армения в произведении аммиана марцеллина res gestae

Санкт-Петербургский Государственный Университет
Исторический факультет
АРМЕНИЯ В ПРОИЗВЕДЕНИИ
АММИАНА МАРЦЕЛЛИНА
«RES GESTAE»
Курсовая работа студента II
курса кафедры истории
Средних Веков Гордеева Д. В.
научный руководитель
к. и. н. доцент А. В. Банников
Санкт-Петербург
2010
Содержание
Введение
3
1 Аммиан Марцеллин как источник
11
2 Краткий обзор истории Византии середины IV века
13
3 Армения в произведении Аммиана Марцеллина «Res Gestae»
17
Заключение
22
Список литературы
23
2
Введение
Одной из важнейших проблем для Византии во второй половине IV века являлись взаимотношениия с Персией. С приходом к власти в последней Сапора II (309–379) закончилось более чем тридцатилетнее мирное
сосуществование двух держав. Период с 330-х по 370-е годы ознаменован почти непрерывными конфликтами. Одним из ключевых спорных
вопросов был вопрос о влиянии в Армении1 .
Встаёт интересный вопрос, каковы были представления об Армении,
столь важной для византийской политики области, в обществе того времени? Первым приближением к ответу на этот вопрос является настоящая попытка осветить образ Армении в сочинении Аммиана Марцеллина «Res Gestae».
Аммиан Марцеллин считается лучшим византийским иториком второй половины IV века2 . Его произведение «Res Gestae» является основным источником по истории Византии 353–378 годов3 . События на восточной границе империи изложены в этом труде очень подробно.
Из немногочисленных работ русских историков по Аммиану Марцеллину хотелось бы отметить статью З. В. Удальцовой «Мировоззрение
Аммиана Марцеллина»4 . Подчёркивая достоинства этого автора, который «предстаёт перед нами отнюдь не как компилятор, а как мыслящий
1
История Византии. М., 1967. url: http://historik.ru/books/item/f00/s00/z0000047/index.
shtml.
2
З. В. Удальцова называет его «первым великим византийским историком»Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина // Византийский временник / т. 28, М., 1968. с. 38–59. Зд.
с. 38
3
Karayannopulos J. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324-1453). Wiesbaden, 1982. с. 240.
4
Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина.
3
историк, глубоко озабоченный судьбами Римского государства, стремящийся добросовестно осветить события своего времени», З. В. Удальцова
отмечает, что «большинство его известий выдерживают проверку данными других источников»5 . В труде Аммиана, «центр тяжести которого
лежит преимущественно в освещении политической истории»6 , проступает слабость Риской державы: «с горечью должен признать историк
отступление Рима перед внешними врагами: Персией и варварами»7 .
Иоганн Карайаннопулос и Гюнтер Вейс в работе «Quellenkunde zur
Geschichte von Byzanz (324–1453)»8 хвалят Аммиана Марцеллина за подробное изложение. Аммиан Марцеллин — главный и в целом достоверный источник по периоду 353–378 годов. Карайаннопулос и Вейс приводят обширный список источников Аммиана Марцеллина. Особенно указывают авторы на детальность изложения Аммианом вопросов военной
истории9 .
Основную канву событий IV века можно найти в «Истории Византии»10 . Внешней политика Византии на Востоке освещена в этом издании очень скупо. Императоре Констанций (337–361) вёл войны с персами переменным успехом. Одной из главных причин раздора являлась
Армения, где Иран пытался насадить зороастризм. После катастрофы,
связанной с гибелью императора Юлиана (361–363) и потерей областей
в Месопотамии и влияния в Армении, император Валент (364–378) вновь
5
Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина, с. 38.
6
Там же, с. 57.
7
Там же, с. 58.
8
Karayannopulos J. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324-1453).
9
Там же. с. 240.
10
История Византии.
4
перешёл к активной политике на Востоке, а именно в Армении, но это
не было главным направлением византийской внешней политики.
«История дипломатии»11 даёт очень краткий обзор важнейших римскоперсидских соглашений. Дипломатия начала играть важную роль в восточной политике Риме ещё в I веке н. э., когда не имея перевеса над парфянами, римляне были вынуждены действовать путём переговоров12 .
Армянский вопрос был одной из сложнейших проблем, начиная ещё с
императора Августа, так как добившись преимущества в Армении, парфяне имели возможность выйти на Чёрное море13 . Наивысших успехов
римская дипломатия достигла при императорах Августе и Тиберии. При
императоре Нероне в 66 году Рим и Иран пришли к соглашению поповоду Армении, где стал царствовать брат парфянского царя, утверждаемый римским императором. Это соглашение было невыгодно для
Рима и в дальнейшем Армения всё больше попадала под влияние Персии14 .
Авторы The Cambridge Ancient History15 , содержащей обзор истории
Византии 337–425 годов, придерживаются точки зрения, что политика
императора Констанция на Востоке была очень удачна16 : при нём ни
один город не перешёл в руки врага17 (кроме потери Амиды, Сингары и
Безабда в самом конце царствования). Причиной этого успеха являлась
новая для Византии избранная им тактика войны с персами: император
11
История дипломатии. М., 1941. Т. 1.
12
Там же, с. 76.
13
Там же, с. 77.
14
Там же, с. 81.
15
The Cambridge Ancient History. Cambridge, 2008. Т. 13.
16
Там же, с. 13.
17
Там же, с. 14.
5
Констанций старался не вступать в генеральные сражения, предпочитая
им оборонительную войну с контратаками. Мудрость этой тактики показал поздрейший пример императора Юлиана18 . Император Констанций
в случае, когда нападения персов происходили одновременно с внутренними войнами, всегда предпочитал защиту от внешнего врага19 . Напротив того, восточная политика императора Юлиана подвергается суровой
критике: мотивом его нападения на Персию в 362 году была не стратегическая необходимость, а личные амбиции, желание загладить провалы
в Антиохии20 . При желании вернуться к стилю войны Александра Македонского и Траяна, император Юлиан плохо продумал операцию. И
даже погиб Юлиан по своей неосторожности21 . При император Валенте
Византия имела частые конфликты с персами в Армении, инициатива
в которых принадлежала империи22 . Эти конфликты грозили перейти в
большую войну к 378 году, но восстание готов на Западе заставило императора Валента уменьшить свою враждебность к Персии23 . Армения
являлась ключевым союзником Византии в борьбе против Персии при
императорах Констанции и Юлиане24 и основной причиной конфликтов
при императоре Валенте.
Александр Демандт[Demandt] расходится с The Cambridge Ancient
History в оценке восточной политики императора Констанция. Византия в войнах с Персией при этом государе действовала неудачно, поз18
The Cambridge Ancient History, с. 13.
19
Там же, с. 13, 42.
20
Там же, с. 74.
21
Там же, с. 76.
22
Там же, с. 93.
23
Там же, с. 94.
24
Там же, с. 41.
6
воляя персидскому царю Сапору осаждать города, что дало возможность последнему захватить Сингару, Амиду и Безабд в Месопотамии.
Зато в Армении императору Констанцию удалось, предположительно в
358 году утвердить своего ставленника Арсака III[Demandt, 64]. Персидская война императора Юлиана была оправдана спокойной обстановкой
в Галии и угрозой Месопотамии со стороны царя Сапора. Кроме того,
императора Юлиана не устраивала политика его предшественника откупаться от врагов[Demandt, 81]. Демандт считает уступки императора
Иовиана персам, ставшие итогом похода императора Юлиана, не продиктованными необходимостью. Худшей из них был отказ от поддержки
Армении[Demandt, 92]. После смерти императора Иовиана, царь Сапор
захватил почти всю Армению, пользуясь связанностью императора Валента внутренними проблемами[Demandt, 93]. Затем дела Византии в
Армении пошли лучше, но после Адрианопольской катастрофы вследствии ослабления Византии почти вся Армения вновь попала под влияние персов[Demandt, 94].
В томе The Cambridge Medieval History25 . Черезвычайно важно, что
Армения была христианской страной26 . Армению характеризует очень
сильная и знать, восходящая к Урарту, и ведущая почти независимую
внешнюю политику27 . Этой знати была более близка аристократическая Персия, чем бюрократическая Византия28 . Кавказ потерял независимость в ходе борьбы Персии и Рима. Персы претендовали на него
25
The Cambridge Medieval History. Cambridge, 1966. Т. 4.
26
Там же, с. 594.
27
Там же, с. 596.
28
Там же, с. 597.
7
ещё со времён Ахеменидов, римляне — со времён Помпея, подчинившего
эти области в 66–64 годах до н. э. В 63 н. э. году Рим и Иран пришли к
следующему компромиссу: в Армении стал царствовать иранский Арсакид, но как вассал Рима. Свергнувших Арсакидов в Иране воинственных
Сассанидов в 226 году такое положение не устраивало: армянские цари,
как представители старой династии, были им враждебны29 . Дело осложнил переход Персии в зороастризм, а Рима — в христианство. Начались
войны. В 298 году при императоре Диоклетиане Рим получил верховенство в Армении, которое пришлось отдать после поражения императора
Юлиана в 363 году. Императору Валенту удалось восстановить сильную
позицию в Армении. В конце IV века стало ясно, что одна страна не
может жить под двумя совершенно несовместимыми политическими и
религиозными влияниями, и Армения была разделена между Византией
и Персией30 .
Опираясь как на армянские, так и на византийские источники, Нина
Гарсоян в статье The Arsakuni Dynasty (12—428) освещает историю интересующего нас периода с армянской стороны. Ключевой фигурой истории Армении этого времени был царь Арсак II[AP 88], находившийся на
троне с 350 по 373 год, хотя из-за расхождений Аммиана Марцеллина и
армянских источников хронология царствований армянских царей оказывается под вопросом[AP 85]. После гибели царя Пары, сына Арсака II
от рук византийского солдата в 377 году, начинается упадок династии.
Во второй половине IV века главными проблемами Армении, недавно
принявшей христианство, были персидская война, конфликт церкви и
29
The Cambridge Medieval History, с. 594.
30
Там же, с. 595.
8
государства и волнения знати[AP 86]. Расхождения тянувших к господствовавшему тогда в Византии арианству армянских государей с православной армянской церковью вызвали враждебное отношение к первым
армянских источников[AP 86].
Наиболее детально исследует интересную для настоящей работы область Бернхард Гутманн в труде «Studien zur Römischen Aussenpolitik
in der Spätantike (363–395)». Мир, заключённый императором Иовианом
с Персией в 363 году был ударом по престижу Византии, хотя в историографии тяжесть её поражения оценивается по-разному[Gutmann,
163]. Главной причиной дальнейших конфликтов между двумя державами была Армения[Gutmann, 164]. Армянским Арсакидом был выгоден
союз с Византией, дававшей им защиту от персов и помощь в борьбе
со своевольной знатью[Gutmann, 168]. В то же время, армянские цари
иногда действовали в интересах Персии, что объясняется не желанием
перейти под эгиду персидского царя, а лишь стремлением с помощью
него обрести некоторую независимость от Византии[Gutmann, 175, 179].
Императору Валенту удалось решить дело об Армении в свою пользу
ценой незначительных уступок в Иберии[Gutmann, 189]. Однако после
его гибели в битве под Адрианополем и последовавшего за этим ослабления Византии Армения обрела на короткое время полную самостоятельность, т. к. в Персии были смуты из-за смерти царя Сапора[Gutmann,
191].
Давая разную оценку политике византийских императоров на Востоке, большинство исследователей рассматр Армению, как основную причину конфликтов Византии и Персии во второй половине IV века. В
9
этой борьбе Армения держалась византийской стороны, иногда пытаясь с помощью персов усилить свою самостоятельность. Аммиан Марцеллин является основным источником по этому вопросу и заслужил
положительные отзывы учёных своею подробностью и достоверностью.
Вместе с тем, по мнению историков, Аммиан Марцеллин ориентирован
на внешнюю политику и не понимает роли христианства[Gutmann, 165].
Иногда данные Аммиана Марцеллина расходятся с армянскими источниками[AP, 85].
10
1 Аммиан Марцеллин как источник
Грек по национальности, Аммиан Марцеллин (ок. 330–400 гг.) происходил из знатной антиохийской семьи. В молодости Аммиан Марцеллин был военным и сам участвовал в персидских войнах, в частности,
в походе императора Юлиана 363 года31 . Кроме того, он много путешествовал32 . Будучи язычником, Аммиан Марцеллин весьма терпимо
относился к христианству33 .
Аммиан Марцеллин известен своим трудом «Res Gestae» («Деяния»).
От этого произведения дошло 18 книг (XIV–XXXI), посвящённых событиям 353–378 гг34 . Сохранилась именно часть сочинения Аммиана
Марцеллина представлявшая особою ценность, т. к. в ней описываются
события, «современником, а зачастую и участником, которых был сам
автор»35 . К достоинствам «Res Gestae» относятся подкупающая «достоверность фактического материала»36 и подробное изложение37 . Аммиан
Марцеллин мыслящий историк, чья миссия — излагать главное38 . Не
чуждый предрассудков39 , он хорошо образован — его учителем был ритор Либаний40 .
При всей своей подробности, «Res Gestae» освещают, в основном, внеш31
Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина, 38–39.
32
Karayannopulos J. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324-1453). с. 240.
33
Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина, с. 46.
34
Там же, с. 39.
35
Там же, с. 39.
36
Там же, с. 39.
37
Karayannopulos J. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324-1453). с. 240.
38
Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина, с. 39.
39
Там же, с. 42.
40
Karayannopulos J. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324-1453). с. 240.
11
нюю политику Византии. Патриот Аммиан Марцеллин преувеличивает
силу своего государства. И хотя автор сам признаёт порой слабость империи, он не видит истинных причин её упадка41 .
Аммиан Марцеллин считается продолжателем Тацита и является великим историком в ряду непрерывной римско-византийской историографии42 . Последователями его были Прокопий Кесарийский, Агафий Миринейский и Феофилакт Симокатта43 .
Личное участие Аммиана Марцеллина в войнах с Персией обеспечило его высокую компетентность в вопросах византийской политики на
Востоке. Помимо собственных наблюдений автора, источниками «Res
Gestae» стали официальные сообщения, устные рассказы очевидцев, акты из государственного архива, записки императора Юлиана, хвалебные
речи, исторические описания и утерянная работа Магнуса Каррскогоиздатель дневника Юлиана, дошёл в отрывках через Малалу о персидской
войне44 . Дополняет эту картину хорошее знание Аммианом Марцеллином литературы и философии45 .
Труд Аммиана Марцеллина занимает «одно из первых мест среди источников по истории Западной и Восточной Римской империи в IV в.»46
41
Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина, с. 58.
42
Там же, с. 38.
43
Там же, с. 59.
44
Karayannopulos J. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324-1453). с. 240.
45
Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина, с. 40.
46
Там же, 58;Karayannopulos, 240.
12
2 Краткий обзор истории Византии
середины IV века
После смерти императора Константина (324–337) империя оказалась
разделённой между его сыновьями. Восточная часть досталась Констанцию, Италия — Константину, Галлия — Константу. Первые двое были
арианами, а последний — сторонником никейского исповедания. Между братьями началась борьба, которую подогревало различие вер. В 340
году Константин умер, его области достались Константу, что усилило
последнего. В 350 году Констант был свергнут и убит узурпатором Магненцием, и между Востоком и Западом началась открытая война. В этой
войне погиб цвет римской армии. Обе стороны использовали друг против
друга варваров. 10 августа 353 года война закончилась победой Констанция, который стал единодержавным императором.
Император Констанций поддерживал арианство, но не сумел решить
вопрос о вере в свою пользу: к концу его правления арианство стало терять популярность в пределах империи, сохраняя сильные позиции лишь
в среде варваров, поскольку готы были крещены арианским епископом
Вульфилой в 340 году.
Внешнеполитческой проблемой являлись отношения с Ираном, перешедшим к агрессивной политике при царе Сапоре (309–379). Со своей
стороны, Византия вмешивалась во внутренние дела Персии под предлогом защиты христианских подданных персидского царя. «Яблоком раздора Византии и Ирана была Армения», принявшая в начале IV века
христианство, в которой Иран пытался насадить зороастризм. Импера-
13
тору Констанцию удалось сделать царём в Армении своего ставленника
Тиграна из династии Арсакидов в 338 году. В целом, война шла с переменным успехом, империя оборонялась, и персам удалось захватить
Амиду, Сингару и Безабд в Месопотамии.
В 360 году император Констанций потребовал у цезаря Галлии, Юлиана, легионы на помощь в борьбе с Персией. В ответ на это галльские
легионы восстали и провозгласили своего полководца августом. Император Констанци двинулся против узурпатора, но скоропостижно умер
в дороге в 361 году. Юлиан стал законным государем (361–363).
Получивший перкрасное образование, талантливый организатор, сумевший навести порядок в Галлии, император Юлиан мечтал о восстановлении и реформировании язычества, религии римской доблести. Основу мощи империи он видел в крепком городском сословии. Мероприятия императора по возвращению к прежним порядкам далеко не всегда
встречали поддержку населения. Находясь в Антиохии, он так и не смог
найти общий язык с жителями.
В восточной политике император Юлиан перешёл в наступление, задумав амбициозный поход прямо на персидскую столицу Ктесифон47 .
Недостаточно хорошо продуманная операция обернулась катастрофой.
Дойдя до Ктесифона, император Юлиан не смог взять город, и армия
оказалась в очень трудном положении. Во время отступления император Юлиан погиб 26 июня 363 года. Срочно избранный император Иовиан (363–364) был вынужден заключить мир с персами. Из-за критического положения ему пришлось согласиться на продиктованные царём
47
The Cambridge Ancient History, с. 73.
14
Сапором условия. Империя лишилась 5 провинций и 15 крепостей (завоевания императора Диоклетиана[Demandt, 93]), и обязалась не оказывать помощь Армении. Этот мир нанёс удар по престижу государства[Gutmann, 163].
Император Иовиан, православный, отменил все распоряжения предшественника. Вскоре он умер, и на трон взошёл император Валент (364–378)
в восточной части страны. На Западе царствовал его брат Валентиниан
(364–375). Арианин Валент продолжал политику императора Констанция48 . Ему досталось государство «в состоянии глубокого потрясения,
вызванного мероприятиями Юлиана и внезапной их отменой»49 . В тяжёлом положении находились балканские провинции, тревожимые набегами варваров.
Недовольная отменой распоряжения императора Юлиана городская
знать и галльские легионы восстали 28 сентября 365 года и под предводительством племянника Юлиана — Прокопия. Поддержка городских
курий и расправа с чиновниками давали ему популярность. Прокопию
удалось даже занять Константинополь, но он потерпел поражение и был
казнён 27 мая 366 года.
Экономика страны была подорвана внутренними и внешними потрясениями.
Император Валент вёл активную внешнюю политику. Ему удалось
восстановить влияние в Армении, утраченное в 363 году. Основным направлением внешней политики Византии оказался Балканский полу-
48
История Византии.
49
Там же.
15
остров50 . В 367 году готы вторглись во Фракию. Это вторжение удалось отбить. В тоже время, император Валент оказывал помощь готамхристианам, когда их вождь Фритигерн выступил против своего короля
Атанариха.
В 375 году император Валент принял часть готов, теснимых гуннами
на правах поселенцев с условием поставлять в армию воинов. Произвол
византийских чиновников вызвал возмущение готов, видя которое римский магистр Лупицин решил перебить их вождей. Фритигерн спасся
и поднял восстание (376). После нескольких поражений византийской
армии против Фритигерна выступил сам император. В битве под Адрианополем 9 августа 378 года готы уничтожили византийсие войска, и
император Валент погиб. Из наступившего кризиса страну сумел вывести новый император Феодосий Великий (378–395).
50
История Византии.
16
3 Армения в произведении Аммиана
Марцеллина «Res Gestae»
Армения появляется на страницах «Res Gestae», в основном, в связи с
причастностью её к конфликтам между Византией и Персией. При первом упоминании о ней (в сохранившейся части сочинения) автор даёт
любознательным читателям историческо-географическую справку: «эти
провинции, через которые протекает река Оронт, которая, пройдя у подножия крутого Кассиева хребта, впадает в Парфенийское море, — присоединил к римской державе Гней Помпей, отделив их от Армянского
царства после победы над Тиграном» (XIV.8.10). Помимо описания военных действий, Аммиан Марцеллин сообщает подробности о взаимотношениях императора Валента с армянским царём Парой, закончившихся
для последнего гибелью (XXVII.12, XXX.1).
Аммиана Марцеллина мало интересует внутренняя история Армении.
Так, он не рассказывает о своеволии армянской знати — одном из ключевых факторов жизни государства[AP, 87]. Аммиан Марцеллин не придаёт значения христианству, в то время как без понимания влияния церкви
невозможно объяснить не только некоторые события истории Армении,
но и её отношения Византией[Gutmann, 165]. Сведения, которые можно
почерпнуть из «Res Gestae», зачастую расходятся с армянскими источниками. По Аммиану Марцеллину персы ослепили царя Арсака II, а по
армянским источникам — Тиграна[AP, 85].
Хотя Аммиан Марцеллин не уделяет специального внимания устройству Армянского государства, армяне вырисовываются в его произведе-
17
нии, как цивилизованный народ, ничем не уступающий Византии или
Персии. Возможно, этим и объясняется отсутствие отдельного пассажа
про обычаи армян: любящий рассказать про варваров Аммиан Марцеллин (ср. XIV.4.2, XV.9.1) не видит необходимости описывать народ, близкий персам, хорошо его читателям известным. Походя упоминает автор
наличие в Армении городов «с крепкими стенами и сильным гарнизоном» (XXVII.12.5). Для него совершенно естественны почести, оказываемые византийцами армянским царям. Император Констанций принимает царя Арсака «чрезвычайно любезно» (XX.11.1), император Валент
приглашает царя Пару «с соблюдением царского этикета» (XXX.1.4).
Даже персы признают знатность армянского царя: его заковывают в серебрянные цепи, «что у них считается для более почетных лиц пустым
утешением кары» (XXVII.12.3).
Особенное уважение, оказываемое армянам при византийском дворе
объясняется исключительной значимостью Армении, как союзника Византии. Аммиан Марцеллин прямо высказывает эту мысль, опасаясь,
как бы «этот народ, далеко для нас не безразличный» не перешёл на сторону персов (XXX.1.4). Аммиан Марцеллин показывает, что армянского
царя (и царя Иверии) принимали почётнее других «царей и сатрапов за
Тигром»: «а прежде всего старались купить великолепными одеждами
и разнообразными дарами Арсака и Мерибона, царей Армении и Иверии». Такое поведение Аммиан Марцеллин объяснет тем, что они «могли
причинить вред римскому делу, если бы при тогдашних сомнительных
обстоятельствах переметнулись на сторону персов» (XXI.6.8).
Аммиан Марцеллин не забывает о роли армянского царя Арсака II
18
в боевых действиях. Во время неудачной экспедиции Юлиана у Арсака
II была задача «опустошить в быстром походе Хилиоком, плодородную
местность Мидии» (XXII.3.5). Судя потому, что описывая итоги войны,
Аммиан Марцеллин ещё раз упоминает об этом поручении (XXV.7.12),
оно считалось не самым последним.
Армянский царь называется у Аммиана Марцеллина «другом всегдашним и верным» (XXV.7.12). Причём, особенно он упирает на то, что
армяне должны хранить верность Византии. Царь Пара может страдает
от того, что может её нарушить (XXX.1.11). По мнению Аммиана Марцеллина, армяне не хотят уходить под владычество персов, оказывая
сопротивление хитростям персидского царя Сапора (XXVII.12.2). Впрочем, Аммиан Марцеллин сам признаёт некоторые колебания населения
Армении: из ненависти к царю Паре оно может переметнуться к персам (XXX.1.4). (Эту ненависть, не очень понятную из «Res Gestae» царь
Пара вызвал казнью епископа Нарсеса в 373 году[Gutmann, 179]).
Все притязания персов на Армению Аммиан Марцеллин считает несправедливыми и мажет чёрной краской как мирные предложения персидского царя, так и его военные действия. (XVII.14.2, XV.13.4 и др.) Позиция вполне естественная для римского гражданина и патриота.
По-видимому, само название «Армения» было на слуху у автора и его
читателей. Часто оно употребляется просто как географический термин, не неся дополнительной смысловой нагрузки. Ведя речь о пути
цезаря Галла на свою смерть в столицу, Аммиан Марцеллин замечает: «в то же самое время Тавр, отправлявшийся в звании квестора в
Армению, вызывающе проехал мимо него, не поприветствовав его и не
19
повидавшись с ним» (XIV.11.14)Есть ещё 4 подобных случая: XVI.7.5,
XVIII.9.2, XXIII.5.11, XXXI.7.2. Можно предположить, что и автор и
читатели ясно понимали, куда именно едет квестор безо всяких пояснений. События, происходившие в Армении, а именно убийство царя
Пары, вероятно, были нашумевшей историей. «Дух убитого армянского
царя» в числе прочих явился и указывал, «какой конец жизни грозит
императору» (XXXI.3.3). Факт относительной известности Армении для
византийского общества хорошо согласуется с восприятем её как цивилизованной страны и отсутствием специального описания.
Особняком стоят в ряду кратких сообщений об Армении две подробные истории: гибель царя Арсака II и завоевание Армении персидским
царём и злоключения царя Пары и его смерть. Убийство царя Пары
вызывает у Аммиана Марцеллина крайне негативную оценку. Организаторы его — «злонамеренные люди, уже не раз извлекавшие выгоду из
общественных бедствий» (XXX.1.2). Аммиан Марцеллин неоднократно
резко отзывается об этом «гнусном злодеянии» (XXX.1.1)Ср. XXX.1.2,
16, 17, 18, 19, 22–23, XXXI.3.3. Можно высказать несколько предположений о причинах столь острой реакции Аммиана Марцеллина. Он вообще с неодобрениям относился к казням (XIV.3.2 и др). Возможно, он
считал убийство Пары очень невыгодным для Византии шагом. Он пытается изобразить царя Пару очень лояльным, говоря, что «он сохранял нерушимую верность Риму» (XXX.1.15), но сам же называет его
«изощренным уже в коварстве» (XXX.1.6) и отмечает, что персидский
царь, узнав о его гибели, «был поражен тяжкой скорбью» (XXX.2.1).
Осведомлённость Аммиана Марцеллина в подробностях этого дела даёт
20
возможность думать, что в это время при армянском дворе находился
близкий ему человек (возможно один из «людей, которым [царь Пара
— Д. Г.] доверял» (XXX.1.5)). Просопография[Prosopography, 547–548]
не подтверждает этого предположения, так же как и не даёт никаких
связей между Аммианом Марцеллином и названными в этой истории
лицами (Коммитом Терренцием и др). Для того, чтобы можно было с
увереностью прийти к определённому выводу данных недостаточно.
Армения предстаёт в труде Аммиана Марцеллина цивилизованным
государством, довольно хорошо известным автору и читателям и оттого
не требующим специального описания.
21
Заключение
Армения выступает в произведении Аммиана Марцеллина «Res Gestae»
как область, исключительно важная для византийской политики на Востоке. Сам Аммиан Марцеллин говорит об армянах: «народ, далеко для
нас не безразличный» (XXX.1.4). Это друг и союзник Византии, долженствующий хранить империи верность (XXX.1.11). На Армению претендуют и персы, но их притязания несправедливы (XXVI.4.6). Чтобы
подчинить подчинить эту страну своей власти персидский царь Сапор II
не останавливается ни перед «грабительскими налётами» (XV.13.4), ни
перед «разными хитростями», но встречал «сопротивление населения»
(XXVII.12.2).
Армяне — не варварский народ. Они обладают городами «с крепкими
стенами» (XXVII.12.5), и их царям при византийском дворе оказываются
особенные почести (XXI.6.8).
Судя по «Res Gestae», Армения довольно хорошо известна Аммиану
Марцеллину и читателям его сочинения. Настолько хорошо, что обычаи
армян не нуждаются в дополнительном описании, на которые Аммиан
Марцеллин не скупится в случае необходимости (XIV.4.2, XV.9.1).
22
Список литературы
Источники
Историография
История Византии. М., 1967. url: http://historik.ru/books/item/
f00/s00/z0000047/index.shtml.
История дипломатии. М., 1941. Т. 1.
Удальцова З. В. Мировоззрение Аммиана Марцеллина // Византийский
временник / т. 28, М., 1968. с. 38–59.
Karayannopulos J. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324-1453).
Wiesbaden, 1982.
The Cambridge Ancient History. Cambridge, 2008. Т. 13.
The Cambridge Medieval History. Cambridge, 1966. Т. 4.
23