Пуническая культура (Карфаген)

Пуническая культура (Карфаген)
ПУНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (лат. punicus — " красный , румяный"; punicum malum —
"плод граната"
).
Пунами древние римляне называли жителей Карфагена, города в Северной Африке.
Карфаген (
финикийск. Kart Hadšt
)—"
Новый город
". Согласно легенде, город основала около 888 г. до н. э.
Дидона
(
Элисса
), финикийская
царевна, сестра царя
Тира
. По историческим данным, основан финикийскими мореплавателями, выходцами из
Тира, в 825 г. до н. э. напротив о.
Сицилия
в качестве "
ворот в Атлантику
".
Известно, что финикийские торговцы выходили через Гибралтарский пролив в Атланти
ческий
океан, достигали Канарских островов и, возможно, Британии. В V—IV вв. до н. э.
карфагеняне испытали влияние греческой
культуры
(
в это время они сражались с греческими колонистами
за Сицилию
).
ФИЛЁНОВЫ АЛТАРИ; (лат. Philaenorum arae) — два кургана на границе древних
государств в Северной Африке: Карфагена и Кирены (ныне в этой местности
находится портовый город Мактар). Согласно легенде, в IV в. до н. э. возник
1/9
Пуническая культура (Карфаген)
территориальный спор между жителями двух греческих колоний
. Чтобы его разрешить, жители Карфагена и Кирены договорились выслать навстречу
друг другу по два бегуна, место их встречи считать государственной границей. Братья
Филены из Карфагена пробежали большее расстояние, поэтому
агонисты
встретились почти у самых стен Кирены, тогда киренцы обвинили карфагенян в
нечестности — будто они вышли раньше срока. Чтобы доказать свою правоту, братья,
вполне в духе древних нравов, приказали зарыть себя в землю заживо. На месте их
смерти карфагеняне воздвигли
алтари
. Возможно, эту легенду сочинили
римляне
, она напоминает многие истории о
добродетелях
римлян, рассказанные в книге Тита Ливия.
В III в. до н. э. Карфаген превратился в могучую морскую державу, которая владела
колониями на Сицилии, Сардинии, в Испании. Война с Римом стала неизбежной. В
264—241 гг. до н. э. длилась Первая пуническая война, в 218—201 гг. до н. э. — Вторая
пуническая война. В 218 г. до н. э. предводитель карфагенян Ганнибал со своим войском
перешел Альпы, разгромил римлян, но в 202 г. до н. э. потерпел поражение в Северной
Африке от Сципиона Африканского.
"ВЕЛИКОДУШИЕ СЦИПИОНА АФРИКАНСКОГО" — сюжет из истории Древнего Рима,
рассказанный Титом Ливием
.
Так же как и в других
сюжетах
, в нем воспеваются
идеалы
республиканского Рима, примеры самопожертвования, гордости и свободолюбия.
Сципион Старший (235—183 до н. э.), римский консул, прозванный Африканским (его
следует отличать от Сципиона Младшего, также Африканского ), вел войны с
карфагенянами в
Испани
и
. На А
ппиевой дороге
в Риме находится фамильный склеп Сципионов и так называемые
2/9
Пуническая культура (Карфаген)
"Надписи Сципионов"
.
В 204 г. до н. э. Сципион Старший руководил высадкой легионеров в Африке, и его
победы решили исход второй
Пунической
войны в пользу Рима. За это он и получил прозвание Африканский. В XIV в. Ф.
Петрарка написал в его честь
эпическую
поэму "Африка"
.
После взятия испанского города Нового Карфагена в качестве награды по общему
дележу добычи Сципион получил самую красивую девушку. Но, узнав о том, что она
была невестой, он призвал к себе жениха — Аллуция, вернул ему девушку, а выкуп,
предложенный родителями за дочь, вручил Аллуцию в качестве свадебного подарка.
Тем самым Сципион продемонстрировал неподкупность и нравственные идеалы римлян.
В эпоху Итальянского Возрождения этот античный сюжет обрел новую жизнь. Худож
ников
,
в соответствии с умонастроениями той эпохи, привлекали
романтика
легенд о гордости их предков и возможность показать богатые костюмы, сверкающие
золотом
дары и расшитые
ткани
,
блеск
оружия. Сципион Африканский обычно изображается перед походным
шатром
, на фоне покоренного им города. Перед ним — жених и невеста с соединенными
руками, Сципион благословляет их. Рядом — родители с выкупом, римские легионеры,
пленники. Особенно часто итальянские художники изображали этот
сюжет
на свадебных дарах — деревянных сундуках
кассоне
или майоликовых
"свадебных блюдах"
. Известно и изображение Сципиона Африканского в качестве
аллегорической
3/9
Пуническая культура (Карфаген)
фигуры Доблести
.
4/9
Пуническая культура (Карфаген)
Карфаген лишился всех владений. Но римлянам этого было недостаточно. В результате
Третьей пунической войны ( 149—146 гг. до н. э.) город был захвачен, разрушен до
основания, его жители обращены в рабство. В историю вошла фраза, которую
настойчиво повторял в римском сенате цензор Марк Порций Катон Старший (
234—149 гг. до н. э.
). Каждое выступление Катон завершал словами: "
Впрочем, полагаю, что Карфаген должен быть разрушен
"(
лат. «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"
). Место, где стоял город, римляне перепахали так, чтобы стереть всякое воспоминание
о процветавшей некогда столице.
При Юлии Цезаре и Августе в I в. до н. э. Карфаген отстроили заново в качестве центра
римской провинции « Colonia Julia Carthago".
В 439 г. Карфаген захватили вандалы, в 553 г. его подчинили Византии, в 698 г. город
окончательно уничтожили
арабы
.
Несмотря на трудную историю, культура пунов, населявших Карфаген и прилегавшие к
нему земли, представляет собой самобытное явление. На первом этапе развития через
посредство финикийцев эта культура впитала элементы искусства Ближнего Востока,
древней
Месопота
мии
и Еги
пта
, затем
искусство
эллинов
и римлян.
В результате раскопок, проводимых в течение многих лет французскими археологами,
обнаружены остатки древнего святилища богини
Тиннит
(
олицетворения Луны
5/9
Пуническая культура (Карфаген)
), храма
Баал-Хаммона
(
бога Солнца
), бога растительности
Эшмуна
. Сохранились также
фундаменты
крепостных стен, древнеримских сооружений —
цирка
,
амфитеатра
, а также христианских
базилик
.
Оригинальными произведениями искусства пунов являются надгробные стелы с рель
ефными
изображениями
, отличающимися
графичным
,
гротесковым
характером, своеобразным
орнаментом
.
В Карфагене процветали ювелирное искусство, торевтика. Мастера изготавливали ск
ульптурки
из
терракоты
в смешанном египетско-эллинизированном
стиле
, изделия из
бронзы
.
Искусство пунов часто рассматривают в качестве составляющей части культуры
Магриба (
арабского Запада), что неточно, поскольку пуническая культура
не является частью
6/9
Пуническая культура (Карфаген)
мусульманского
мира.
7/9
Пуническая культура (Карфаген)
8/9
Пуническая культура (Карфаген)
9/9