удк 502:37.03 экорациональная модель поведения и скрытые
реклама
УДК 502:37.03 ЭКОРАЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ПОВЕДЕНИЯ И СКРЫТЫЕ ФОРМЫ ЭКОЛОГИЧЕСКИ НЕКОРРЕКТНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ БЫТИЯ В.В. Лисниченко Экорациональная модель поведения (ЭРМП) представляет собой упорядоченную последовательность действий личности по отношению к окружающей среде обитания (алгоритм экологически рационального поведения), основанную на экологическом мировоззрении и направленную на гармонизацию отношений в системе «человек — общество - природа». Личностная экорациональная модель поведения формируется на основе национально-ментальной культуры общества, в рамках которого происходило становление данной личности, осуществлялось формирование экологического мировоззрения, культурно-этических принципов личности, системы личной экологической безопасности. По мнению А. Выговского, конкретное выражение этой деятельности, касающейся каждого человека, являет собой сознательную организацию экологически корректного бытия и работу в сфере природовозрождающего производства [1]. Инженерная подготовка в области защиты окружающей среды самым непосредственным образом ориентирована на работу в сфере природовозрождающего производства, поэтому формирование экорациональной модели поведения, основанной на целенаправленном формировании личностной системы организации экологически корректного бытия, приобретает в современных условиях особую значимость при обучении данной категории специалистов. Насколько совпадают между собой экологически корректное бытие и личностная экорациональная модель поведения, на которой основывается система личной экологической безопасности человека и его экорациональное поведение в рамках системы общественной экологической безопасности? В условиях отсутствия в современном обществе единого планетарного экологического сознания в качестве критериев, определяющих формирование основ экологической культуры, предлагается западная модель, которая внешне выглядит весьма рационально. «Мыслить глобально, действовать локально» принцип современных защитников окружающей среды. Пример тщательно охраняемых антропогизированных природных ландшафтов Западной Европы подтверждает, что с понятием «действовать локально» во многих регионах мира дело обстоит довольно благополучно. Да и «мыслить глобально» по отношению к окружающей среде западная цивилизация (по крайней мере, во внешних проявлениях) тоже стремится законодательные инициативы в области защиты окружающей среды исходят в первую очередь именно от стран Евросоюза. Находит это свое отражение на фоне личностных экокультурных проявлений: европейская чистота и порядок рассматриваются как образцы сформированных внутренних самоочевидных нравственных принципов, присущих большей части населения Западной Европы. С внешней стороны бытия таким образом все выглядит очень даже благополучно. В качестве примера стоит вспомнить молодого финского писателя из популярного фильма «Особенности национальной охоты», который на глухом лесном кордоне убирает окурки с места отдыха российских охотников, хотя его никто об этом не просит. Несомненно, что такие действия - проявление четко сформированной экорациональной модели поведения, которая уже превратилась в алгоритм. Наряду с этим можно утверждать, что для западного общества в целом характерна только внешняя форма ЭРМП, проявляющаяся у индивида на локальном уровне в системе «человек - природа», а на практике доминирует социорациональная модель. Социорациональная модель - это упорядоченная последовательность действий, основанная на естественном стремлении человека обеспечить индивидуальное (эгорациональное) и общественное благополучие в природной и социальной среде, в т.ч. и путем разрушения среды обитания других регионов с целью получения временных преимуществ. Пример: финский писатель, о котором говорилось выше и который поразил наших охотников примером сверхбережного отношения к природе может иметь основной доход от акций финской компании, которая ведет сплошную варварскую вырубку заповедных лесов в Карелии. Фактически, экорациональная модель поведения присутствует на локальном уровне, на уровне поведения конкретной личности, а социорациональная модель поведения проявляется на глобальном уровне, что порождает соответствующее противоречие. Все люди, относящиеся к современной цивилизации, являются в той или иной мере потребителями. Производители материальных благ искусственно и весьма активно стимулируют потребительскую активность населения. Высокое качество жизни в современном его понимании неизбежно сопряжено с экологически некорректной формой организации бытия. Существует сложная система взаимосвязи, невидимая для потребителя, в рамках которой потребитель через цепь посредников связан с индустриальными образованиями, зачастую варварски исчерпывающими ресурсный фонд планеты. Даже самый «правильный» эколог, используя привычные виды бытового и других комфортов, как всякий цивилизованный человек, силой традиций общества и законов рынка заведомо поставлен в позицию потребителя биосферы. Претворение на практике тезиса «Мыслить глобально - действовать локально» не решает вопросов обеспечения экологического баланса в системе «человек - общество - природа». «Мыслить глобально» явно недостаточно, необходимо обеспечить экорациональные действия на уровне каждого отдельного индивида, как на локальном, так и на глобальном уровне. Причем в данном контексте под глобальным действием подразумевается воздействие потребителя непосредственно или через цепь посредников на индустриальные образования, исчерпывающие ресурсный фонд планеты и являющиеся непосредственным поставщиком материальных благ для данного индивидуума. Без этого улучшение экологической ситуации просто невозможно. В настоящий момент такого целенаправленного воздействия от потребителя к производителю не наблюдается. Потребитель заинтересован получить качественную и дешевую услугу или товар, зачастую не задумываясь о том, как привычный комфорт может ассоциировать с ухудшением окружающей среды. Даже при наличии сформированного экологического мировоззрения, экологического сознания, экологической культуры рядовой потребитель, не будучи специалистом в области индустриальных образований, не всегда может объективно оценивать вред, который наносится ими окружающей природной среде. Во многом это связано с тем, что связи потребителя с индустриальными образованиями осуществляются через сложную цепь посредников, которая имеет возможность искажать поступающую к потребителю информацию. (Например: - ТЭЦ снабжается привозным углем, а что знает потребитель об условиях, в которых осуществляется его добыча, о воздействии на экологию региона, где осуществляется добыча и т.д.?. Эти вопросы не интересуют потребителей, т.к. образования, занятые исчерпанием ресурсного фонда планеты, находятся вне сферы их непосредственных интересов). СТРУКТУРА ЭРМП личности СИСТЕМА ЛИЧНОИ/ЭКОЛОГИЧЕОКОИ БЕЗОПАСНОСТИ СИСТЕМА ОБЩЕСТВЕННОЙ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПА :ности КУЛЬТУРНО-ЭТИЧЕСЮreПРИНЦИПЫ Хичности ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ МИ! ОВОЗЗРЕНИЕ личности АЦИОНАЛЬНО-МЕНТАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ОБЩЕСТВА В этих условиях особую значимость приобретает развитие обратной связи между потребителями и индустриальными образованиями, которая должна более активно и целенаправленно осуществляться через систему общественного экологического контроля, законодательных инициатив, через экономические рычаги управления. Личностная экорациональная модель поведения представляет собой сложное образование, в рамках которого на индивидуальном уровне система общественной экологической безопасности должна основываться на системе обратной связи. Особенность современных экологических процессов заключается в том, что многие из них растянуты во времени и в пространстве и не соотносимы с жизнью отдельного человеческого поколения. Добиться внедрения в практику социальных отношений экологически сбалансированных форм экологически корректного бытия на локальном уровне возможно в процессе экологического воспитания и обучения в рамках формирования ЭРМП. При этом в обществе должна быть сформирована четкая система воздействия потребителя на индустриальные образования, занятые исчерпанием ресурсного фонда планеты. Пока подобного рода деятельностью в основном занимаются общественные экологические организации, государственные образования, чиновники различных уровней, которые зачастую преследуют личные или узковедомственные интересы. Тотальный общественный контроль основа организации экорационального природопользования в глобальных масштабах. Из этого утверждения следует, что экорациональная модель поведения не ограничивается в своем становлении развитием действенной системы личной экологической безопасности, а является помимо этого основой системы общественной экологической безопасности. Мыслить глобально - это значит и действовать глобально, хотя процесс этот для каждого индивидуума будет носить опосредованный характер. Список литературы 1.Выговский А. Смена парадигм: от природопользования к природовозрождению // Зеленый мир. 2002. № 9-10. С. 13. 2. Лисниченко В.В.. Понятие педагогической экологии как формирующейся отрасли науки // Материалы Международного молодежного форума стран Баренц - региона. - Архангельск, 2001. С. 247 - 248. 3. Лисниченко В.В. Экорациональная модель поведения как базисное понятие педагогической экологии // Актуальные проблемы социальногуманитарных наук. Выпуск №2. - Северодвинск: Севмашвтуз. 2002. С. 4 - 25. 4. Лисниченко В.В. Социальная экология: Методические рекомендации по проведению контрольных и практических работ - Северодвинск: Севмашвтуз. 2001. С. 5 - 27."