Litteraria humanitas II Genologicke Studie, Brno 1993 К ВОПРОСУ

Litteraria
humanitas I I
К ВОПРОСУ ОБ ИНВАРИАНТЕ
Genologicke Studie,
РАССКАЗА
Josef
Dohnal
В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕОНИДА
Brno
1993
АНДРЕЕВА
(Brno)
Изучение
творчества Леонида
Николаевича Андреева
(1871
-1919) в п о с л е д н е е в р е м я в о п р е д е л е н н о й м е р е о т х о д и т о т и с с л е ­
дований
преимущественно тематического
плана его произведений
и все чаще затрагивает вопросы
их поэтики и структуры, причем
н а и б о л е е и з у ч е н н о й я в л я е т с я та ч а с т ь а н д р е е в с к и х п р о и з в е д е н и й ,
которая
связана
с
поисками
новой,
т.
наз. панпсихической
драмы.
Об
андреевских рассказах, о решении
вопроса их "вну­
тренней" структуры можно наиболее подробно узнать в монографи­
ях А . М а р т и н и и Л.
А. Игэуитовой.
Однако попытка охарактери­
зовать структуру "андреевского р а с с к а з а " в ее инвариантном ви­
де, базируясь
на т в о р ч е с т в е п и с а т е л я
с конца 90-х
г о д о в XIX
века п о п о с л е д н и е е г о п р о и з в е д е н и я , п о к а не п р е д п р и н и м а л а с ь .
Мы хотели
бы о б р а т и т ь в н и м а н и е
на о д и н ч а с т н ы й
вопрос,
связанный с изучением структуры андреевских рассказов и повес­
тей (заведомо исключая попытку точного размежевания п р о и з в е д е ­
н и й п и с а т е л я на э т и д в е
г р у п п ы ) , на т о , к а к и м и э т а п а м и с в о е г о
развития проходит персонаж, являющийся
центром, в котором со­
средотачиваются
все и м п у л ь с ы ,
в л и я ю щ и е на
остальные факторы
литературного
произведения.
Изучение
персонажа
андреевских
произведений кажется нам д о в о л ь ж важным, так как они о п и р а ю т ­
ся на и з о б р а ж е н и е п е р е ж и в а н и й , ч у ь с т в и м ы с л е й п е р с о н а ж е й , ч т о
в л е ч е т за с о б о й и о п р е д е л е н н ы е и з м е н е н и я в о б л а с т и ф о р м ы , с п е ­
цифически "реагирующей" в процессе выражения содержания. Ответ
на в о п р о с о п е р с о н а ж е - " с т е р ж н е " п р о и з в е д е н и я - м о ж е т в т а к о м
случае помочь
продвинуться ближе и к
о т в е т у на в о п р о с ы , с в я ­
занные
с использованием
определенных художественных приемов,
оказывающих
влияние и
на н е к о т о р ы е
особенности "применения"
и " о т д е л к и " т. н а э . м а л о г о п р о з а и ч е с к о г о ж а н р а п и с а т е л е м .
Кроме того,
по нашему мнению,
таким путем можно
"нащу­
пать" и некоторые
элементы специфического мировидения писате­
ля, с в я з а н н ы е
подспудно и с поисками
наиболее подходящей для
его
выражения формы,
опираясь при
э т о м на
утверждения что:
"Wir ü b e r s e h e n a l l z u g e r n ü b e r dem S t o f f s e l b s t und s e i n e m E i ­
g e n l e b e n d e n M e n s c h e n , d e r i h n g e s c h a f f e n und i h n d a s G e s i c h t
und d i e Form
g e g e b e n h a t . A l l e Form a b e r
atmet nur den G e i s t
der schaffenden
M e n s c h e n , und a l l e
Gestaltungsvarianten sind
nur
der
jeweils
besondere
'Msdruck
dieses
einzigen
Inhaltes." С
другой стороны,нам памятно, что
в таком случае
мы " п о т е р я е м " к о н к р е т н ы е л р о и з в е д е н и • и и х к о н к р е т н о - н е п о в т о ­
римую специфику, что нами обнажаемые вариант будет только кон­
структом,
абстрагирующим построением.
Именно это, по-нашему,
и должно
произойти, так
как нашей
целью не
являэтся анализ
только
одного
произведения,
а
попытка определить некоторые
признаки общности,
генологических "общих м е с т " ,
в рамках "условно", в качестве тезиса, выдвигаемого понятия "андреевского
рассказа". Что
касается понятия "инвариант"
мы согласимся со
словами Ганса М а л м е д е : " . . . a l l e i n j e n e G r u n d f o r m , d i e i n i h r e r
3
-
374
-
a b s t r a k t e n N a c k t h e i t i n k e i n im E i n z e l w e r k v o r f i n d i s c h i s t , i s t
Gegenstand der
Gattungsbetrachtung, welcher A r t
J i e FaVtoren
s e i e n , d i e d i e s e s ursprünglich i n h a l t s - f u n k t i o n a l e
G e r ü s t im
konkreten F a l l
hervorbringen, i s t eine
in die subtilen
Ver­
ästelungen d e r P o e t i k h i n a u f g r e i f e n d e F r a g e für s i c h . "
Леонид Андреев,
формируя героев саоих
произведений, со­
з д а в а я их в н у т р е н н и й м и р , их
отношение к окружающему их миру,
и х м и р о п о н и м а н и е , з а т р а г и в а я их
поиски "своего" места в соци­
альной среде,
выбирал и определенный вариант
жанра, в рамках
которого
можно
было
воплотить
особенности темы, отражавшей
специфические
черты видения
мира автором.
Писатель, работая
над своими рассказами, выбирал таких
героев и ставил их в та­
кие условия,
чтобы центром тяжести
изображения стал их
вну­
тренний мир, "микрокосмос",
мысли, переживания. Именно изуче­
ние внутреннего
мира персонажей андреевских
произведений ка­
жется нам поэтому наиболее
подходящим для попытки установить,
если
это окажется
возможным, какие-то
постоянные или
часто
повторяющиеся элементы произведений писателя, открывающие путь
продолжению поисков инварианта жанра рассказа в творчестве пи­
сателя .
L
своих
ранних,
в
1898
году написанных произведениях
"Баргамэт и Гараська" и
"Из ж и з н и ш т . - к а п и т а н а К а б л у к о в а " , на
которые
мы будем
опираться, Андреев
дает читателю
основную
информацию о героях в
качестве описания определенного стерео­
типа их
поведения, сложившегося в
течение довольно продолжи­
т е л ь н о г о п е р и о д а их ж и з н и и
с т а в ш е г о д л я н и х о с н о в о й , ч у т ь ли
не
единственно мыслимой
формой существования.
Лаже описание
внешнего облика персонажей, прочно связанное и переплетающееся
с описанием их мыслей и
ч у в с т в , с о с р е д о т а ч и в а е т с я на т о м , ч т о
д)я
них
привычно,
"нормально",
почти
постоянно. Городовой
баргамот
предстает
перед
читателем
как
относительно тупой
представитель полицейской власти, хоторую он, правда, осознает
и пользуется ею, но с
позиций которой не способен реагировать
тогда, когда возникает непривычная ситуация, напр. тогда, ког­
да п ь я н и ц а Г а р а с ь к а н а ч и н а е т е г о р у г а т ь . Т а к и м ж е " с т а б и л ь н ы м "
кажется и
Гараська; хотя он более
"гибок" душевно, тяготения
к изменению стереотипа его поведения,
его жизненного стиля мы
не
находим. И
шт.-капитан Каблуков
появляется в
экспозиции
рассказа перед
читателем как пожилой солдат,
который по сути
дела смирился со своей серой
жизнью и только в редкие моменты
ч у в с т в у е т , что потерял все и м е в ш и е с я
в прошлом шансы и надеж­
ды, и прибегает к алкоголю, приносящему ему забвение. Таким же
смирившимся со
стереотипом всей жизни
является и его
денщик
Кукушкин.
С подобным приемом
соэдгнйя иллюзии "спокойного", повто­
р я ю щ е г о с я , с т а б и л ь н о г о стерео- ипа м ы
сталкиваемся и в других,
более
поздних рассказах
л и с т е л я , напр.
в рассказах "Первый
гонор"
(1900), "Бездна"
( 1 9 ( 2 ) . "Правила
добра" (1911),
но
и во м н о г и х
других. Основной целью этого
приема является со­
з д а н и е в п е ч а т л е н и я м е д л е н н о г о , н е и з м е н я ю щ е г о с я х о д а ж и з н и или
с т а т и ч е с к о г о образа жизни, в iоторой все изо дня в день п о в т о ­
ряется и ничего принципиально
н о в о г о не о ж и д а е т с я . В н у т р е н н и й
м и р п е р с о н а ж е й , к а к к а ж е т с я ч и т а т е л ю , с к л а д ы в а е т с я под в л и я н и ­
ем
такого образа
жизни и
с о с т о и т из
определенного "набора"
стабильных свойств, относящихся к определенной организации ду­
шевной
жизни
героев,
установившейся
под
влиянием
внешних
-
375
-
и внутренних факторов жизни, связанной
в и з в е с т н о й м е р е с тем
м е с т о м , к о т о р о е г е р о и з а н и м а ю т в об. =>стве, о т ч а с т и и с и х п р о ­
фессией. Профессия выступает
в каче< гве ф а к т о р а , ф о р м и р у ю щ е г о
и определяющего многие черты характер . персонажей, которые как
будто конкретизируют,
делают более наглядными
основные свой­
ства,
присущие данной
группе людей,
связанных обшей профес­
сией.
Такая стабильная форма
организации внутренней жизни пер­
сонажей в
ходе развития событий,
изображаемых рассказом, как
будто проверяется
в новой, необыкновенной,
не случавшейся до
того времени
и п о э т о м у не о ж и д а е м о й
ситуации, которая заста­
вляет героев реагировать,
причем стабильные, писателем раньые
описанные свойства их натуры
не с п о с о б н ы о б е с п е ч и т ь т а к у ю р е ­
акцию,
которая
требуется
измененной,
не с о в п а д а ю щ е й б о л ь ш е
с привычной
обстановкой. Гараська
заплачет, Кукуыкин
крадет
деньги. Стереотип
не сработал с одной
стороны (Гараська пока
н и к о г д а не п л а к а л , у К у к у ш к и н а
не должно быть д е н е г ) , не с р а б а т ы в е т он и с д р у г о й с т о р о н ы . С п е ц и ф и ч е с к о й ч е р т о й э т о г о п р о ­
цесса является тот факт, что
п е р с о н а ж и р е а г и р у ю т на. н о в у ю о б ­
с т а н о в к у н> в п о л н е р а ц и о н а л ь н о ,
а более или менее интуитивно,
пользуются больше своей способностью чувствовать и поддаваться
разумом не "обработанным" побуждениям, чем размышлять. Эту ф а ­
зу их д у ы е а н о й ж и з н и (или д у ш е в н о г о р а з в и т и я ) м о ж н о о б о з н а ч и т ь
как определенную ломку
ранее созданного стереотипизированного
поведения, вызывавшую возникновение
нового состояния, отлича­
ющегося
от
первоначального.
Характерной
является тенденция
персонажей не искать причину возникновения этой ситуации, при­
в е д ш е й к л о м к е , а и х к о н ц е н т р а ц и я на п о и с к и у р а з у м е н и я п о с л е д ­
ствий такой
ломки. Прк этом они
теряют возможность вернуться
к начальному состоянию
своей внутренней жизни,
так как осмы­
сление, процесс развертывающегося рационального восприятия со­
бытия препятствует этому.
Новое состояние
внутреннего мира, в
котором как пьяница
Гараська
и полицейский
Баргамот, так
и шт.-капитан Каблуков
и его денщик Кукушкин становятся
прежде всего разными людьми,
а не п р е д с т а в и т е л я м и р а з н ы х о б щ е с т в е н н ы х
групп, когда они на­
ходят
- не
то чувствуют,
не то
понимают новые возможные
атрибуты своего существования,
становится состоянием, в кото­
р о м А н д р е е в " з а с т а в л я е т " г е р о е в не т о л ь к о э т и х д в у х , н о и д р у ­
гих р а с с к а з о в р а з о б р а т ь с я в с в о е м м и р е . О д н а к о ф а к т , ч т о " л о м ­
к а " п р о и з о ш л а не к а к л о г и ч е с к о е п р о д о л ж е н и е , р а з в и т и е п е р в о н а ­
чального состояния, а совсем неожиданно и как будто без рацио­
нальной причины, отнимает у
героев возможность находить логи­
ческие связи
м е ж д у о б о и м и с о с т о я н и я м и . На
самом деле, рацио­
нальное в
человеческом состоянии является
именно той сферой,
которая не
способна полностью ответить
на в с е з а д а в а е м ы е
ей
вопросы. В
результате этого в
мыслях героев вместо
первона­
чальной ясности, порядка, или, по крайней м е р е , д у ш е в н о й жизни
без с о м н е н и й
начинает брать верх
такое внутреннее состояние,
которое включает сомнения, расшатывает бывший порядок, или да­
же вносит хаос. В таком состоянии акцентируются вопросы о д о б ­
ре и э л е , об о с н о в н ы х ц е н н о с т я х ч е л о в е к а , с п о с о б н ы х с т а б и л и з и ­
ровать внутренний мир героев,
расшатывание которых может, од­
нако, привести
даже к дезинтеграции
человеческого состояния,
что можно
наблюдать напр. в
рассказах " М о л ч а н и е " (1900)
или
"Мысль"
(1902).
Эти
ценности
приобретают
не
только свою,
-
376
-
в данный момент
а к т у а л ь н у ю трактовку, но
доводятся писателек
до к а ч е с т в а п о ч т и н е и з м е н н о г о п р и н ц и п а , н е п р е х о д я щ е й ц е н н о с т и ,
не и з м е н я ю щ е й с я н и п о д
в л и я н и е м о б с т о я т е л ь с т в , н и под в о з д е й ­
ствием
времени. Мотивы
сохранения чести человека,гуманности,
поисков правды, гармонии,
сохранения целостности сознания че­
ловека становятся основными ценностями, отстаиваемыми в качес­
тве непреходящих. Андреевские герои
вынуждены р е ы а т ь все свои
проблеим гаги, так как
свои внутренние переживания и сомнения
они не i o i y i решить с помощью
других или общества - дня этого
они
слишком
индивидуальны,
:лииком
специфическими являются
и те ситуации,
которые привели к данной
ломке в их сознании.
Н а и б о л е е н а г л я д н о об э т о м
свидетельствует "Рассказ о семи по­
вещенных" (1908), в котором
мысли и поведение всех персонажей
отличаются
друг от
друга, хотя
всех соединяла
о д н а и та ж е
идея, хотя м о м е н т ломки наступил в то же время, хотя наказание
для них всех о д и н а к о в о .
Итак, по
нашему мнению, в рассказах
Леонида Андреева мы
можем наблюдать определенную схему изображения внутреннего ми­
ра п е р с о н а ж е й , в к о т о р о й н а м е ч а ю т с я т р и о с н о в н ы х м о м е н т а :
а) Стабильная структура внутреннего мира персонажа - пер­
сонаж
изображается с
точки зрения
его внутреннего
мира как
стабилизированный, причем способ его жизни и мышления является
в значительной мере рациональным, так
к а к он с к л а д ы в а л с я д о л ­
гое в р е м я в
зависимости от окружающего героя мира
и с учетом
положения героя в нем. Герой
занял в этом мире довольно проч­
ную позицию, и его
поведение соответствует прагматике обыден­
ного бытия. Персонаж осознает и принимает свое место в общест­
ве, его
внутренний мир является
целостным, хотя может
оста­
ваться не полностью рационализированным.
б)
Момент "ломки"
- персонаж,
внутренний мир
которого
стабилизирован,
попадает
в
ситуацию,
р е з к о отличающуюся от
стереотипа его
жизни. Необходимость реагировать
на н о в у ю о б ­
становку приводит к изменению
внутреннего мира героя - насту­
пает
релятивизация факторов
и ценностей,
составлявших стер­
ж е н ь , на к о т о р ы й о п и р а л о с ь
мкровидение и мировосприятие героя
до того времени; стабильная
структура внутреннего мира персо­
нажа такого испытания не
выд ;ржала и п о я в л я е т с я н е о б х о д и м о с т ь
ее изменений.
в) Релятивизированная структура внутреннего мира персона­
жей - у с и л и в а е т с я нарушение с .абильности в н у т р е н н е г о мира пер­
сонажа;
пропорциональное
юотношение
элементов
внешнего
и внутреннего мира,
отражавшихся в сознании
героя, меняется,
так что
основной становится субъективная реакция,
т. е . р е ф ­
л е к с и я , н а п р а в л е н н а я на п о и с к !
новых ценностей, истин, факто­
р о в , к о т о р ы е з а м е н и л и бы р а с ш л т а н н о е .
Эти три
основные состоя ж я жизни
героев можно наблюдать
не
только у
героев п р о а н а л и ж р о в а н н ы х
нами произведений, но
и в других
рассказах Л. Андреева. Хотя,
и тут следует учесть
м н о г о о б р а з и е т е м и н е п о с р е д с т эенных р е а л и з а ц и й в ы д в и г а е м о й н а ­
м и с х е м ы , е с т ь р а с с к а з ы ( н а п р , В е л и к а н , Б е з д н а и др.),
в кото­
рых первое выдвинутое нами
сэстояние о п и с ы в а е т с я лишь коротко
и л и с о в с е м не п р и в о д и т с я ,
а псцраэумевается в качестве парал­
лели, противоположной
эатрок/тому релятивизированному состоя­
нию, возникшему после ломки,
основной принцип изображения че­
ловека писателем
не изменился. Поэтому
нам кажется возможным
у т в е р ж д а т ь , ч т о о п и с а н н а я Hai-и
схема, включающая три основных
-
377
-
состояния внутреннего мира героев, является одним из важнейших
признаков инварианта рассказа в творчестве Леонида Андеева.
Примечания
1
2
3
4
ZUR
См.
ближе напр.:
Chaiaczyrtska-W ? r t e l a k , Н.:
Dramaturgie
L e o n i d a A n d r i e j e w a 1 9 0 6 - 1 9 1 1 . I n t e , i r e t a c j a . P o z n a n 1980;
S e d i v ä , E . : L . N.
A n d r e j e v a panpt c h i s m u s . C e s k o s l o v e n s k ä
r u s i s t i k a , 1981, c . 2, s . 49-56; C / m b o r s k a - L e b o d a , M.: D r a m a t u r g i a L e o n i d a A n d r i e j e w a . Warszawa 1982.
Martini,
A.: E r ä h l t e c h n i k e n
Leonid N i k o l a j e v i c
Andreevs.
M ü n c h e n 1978;
Иезуитова, Л. А.:
Творчество Леонида Андре­
е в а . 1892-1906. Л е н и н г р а д 1976.
Ranke,
К.: E i n f a c h e
Formen.
In:
Die Welt
der einfachen
Formen. S t u d i e n
z u r M o t i v - , Wortund Q u l l e n k u n d e . B e r l i n
- New Y o r k 1978, 46.
Malmede,
H.
H.:
Wege
zur
Novelle.
Theorie
und
Interpretation
der
Gattung
Novelle
in
der
deutschen
Literaturwissenschaft.
Stutgart Berlin Köln Mainz
1966, 156.
FRAGE Г E S
INVARIANTS DER
ERZÄLL'NG IM WERK LEONID ANDREEVS
Im
Artikel
wird
die
Frage
gestellt,
ob
es
in
Andreevs
Erzählungen
eine
spezielle,
invariante
A r t der Schilderung
g i b t , d i e d i e i n n e r e Welt des
M e n s c h e n b e t r i f f t . Am B e i s p i e l
von zwei
im J a h r e 1898
geschiebenen Erzälungen w i r d
auf e i n
Schema h i n g e w i e s e n , i n dem e s d r e i S t a d i e n g i b t ( s t a b i l i s i e r t e
i n n e r e W e l t d e s H e l d e n ; Moment, i n dem d i e s e b r i c h t ; r e l a t i v i sierte innere
Welt des Helden)
und d a s n a c h
d e r Meinung des
Autors auch
für andere Erzälungen
von L e o n i d Andreev
gültig
ist.