СЕМЬЯ В ИЕРАРХИИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

СЕМЬЯ В ИЕРАРХИИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ
СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
Острикова С.А.,
к.и.н., доц.,
проектор по воспитательной работе
Белгородского университета
потребительской кооперации (г. Белгород)
Образование представляет собой единый процесс обучения, воспитания и
развития личности. Основой образования и его результатом является
мировоззрение.
Формирование мировоззрения одновременно является и формированием
духовности молодого поколения. Духовность каждого нового поколения –
продукт эпохи конкретных условий бытия, и в то же время результат
приобщения к культуре, знаниям, истории своего народа, его духовным
ценностям и идеалам.
Современный период в российской истории и образовании – время смены
ценностных ориентиров. В 90-ые годы прошлого столетия в России произошли
как определенные позитивные перемены, так и негативные явления,
неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти
явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность,
гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству,
закону и труду, на отношение человека к человеку и человека к институту
семьи.
Произошедшая в обществе девальвация многих духовных и нравственных
ценностей, представлений о добре и зле, патриотизме и гражданственности,
разрушение традиционных семейных устоев не могли не отразиться и на
мировоззрении современной молодежи.
Проводимые в последние годы среди молодежи и студентов опросы по
проблемам ценностных ориентаций свидетельствуют о том, что материальные
ценности в сознании многих студентов доминируют над духовными и
нравственными. Почти половина опрошенных студентов считают наиболее
важным в жизни быть богатым человеком, чтобы ни в чем себе не отказывать.
Выступая перед молодежью Нижнего Новгорода в сентябре 2009 г.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Трагедия
современного мира заключается в том, что духовное оттестняется на
периферию общественной жизни, и материальное становится единственно
значимой ценностью… Но гармоничное развитие личности предполагает
вспахивание того единого поля, которое и есть человеческая жизнь, где есть и
духовное, и материальное»[7].
Весьма интересен социологический мониторинг ценностных ориентаций
студентов вузов Свердловской области, проведенный в 2009 г. Федеральным
агентством по образованию и Департаментом по делам молодежи
Свердловской области. Это исследование раскрывает социокультурный
автопортрет современных студентов, который отличается достаточной
противоречивостью. С одной стороны, довольно высок рейтинг деловых
качеств студентов (оптимизм, энергичность, предприимчивость, инновационная
готовность). По мнению респондентов именно данные качества являются для
них приоритетными. С другой стороны, значительно ниже этих показателей
оценки нравственно-коммуникативных характеристик будущих специалистов.
Каждый четвертый студент отмечает у молодежи бездуховность и отсутствие
идеалов, каждый третий – грубость, агрессивность (за годы мониторинга с 1995
по 2009 гг. этот показатель вырос вдвое), каждый пятый - зависть и
недоброжелательность, каждый шестой – равнодушие, безволие [4]. Немало
среди молодежи и тех, кто вообще затрудняется в определении, что
нравственное, а что безнравственно в поведении и поступках окружающих
людей и сверстников в современной действительности.
Подобное искажение духовно-мотивационной сферы вступающих в
жизнь поколений является тревожным фактором для всего нашего общества.
В этой связи Архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон в своей
статье «Идеология совести», опубликованной в январе 2010 г. в газете
«Сибирская кооперация», с горечью замечает «Целое поколение больно
омертвлением души. Это результат ложно понятой свободы как элемента
демократии. Когда свобода перерождается во вседозволенность, совесть –
тонкий инструмент саморегуляции личности дает сбой… Когда нравственности
нет, а совесть свободна от любых ограничений, тут и начинаются наши
проблемы. Сегодня, как и всегда, знания, которыми овладевает
безнравственный человек, могут сделать его социально опасным»[6]. При этом
Архиепископ обращает внимание на то, что не надо успокаивать себя тем, что
по результатам недавно проведенного общероссийского социологического
опроса подавляющее большинство россиян (80%) называли себя
православными.
Тревожит то, что половина из этого числа заявляет, что не считает
необходимым соблюдать Божественные заповеди в повседневной жизни, такие
как «не сотвори себе кумира», «не убий», «не украли», «не блуди» и др.
«Если цель жизни – золотой телец, стяжание денег и получение
удовольствий, то действительно тут уж не до ветхозаветных заповедей», отмечает Владыка [6].
Исходя из вышеизложенного, четкой позицией Белгородского
университета потребительской кооперации является приоритетное внимание
духовно-нравственному воспитанию студенческой молодежи. Вот почему при
входе в университет каждый может увидеть слова Л.Н. Толстого: «Знание без
нравственной основы ничего не значить». А это предполагает концентрацию
усилий всего профессорско-преподавательского состава вуза не только на
подготовке специалиста, владеющего необходимыми теоретическими
знаниями, практическими умениями, новейшими технологиями, позволяющими
ему быть востребованным, мобильным на рынке труда, реализовать свой
потенциал в новой экономической и социокультурной ситуации, но и уделять
самое серьезное внимание формированию духовной составляющей,
нравственного стержня и гражданской позиции выпускника вуза.
А какую же роль играет семья в иерархии ценностей современной
молодежи?
Любое государство крепко семьей. И применительно к нашей стране
можно сказать: «Будет крепка семья – будет крепка Россия». Федеральной
службой государственной статистики при участии Центра по изучению
проблем народонаселения МГУ им. М.В. Ломоносова в трех субъектах
Российской Федерации было проведено пилотное обследование «Семья и
рождаемость», в котором респондентам предлагался список, состоящий из 13
ценностей. Они включали в себя как материальные ценности (достаток, жилье),
так и нематериальные внесемейные ценности (карьеру, образование, досуг с
друзьями), а также такие ценности, как семья и дети.
Исследование показало, что у подрастающего поколения:
- на первом месте по значимости стоит материальное благополучие;
- следующие три места – делят жилье, образование, успехи в работе;
- на 5 месте – семья;
- на 6 месте – общение с друзьями;
- 7-9 места делят ребенок, долголетие, жизнь в гармонии с окружающими
[2].
А как же соотносится отношение к регистрации брака в зависимости от
ценности семьи в системе ценностных ориентаций молодежи? Исследования
Росстата показывают, что более склонны регистрировать брак те, для кого
значимость семьи в системе ценностных ориентиров достаточно высока.
Оценившие ценность семьи в 5 баллах по 5-бальной шкале считают
обязательной регистрацию брака, в отличие от тех, кто оценил ценность семьи
в 4 и менее баллов [2].
В то же время обращает на себя внимание тот факт, что свыше половины
респондентов в возрасте до 25 лет полагают, что перед регистрацией брака надо
прожить вместе год-два и проверить свои чувства [2]. Данные ценностные
ориентации определенной части молодежи высвечивают проблему столь
распространившихся в последние годы в России так называемых «гражданских
браков», в которых мужчина и женщина, минуя ЗАГС, начинают совместное
существование под одной крышей, что «по духовной сути является блудом и
иллюзией семьи»[9].
Например, по итогам последней Всероссийской переписи населения в
Белгородской области 40 тысяч 833 мужчины и женщины в возрасте от 20 до 24
лет указали, что они состоят в браке. Из них 36 тыс. 798 человек живут в
зарегистрированном браке, а 4 тыс. 035 человек – в незарегистрированном
браке [3].
Почему же сегодня молодые люди все чаще не хотят оформлять брак?
По свидетельству психолога-консультанта по проблемам семьи
Православного кризисного центра С. Шевцовой в большинстве случаев
основной мотив отказа от регистрации отношений – это стремление к личному
комфорту и спокойствию.
Современные молодые люди не хотят брать ответственность за ближнего,
они привыкли получать удовольствие и ни за что не отвечать. А брак – это
труд, ответственность, это воспитание детей, необходимость материально
обеспечивать семью. В «гражданском» же браке все это совсем не обязательно,
как не предусматривается в нем и рождение детей, что еще больше обостряет
демографическую проблему в стране [9].
Психологи отмечают, что в результате «гражданских браков» женщина
остается с горьким опытом псевдосупружества и комплексом неполноценности.
Для мужчин жизнь в «гражданском браке» тоже не проходит бесследно. В
итоге такого сожительства общество пополняется инфантильными,
малодушными и безответственными мужчинами [9].
Однако, не меньше проблем и у тех молодых людей, которые
зарегистрировали свой брак. В стране по-прежнему велико количество
разводов. Серьезное беспокойство вызывает и то, что в современных семьях не
уделяется должного внимания воспитанию детей как достойных граждан своего
Отечества, не передаются лучшие традиции семейно-брачных отношений.
Анкетирование,
проведенное
среди
студентов
Белгородского
университета потребительской кооперации, а также написанные ими
сочинения-размышления о роли семьи в формировании ценностных
ориентаций подрастающего поколения, свидетельствуют о том, что все
опрошенные считают семью важной жизненной ценностью и осознают ее
главенствующую роль в воспитании детей. В то же время студенты говорят о
кризисном состоянии семьи в современном обществе.
Приведем некоторые из подобных высказываний студентов университета:
«С самого рождения семья – это главное, что есть у человека: это его
родители, бабушки и дедушки, дяди и тети, все те, кто с малых лет
формирует его представление об окружающем мире, о добре и зле, о том, что
такое «хорошо» и что такое «плохо».
«Семья является важным звеном между подрастающим поколением и
окружающим миром. Семья становится основой становления личности
человека, закладывает главные ценности и нормы его поведения».
«Семья – это самое великолепное, что есть на земле. Ради семьи мы
трудимся, покоряем различные вершины, преодолеваем преграды и вообще
живем. Именно семья – это и есть восьмое чудо света».
«Существует три инструмента формирования характера и личности
человека: семья, школа, церковь, при доминирующем значении семьи».
При этом большинство опрошенных считают, что «любая семья должна
основываться на любви, взаимопонимании и взаимной поддержке». Говоря о
неблагополучии современного института семьи, студенты приводят следующие
аргументы:
«Все чаще молодые семьи создаются легкомысленно людьми, которые
привыкли жить только для себя и не задумываются о том, какая
ответственность ложится на их плечи после заключения брака. Даже после
рождения ребенка они не хотят менять приоритеты в своей жизни, и дети
воспитываются или их родителями, бабушками, или улицей».
«В вопросах семьи и брака нынешняя молодежь все смотрит в сторону
Запада и предпочитает поздние браки, не торопится заводить детей,
выдвигая в число первоочередных задач успешную карьеру. Поэтому в России
остается острой демографическая проблема, которая усугубляется
дороговизной жилья для молодых семей и нерешенностью других задач».
Многие студенты считают, что «во многих молодых семьях родители
думают, прежде всего, о том, как одеть, обуть, прокормить ребенка и вообще не
задумываются о системе его воспитания, какие качества и ценности привить
своему ребенку». В результате семья для подрастающего поколения становится
преимущественного источником материального благополучия, а не основой
духовно-нравственного становления.
Волнует студентов и то, что немало молодых родителей, которые не
могут быть примером для своих детей, поскольку не обладают необходимым
уровнем внутренней и внешней культуры, допускают в общении с детьми и при
них ненормативную лексику, грубость. Очень многие родители курят,
чрезмерно употребляют пиво и алкогольные напитки, неуважительно относятся
к представителям старшего поколения. Все это негативно влияет на
формирование подрастающего поколения.
Исходя из вышеизложенного, многие студенты университета и участники
пилотного обследования Росстата считают, что решение проблем семьи,
повышение ее значения и статуса в российском обществе предполагает
принятие
государством
неотложных
социально-экономических
и
воспитательных мер.
Решение демографических задач большинство респондентов связывают с
необходимостью заинтересовать семьи иметь большее число детей, создав
необходимые условия для этого в Российской Федерации.
Среди мер демографической политики, которые в наибольшей степени
могли бы повлиять на решение иметь большее число детей, чаще всего
отмечаются: предоставление семье жилищных субсидий на льготных условиях
с частичным их погашением при рождении детей, увеличение размеров
пособий, компенсирующих единовременные затраты, связанные с рождением
детей [2]. Студенты добавляют к этому содействие органов государственной
власти в трудоустройстве молодых специалистов и повышении их заработной
платы.
Помимо этого, студенты университета поднимают вопрос о
необходимости разработки и реализации в России государственной доктрины
семейного воспитания подрастающего поколения, которая должна внедряться
через учреждения образования всех уровней, систему здравоохранения и
другие структуры, при активном содействии всех средств массовой
информации и Русской Православной Церкви.
Решение этой задачи предполагает осуществление в России и на
региональном уровне целого цикла просветительских мероприятий:
- создание рубрик «Традиции семейного воспитания» в печати, на
телевидении и радио;
- подготовку видеосюжетов о лучших семьях и духовно-нравственных
традициях воспитания в них для показа на центральном и местном
телевидении;
- издание брошюр для семейного чтения «Традиции семейного
воспитания»;
- открытие сети родительских лекториев, «школ семейного воспитания»,
«маминых школ», «семейных гостиных» с привлечением в качестве лекторов
медиков, педагогов, священнослужителей и других.
Современная молодая семья: какие нравственные и духовные ценности
она может и должна привить своим детям? Отвечая на этот вопрос в своих
сочинениях-размышлениях, студенты БУПК выделили следующие приоритеты:
- уважение родителей и окружающих людей;
- почитание старших и забота о них;
- доброта, честность, порядочность, справедливость и милосердие;
- культура поведения и речи, тактичность, эмоциональный самоконтроль;
- трудолюбие, упорство, терпение, овладение необходимыми знаниями и
практическими умениями;
- любовь к своей Родине, отчему краю, городу и области;
- терпимость к иной точке зрения, толерантность;
- бережное отношение к государственной и личной собственности,
окружающей природе и животному миру;
- привитие здорового образа жизни, отрицательного отношения к
алкоголю, наркотикам, никотину.
В Белгородском университете потребительской кооперации пропаганда
семейных ценностей осуществляется через всю систему духовно-нравственного
воспитания будущих специалистов, в тесном взаимодействии с БелгородскоСтарооскольской епархией. Вузом и епархией заключен договор о
двустороннем, долгосрочном сотрудничестве в духовно-нравственном
воспитании и просвещении студентов. Уже в течение 15 лет в университете
преподается курс «Основы и ценности православия». Эта дисциплина включена
в учебные планы всех специальностей. С 2003 года в университете изучаются
такие учебные курсы, как «Православная педагогика» и «Риторика»,
осуществляющая упор на духовное предназначение слова. Работает кружок
«Православная риторика», который ведет матушка Татьяна Анатольевна
Лекарева.
Эффективность изучения этих курсов студенчеством во многом
определяется тем, что к их преподаванию привлечены священнослужители
Белгородско-Старооскольской епархии. Серьезным базисом всей этой работы
является совместная разработка и издание университетом необходимой
учебной и методической литературы духовной направленности.
В вузе систематически проводят семинары, «круглые столы», совещания
и конференции по проблемам формирования основ духовности и
нравственности у будущих специалистов, привития им семейных ценностей и
многим другим. Ежегодно ученые и аспиранты университета принимают
активное участие в проходящих в Белгородской области Иоасафовских
чтениях. Проходили на базе вуза и Глинские чтения.
Подлинным событием для студентов и преподавателей вуза всегда
являются встречи с Архиепископом Белгородским и Старооскольским
Иоанном, в ходе которых Владыка отвечает на десятки вопросов, волнующих
тех, кто учит и учится. На многие такие вопросы Владыка ответил в своей
книге «Любовь долготерпит», где в отдельных главах семья рассматривается
как «школа любви и спасения» [7].
Многие мероприятия духовно-нравственной направленности со
студентами университета проходят на базе образовательно-методического
центра «Преображение», который функционирует при Преображенском
кафедральном соборе г. Белгорода. Здесь организуются круглые столы, встречи
с учеными-богословами, священнослужителями, дискуссии, просмотр фильмов,
включая обсуждения проблем семьи и брака. Например, таких, как «Семейные
отношения: разговор по душам», «Какую роль играет таинство венчания при
создании семьи», «Православные традиции в истории моей семьи: прошлое и
настоящее» и другие.
С 2007 г. в университете под эгидой студенческого профкома во
взаимодействии с социально-психологической службой вуза работает клуб
«Семья XXI века», который объединил как семейных студентов, так и всех
желающих принять участие в обсуждении проблем молодой семьи.
Основными задачами клуба является пропаганда семейных ценностей,
здорового образа жизни, оказание юридической, психологической,
медицинской и иной поддержки молодым семьям.
Тематика заседаний клуба свидетельствует о широте обсуждаемых
вопросов: «Святость семьи – святость материнства», «О мерах правовой,
социальной и психологической поддержки молодых семей», «Решение
семейных конфликтов и кризисных ситуаций в семье», «Счастье материнства –
каждой женщине», «Семья и дети», «Роль семьи в жизни мужчины и
женщины», «Погоду в доме определяют любовь и уважение», «Семья – это
начало мудрости», «Семейные национальные традиции» и др.
Встречи в клубе «Семья XXI века» всегда проходят в теплой, дружеской
обстановке. Студенты с большим интересом слушают выступления гостей
клуба – врачей, юристов, многодетных матерей, православных супружеских пар
и многих других, задают интересующие их вопросы. На заседаниях клуба
психологом университета проводятся тренинги, тесты, групповые и
индивидуальные консультации.
Пропаганде семейных ценностей способствуют проводимые в вузе
творческие мероприятия: литературные и поэтические гостиные, посвященные
Дню матери, Дню семьи, празднику Жен Мироносец, концерты «Творческая
семейка» и многие другие.
В духовно-нравственном просвещении и пропаганде семейных ценностей
велика роль вузовской библиотеки. Накопленный ею материал духовной
нравственности активно используется как в учебной, так и во внеучебной
деятельности. Библиотекой организуются книжные выставки, литературные
обзоры, беседы, диспуты на духовно-нравственные темы.
Тесное взаимодействие в духовном становлении будущих специалистов
сложились у университета с Центром православной книги БелгородскоСтарооскольской епархии. Например, в рамках Дня православной книги,
который отмечается 14 марта 2010 г., в университете была организована
выставка православной литературы, прошли встречи с православными поэтами
и писателями. Особый облик вызвала читательская конференция, в ходе
которой состоялась презентация православного сайта «Азбука веры»,
православного женского журнала «Славянка», православного журнала для
сомневающихся «Фома», которые выписываются библиотекой вуза, а также
произведений протоирея Александра Торика («Флавиан» и «Димон»),
Станислава Сенькина («Украденные мощи»), книг Юлии Вознесенской
«Кассандра» и «Мои посмертные приключения».
Все эти книги оказывают сильное воздействие на студентов, побуждают
их задуматься над своим нравственным самосовершенствованием и духовным
миром.
В завершении хотелось бы подчеркнуть, что будущим поколениям нужна
крепкая Россия, сильная своим семейным укладом, качественным
образованием, системой воспитания гармоничных личностей, которые наряду с
другими достоинствами, были бы верными мужьями и доблестными воинами,
любящими матерями и женами.
Все вышеизложенное свидетельствует о том, что работа по
формированию у будущих специалистов высоких духовных ценностей и
этических
норм
поведения,
воспитание
семейных
ценностей,
гражданственности и социальной активности не должны останавливаться ни на
один день.
Необходим поиск новых, более эффективных форм воздействия на умы и
души студенческой молодежи, тесное взаимодействие в этом плане
педагогических и студенческих коллективов вузов, других учреждений
образования
с
соответствующими
государственными
структурами,
общественными объединениями и Русской Православной Церковью.