Litteraria humanitas I I К ВОПРОСУ ОБ ИНВАРИАНТЕ Genologicke Studie, РАССКАЗА Josef Dohnal В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕОНИДА Brno 1993 АНДРЕЕВА (Brno) Изучение творчества Леонида Николаевича Андреева (1871 -1919) в п о с л е д н е е в р е м я в о п р е д е л е н н о й м е р е о т х о д и т о т и с с л е ­ дований преимущественно тематического плана его произведений и все чаще затрагивает вопросы их поэтики и структуры, причем н а и б о л е е и з у ч е н н о й я в л я е т с я та ч а с т ь а н д р е е в с к и х п р о и з в е д е н и й , которая связана с поисками новой, т. наз. панпсихической драмы. Об андреевских рассказах, о решении вопроса их "вну­ тренней" структуры можно наиболее подробно узнать в монографи­ ях А . М а р т и н и и Л. А. Игэуитовой. Однако попытка охарактери­ зовать структуру "андреевского р а с с к а з а " в ее инвариантном ви­ де, базируясь на т в о р ч е с т в е п и с а т е л я с конца 90-х г о д о в XIX века п о п о с л е д н и е е г о п р о и з в е д е н и я , п о к а не п р е д п р и н и м а л а с ь . Мы хотели бы о б р а т и т ь в н и м а н и е на о д и н ч а с т н ы й вопрос, связанный с изучением структуры андреевских рассказов и повес­ тей (заведомо исключая попытку точного размежевания п р о и з в е д е ­ н и й п и с а т е л я на э т и д в е г р у п п ы ) , на т о , к а к и м и э т а п а м и с в о е г о развития проходит персонаж, являющийся центром, в котором со­ средотачиваются все и м п у л ь с ы , в л и я ю щ и е на остальные факторы литературного произведения. Изучение персонажа андреевских произведений кажется нам д о в о л ь ж важным, так как они о п и р а ю т ­ ся на и з о б р а ж е н и е п е р е ж и в а н и й , ч у ь с т в и м ы с л е й п е р с о н а ж е й , ч т о в л е ч е т за с о б о й и о п р е д е л е н н ы е и з м е н е н и я в о б л а с т и ф о р м ы , с п е ­ цифически "реагирующей" в процессе выражения содержания. Ответ на в о п р о с о п е р с о н а ж е - " с т е р ж н е " п р о и з в е д е н и я - м о ж е т в т а к о м случае помочь продвинуться ближе и к о т в е т у на в о п р о с ы , с в я ­ занные с использованием определенных художественных приемов, оказывающих влияние и на н е к о т о р ы е особенности "применения" и " о т д е л к и " т. н а э . м а л о г о п р о з а и ч е с к о г о ж а н р а п и с а т е л е м . Кроме того, по нашему мнению, таким путем можно "нащу­ пать" и некоторые элементы специфического мировидения писате­ ля, с в я з а н н ы е подспудно и с поисками наиболее подходящей для его выражения формы, опираясь при э т о м на утверждения что: "Wir ü b e r s e h e n a l l z u g e r n ü b e r dem S t o f f s e l b s t und s e i n e m E i ­ g e n l e b e n d e n M e n s c h e n , d e r i h n g e s c h a f f e n und i h n d a s G e s i c h t und d i e Form g e g e b e n h a t . A l l e Form a b e r atmet nur den G e i s t der schaffenden M e n s c h e n , und a l l e Gestaltungsvarianten sind nur der jeweils besondere 'Msdruck dieses einzigen Inhaltes." С другой стороны,нам памятно, что в таком случае мы " п о т е р я е м " к о н к р е т н ы е л р о и з в е д е н и • и и х к о н к р е т н о - н е п о в т о ­ римую специфику, что нами обнажаемые вариант будет только кон­ структом, абстрагирующим построением. Именно это, по-нашему, и должно произойти, так как нашей целью не являэтся анализ только одного произведения, а попытка определить некоторые признаки общности, генологических "общих м е с т " , в рамках "условно", в качестве тезиса, выдвигаемого понятия "андреевского рассказа". Что касается понятия "инвариант" мы согласимся со словами Ганса М а л м е д е : " . . . a l l e i n j e n e G r u n d f o r m , d i e i n i h r e r 3 - 374 - a b s t r a k t e n N a c k t h e i t i n k e i n im E i n z e l w e r k v o r f i n d i s c h i s t , i s t Gegenstand der Gattungsbetrachtung, welcher A r t J i e FaVtoren s e i e n , d i e d i e s e s ursprünglich i n h a l t s - f u n k t i o n a l e G e r ü s t im konkreten F a l l hervorbringen, i s t eine in die subtilen Ver­ ästelungen d e r P o e t i k h i n a u f g r e i f e n d e F r a g e für s i c h . " Леонид Андреев, формируя героев саоих произведений, со­ з д а в а я их в н у т р е н н и й м и р , их отношение к окружающему их миру, и х м и р о п о н и м а н и е , з а т р а г и в а я их поиски "своего" места в соци­ альной среде, выбирал и определенный вариант жанра, в рамках которого можно было воплотить особенности темы, отражавшей специфические черты видения мира автором. Писатель, работая над своими рассказами, выбирал таких героев и ставил их в та­ кие условия, чтобы центром тяжести изображения стал их вну­ тренний мир, "микрокосмос", мысли, переживания. Именно изуче­ ние внутреннего мира персонажей андреевских произведений ка­ жется нам поэтому наиболее подходящим для попытки установить, если это окажется возможным, какие-то постоянные или часто повторяющиеся элементы произведений писателя, открывающие путь продолжению поисков инварианта жанра рассказа в творчестве пи­ сателя . L своих ранних, в 1898 году написанных произведениях "Баргамэт и Гараська" и "Из ж и з н и ш т . - к а п и т а н а К а б л у к о в а " , на которые мы будем опираться, Андреев дает читателю основную информацию о героях в качестве описания определенного стерео­ типа их поведения, сложившегося в течение довольно продолжи­ т е л ь н о г о п е р и о д а их ж и з н и и с т а в ш е г о д л я н и х о с н о в о й , ч у т ь ли не единственно мыслимой формой существования. Лаже описание внешнего облика персонажей, прочно связанное и переплетающееся с описанием их мыслей и ч у в с т в , с о с р е д о т а ч и в а е т с я на т о м , ч т о д)я них привычно, "нормально", почти постоянно. Городовой баргамот предстает перед читателем как относительно тупой представитель полицейской власти, хоторую он, правда, осознает и пользуется ею, но с позиций которой не способен реагировать тогда, когда возникает непривычная ситуация, напр. тогда, ког­ да п ь я н и ц а Г а р а с ь к а н а ч и н а е т е г о р у г а т ь . Т а к и м ж е " с т а б и л ь н ы м " кажется и Гараська; хотя он более "гибок" душевно, тяготения к изменению стереотипа его поведения, его жизненного стиля мы не находим. И шт.-капитан Каблуков появляется в экспозиции рассказа перед читателем как пожилой солдат, который по сути дела смирился со своей серой жизнью и только в редкие моменты ч у в с т в у е т , что потерял все и м е в ш и е с я в прошлом шансы и надеж­ ды, и прибегает к алкоголю, приносящему ему забвение. Таким же смирившимся со стереотипом всей жизни является и его денщик Кукушкин. С подобным приемом соэдгнйя иллюзии "спокойного", повто­ р я ю щ е г о с я , с т а б и л ь н о г о стерео- ипа м ы сталкиваемся и в других, более поздних рассказах л и с т е л я , напр. в рассказах "Первый гонор" (1900), "Бездна" ( 1 9 ( 2 ) . "Правила добра" (1911), но и во м н о г и х других. Основной целью этого приема является со­ з д а н и е в п е ч а т л е н и я м е д л е н н о г о , н е и з м е н я ю щ е г о с я х о д а ж и з н и или с т а т и ч е с к о г о образа жизни, в iоторой все изо дня в день п о в т о ­ ряется и ничего принципиально н о в о г о не о ж и д а е т с я . В н у т р е н н и й м и р п е р с о н а ж е й , к а к к а ж е т с я ч и т а т е л ю , с к л а д ы в а е т с я под в л и я н и ­ ем такого образа жизни и с о с т о и т из определенного "набора" стабильных свойств, относящихся к определенной организации ду­ шевной жизни героев, установившейся под влиянием внешних - 375 - и внутренних факторов жизни, связанной в и з в е с т н о й м е р е с тем м е с т о м , к о т о р о е г е р о и з а н и м а ю т в об. =>стве, о т ч а с т и и с и х п р о ­ фессией. Профессия выступает в каче< гве ф а к т о р а , ф о р м и р у ю щ е г о и определяющего многие черты характер . персонажей, которые как будто конкретизируют, делают более наглядными основные свой­ ства, присущие данной группе людей, связанных обшей профес­ сией. Такая стабильная форма организации внутренней жизни пер­ сонажей в ходе развития событий, изображаемых рассказом, как будто проверяется в новой, необыкновенной, не случавшейся до того времени и п о э т о м у не о ж и д а е м о й ситуации, которая заста­ вляет героев реагировать, причем стабильные, писателем раньые описанные свойства их натуры не с п о с о б н ы о б е с п е ч и т ь т а к у ю р е ­ акцию, которая требуется измененной, не с о в п а д а ю щ е й б о л ь ш е с привычной обстановкой. Гараська заплачет, Кукуыкин крадет деньги. Стереотип не сработал с одной стороны (Гараська пока н и к о г д а не п л а к а л , у К у к у ш к и н а не должно быть д е н е г ) , не с р а б а т ы в е т он и с д р у г о й с т о р о н ы . С п е ц и ф и ч е с к о й ч е р т о й э т о г о п р о ­ цесса является тот факт, что п е р с о н а ж и р е а г и р у ю т на. н о в у ю о б ­ с т а н о в к у н> в п о л н е р а ц и о н а л ь н о , а более или менее интуитивно, пользуются больше своей способностью чувствовать и поддаваться разумом не "обработанным" побуждениям, чем размышлять. Эту ф а ­ зу их д у ы е а н о й ж и з н и (или д у ш е в н о г о р а з в и т и я ) м о ж н о о б о з н а ч и т ь как определенную ломку ранее созданного стереотипизированного поведения, вызывавшую возникновение нового состояния, отлича­ ющегося от первоначального. Характерной является тенденция персонажей не искать причину возникновения этой ситуации, при­ в е д ш е й к л о м к е , а и х к о н ц е н т р а ц и я на п о и с к и у р а з у м е н и я п о с л е д ­ ствий такой ломки. Прк этом они теряют возможность вернуться к начальному состоянию своей внутренней жизни, так как осмы­ сление, процесс развертывающегося рационального восприятия со­ бытия препятствует этому. Новое состояние внутреннего мира, в котором как пьяница Гараська и полицейский Баргамот, так и шт.-капитан Каблуков и его денщик Кукушкин становятся прежде всего разными людьми, а не п р е д с т а в и т е л я м и р а з н ы х о б щ е с т в е н н ы х групп, когда они на­ ходят - не то чувствуют, не то понимают новые возможные атрибуты своего существования, становится состоянием, в кото­ р о м А н д р е е в " з а с т а в л я е т " г е р о е в не т о л ь к о э т и х д в у х , н о и д р у ­ гих р а с с к а з о в р а з о б р а т ь с я в с в о е м м и р е . О д н а к о ф а к т , ч т о " л о м ­ к а " п р о и з о ш л а не к а к л о г и ч е с к о е п р о д о л ж е н и е , р а з в и т и е п е р в о н а ­ чального состояния, а совсем неожиданно и как будто без рацио­ нальной причины, отнимает у героев возможность находить логи­ ческие связи м е ж д у о б о и м и с о с т о я н и я м и . На самом деле, рацио­ нальное в человеческом состоянии является именно той сферой, которая не способна полностью ответить на в с е з а д а в а е м ы е ей вопросы. В результате этого в мыслях героев вместо первона­ чальной ясности, порядка, или, по крайней м е р е , д у ш е в н о й жизни без с о м н е н и й начинает брать верх такое внутреннее состояние, которое включает сомнения, расшатывает бывший порядок, или да­ же вносит хаос. В таком состоянии акцентируются вопросы о д о б ­ ре и э л е , об о с н о в н ы х ц е н н о с т я х ч е л о в е к а , с п о с о б н ы х с т а б и л и з и ­ ровать внутренний мир героев, расшатывание которых может, од­ нако, привести даже к дезинтеграции человеческого состояния, что можно наблюдать напр. в рассказах " М о л ч а н и е " (1900) или "Мысль" (1902). Эти ценности приобретают не только свою, - 376 - в данный момент а к т у а л ь н у ю трактовку, но доводятся писателек до к а ч е с т в а п о ч т и н е и з м е н н о г о п р и н ц и п а , н е п р е х о д я щ е й ц е н н о с т и , не и з м е н я ю щ е й с я н и п о д в л и я н и е м о б с т о я т е л ь с т в , н и под в о з д е й ­ ствием времени. Мотивы сохранения чести человека,гуманности, поисков правды, гармонии, сохранения целостности сознания че­ ловека становятся основными ценностями, отстаиваемыми в качес­ тве непреходящих. Андреевские герои вынуждены р е ы а т ь все свои проблеим гаги, так как свои внутренние переживания и сомнения они не i o i y i решить с помощью других или общества - дня этого они слишком индивидуальны, :лииком специфическими являются и те ситуации, которые привели к данной ломке в их сознании. Н а и б о л е е н а г л я д н о об э т о м свидетельствует "Рассказ о семи по­ вещенных" (1908), в котором мысли и поведение всех персонажей отличаются друг от друга, хотя всех соединяла о д н а и та ж е идея, хотя м о м е н т ломки наступил в то же время, хотя наказание для них всех о д и н а к о в о . Итак, по нашему мнению, в рассказах Леонида Андреева мы можем наблюдать определенную схему изображения внутреннего ми­ ра п е р с о н а ж е й , в к о т о р о й н а м е ч а ю т с я т р и о с н о в н ы х м о м е н т а : а) Стабильная структура внутреннего мира персонажа - пер­ сонаж изображается с точки зрения его внутреннего мира как стабилизированный, причем способ его жизни и мышления является в значительной мере рациональным, так к а к он с к л а д ы в а л с я д о л ­ гое в р е м я в зависимости от окружающего героя мира и с учетом положения героя в нем. Герой занял в этом мире довольно проч­ ную позицию, и его поведение соответствует прагматике обыден­ ного бытия. Персонаж осознает и принимает свое место в общест­ ве, его внутренний мир является целостным, хотя может оста­ ваться не полностью рационализированным. б) Момент "ломки" - персонаж, внутренний мир которого стабилизирован, попадает в ситуацию, р е з к о отличающуюся от стереотипа его жизни. Необходимость реагировать на н о в у ю о б ­ становку приводит к изменению внутреннего мира героя - насту­ пает релятивизация факторов и ценностей, составлявших стер­ ж е н ь , на к о т о р ы й о п и р а л о с ь мкровидение и мировосприятие героя до того времени; стабильная структура внутреннего мира персо­ нажа такого испытания не выд ;ржала и п о я в л я е т с я н е о б х о д и м о с т ь ее изменений. в) Релятивизированная структура внутреннего мира персона­ жей - у с и л и в а е т с я нарушение с .абильности в н у т р е н н е г о мира пер­ сонажа; пропорциональное юотношение элементов внешнего и внутреннего мира, отражавшихся в сознании героя, меняется, так что основной становится субъективная реакция, т. е . р е ф ­ л е к с и я , н а п р а в л е н н а я на п о и с к ! новых ценностей, истин, факто­ р о в , к о т о р ы е з а м е н и л и бы р а с ш л т а н н о е . Эти три основные состоя ж я жизни героев можно наблюдать не только у героев п р о а н а л и ж р о в а н н ы х нами произведений, но и в других рассказах Л. Андреева. Хотя, и тут следует учесть м н о г о о б р а з и е т е м и н е п о с р е д с т эенных р е а л и з а ц и й в ы д в и г а е м о й н а ­ м и с х е м ы , е с т ь р а с с к а з ы ( н а п р , В е л и к а н , Б е з д н а и др.), в кото­ рых первое выдвинутое нами сэстояние о п и с ы в а е т с я лишь коротко и л и с о в с е м не п р и в о д и т с я , а псцраэумевается в качестве парал­ лели, противоположной эатрок/тому релятивизированному состоя­ нию, возникшему после ломки, основной принцип изображения че­ ловека писателем не изменился. Поэтому нам кажется возможным у т в е р ж д а т ь , ч т о о п и с а н н а я Hai-и схема, включающая три основных - 377 - состояния внутреннего мира героев, является одним из важнейших признаков инварианта рассказа в творчестве Леонида Андеева. Примечания 1 2 3 4 ZUR См. ближе напр.: Chaiaczyrtska-W ? r t e l a k , Н.: Dramaturgie L e o n i d a A n d r i e j e w a 1 9 0 6 - 1 9 1 1 . I n t e , i r e t a c j a . P o z n a n 1980; S e d i v ä , E . : L . N. A n d r e j e v a panpt c h i s m u s . C e s k o s l o v e n s k ä r u s i s t i k a , 1981, c . 2, s . 49-56; C / m b o r s k a - L e b o d a , M.: D r a m a t u r g i a L e o n i d a A n d r i e j e w a . Warszawa 1982. Martini, A.: E r ä h l t e c h n i k e n Leonid N i k o l a j e v i c Andreevs. M ü n c h e n 1978; Иезуитова, Л. А.: Творчество Леонида Андре­ е в а . 1892-1906. Л е н и н г р а д 1976. Ranke, К.: E i n f a c h e Formen. In: Die Welt der einfachen Formen. S t u d i e n z u r M o t i v - , Wortund Q u l l e n k u n d e . B e r l i n - New Y o r k 1978, 46. Malmede, H. H.: Wege zur Novelle. Theorie und Interpretation der Gattung Novelle in der deutschen Literaturwissenschaft. Stutgart Berlin Köln Mainz 1966, 156. FRAGE Г E S INVARIANTS DER ERZÄLL'NG IM WERK LEONID ANDREEVS Im Artikel wird die Frage gestellt, ob es in Andreevs Erzählungen eine spezielle, invariante A r t der Schilderung g i b t , d i e d i e i n n e r e Welt des M e n s c h e n b e t r i f f t . Am B e i s p i e l von zwei im J a h r e 1898 geschiebenen Erzälungen w i r d auf e i n Schema h i n g e w i e s e n , i n dem e s d r e i S t a d i e n g i b t ( s t a b i l i s i e r t e i n n e r e W e l t d e s H e l d e n ; Moment, i n dem d i e s e b r i c h t ; r e l a t i v i sierte innere Welt des Helden) und d a s n a c h d e r Meinung des Autors auch für andere Erzälungen von L e o n i d Andreev gültig ist.