Человечество в процессе эволюции самым активным способом ИГРОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ В КОНТЕКСТЕ

ИГРОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ В КОНТЕКСТЕ
НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Т. А. Мотина
Человечество в процессе эволюции самым активным способом
использовало и использует игру. Что скрыто в игре, и почему она так
привлекает? Бесспорен интерес к феномену игры. Игра – одно из
ключевых понятий современной культурологии, психологии, философии культуры и философской антропологии.
Взглянув на детей, мы убедимся, что они способны играть везде и всегда, даже без игрушек. В связи с этим возникает несколько
вопросов: связана ли педагогика как область знания о воспитании и
обучении с игрой? Если да, то насколько?, насколько они нуждаются
друг в друге и друг друга дополняют?, может ли игра выступать
формой, методом обучения?. Возможно, функция игры в педагогике,
и не только, в объединении знаний, в связывании их в единство. Как
образно показал Г. Гессе, игра в состоянии выступить объединяющим моментом. Тем более в педагогике, ибо именно игра ближе
всего, естественнее к ребенку. Но не следует забывать, что игра –
это свободная деятельность. Хороший пример – мода на игру в образовании: многочисленные программы, укладывающие курс предмета в игровую форму, а также образовательные игры и игрушки,
призванные развивать ребенка. Но само понятие «образовательная
игрушка» сомнительно. Да, в свободной интеллектуальной деятельности, в игре ребенок, как и взрослый, обретает навыки, создает, открывает мир. Но использование игры в образовательных целях не
беспредельно. Образовательные игры, как и любые, не всегда формируют атмосферу игры.
Шалва Амонашвили задается вопросом: почему ребенок играет и, отвечая на него, разъясняет нежелательность смешивания игры и обучения. Обратимся к его рассуждениям. Стремление и
страсть к свободе он проявляет во всех сферах своей жизни, но
особенно в игре. Игра – жизненный смысл для ребенка. Он отдается
ей самозабвенно, всецело, и это часто непонятно взрослым, ибо с
возрастом эта способность утрачивается. Есть в ребенке упорное,
настойчивое психологическое переживание – «хочу», оно и овладевает им при игре. Часто взрослые пользуются этим с целью заставить его учиться. И тогда игра регулируется взрослыми и выступает
как поощрение. В таком случае искажается мотивация учения: он
учится не ради знаний, а ради получения права играть. Игра ребенка
не беспричинна, причина во внутренних стимулах. Как это происхо601
дит? В ребенке действует группа функций. Приходя в движение,
именно они заставляют ребенка искать форму активности, в которой
они смогут проявить себя более полно. Такой формой и является
игра. Не игрушка ищет ребенка, а пришедшая в движение функция
ищет во внешней среде условия, необходимые для удовлетворения
потребности в развитии. Функции, участвующие в игре, «устав», реализовав себя, временно выключаются, и ребенок перестает играть,
и его уже не уговорить вновь вернуться к этой игре, но он может переключиться на другую. Когда в ребенке возникает это хотение, ему
не все равно, в какую игру играть. Ему необходимо выбрать самому
и играть, пока хочется. Если же запрещать игру, как это часто делают родители, то значит не только ограничивать свободную активность функций, но и мешать процессу саморазвития. «Когда мы требуем, чтобы ребенок приложил усилия лишь из любви к долгу, подчиняясь абстрактной дисциплине, то совершаем огромную ошибку,
ибо забываем, что ребенок не взрослый и у него иные ценности…
Для ребенка – это работа, добро, долг, идеал жизни…Требовать от
ребенка усилий, основанных на иных, чем игра, побуждениях, значит
поступать как глупец, трясущий весной яблоню в надежде отведать
ее плодов: он остается ни с чем и вместе с осыпающимися цветами
теряет то, что было уготовано ему на осень1.
Ошибка взрослых, пишет Амонашвили, в том, что они считают
детскую игру забавой. Наоборот, играя, ребенок не облегчает себе
жизнь, а усложняет, затрудняет себя, так что игра – это не бегство от
«серьезных» занятий, таких как обучение. И взрослым, скорее, следовало бы создавать условия (материальные и духовные), зная закономерности развития и роль в нем игровой деятельности, которые
обеспечили бы и свободное развитие задатков, и избирательную
направленность хотения ребенка. И это было бы возможно, если бы
взрослые умели играть с детьми. Заставлять же ребенка учиться не
следует, так как он с рождения устремлен к познанию, он сам хочет
учиться. К. Ушинский утверждал, что учить в игре не так полезно, как
кажется, ибо после для ребенка будет труден переход к серьезным
занятиям. Не следует превращать игру в вакуум, оберегающий ребенка от мира. Но можно сделать серьезные занятия для ребенка занимательными. Игра не всегда в состоянии целенаправленно развивать ребенка. Свободное движение функций вовсе не означает, что
нужны только развлечения. Необходимо, чтобы занятия были серьезными и задача – увлечь детей их серьезностью, которая не есть по1
Амонашвили Ш. А. Баллада о воспитании. Истинное воспитание Ребенка – в воспитании самих себя. Артемовск, 2008. С. 60–61.
602
меха для хотения. Помехой, скорее, является принуждение к серьезности. Амонашвили говорит о гуманной педагогике, педагогике сотрудничества как о методе достижения поставленных целей. «Но сохраните в педагогическом процессе за ребенком чувство свободного
выбора, уважайте его жизнь в целом – и, если сумеете этого достичь,
вам не понадобится тогда заманивать его игрой»1. Возникает вопрос:
нужно ли обучать ребенка, или следует дать ему свободу действий?
Мы выяснили, что всякая попытка заложить в сознание идею посредством игры обречена на провал, это противоречит самой природе игры. Но это не значит, что игра не несет в себе воспитательные элементы. Игра помогает воспитанию, ибо питает любознательность и
лежит в основе открытия и творчества.
В качестве вывода подчеркнем, что игра учит подвергать сомнению устоявшиеся мнения и идеи. Основная задача игры – это помочь ребенку в открыть в себе способность находить удовольствие в
красоте и ценить прекрасное. Данное качество, в свою очередь, переносится на другие явления жизни, что способствует преодолению
субъективного взгляда на мир, а это и составляет суть игры. Феномен
игры помогает формироваться человеческому в человеке.
1 Там же. С. 75.
603