Методическая разработка урока русского языка «Монолог

Жуланова Елена Александровна,
учитель МАОУ «СОШ №49»,
г.Новоуральск
Методическая разработка урока русского языка
«Монолог. Диалог. Диалогичность» (10-11 класс).
effektiko.ru/journal?p=7653
Аннотация.
Актуальность содержания и формы учебного занятия обусловлена
необходимостью достижения предметных и метапредметных результатов
изучения предметной области «Филология», закрепленными в ФГОС ООО.
Выделим наиболее значимые в данной учебной ситуации:
-освоение
важнейшими
обучающимися
общеучебными
межпредметных
умениями
и
понятий,
универсальными
овладение
учебными
действиями (регулятивными, познавательными, коммуникативными);
-совершенствование видов речевой деятельности (аудирования, чтения,
говорения и письма), обеспечивающих эффективное овладение разными
учебными предметами и взаимодействие с окружающими людьми в ситуациях
формального и неформального межличностного и межкультурного общения.
Цель учебного занятия: создать ситуативные педагогические условия для
успешного
освоения
метапредметных
понятий
и
овладения
умением
диалогизировать собственный текст.
Основные задачи учебного занятия:
1.
Используя тексты мастеров русского слова, дать научное представление о
взаимосвязанных понятиях «монолог», «диалог», «диалогичность».
2.
Сформировать (на начальном или продвинутом уровне) метапредметное
умение диалогизировать собственный текст.
3.
Развивать
познавательные
УУД
использование текстовой информации).
(извлечение,
преобразование
и
4.
Совершенствовать владение всеми видами речевой деятельности и
навыки коммуникативно целесообразного взаимодействия с окружающими
людьми.
5.
Укрепить чувство гордости за свой родной язык, русскую науку и
литературу. Развить осознание собственной успешности.
Технологический
инструментарий:
базовые
тактики
проблемно-
диалогической и лингвориторической технологии.
План учебного занятия:
1.
Организационный этап.
2.
Самоопределение к деятельности. Мотивация, побуждающая учащихся к
вступлению в деятельность.
3.
Актуализация знаний и умений. «Черный ящик» (яблоки). Групповая
риторическая деятельность: изобретение и представление текста о яблоке.
Работа с понятиями «диалог», «монолог».
4.
Фиксирование затруднений. Постановка учебной задачи. Анализ текста
Ф.М.Достовского (внутренний монолог Раскольникова). Задача: выявить
особенности «диалогичного» монолога и осуществить его изобретение.
5.
Открытие нового знания. Понятия «диалогичность» и «диалогизация» в
опоре на фундаментальные научные положения М.М.Бахтина и М.Н.Кожиной.
Анализ текста А.С.Пушкина (письмо Татьяны к Онегину).
6.
Первичное закрепление в процессе лингвориторической деятельности.
Определение
основных
средств
выражения
диалогичности.
Групповая
риторическая деятельность: диалогизация текста о яблоке и представление его
аудитории. Выводы по наблюдениям за речью учителя.
7.
Подведение итогов занятия: Узнал / Понял / Научился / Полезно в
жизни. Похвальное слово учителя классу. Яблоки в подарок.
Планируемый результат: расширение научного представления о языке и
тексте, овладение риторическими диалогическими умениями в процессе
развития УУД для последующего применения в повседневной жизни и
личностного саморазвития.
Ход учебного занятия.
Организационный этап. Самоопределение к деятельности.
-Здравствуйте, ребята! Сегодня урок русского языка начну с давно
известных, но таких актуальных слов И.С.Тургенева: «Во дни сомнений, во дни
тягостных раздумий о судьбах моей Родины,- ты один мне поддержка и опора, о
великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!
-Моя задача сегодня – открыть для вас еще одну страницу родного языка.
Чтобы это новое вошло в вашу речь. А что вы ждете от этого урока?..  ( ответы учащихся).
-Спасибо за ответы. Постараюсь оправдать ваши ожидания.
Актуализация знаний и умений.
-Скажите, ребята, какую форму речи мы использовали сейчас в процессе
общения?.. 
-Верно, диалог. Это слово будет одним из ключевых на нашем уроке.
(Слайд 1: Тема урока: ДИАЛОГ)
-В чем состоит его принципиальная особенность? 
-Согласна. Его отличает смена ролей говорящего и слушающего. Кроме
того, диалог, по мнению ученых, является первичной, естественной формой
речи. Именно в диалоге, начиная с момента говорения, маленький человек
осваивает родной язык.
(Слайд 2: Диалог - непосредственное речевое общение двух или
нескольких лиц; процесс и продукт речевой деятельности коммуникантов, при
котором каждое высказывание обращено непосредственно к собеседнику, а
собеседники
постоянно
меняются ролями
говорящего
и
слушающего.
Матвеева Т.В. Учебный словарь: русский язык, культура речи, стилистика,
риторика. – М.: Флинта: Наука, 2003. – С.60.)
-Какое понятие мы соотносим с диалогом?..  Конечно же, монолог!
Данное слово также уходит в тему урока. (Слайд 3: Тема урока: ДИАЛОГ.
МОНОЛОГ.) Назовите отличительные признаки монолога. 
-Профессор УрФУ Матвеева Т.В. определяет понятие «монолог» как
устное или письменное развернутое высказывание одного человека. Монолог,
по мнению ученых, вторичен, его человек осваивает в процессе языкового
развития.
(Слайд 3: Монолог - устное или письменное развернутое высказывание
одного человека, его активная речевая деятельность, рассчитанная на пассивное
восприятие адресата при непосредственном общении или на отложенное,
опосредованное общение. Матвеева Т.В. Учебный словарь: русский язык,
культура речи, стилистика, риторика. – М.: Флинта: Наука, 2003. – С.158.)
-Предлагаю продемонстрировать собственный риторический уровень.
Ваша задача - создать монологический текст по заданным параметрам. А его
тема «находится» в черном ящике. Внимание, вопрос! Здесь лежит предмет,
который объединяет мифологическую первопричину Троянской войны,
«Сказку о мертвой царевне и семи богатырях» А.С. Пушкина и рассказ И.А.
Бунина. Что лежит в черном ящике?.. 
-Верно. Яблоки. Именно о них вы будете говорить публично через 3
минуты. (Слайд 4: яблоки).
-Каждая группа получает яблоко и задание:
-составить по заданному началу (Какое удивительное яблоко!) текстописание из 5 предложений и представить его аудитории.
-составить по заданному началу (История этого яблока удивительна!)
текст-повествование из 5 предложений и представить его аудитории.
-составить по заданному началу (Яблоко – самый популярный фрукт в
России) текст-рассуждение из 5 предложений и представить его аудитории.
Групповая риторическая деятельность: изобретение и представление
текста о яблоке. 
Фиксирование затруднений. Постановка учебной задачи.
-Молодцы! Вы владеете навыками монологической речи. А легко ли
отличить монолог от диалога? Проверим на практике. Возьмем текст
Ф.М.Достоевского и определим форму речи. 
Анализ текста Ф.М.Достовского (внутренний монолог Раскольникова):
«На какое дело хочу покуситься и в то же время каких пустяков боюсь! подумал он с странною улыбкой. - Гм... да... всё в руках человека, и всё-то он
мимо носу проносит, единственно от одной трусости... это уж аксиома...
Любопытно, чего люди больше всего боятся? Нового шага, нового
собственного слова они всего больше боятся... А впрочем, я слишком много
болтаю. Оттого и ничего не делаю, что болтаю. Пожалуй, впрочем, и так:
оттого болтаю, что ничего не делаю. Это я в этот последний месяц выучился
болтать, лежа по целым суткам в углу и думая... о царе Горохе. Ну зачем я
теперь иду? Разве я способен на это? Разве это серьезно? Совсем не серьезно.
Так, ради фантазии сам себя тешу; игрушки! Да, пожалуй что и игрушки!».
-Так что же все-таки перед нами: диалог или монолог? Возникают
вопросы. Значит, на них надо найти ответы. Какова сегодня наша учебная
задача?  (Слайд 5: Учебная задача: Выявить особенности «монолога как
диалога» и понять «А зачем это мне?»).
Открытие нового знания.
-Рассмотрим текст более внимательно. Мы видим, что он внутренне
диалогичен, диалогичен по содержанию. Да и по форме тоже. (Слайд 6 : «На
какое дело хочу покуситься и в то же время каких пустяков боюсь! - подумал
он с странною улыбкой. - Гм... да... всё в руках человека, и всё-то он мимо носу
проносит, единственно от одной трусости... это уж аксиома... Любопытно,
чего люди больше всего боятся? Нового шага, нового собственного слова они
всего больше боятся... А впрочем, я слишком много болтаю. Оттого и ничего
не делаю, что болтаю. Пожалуй, впрочем, и так: оттого болтаю, что ничего
не делаю. Это я в этот последний месяц выучился болтать, лежа по целым
суткам в углу и думая... о царе Горохе. Ну зачем я теперь иду? Разве я способен
на это? Разве это серьезно? Совсем не серьезно. Так, ради фантазии сам себя
тешу; игрушки! Да, пожалуй что и игрушки!»). Об этом свойстве текста
первым сказал М.М.Бахтин, когда изучал произведения Достоевского. Его идеи
поддержали и развили другие ученые. (Слайд 7:
 Диалог первичен. Монолог вторичен (Л.П. Якубинский).
 Реальность языка – это диалог (М.М. Бахтин).
 Диалогичность – это всеобъемлющее свойство речи. Любому тексту,
монологическому
и
диалогическому,
устному
и
письменному,
свойственно выражение диалогических отношений как отражения
диалогичности мышления в процессе общения и познания (М.Н.
Кожина).
 Диалогичность – это свойство текста, отражающее взаимодействие
общающихся и соотношение нескольких смысловых позиций.
 Диалогизация монолога - намеренное использование дилогических
средств и приемов, целенаправленное достижение диалогичности.)
-Особо отмечу М.Н.Кожину, которая одна из первых доказала, что
диалогичность – это всеобъемлющее свойство речи. Любому тексту,
монологическому и диалогическому, устному и письменному, свойственно
выражение диалогических отношений как отражения диалогичности мышления
в процессе общения и познания. Диалогичность – это свойство текста,
отражающее взаимодействие общающихся и соотношение нескольких
смысловых позиций.
-Чтобы выразить разные смыслы, Достоевский намеренно использует
вопросно-ответные формы, он диалогизирует монолог. Диалогизация монолога
–
намеренное
использование
дилогических
средств
и
приемов,
целенаправленное достижение диалогичности.
-Таким образом, тема нашего урока еще более расширяется (Слайд 8:
Тема урока: ДИАЛОГ. МОНОЛОГ. ДИАЛОГИЧНОСТЬ.)
-Рассмотрим, с помощью каких средств А.С.Пушкин достигает эффекта
общения в письме Татьяны к Онегину (см. Приложение). 
Анализ текста А.С.Пушкина (письмо Татьяны к Онегину). (Слайд 9:
И в это самое мгновенье
Не ты ли, милое виденье,
В прозрачной темноте мелькнул,
Приникнул тихо к изголовью?
Не ты ль, с отрадой и любовью,
Слова надежды мне шепнул?
Кто ты, мой ангел ли хранитель,
Или коварный искуситель:
Мои сомненья разреши.
-Определим основные средства выражения диалогичности.  ( Слайд 9:
Приемы диалогизации:
• вопросно-ответный ход
• риторический вопрос
• указание на автора/адресата
• побуждение адресата
• обращение).
Первичное закрепление в процессе лингвориторической деятельности.
-А сейчас вам самим предстоит выступить в роли мастеров слова и
диалогизировать
ваши
тексты
о
яблоках.
Для
этого
воспользуйтесь
справочными материалами (см. Приложение). 
Групповая риторическая деятельность: диалогизация текста о яблоке и
представление его аудитории.
-Можно ли использовать данные приемы в других жизненных ситуациях? 
-Конечно, диалогизировать можно любой текст. В результате мы получаем
субъектно-ориентированный
приблизиться
к
адресату.
текст.
Текст,
позволяющий
Тем
самым
добиться
максимально
коммуникативной
результативности.
Подведение итогов занятия.
-Подведем итоги по схеме: «Узнал / Понял / Научился / Полезно в жизни». 
В финале урока - каждому учащемуся яблоко в подарок.
Домашнее задание: написать комментарий к тексту, используя новые
знания (см. Приложение).
ПРИЛОЖЕНИЕ
1.Письмо Татьяны к Онегину
Не знала б горького мученья.
Я к вам пишу — чего же боле?
Души неопытной волненья
Что я могу еще сказать?
Смирив со временем (как знать?),
Теперь, я знаю, в вашей воле
По сердцу я нашла бы друга,
Меня презреньем наказать.
Была бы верная супруга
Но вы, к моей несчастной доле
И добродетельная мать.
Хоть каплю жалости храня,
Вы не оставите меня.
Другой!.. Нет, никому на свете
Сначала я молчать хотела;
Не отдала бы сердца я!
Поверьте: моего стыда
То в вышнем суждено совете...
Вы не узнали б никогда,
То воля неба: я твоя;
Когда б надежду я имела
Вся жизнь моя была залогом
Хоть редко, хоть в неделю раз
Свиданья верного с тобой;
В деревне нашей видеть вас,
Я знаю, ты мне послан богом,
Чтоб только слышать ваши речи,
До гроба ты хранитель мой...
Вам слово молвить, и потом
Ты в сновиденьях мне являлся
Все думать, думать об одном
Незримый, ты мне был уж мил,
И день и ночь до новой встречи.
Твой чудный взгляд меня томил,
Но, говорят, вы нелюдим;
В душе твой голос раздавался
В глуши, в деревне все вам скучно,
А мы... ничем мы не блестим,
Давно... нет, это был не сон!
Хоть вам и рады простодушно.
Ты чуть вошел, я вмиг узнала,
Вся обомлела, запылала
Зачем вы посетили нас?
И в мыслях молвила: вот он!
В глуши забытого селенья
Не правда ль? я тебя слыхала:
Я никогда не знала б вас,
Ты говорил со мной в тиши,
Когда я бедным помогала
Перед тобою слезы лью,
Или молитвой услаждала
Твоей защиты умоляю...
Тоску волнуемой души?
Вообрази: я здесь одна,
И в это самое мгновенье
Никто меня не понимает,
Не ты ли, милое виденье,
Рассудок мой изнемогает,
В прозрачной темноте мелькнул,
И молча гибнуть я должна.
Приникнул тихо к изголовью?
Я жду тебя: единым взором
Не ты ль, с отрадой и любовью,
Надежды сердца оживи
Слова надежды мне шепнул?
Иль сон тяжелый перерви,
Кто ты, мой ангел ли хранитель,
Увы, заслуженным укором!
Или коварный искуситель:
Мои сомненья разреши.
Кончаю! Страшно перечесть...
Быть может, это все пустое,
Стыдом и страхом замираю...
Обман неопытной души!
Но мне порукой ваша честь,
И суждено совсем иное...
И смело ей себя вверяю...
Но так и быть! Судьбу мою
А.С. Пушкин
Отныне я тебе вручаю,
Я к вам пишу — чего же боле?
В деревне нашей видеть вас,
Что я могу еще сказать?
Чтоб только слышать ваши речи,
Теперь, я знаю, в вашей воле
Вам слово молвить, и потом
Меня презреньем наказать.
Все думать, думать об одном
Но вы, к моей несчастной доле
И день и ночь до новой встречи.
Хоть каплю жалости храня,
Но, говорят, вы нелюдим;
Вы не оставите меня.
В глуши, в деревне все вам скучно,
Сначала я молчать хотела;
А мы... ничем мы не блестим,
Поверьте: моего стыда
Хоть вам и рады простодушно.
Вы не узнали б никогда,
Когда б надежду я имела
Зачем вы посетили нас?
Хоть редко, хоть в неделю раз
В глуши забытого селенья
Я никогда не знала б вас,
И в это самое мгновенье
Не знала б горького мученья.
Не ты ли, милое виденье,
Души неопытной волненья
В прозрачной темноте мелькнул,
Смирив со временем (как знать?),
Приникнул тихо к изголовью?
По сердцу я нашла бы друга,
Не ты ль, с отрадой и любовью,
Была бы верная супруга
Слова надежды мне шепнул?
И добродетельная мать.
Кто ты, мой ангел ли хранитель,
Или коварный искуситель:
Другой!.. Нет, никому на свете
Мои сомненья разреши.
Не отдала бы сердца я!
Быть может, это все пустое,
То в вышнем суждено совете...
Обман неопытной души!
То воля неба: я твоя;
И суждено совсем иное...
Вся жизнь моя была залогом
Но так и быть! Судьбу мою
Свиданья верного с тобой;
Отныне я тебе вручаю,
Я знаю, ты мне послан богом,
Перед тобою слезы лью,
До гроба ты хранитель мой...
Твоей защиты умоляю...
Ты в сновиденьях мне являлся
Вообрази: я здесь одна,
Незримый, ты мне был уж мил,
Никто меня не понимает,
Твой чудный взгляд меня томил,
Рассудок мой изнемогает,
В душе твой голос раздавался
И молча гибнуть я должна.
Я жду тебя: единым взором
Давно... нет, это был не сон!
Надежды сердца оживи
Ты чуть вошел, я вмиг узнала,
Иль сон тяжелый перерви,
Вся обомлела, запылала
Увы, заслуженным укором!
И в мыслях молвила: вот он!
Не правда ль? я тебя слыхала:
Кончаю! Страшно перечесть...
Ты говорил со мной в тиши,
Стыдом и страхом замираю...
Когда я бедным помогала
Но мне порукой ваша честь,
Или молитвой услаждала
И смело ей себя вверяю...
Тоску волнуемой души?
А.С. Пушкин
2. Средства выражения диалогичности
• вопросно-ответный ход
(А что было дальше? Это еще интереснее!..)
• риторический вопрос
(Разве можно его не любить? /Чем же оно удивительно?/ Кто не
восторгался…?)
• указание на автора/адресата
*личные местоимения мы, вы (У нас в руках яблоко; вызвал у вас улыбку)
*глаголы 1-го лица ед. и мн. числа (восхитимся, расскажем, считаем,
представляем, разберемся)
*притяжательные местоимения наш, ваш
*вводные конструкции (по нашему мнению, нам думается)
• побуждение адресата
(обратите внимание, почувствуйте аромат, задумайтесь, покупайте,
наслаждайтесь)
• обращение
(Уважаемые слушатели!).
3.Текст для домашней работы (выполнение задания 25 ЕГЭ по
русскому языку).
1)Даже самые развитые люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что
жить духовной жизнью – значит ходить в театры, читать книги, спорить о
смысле жизни. (2)Но вот в «Пророке»:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился…
(3)Чего же не хватало пушкинскому герою – споров, театров и выставок?
(4)Что это значит – духовная жажда?
(5)Духовность не то, что культура поведения или образованность.
(6)Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей
силой духа. (7)Интеллигентность – не образованность, а духовность. (8)Отчего
самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? (9)Да
потому, что чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь.
(10)Духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому, и
тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям.
(11)В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника
– ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления
собственной веры в добро, правду, красоту. (12)Когда же дух человека низок,
то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является
ценителем искусства. (13)Точно так же может быть бездуховным и само
искусство – все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру
и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его
назначение.
(14)Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди,
которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не
встречались с ними. (15)Такие люди не нарушают моральных законов, но
бездуховность их сразу видна. (16)Добрый и работящий человек, но не
мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.
(17)Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? (18)Обычно
желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. (19)Но разделим их по
иному принципу: на конечные и бесконечные. (20)Конечные желания могут
быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить,
достичь, стать… (21)Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя
желания бесконечные – назовём их стремлениями: «священный сéрдца жар, к
высокому стремленье» (Пушкин). (22)Бесконечно стремление к добру,
неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте…
(С. Соловейчик)