Петропавловский вестник, август 2

4
Август 2013 №2 (7)
с Богом. Всякие плоды, разные плоти животных отданы ему в снедь,
разные пития даны ему для услаждения его вкуса, — но не для
пристрастия, не в единственное наслаждение. У христианина есть
наслаждения великие, духовные, божественные; этим-то наслаждениям
надо подчинять всегда плотские, умерять или совсем прекращать их,
когда они препятствуют наслаждениям духовным. Значит, не для
опечаливания человека запрещаются пища и питие, не для стеснения его
свободы, как говорят в свете, а для того, чтобы доставить ему истинное
услаждение, прочное, вечное, и потому именно и запрещаются
скоромные снеди и винные напитки (в пост), что человек-то очень дорог
у Бога и дабы вместо Бога не прилепилось сердце его к тленному,
которое его недостойно. А поврежденный грехами человек удобно
прилепляется к земным удовольствиям, забывая, что истинное
наслаждение его, истинная его жизнь есть Бог вечный, а не приятное
раздражение плоти.
Расписание богослужений на 8-ю седмицу по Пятидесятнице
Вторник, 13 августа – 16:00
Среда, 14 августа – 8:30
Четверг, 15 августа – 16:00
Пятница, 16 августа – 16:00
Суббота, 17 августа - 16:00
Воскресенье, 18 августа - 8:30
Вечерне богослужение
Происхождение Честных Древ Животворящего
Креста Господня. Божественная Литургия
Молебен с акафистом апостолам Петру и Павлу
Молебен с акафистом иконе Божьей Матери
«Неупиваемая Чаша»
Всенощное бдение
Неделя 8-я по Пятидесятнице,
Божественная Литургия
Информация о нашем Приходе доступна на официальном сайте - http://petrpavelbaunt.cerkov.ru/. Здесь вы можете ознакомиться с историей храма, расписанием
богослужений, жизнью прихода, фотогалереей.
Редакция: иерей
Александр Костюк;
Флягин Михаил
Адрес: Россия, республика Бурятия, с.
Багдарин, ул. Школьная 30а. Индекс:
671510.
Тел. +79834579815, о. Александр
Тираж:
50 экз.
№2(7)
Август
2013
Православное издание Петропавловского
храма с. Багдарин
Происхождение Честных Древ Животворящего
Креста Господня
В календаре Православной Церкви
1 (14) августа именуется праздником
«Происхождения Честных Древ
Креста Господня». Что же Святая
Церковь молитвенно воспоминает в
этот день? Уже в самом названии
праздника мы можем увидеть суть
события. Слово «происхождение», а
если точнее перевести с греческого
языка, то «предъисхождение», т. е.
«несение впереди», подразумевает
совершавшееся в этот день шествие
с частью подлинного Древа
Животворящего Креста Господня.
Этот обычай издревле существовал в
столице Византийской империи – во
граде святого Константина. Уже в
Обряднике императора Константина Порфирородного (912-959 гг.)
находятся подробные правила изнесения Честного Древа из реликвария,
совершаемое перед 1 августа. Греческий часослов 1897 года объясняет
эту традицию следующим образом: «По причине болезней, весьма часто
бывавших в августе, издавна в Константинополе утвердился обычай
выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест
2
Август 2013 №2 (7)
и отвращения болезней». Это и есть предъисхождение (προοδοσ)
Честного Креста».
В месяцеслове Русской Церкви до конца XIV и начала XV вв., ни
31 июля, ни 1 августа не было никакой службы Животворящему Кресту
Господню, которая появляется в отечественной богослужебной традиции
с введением Иерусалимского устава. Но в 1168 году в России при
митрополите Киевском Константине устанавливается в этот день
празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице Марии,
Матери Его. Так называемый в народном обиходе «Первый Спас».
Поводом к установлению этого празднования в России послужила победа,
одержанная при великом князе Андрее Боголюбском русскими войсками
над волжскими болгарами 1 августа, а в Греции — победа в один и тот же
день греческого императора Мануила сарацинами в 1164 г.
Царю Мануилу и князю Андрею, находившимся между собою в
мире и братской любви, случилось в один и тот же день выйти на войну:
первому из Константинополя против сарацин, и второму из Ростова
против волжских болгар. Господь Бог даровал им полную победу над
врагами.
Выступив на поле русская рать обратила болгар в бегство и,
преследуя их, захватила пять городов, в числе которых был и город
Бряхимов на реке Каме. Когда же возвратились после битвы с неверными
в свой стан, то увидели, что от иконы Богоматери с Младенцем-Христом
исходят светлые, подобные огненным, лучи, озаряющие всё войско; это
было в первый день августа месяца. Дивное зрелище ещё более возбудило
в великом князе дух мужества и надежды, и он снова, обратив свои полки
в погоню за болгарами, преследовал врага и сжёг большинство городов
их, положив на уцелевшие дань.
Греческий император Мануил, вышедший со своим войском
против сарацин, в тот же именно день видел также подобное чудо —
исхождение от находившейся вместе с честным Крестом среди войска
иконы Пречистой Богородицы со Спасителем лучей, осеняющих весь
полк, и в этот день он победил сарацин.
Князь Андрей Боголюбский скоро узнал о чудесном событии в
Греции, а греческий император Мануил — о сходном по благодати чуде в
России. Оба они прославили Бога, а потом, после совета со своими
архиереями и сановниками, решили установить 1-го августа празднество
Господу и Пречистой Его Матери.
3
Август 2013 №2 (7)
Успенский пост
Успенский пост
установлен перед
великими праздниками
Преображения Господня
и Успения Божией
Матери и продолжается
две недели — от 1 до 15
августа (по ст. стилю).
Успенский пост
дошел до нас с древних
времен христианства.
В беседе Льва
Великого, произнесенной
им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост:
"Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени
предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост
— в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров
пост), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский), для зимы —
зимний (Рождественский)".
Святой Симеон Солунский пишет, что "Пост в августе
(Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши
Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя,
будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно
Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к
будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного Духа
соединиться с Ее Сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать
Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые,
впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то
есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым
воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам
освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас".
Святой праведный Иоанн Кронштадтский о посте
Человек дорог у Господа, весь мир ему покорен; Сам Сын Божий сошел с
небес на землю для спасения его от вечных мучений, для примирения его