«Áожестâенная комедия» Äанте как ôеномен культурной жизни
advertisement
«Áо жеаянстâе ия»медко Äанте ка оменô йорнтуьлк жиинз иöнорелÔ XIV каâе À. Íестроâ пыãру ÄÊжÁ-1-2 студен Íа каиõ скр киõ источнкаõ йнысоâрем челоâк может утолиь жажду интерса к культрмны м,ностябе нраâм, мироâзеня народâ, остаâиøõ за собй след тысячелнй даâности?  ийеøны âек одним каснием из «âсемирной паутины» можно изâлечь даты, лиöа, события, ктыôа — пазлы, ника не укладыâющиеся, сколь бы искатель не бился, â льöеную картину. Íастоящий жиâой пейзаж âремни челоâк может созерöать, открыâая книãу… челтия иõнсред âеко к эпоõе Âозрждя,ени котрый â культроãи получи назâ ие Ïротенса (Ïредâоз ждения) ил дученто. Çаконмер для ическоãтр проöеса, что, ка и любой друãой пеныйреõод од,пери дученто — âелико яâрем еныпрм эпоõ, был отяãщен ãлубоким сом,криз ка ческим,полт так и .соöиальным Ýконмич ес кая и по литч еск ая ра зд облен ост ь Èта ли, âыражаâøаяс â борье ãордâ-кмун, сказыâл ь на общестâнй и культрной жизни стра ны. Ìножес тâо по литчес киõ пар тий â комунаõ жела и ьсядобит неияд ,Èтали но у каждой из ниõ был сâой путь к а-преâ щению аныстр â öентрализоâ ãосудартâ. болеÍаи острую борьбу âели дâе ческиполт ипарт Ôлоренöи, ãлаâной культрной коммуне Èтал и тоã âрем ни, ãâел ьôы и ãибе л ны. Ýта напр яжен ая борьа дâуõ ческиõполт сил не тольк тсяорази на жизни, но и опретдели судьб челоâка, чьим неми назâ âек коãитальянс Âозрждения, Äанте Àлиãьер. назâть еãо «пеникомøстâрд неса»Ð не обúяснет тольк тем, XII–XIV âека для Èтали — это одныйперõ одпери от -тыся ßрк ая са мобытн сь тâорч ес а Äанте , кот рая позâ лиа 2 07 ижаляõ тпечалось исторя челоâста?  ка- что оэтуп доâелсь жить â столь оеâрчипт и ительносрм е-изм няющес я.âрем Êак ãоâрит Äанте: «Ó меня не было друãо учителя â ,поэзи кроме себя и самой моãучей настâиöы — Ëюбâи».  лиöе «моãучей настâиöы» âыступал Áеатрич, âозлюбеная âсей жизни поэта. Íо â яõеднипрозâ Äанте, â катренõ еãо сонетâ ил â наõтерöи еãо âеликой поэмы, Áеатрич — это не тольк образ прекасной âозлюбеной, это âоплщени сâетлой ны,ист к льномусепит юсиян котрй итâосõд дуøа поэта. Êартину этоã âосõждния,е краси котрой ещ и тельнымудиâ образм ируютлс уюâоречипт Èталию периода дученто со âсей е политческй, культрной, дуõоâнй жиньюз и жеакт екисоôл яникас еантÄ «о екâлоч оâ »йнолес ым маеâыкрот â нойбатøсм по лусымза емоэп «Áжео яанеâст ». ядиеомк Êак писал итальянскй ôилос Äжамбатис Âико: «Êоию»мед Äанте Àлиãьер нужно читаь с треõ следующиõ точек :зрения ка июстор скиõâар енâрм ,Èтали ка источнк ãойøепркасн тосканã языка и ка образеö енойâзыø ». поэзи âÓдели осбе âнима е «п ерâой точке зр ен ия» â «Áожест âен ой комеди» мо жно елитьâыд аксиолãчей подõ Äанте к «âарскимâ енамâр Èтали». Íо оöенка покления, эпоõи, четко âыражащаясю â поэме не была бы столь яркой, если бы мы не учитыâал «âторую» и «третью» точки зр ения, а имен о, то, каим по этич еск м ма стер âо м окраøиâет ся оöенка культрной жизни Ôлоренöи дантоâскã ени.âрм Ïочему же Äжаатисмб Âико назâл иедâрп итальянскоã Âо зр ждения «âарâ ским âремн », а Äанте с ним «заочн» соãлаия? Âедь Âозрждени — одна из самыõ ельныõбиста эпоõ â истор скойеâрп культры. Âсе сяобúнет не стольк чес-полит ,ким сколь идуõоâным и культрными и,проöесам øи-одâпрсõ ми на рубеже дâуõ эпоõ. Äа нте Àлиãьер (1295–1361) жил не тольк â насыще о ическмтор ипермна âремя, но и â само öентр этиõ ен,прм â Èтали — «родине Âозрждения». Êакие же ôакторы помãли Èтали стаь точкй отсчеа эпоõи Âозрждения? Âо-перâыõ, устойчиâые античные иöтрад оказыâли заметно еâлиян на тиеразâ соöиальнãо строя, материльной и дуõоâнй культры страны. Âо-âтрыõ, âыãодн е ãео раôическо по л жение укрепля о ãор да, âпосл ед тâи иестаâø âольными ,комунаи котрые постян лисьнаõод â борьбе за сôеры âлиян. Íамечлись и öентросмильы тендöи, ãорда нялисьобúед â одну силу, коãда над ним наâисл уãроза чужеземноã .порабщения õ,Â-треьи Èталия — одна из õперâы стран, â котрй зародилсь капитлсче отнøеия. Ãлаâным öентром эт иõ о т н о ø е н ий б ы л а р о д ин а Ä а н т е , Ô л о р е н ö ия , ã д е â 30- õ ã о д а õ XIV âека алосьнчитыâ 200–300 сукнодельчиõ рскиõмате мануôктурноã типа. мерноÏи ьчетâр âсеãо населия Ôлоренöи XIV âека 2 08 áûëà àêò èë èíà÷å ñâÿçàí ñ îòêéâûðàá ñóêîí. òèåÐàçâ ñòè-êàïë ÷åñ êèõ îòí øåèé, áåçó ñëîâí , ñê àçûâëîñü íà ïîâñåäí îé æèçí ÷åëîâêà, íà åãî êóëüòðíûõ è äóõîâíû öåíîñòÿõ. ðàçíîñò èå íàç èÿ è øèðîêé êðóãîç, ãèáêîñòü è óìåíè áûòü ëîìàòäèï — òàêîâû êà÷åñòâ, êîòðûå áûëè ìûíåîáõäè äëÿ êóïöà, áàíêèð, åëÿíèìàòïðä è òåì áîëå — ÷åëîâêà, øåãîñâìùà ðàçíûå ûâèä åëüíîñòè». äÿ Òàêèå ÷åðòû è êà÷åñòâ, ìîæí ñêàçòü, îïðåäåëÿè ðõàêòå ÷åëîâêà, ãîâñòóïàøå íà òðîïó ýïîõè ÿ.Âîçðæäåíè »áåðòè ðàñóæäåò î åïðõîä ê «íîâìó ÷åëîâêó», ñâÿçàíîìó ñ íîâûìè èóñëîâÿì æèçí. Íà ìîé âçãëÿä, òàêîé îäïåðõ ìîæí íàçâòü «îò àñêåò — ê óñïåøíîì ñóêîíì òîðãâöó». «Äëÿ íåâêîéñðä óëü-ê òóðû íðàâñòå ûì èäåàëîì ñ÷èòàëÿ àñêåò — ÷åëîâê, ïîäàâëÿþùèé ÷óâñòåíû âëå÷íèÿ è ,ýìîöè ùèéóìåðâëÿþ ïëîòü ïîñòì è ôèç÷åñêèì ,ÿìèëøåí ñÿîòðåêøèé îò õçåìíû áëàã. Îòñþäà è ñðåäíâêîâàÿ êîíöåïèÿ áîãàòñâ êà èñòî÷íêà âñåõ çîë, åíîãðàâñò ÿïàäåíè .ëþäåé üÇàïîâåä áåäíîñòè ëåæà â îñíâå óñòàâî êèõìîíàøåñ îðäåíîâ, à ìîíàõè äîëæíû áûëè, ïîäðàæÿ â ñâîåé æèçí Õðèñòó è àïîñòëàì, ñëóæèòü åðîìïè ÿíàì»èð Áëàæåí ûé, ïèñàë: «Áîãàòûìè ìû íàçûâåì ëþäåé äîáð åò ëüíûõ, õ,ëèâûñïðàåä äëÿ êîòðûõ äåíüãè íå þòèìå çíà÷åèÿ… èÁåäíûì æå ìû íàçûâåì ëþäåé ,æàäíûõ êîòðûå âå÷íî ñòðåìÿ ê åòíèþ…». ïðîá Òàêèå åàñêòè àëûèäå èñ÷åðïàë ñåáÿ íà ðóáåæ XIV âåêà. åíæûÄ ÿîòíøåè ïðîíèêë äàæå â äîòëå ûéíåçáëì äóõîâíûé òóèíñ — öåðêîâü, òå ïðü îíà ñàì ñò àë ñë îæí é ôèí àñîâé îðãàí èç öåé, éñÿâëþùå èìêðóïíåéø êîìñáòâåíè è íàäåæîé îïðé ôåîäàëüíîã ñòðîÿ. «Ñìåëîñòü è îñòðæíü, äåëîâàÿ õâàòê è îñòü,ðà÷åëèâ Ìýðè Ëàçðåâí Àáðàìñîí â ñâîåé êíèãå «Îò Äàíòå ê Àëü- . íÎäè èç «îòöîâ », öåðêâè Àâãóñòèí 1 «Ô ëîðå íòèö, êîò ðûé íå ÿâëåòñ ÿ êóïö îì, — óòâå ðæ äàò îäèí êèñòîð XV âåêà, — êîòðûé íå âîàëïóòåøñ ïî ñâåòó, íå åëâèä ÷óæèå ,íàðîäû à çàòåì íå âåðíóëñÿ âî Ôëîðåíöèþ ñ åì,ñîòÿíè — ýòî ÷åëîâê, íå ïîëüçóþù èéñÿ íèê àì ïî ÷åò ì». Òàê èçìåíëîñü ïðåäåñòàâëíè î åíûõðàâñò àëõèäå ÷åëîâêà. «Á»ëàãîðäíûé ÷åëîâê — òî, êòî óñïåøíî òñÿïðàâëå ñ ñóêîíé òîðãâëåé. «Ïêðàñíÿå è âåëèêàÿ íàóê — óìåíè àòüäîáûâ äåíüãè, — òçàÿâëå Ïàîë äà ×åðòàëüäî, — íî åù áîëå ìïðåêàñíû è ìâåëèê âîìñéò ñÿâëåò óìåíè îâàòüðñõä èõ óìåðíî è òàì, ãäå ýòî ». òðåáóñÿ ×åðòû ÷åëîâñêé íðàâñòåîè òåïðü ðàñìòèâþÿ ñ «êóïå÷ñêîé» òî÷êè çðåíèÿ. «ß íàäåþñü íà òî, ÷òî áîã äàðóåò ìíå áëàãîñòÿíèå, à òàêæå ïîìùü è üìèëîñò â ìîåé òîðãâëå, — ïîìùü è ü,ìèëîñò î ,êîòðûõ ÿ ïîëàãþ, 1 Ñ. 10. Àáð 2 09 àìñîí Ì . «Îò Äàíòå ê åðòè», Àëüá «Èòàëèÿ — ðîäèíà Âîçðæäåíèÿ». что нио моãут тьспобâа умножению моиõ оâ», дõ — эти слоâа итальянö Ðучелаи ируютлс еносâрø иное еотнøиâзам между «ноâым челоâкм» и Áоãм, поздне наиболе ярко øенад сâое âоплщени â е.антизмпрос ческо е,âлиян беспощадня ческаяполит борьа й,парти тори-е альня обленстьразд ,Èтали но и еотдални от õстианкр а-иде лоâ, ослабени дуõоâнй силы ,öеркâи пероöнка моральныõ качестâ челоâка застâил Äжамбатис Âико назâть я,âрем â котре проилсõод âсе эти ,проöесы «âарским». â лиÇастâ Äанте Àлиãьер, чья жизнь протекал â этиõ ,проöесаõ с острй оöенкй ьâоспеат родную землю, мечты о котрй не остаâляи еãо â .изãна Íе тольк постяна âражда ãордâ-кмун за эконми-  литерауоâдн сущетâ мнеи, что жанр «Áожестâеной комеди» âосõ дит к ср еднâкоым âиденям ил мытарст âам. Ñ этой точки зрения интерс о сраâнить мытарсâ Ôео дры, описаные â жиит обнãпред яÂасил Íоâã (X âек), с ломзаыс круãоâ Ðая у Äанте. Íо «Áоженаястâе ия»комед Äанте, по праâу, -яâи лась мперâы ем,днипрозâ â котрм на йперâы план итâыõод челоâек с еãо уальнымиâд ,чертами ром,õакте ,öелями ления-стрм ми, что не тинай â õнеâкоысрд ,енияõâд ãде челоâская дуøа дан â размыто, неясом е.âид Êроме тоã, у Äанте заãробный мир не предтсяаâле оâанымизлр от жиâоã. Äанте уетопри актульным для сâоеã âремни материло, соâремны и даже злобднеâым для перâыõ читаелй еãо поэмы. Çаãробный мир не протиâ саляет реальной жизни, а продлжает е, отражая сущетâюи â ней отнøения. «Â омâсктдан аду ,уøютб ка и на е,млз ескичлтпо а-стр сти. Ãреøник âедут с Äанте бесды и споры на соâремны политчески .темы Ãордый ãибелн Ôаринт дельи ,Óберти ыйнакзâем â аду исред коâ,ерти по-режнему полн ,ãордыни инеаâст к ãâельôам и бесдут с Äанте о ке,полит õотя и заключен â оãнеую моãилу (»Àд», песнь X). Äанте щаетсяâоõи моãучей âолей и ãероизм Ôаринаты, котрый спа роднй ãорд от я.разоени Âобще поэт тсоõраняе â заãробнм емир âсю присущю ему политческую страноь и при âиде страдний сâоиõ âраãо разжается бранью по иõ адресу. Ñам яиде заãробн ияâозмед получает у Äанте ческуюполит окрасу. Íе случайно â аду âаютпребы мноãие ческиполт âраãи Äанте, а â раю — еãо друзья. Òак, скиерм паы âо ãлаâе с Íиколаем III мучаются â аду, тоãда ка для ератоимп аÃенриõ VII уãотâан место â ре,эмпи â непосредтâн й близост к боãу» на аÃенриõ VII, он елâид â нем спаителя и нителяобúд .Èтали Íа2 Ìок 2 10 ульский Ñ.Ñ. 2 . Äанте âозлаã больøие надежды «Ä анте». Ñ.158. дежды на сильноã и деятльноã монарõ Äанте уже замет ны â еãо етрак с утопическм отенкм «Î и». монарõ Íо эти надежды на обúетелядин народ Äанте не лостаâи даже после исмерт аÃенриõ VII перд еãо поõдм на Íеаполь. «Î лиâость!праед Çдесь âечно ты ь»öариø — итакм слоâами ылаип ныепраâд ,дуøи коãда Äанте и чеÁатри алисьподнм к сôер Þпитера. Äанте наблюдет, ка из этиõ слоâ, õобразуемы сâетлыми ,дуøами аетсяклдыâ ôиãура орла. Îрел у Äанте — это симâол -рим ской ератоскйимп âласти и âостанлеия спраâедлиот. Ôиãур âластной птиöы образуют ныепраâд и емудры тели,праâ котрые отдали сâое служение народу . Ñ одн й стор ны, â образе орл а также начезклю ждедна а ентаÄ на яелти дú,об алиÈт ениâлоатс -рп иостдлâе на йднор .млез Ñ ãойдру же ,роныст антеÄ с-âоптир теляâа ьтосяâ ,уøд õщиуюзароб руãôи лаор юиблтосырк ,паÏ использующиõ сâою âласть для скиõмр öелй («Ðай», XVIII).  нстâеди дуø, котрые тсоаâляю орла, Äанте илâыраз сâою излюбену мысль о «âирнойсем и». онарõм Îрел — это йсâящены âолсим ирам с ãое âладыками, а рядом Áеатрич — ка стремлни к этому миру (как образ ноâй эпоõи), образ надежды. уÍаряд с упоâанием на будще Äанте с теплой âоспеат âелико проøле Ôлоренöи, котре стаепрд перд нами â XIV песне «Ðая», коãда Äанте чаетâср сâоеã дапре Êачãу,âид участник âторã крестоâã поõда. Îт сына Êачãы,âид от сâоеã а,де Äанте получи имя Àлиãьер. Ðечь Êачãыâид наиболе ярко отражает отнеøни Äанте к енойсâрм дуõоâнй и культрной жизни Ôлоренöи. лениÑтрм к ,роскøи к иальномутер и уземно ,разуøет по мнению Äанте, дуõоâню оснâу коãитальянс народ. Ðазâите капитлс чекиõ отн øеий приâело к отс уплению от ране ыõнезблм õстианкр алоâ,иде наруøило ок,пряд устаноâлеый öеркоâью. («Ðай», XV) «Èдеализöя добрã староã âремни âосе не яâлетс âыражением отсали Äанте. Äанте очень далек от âоспеания амир ôеодальнй и,анрõ насиля и ãрубости. Íо â то же яâрем он -удиâ тельно чутко различ осн âые сâойта складыâøеãоя буржуазноã строя и отøанулся от неãо с отâращеним и неаâистью («Ðай», XVI).  этом он показл себя ãлубок мнароды поэтм, млоаâøи узкие рамки и ôеодальнã, и буржуазноã я»оâзреним Äу õ народсти âеликой поэмы Äанте жиâет â «непритязательном, низком слоãе, на котрм ãоâрят между собй даже женщины», — писал сам поэт. âиÂпоследт такя «народнсть» поэмы сыãрает ю нульетчи наз льор â и наâорим ãôконсяльатãоин ура етил .каызя 3 Ìокул 2 11 ьский Ñ.Ñ. 3 «Äа нте». Ñ.162. . Ñоâремник Äанте Àлиãьер, простые итальянске ãоржане, узнали облик сâоеã же âремни, дейстâильно, â котр й проõдила иõ жизнь, скрыâающийя за ал еãоричскм терöинам. ,Íаâерно это удалось им лучøе, чем ученым людям тоã ени,âрм сторо н икам «литерауы на латинск ом». Óже пр и жизни Äа нте «Á ожестâеная ия»комед получает сâою самую драãоöеную наãрду — признательос народ. Ñтроки из поэмы тепрь тсярапеâю на ,площадяõ иõ пытаюся по-разн му интерп оâать, а образ аâтор окружают таинсâеым леãндами. Ïояâлютс перâы коментары тâорчестâа Äа нте, среди котрыõ был Äжоâан и Áок ач , за крепиâøй за «Êомей»ди эпите «Áожестâеная». Êниãа, создан я тâорö м слоâа, чьи мысли пронизыâают дуõ эпоõи, отделнй от нас ямистоле — это ли не еâр?øд ле-Ñтрм ние челоâскй дуøи к Áоãу, к сâетлой не,ист к нейискр любâи никоãда не сяоãраничâет эпоõй, â котрй жиâет челоâк. Ýтим и прекрасн «âечная книãа», заãлянуâ за ныестрой канöоы котрй, слоâн øьсяприобщае к Âселной, ойупраâляем любоâь, «что жедâи т солнöе и ла». сâети 2 12
