Архимандрит Киприан ТРЕБНИК

237
ТРЕБНИК - КНИГА ЧУДОТВОРНАЯ
ЛИТУРГИКА
Архимандрит Киприан
ТРЕБНИК - КНИГА ЧУДОТВОРНАЯ
Требник... На первый взгляд — книга пастырской обыден­
ности, книга прозы священнической жизни. Скука обыденно­
сти, а скука — это самое страшное состояние духовной жизни.
Требы... Однообразная смена привычных нужд человечест­
ва: крестины, исповедь умирающего, похороны, освящение до­
ма, водосвятный молебен. Шагание по лужам и по глубокому
снегу со свертком под мышкой в сопровождении угрюмого
псаломщика. Осенние дождливые дни, вьюжные ночи, бессон­
ные, пронизывающе-холодные утра.
Так частенько думает священник об этой маленькой, истре­
панной, воском закапанной книге.
Но нет! Это не так. Это совсем не так. Требник одна из са­
мых значительных книг богослужебных. Книга чудесная, ог­
ненная, книга, может быть, самая философская. Это нерас­
крытая миру философия жизни; раскрываемая не академиче­
ски и не лекционно, но самой жизнью, самой действительно­
стью. Эта книга — ключ к преображению мира, очерневшего в
грехе. Это книга, не побоюсь сказать, почти волшебная, ибо в
ней тайна творения нового, светлого, преображенного мира.
Она всецело обращена к миру. Обращена всей силой Божест­
венной любви к божественному по своему происхождению ми­
ру. Она язык любви к миру, той любви, что хранится в Церк­
ви; любви, которой Церковь любит этот божественный мир.
От первой до последней страницы она говорит о болезни этого
мира и лечении и просветлении его.
Молитвы родильнице в 8-й и 40-й дни, наречение имени —
это облачение личности нового человека, пришедшего в мир, в
эту тончайшую словесную оболочку имени, — крещение, испо­
ведь, венчание, освящение елея, погребение мирян и священ-
238
АРХИМАНДРИТ КИПРИАН
ников, младенцев и монахов, освящение воды, соли, всякого
зелия, нового дома для жилья человеческого и нового улья для
жилья пчелиного, новых рыбацких сетей и лодки, новых цер­
ковных сосудов, икон, священнических одежд, крестов, коло­
колов, освящение, наконец, всякой вещи. Ибо всякая вещь,
вся тварь, всякий атом этой твари и весь космос - божествен­
ны по замыслу и по назначению. Они созданы Богом, правда
через грех человека очернились и испортились, но не утратили
своего назначения. И Церковь не забыла их родословной. Че­
ловек будет обожен. Мир будет просветлен. В конце мировой
истории сияет ослепительным светом гора Фавор, гора Преоб­
ражения. И мы чаем нового неба и новой земли: Фаворского
неба и земли небесного Иерусалима.
И потому-то, что мир и человек божественного рода, они и
способны к восприятию этого освящения, этого обожения и
преображения. Обожиться может только тот, кто предназначен
к тому.
Нет пропасти между Богом и миром. Да, Бог внемирен, по­
тому что Он — Бог. Но Бог и не отделим от мира, потому что
Он Творец этого мира. И не только Творец, но Миродержитель и Мироправитель. Бог не тварь, и тварь - не Бог. Но Бог
в этой твари всюду присутствует. Людской ум хотел слить Бога
и мир и впал в одни крайности. Он хотел отделаться от бди­
тельного и любовного ока Божия, хотел жить без Бога, не от­
рицая, впрочем, Его, изгнал Бога из мира, но и сам остался
сиротой и нищим. Но Бог не сливаем с тварью, но и не отде­
лим от нее. Он тут рядом, хотя и вне всего, что в мире, и вне
самого мира. И все же нет пропасти между Богом и миром. И
только потому и возможна наша молитва и освящение нас и
всего, что кругом нас. Требник и содержит в себе эти таинст­
венные слова, вводящие Бога в мир и освящающие его.
И священник берет от жертвенного угля, и подобно Херу­
виму прикасается к нечистым ранам больного человечества.
Прикасается и отнимает беззакония его. Священник живет и
движется в пламени алтаря и жертвенника. От алтаря до неба
высится огненный столп и в его сиянии священнодействует
ТРЕБНИК - КНИГА ЧУДОТВОРНАЯ
239
иерей. И потому-то и страшно его священнодействие, что
оно таинственно и чудотворно. Священник должен верить в
это, так как им совершаемое в пламени алтаря — чудесно. И
книга Требник — ключ к тому. Она есть поистине книга чудо­
творная...
1939 год