы, достойные подражания.
С приходом к власти Наполеона и еще ранее, с Директории, вместе с
изменением исторической ситуации трансформировалось и ведущее
художественное направление – неоклассицизм. Он стал более
условным, холодным, более «внешним». Неоклассицизм начала нового
столетия называют "ампиром" – стилем Империи.
Хронологические рамки оригинального французского стиля
Империи ограничены очень небольшим отрезком времени: от конца
прав Директории (1799 г.) или года коронации Наполеона (1804 г.) до
реставрации династии Бурбонов (1815 г.). Тем не менее в столь
короткий период классицизм, усиленный идеологией Просвещения и
естественного интереса к античности, успел переродиться в холодной,
помпезный и искусственно насаждаемый властью стиль. Однако ампир
коренным образом отличается от классицизма. «Мягкую и ясную
гармонию стиля Людовика, демократическую строгость «стиля
Директории» сменили парадное великолепие и театральный пафос
2
стиля Империи1. Наполеон стремился к блеску и ореолу римских
императоров. Если свободно возникший классицизм в своих идеалах
ориентировался на демократические Афины и греческую древность,
художникам французской империи было строго приказано брать за
основу эстетические принципы Древнего Рима.
Созданный «под Наполеона», "ампир" стал важным вкладом в
историю культуры; не менее важным, чем военные походы Бонапарта с
их яркими победами и мрачными поражениями. Произведения ампира
подтверждают
мировой
характер
стиля,
созданного
Францией,
превратившего республику вновь в монархию.
Основным содержанием этих пятнадцати лет для всей Европы
была война – лишь два из полутора десятков лет наполеоновского
правления (от весны 1801 до весны 1803) были мирными. За свою
жизнь Наполеон дал около шестидесяти сражений – несравненно более,
чем Александр Македонский, Ганнибал, Цезарь и Суворов вместе
взятые.
История мировой политики в целом и в период правления
Наполеона в частности как калейдоскоп представляет собой пеструю,
быстро меняющуюся картину разноплеменных коалиций, на время
составляющихся с целью воспрепятствовать усилению того или иного
государства, рост могущества которого чреват угрозой нарушения
status quo.
В начале XIX столетия судьбы Европы определялись пятью
великими державами – островной Англией и континентальными
Францией,
Австрией,
Пруссией
и
Россией.
Первые
полтора
десятилетия этого века были ознаменованы ожесточенной борьбой,
1
Н.Файбисович, «Стиль «Ампир», СПб, 1998 г.
3
которую Австрия, Пруссия и Россия при поддержке Англии вели,
объединяясь то в одну, то в другую коалицию, против наполеоновской
Франции, стремившейся к гегемонии в Европе, а в перспективе – и в
мире. "Я хотел дать Франции власть над всем светом", - открыто
заявлял Наполеон в 1814 г.
Россия, разоряемая навязанным ей участием в континентальной
блокаде, исподволь готовилась к борьбе. Бонапарт решил преподать
России урок, намереваясь разгромить ее в одном или двух
приграничных сражениях. Весной 1812 г. российская гвардия
выступила к западным границам, на которых концентрировалась
великая армия Наполеона. 12 июня передовые части войск "двадесяти
язык" форсировали Неман. "Россия увлекаема роком", - говорилось в
приказе Бонапарта о переходе русской границы. Однако роковым
поход в Россию оказался для Наполеона: "великая армия" была почти
полностью истреблена, а миф о непобедимости Наполеона развеян.
Вскоре от насильственного союза с Наполеоном отказались Пруссия и
Австрия; присоединившись к России, они вступили в борьбу с
Наполеоном в Западной Европе. В кампаниях 1813 и 1814 гг. Наполеон
вновь явил чудеса полководческого искусства, но ресурсы Франции
были истощены, и 19 марта 1814 г. Александр I, Фридрих-Вильгельм
III и Франц I во главе своих войск торжественно вступили в Париж.
Наполеон был вынужден отречься от престола и удалиться на остров
Эльба; союзники реставрировали во Франции монархию Бурбонов.
Со времени Рима ни одно европейское государство не достигало
той степени могущества, которую обеспечил Франции Наполеон.
Претензии на мировое господство в равной степени свойственные
Римской империи и империи Наполеона, делали аналогию между ними
4
особенно явной. "Перед походом на Россию в 1812 г., - замечает
Е.В.Тарле2, - колоссальная держава Наполеона, если не считать
североафриканских и малоазиатских владений Рима, но говорить лишь
о Европе, была размерами больше Римской империи и несравненно
богаче и населеннее ее". Преемственность между империей Наполеона
и Римской империей была очевидна, ее демонстративно подчеркивал
сам Бонапарт. Еще будучи консулом, он учредил орден Почетного
легиона, кавалеры которого составляли своего рода преторианскую
гвардию. Символом своей империи он избрал римского орла; этой
эмблемой были увенчаны новые знамена, подобные значкам римских
легионов, розданные войскам на Марсовом поле сразу после
коронации.
Идеология ампира родственна классицистической – и в той, и в
другой главенствуют категории долга и гражданских добродетелей.
Однако суть этих категорий в классицизме конца XVIII в. и в ампире
далеко
не
тождественна.
Просвещение,
связывающее
идеал
государственного устройства с идеей contrait social – общественного
договора, реализуемого в форме конституционной монархии или
республики, рассматривало человека как гражданина и назначение его
видело в самоотверженном служении bien public – общественному
благу.
Но в период империи "национальное" отождествлялось с
"наполеоновским": в императоре следовало видеть воплощение
национального духа, а служение Франции понимать как службу
императору французов. «Разбить противника – это значит навязать ему
2
Е.В. Тарле «Наполеон», М.: Наука, 1991
5
свою волю, прочно подчинить его, делать по своему произволу
историю побежденной страны»3. Этому девизу Наполеона была
подчинена все виды пропаганды того времени, а значит и все жанры
современного искусства.
Культ сверхъестественной личности Наполеона и прославление
могущества его грандиозной державы – таковы тесные границы, в
которых должен был развиваться стиль Империи. Эти рамки оказались
слишком
узки
для
изобразительного
искусства,
не
терпящего
ограничения творческой фантазии: оно отмечено печатью риторики и
напыщенности. В парадных портретах и картинах "исторического"
жанра ампир обнаруживает себя яркими цветовыми сочетаниями,
подчеркнутой композиционной театральностью и статичностью: "Я не
хочу ни проникнутого страстью движения, ни страстной экспрессии", говорил Ж.-Л.Давид, первый живописец Империи (1748 – 1825 гг.).
Общим местом живописи и скульптуры ампира стали весьма
прямолинейные сопоставления Наполеона с Цезарем (Ф.Жерар,
"Наполеон в коронационном облачении, 1810) и даже с Юпитером (Ж.О.-Д.Энгр, "Наполеон на троне", 1806).
Вместе с Давидом работал Жакоб. Самые крупной его работой
была мебель для Конвента (1793 г.). В архитектуре ампир воплощался в
зданиях, созданных Ш.Персье (1764 – 1838 гг.) и П.Фонтеном (1762 –
1853 гг.). Они возглавили работы по оформлению королевских дворцов
в Тюильри, Лувре, Сен-Клу, Фонтенбло. По их рисункам создавались
интерьеры Виндздора, Петербурга, Потсдама и др.
Тяготение
к
патетике
и
монументализму,
тенденция
к
иерархичности и универсальности вытекали из самой природы ампира.
3
Е.В.Тарле «Наполеон» - М.: Наука, 1991.
6
Они могли бы найти адекватное воплощение в архитектуре, но
строительство во Франции эпохи Наполеона не отличалось размахом:
всякая строительная деятельность была парализована непрерывными
войнами.
Наряду с римскими в ампире можно заметить и мотивы
египетского искусства. После Египетского похода Наполеона (1798 –
1799 гг.) в искусстве французского ампира египетские мотивы
получили еще более широкое распространение. Интересен факт,
упоминаемый Талейраном в его мемуарах: «Наполеон, возглавивший
Египетский поход, подписывался «Бонапарт, член Французского
института и главнокомандующий»4. Эта маленькая деталь служит
свидетельством того, какую колоссальную роль Наполеон придавал
искусству и науке своего времени. В Египетском походе Наполеона
сопровождало
художники,
более
ученые,
многочисленные
ста
пятидесяти
которые
записи
и
человек
изучали
зарисовки.
эту
–
архитекторы,
страну,
Многие
делали
исследователи
биографии Наполеона считают, что именно после Египетской
кампании начинается возвышение Наполеона.
В 1806 г. став неограниченным самодержцем, он употребил всю
силу своей безмерной власти на учреждение в Европе новых монархий,
создаваемых на обломках разрушенных республик. Ампир, как яркое
проявление имперской идеологии, начал свое триумфальное шествие
по Европе. В какой-то степени Наполеон был жертвой своих
собственных иллюзий – «золотые пчелы на бархате империи против
белых лилий Бурбонов, разве они не принесут мне победу и славу?», –
писал он в своем дневнике.
7
Наполеону часто приписывают идейное содержание его эпохи.
«На свете есть две могущественные силы: сабля и дух. В конечно счете
дух побеждает саблю», - часто повторял Наполеон.5
В мире искусства Наполеон был не только диктатором, он
обладал художественным вкусом и просвещенными взглядами.
Трагедия Наполеона заключается в том, что он пытался примирить
непримиримое – империю со свободой, добавляя, что «искусство
править кажется ему самым прекрасным открытием на земле».6
Во Франции принято, хотя и условно, связывать художественные
стили с периодами правления королей, например, стиль Людовика XIV
или Людовика XV. Поэтому казалось бы вполне логичным, если бы
искусство начала XIX в. связали с именем Наполеона I. Однако оно
было названо ампир (от фр. еmpire – «империя»). Таким образом, была
определена значимость не Наполеона, императора, стоящего во главе
Франции, а политического процесса – создания Французской империи.
Такое название сразу выделяет основные идейные и эстетические
задачи художественного стиля. Он был призван в первую очередь
прославлять могущество и процветание страны, в начале столетия
пытавшейся установить господство над всей Европой, и уже во вторую
– возвышать императора Наполеона.
Характерна одна особенность этого стиля как своеобразного
зеркала
идеологии
его
времени.
Присущая
ампиру
регламентированность полностью исключила возникновение местных
национальных школ. Ампир призван был подчеркнуть универсальность
выдвигаемых Наполеоном постулатов. Его имперские идеи по своей
4
5
Талейран. «Мемуары» – Екатеринбург, 1997 г – стр. 198.
G.Lefevur. ‘Napoleon’, p.381
8
сути космополитичны, но не интернациональны. Он откровенно
враждебен к народным традициям. Ампир насильственно насаждал
свои идеи завоеванным странам. Примечательно, что ни одно из
побежденных Наполеоном государств не приняло этого стиля; и только
страна-победительница Россия добровольно экспортировала «стиль
империи». На это были свои внутренние причины: в XIX веке Россия
также становилась могущественной империей.
Калачёва М.С., аспирант Дипломатической академии МИД России
6
А.Манфред."Наполеон Бонапарт". Издание третьею.М.:Мысль,1980.