справедливость как принцип права

Клименко Т.М.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ПРИНЦИП ПРАВА
УДК 340
СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ПРИНЦИП ПРАВА
© 2011
Клименко Т.М., доктор юридических наук,
заведующий кафедрой уголовного права и криминологии
Тольяттинский государственный университет, Тольятти (Россия)
Ключевые слова: Принцип; справедливость; категория права; гражданское право; уголовное право.
Аннотация: В статье анализируется принцип справедливости как правовая категория.
Достижение справедливости является одной из вечных
идей и желаний человечества. На протяжении веков оценивались, и будут оцениваться с позиций справедливости либо ее
отсутствия (несправедливости) многие системы, законы и
социальные институты. Так, например, в титуле «О справедливости и праве» книги первой Дигестов Юстиниана указано,
что «право получило свое название от (слова) «справедливость», ибо согласно превосходному определению Цельса,
право есть искусство доброго и справедливого».
Казалось бы, справедливость – вполне очевидное понятие,
причем этих понятий достаточно много, как и специальных
исследований, ей посвященных. Так, например, этимология
слова «справедливость» происходит от прилагательного
справедливый, из польского sprawiedliwy «справедливый», а
далее связано с общеславянским – правда (pravda). Согласно
определениям Толковых словарей, справедливость, означает
«… истинность, беспристрастность», «беспристрастие, справедливое отношение к кому чему-нибудь», «справедливость
беспристрастие, нелицеприятность, непредубеждённость,
непредвзятость, объективность, правда,…» и т.д.
И по смыслу, и по этимологии справедливость (iustitia)
восходит к праву (ius), обозначает наличие в социальном мире
правового начала и выражает его правильность, императивность и необходимость. Однако, по мнению ряда ученых, в
том числе, Н.Д. Дурманова, «… латинское слово iustitia переводится на русский язык и как «справедливость», и как «правосудие». Таким образом, не совсем ясно, идет ли речь по
существу об одном понятии или о разных. Возможно, мы имеем дело в данном переводе со справедливостью, включающей
в себя и правосудие».
Справедливость есть синоним правды и, являясь морально-этической категорией, должна служить объективным критерием во взаимоотношениях между людьми. Однако еще
мыслители древнего классического мира (Платон, Аристотель
и др.) разъясняли: само понимание справедливости субъективно, т.к. стремления людей весьма различны, и у каждого
свое понимание справедливости. Идеал справедливости вытекает из двоякого естественного стремления человека – сделаться самостоятельною личностью, став, в то же время, частью какого-нибудь большого (общественного) целого. Понятия справедливости носят позитивный характер, хотя и меняются в зависимости от эпохи и общественного строя.
Например, в античной Греции и Древнем Риме, сформировался индивидуалистический стереотип поведения, который
обусловливал приоритет личных целей перед интересами определенной социальной группы и, как следствие, самоидентификацию на основе личных атрибуций, а не через отождествление себя с группою. В отличие от них, традиционные
Восточные цивилизации отдают преимущество коллективным
ценностям, имеющим приоритет перед индивидуальными
Вектор науки ТГУ. № 1(4). 2011
интересами, при этом человек Востока идентифицирует себя,
прежде всего, с определенным социумом.
Следует отметить, что обращение человечества к проблеме справедливости, как правило, было связано с периодами
обострения социальной ситуации, когда требовалось найти
выход из создавшихся напряженных условий жизни общества.
В современном обществе справедливость нередко рассматривается как обеспечение интересов и прав человека.
Принятие справедливого решения по делу на уровне общества
состоит в учете различных интересов и нахождении компромиссов. Таким образом, справедливость представляет собой
некий компромисс интересов отдельных людей, социальных
групп, ибо именно нахождение последнего и составляет сущность управления обществом в современных условиях. Поэтому можно с уверенностью отметить, что функции права в
качестве средства социального компромисса в обществе полностью соответствуют природе справедливости. Дж. Ролз
отмечал, что каждая личность обладает основанной на справедливости неприкосновенностью, которая не может быть
нарушена даже процветающим обществом. По этой причине
справедливость не допускает, чтобы потеря свободы одними
была оправдана большими благами других. Непозволительно,
чтобы лишения, вынужденно испытываемые меньшинством,
перевешивались большей суммой преимуществ, которыми
наслаждается большинство. Следовательно, в справедливом
обществе должны быть установлены свободы граждан, а права, гарантируемые справедливостью, не должны быть предметом политического торга или же калькуляции политических
интересов.
Соглашаясь с тем, что справедливость, в первую очередь,
является морально-этической или философско-этической категорией, автор в то же поддерживает позицию ученых, что
справедливость – категория правовая.
В современных социально-исторических условиях России,
когда в массовом сознании происходят процессы переоценки
ценностей, отчуждения от права и государства, когда смыслом жизни для многих становятся власть, деньги, успешная
карьера любым путем, в том числе и посредством правонарушения, актуальность научной разработки проблемы справедливости необычайно возрастает. Тем более что эту тему не
обходят вниманием и российские политики.
Стремление к наживе, моральное оправдание обогащения
любой ценой вытеснили из сознания большинства новых российских граждан традиционные для российской ментальности
идеи любви к ближнему, естественной сострадательности,
помощи тем, кто оказался в трудной ситуации и не может
самостоятельно обеспечить себе достойную жизнь, т.е. все те
идеалы, которые составляют важнейшую часть наших представлений о справедливости.
135
Клименко Т.М.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ПРИНЦИП ПРАВА
Сегодняшнее состояние современного российского общества, в котором за последние годы произошли значительные
социально-экономические и общественно-политические изменения, внесли существенные коррективы в условия жизни
людей. По мнению многих ученых, в России, для которой
чувство сострадательности, справедливости наряду с чувством патриотизма являлось одной из святынь, ныне в лице
«новых русских» сформировался новый антропологический
тип, «в котором возобладал мотив хорошей жизни здесь и
теперь... вместо мотива равенства и справедливости».
Создание справедливого общества в России во многом зависит от того, сумеет ли само общество сформировать некие
моральные стандарты, на которые ориентировались бы в своем поведении большинство граждан нашей страны. Статья 2
Конституции Российской Федерации, провозгласив тезис о
том, что человек, его права и свободы являются высшей ценностью, повлекла коренные преобразования в правовой действительности России.
Можно согласиться с мнением Б.Т. Разгильдиева, что, не
совсем верно признавать справедливость только правовой
категорией, т.к. подобная позиция преувеличивает роль права
в обществе, и не все общественные отношения подпадают под
правовое регулирование и многие из них регламентируются
моралью.
Как основной элемент правосознания, справедливость
должна найти выражение в юридических нормах; но положительное право всегда отстает от жизни. Способом приближения первого к последней служит казуальное юридическое
творчество, которое ставит себе задачей восполнять и изменять действующее право сообразно особенностям отдельных
случаев, а исходным моментом своим и руководящим началом объявляет справедливость.
Принцип справедливости как общий принцип права находит свое продолжение и конкретизацию в различных отраслях, в том числе в гражданском и уголовном праве и, соответственно, в гражданском и уголовном законодательстве. В связи с принятием Гражданского кодекса РФ (ГК РФ), ознаменовавшего собой эпоху рыночных отношений, зарождения и
развития в России гражданского оборота, вызывает повышенный интерес сам процесс реализации этого общего принципа
права в гражданском праве как одной из крупнейших (фундаментальных) отраслей права, а также механизм внедрения
принципа справедливости в ткань отраслевого гражданского
законодательства, в частности в ГК РФ.
Во-вторых, и это логически вытекает из первого вывода,
употребление понятия «справедливость» только в трех статьях ГК РФ порождает вполне объяснимый исследовательский
интерес в плане поиска в структурированном тексте ГК РФ
норм, так или иначе отражающих (вбирающих) принцип
справедливости. В-третьих, учитывая разнообразие и разнонаправленность гражданских правоотношений, которые уже
заняли прочное место в обществе и государстве, представляется весьма эффективным исследование реализации принципа
справедливости в различных подотраслях гражданского права
для выявления общей динамики, а также в гражданском праве
России в целом.
В связи с этим в условиях новой российской государственности необходимо разобраться, что означает понятие «социальная справедливость» и как этот важнейший принцип
права проецируется на гражданское и уголовное право – важнейшие отрасли российского права.
Изменения коснулись и уголовного законодательства. Новелла о принципах уголовного права стала очередной ступенью к совершенствованию норм уголовного законодательства
136
и практики его применения. Между тем структура, динамика
преступности, особенно в части коррупции, латентности и
рецидива, дает основание считать, что принципы как таковые
действуют недостаточно эффективно на правоприменительном и законодательном уровне. Они должным образом не
воздействуют на уголовное законодательство, не удерживают
граждан от совершения преступлений, их реализация правоприменительными органами далека от законодательного
идеала. Поэтому особое значение приобретает поиск такого
критерия, который обеспечивал бы реализацию задач по охране прав и свобод человека и гражданина, общества и государства от преступных посягательств.
Следует согласиться с мнением Н.Ф. Кузнецовой, что
справедливость надлежит рассматривать в двух аспектах –
справедливость закона и справедливость наказания за его
совершение. Что является справедливым при определении
деяния противоправным? Указание в Законе на запрет совершения определенного вида действий. И в зависимости от
вредности последствий для физических или юридических лиц
Закон квалифицирует то или иное деяние как правонарушение
либо как преступление.
С другой стороны, вопрос о справедливости назначения
наказания за то или иное преступление. Оценка содеянного и
наказание за него зависит от того, кто является субъектом
правоотношений и не может удовлетворять всех участников.
Поэтому особое значение приобретает поиск такого критерия,
который не только бы обеспечивал реализацию задач по охране объектов права от преступных посягательств, но и позволял исправлять лиц, преступивших закон, путем назначения
справедливого наказания. Следовательно, можно полагать,
что справедливость как объективная категория может выступить таким мерилом.
В соответствии со статьей 6 УК РФ принцип справедливости в уголовном праве означает, что никто не может нести
уголовную ответственность дважды за одно и то же преступление, а наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми, т.е. соответствовать характеру и
степени опасности преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного.
Эти положения корреспондируют и предписанию статьи
55 (часть 3) Конституции Российской Федерации о допустимости возложения на гражданина только таких ограничений
прав и свобод, которые соразмерны конституционно значимым целям и направлены на защиту основ конституционного
строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов
других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.
Тем не менее, острую научную полемику вызвало то, что
законодатель связал принцип справедливости (ст. 6 УК РФ) с
назначением справедливого наказания. В общем виде можно
выделить три направления дискуссий. Первое касается возможности закрепления принципа справедливости и предполагает такое его определение, которое либо детально раскрывает
его содержание либо носит декларативный характер; второе
связано с исследованием роли и значения этого принципа в
системе других принципов уголовного права; третье направление предполагает изучение реализации принципа справедливости.
Проанализировав позиции ученых гражданского и уголовного права, можно сделать следующие выводы:
Справедливость подлежит рассмотрению в широком и узком смысле. В широком плане справедливость – философскоэтическая категория, отражающая многоплановость общест-
Вектор науки ТГУ. № 1(4). 2011
Клименко Т.М.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК ПРИНЦИП ПРАВА
венно-экономических связей и отношений людей.
В узком плане, справедливость можно считать правовой
категорией. Учитывая динамизм справедливости, а также ее
относительный характер, необходимо четко осознавать, что
справедливость содержит в себе элементы несправедливости,
доля которых зависит от уровня развития общества (правовых, моральных, экономических, политических и других отношений).
Задача государства и общества состоит в том, чтобы соотношение этих составляющих элементов была в пользу первого, а не второго, чтобы уровень справедливого в регулировании общественных отношений, в положении членов общества
неуклонно повышался, а степень несправедливости так же
неуклонно шла на снижение. Таким образом, справедливо то,
что соответствует праву. Действовать по справедливости значит действовать правомерно, соответственно всеобщим и
равным требованиям права.
Как общий принцип правового регулирования общественных отношений справедливость не получила текстуального
закрепления в конкретных правовых нормах, а дедуцируется
на совокупности юридических предписаний, выступая одним
из критериев, отличающих правовое законодательство от
санкционированного произвола.
Внедрение принципов в правоприменительную практику
представляет определенную сложность, т.к. они не сформулированы как конкретные предписания.
Принцип социальной справедливости как принцип общей
теории права нашел свое продолжение в гражданском праве в
качестве принципа справедливости как отраслевого принципа
права. Принцип справедливости в гражданском праве представляет собой некое свойство гражданского права как частного права, основанное на началах равенства сторон, имущественной самостоятельности и автономной воли.
Значение принципа справедливости для законотворчества
состоит в том, что он обязывает законодателя изменять совокупность составов преступлений, устанавливать санкции за
них с учетом представлений общества о добре. Принятие законодателем специальной нормы, закрепляющей принцип
справедливости, означает, что этим принципом он должен
руководствоваться и в дальнейшем - в процессе разработки
других уголовно-правовых норм.
Значение принципа справедливости на уровне правоприменения обеспечивается неукоснительным следованием его
положениям. Это повышает авторитет законодательства и
государства, позволяет избежать судебных ошибок, ограничивает судейское усмотрение, гарантирует единообразное применение уголовного закона.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Дигесты Юстиниана. Кн. 1 / отв. ред. Л.Л. Кофанов. М.,
2002. С. 83.
2. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений / под. ред. Н. Абрамова. М.: Русские словари, 1999.
3. Ожегов С.И. Словарь русского языка. Ок. 53 000 слов /
под общ. ред. Л.И. Скворцова. 24-е изд. испр. М.: ООО Изд-во
«Мир и образование», 2006. С. 992.
4. Толковый словарь Ушакова.
5. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений / под ред. Н. Абрамова. М.: Русские словари, 1999.
6. Дурманов Н.Д. Советский уголовный закон. М. Юридическая литература, 1967.
7. Бойко А.И. Уголовное право. Общая часть / под ред.
В.Н. Петрашева. М., 1999. С. 52.
8. Иванова С.А. Принцип справедливости в гражданском
праве России: aвтореф. дис. … д-ра юрид. наук. Владимир,
2006. С. 5.
9. Дж. Ролз. Теория справедливости. Новосибирск, изд-во
НГУ, 1995. Глава I, пар. 1-4. Глава II. Пар. 10-11.
10. Бытко Ю.И. Некоторые проблемы реализации идеи
справедливости в российском уголовном праве. Материалы
научно-практ. конфер. (октябрь 2001 г.). Российская юридическая доктрина в ХХI веке: проблемы и пути их решения / под
ред. А.И. Демидова. Саратов: СГАП, 2001. С. 214.
11. Зарубина Н.Н. Этика служения и этика ответственности в культуре русского предпринимательства // Общественные науки и современность. 2004. № 1.
12. Социальные знания и социальные изменения / под ред.
В.Г. Федотовой. М., 2001. С. 233; Медведев Рой. Новый класс
российского общества // Свободная мысль. 1997. №7.
13. Уголовное право России. Курс лекций в 6 т. Т. 1. Книга
1 / под ред. Б.Т. Разгильдиева. Саратов:, 2004. С. 193.
14. Коновальчук М.В. Принцип справедливости и его реализация в уголовном праве РФ: aвтореф. дис. … канд. юрид.
наук. Саратов, 2009. С. 4.
JUSTICE AS A PRINCIPLE OF LAW
© 2011
Klimenko T.M., doctor of Law science,
head of the department of criminal law and criminology
Toglyatti State University, Toglyatti (Russia)
Keywords: Principle; justice; the category of law; civil law; criminal law.
Annotation: This paper analyzes the principle of justice as a legal category.
Вектор науки ТГУ. № 1(4). 2011
137