философские аспекты детерминизма в неклассической
реклама
Философские науки УДК 1.14 Шуталева А.В. Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина E$mail: [email protected] ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ДЕТЕРМИНИЗМА В НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА В статье анализируется трансформация постановки проблемы детерминизма, которая была осуществлена представителями неклассической физики. Рассматривается отличие квантовой механики от классической механики, которое заключается в признании принципиально вероят3 ностного характера поведения любых физических тел, а не только микрообъектов. Поднимает3 ся проблема онтологического статуса вероятностных, случайных явлений в квантовой теории. Ключевые слова: детерминизм, вероятность, объективность, корпускулярно3волновая кар3 тина мира, дополнительность. С философской и научной точек зрения де терминистская установка основана на идее, что любое явление рассматривается как результат действия некоторых причин, приведших к его возникновению, так же как и само это явление может исследоваться как причина других явле ний. Принцип детерминизма является основа нием для целостного осмысления таких сущно стных проблем философии природы, как про блема происхождения вещей и явлений, пробле ма связей между вещами, проблема изменчиво сти окружающего мира и т. д. Детерминизм (от лат. determino – опреде ляю) – это философское учение о закономерной универсальной взаимосвязи и взаимообуслов ленности явлений объективной действительно сти [5, с. 310]. Детерминизм – это принцип гос подства в природе причинноследственных за конов, имеющих необходимый характер связи причины и следствия. Выражением этой пози ции являются следующие тезисы: «причина все гда с необходимостью порождает свои след ствия», «следствие всегда есть необходимый ре зультат какойто причины». Категориями де терминизма являются, например, следующие парные понятия: закон – беззаконное, необхо димость – случайность, возможность – дей ствительность и т. д. Они выработаны в связи с теми базовыми установками, которые характер ны для классического естествознания: – вопервых, природа функционирует и раз вивается в соответствии с имманентно присущи ми ей внутренними, «естественными» законами; – вовторых, законы природы – это выра жение необходимых связей между явлениями и процессами объективного мира; – втретьих, цель науки, соответствующая ее предназначению и возможностям, – откры 192 ВЕСТНИК ОГУ №7 (126)/июль`2011 тие, формулирование и обоснование законов природы. Необходимо отметить, что А. Эйнштейн до конца свой жизни придерживался концепции, известной как лапласовский детерминизм. Альтернативой классической механике И. Ньютона, которая была непререкаемым эта лоном научной истины более двухсот лет, стали специальная и общая теория относительности и квантовая механика, которые являются основ ными теориями неклассической физической картины мира. Понятие «картина мира» в от ношении к научным теориям позволяет выявить исторический смысл естественнонаучных онто логий. Мир, понимаемый как «картина», озна чает в этом контексте «конструкт опредмечива ющего представления» (М. Хайдеггер). Отличием специальной теории относитель ности от классической механики является следу ющее утверждение: существует изменяемость и зависимость пространственных промежутков и временных интервалов друг от друга и от скоро сти движения тел либо от скорости системы от счета, относительно которой измеряются про странственные и временные параметры. Таким образом, о пространственных и временных свой ствах тел самих по себе ничего определенного сказать нельзя, а можно только по отношению к выделенной системе отсчета. Но бессмысленно говорить и о массе тела самого по себе, вне отне сенности его к какойлибо системе отсчета, по скольку в механике А. Эйнштейна масса тел ме няется вместе со скоростью их движения. А. Эйнштейн рассматривал понятия про странства, времени и массы тел не как субстанци ональные, а как атрибутивные, относительные свойства тел, значение которых существенно за висит от выбора наблюдателем некоторой систе Шуталева А.В. Философские аспекты детерминизма в неклассической физической картине... мы отсчета [7, с. 142–146]. Наблюдатели могут утверждать разные значения пространства, вре мени и массы одних и тех же тел относительно своих систем отсчета. И все наблюдатели, с точки зрения А. Эйнштейна, будут одинаково правы, если не сделали ошибок в вычислениях. Возмож ность абсолютной, привилегированной системы отсчета в механике Эйнштейна определяется как внеэмпирическое допущение, поэтому полностью отвергается. Новым средством описания физичес ких явлений было введение А. Эйнштейном в спе циальной теорией относительности простран ственновременного континуума, в котором для описания событий в природе нужно применять не два, а четыре числа. Мир событий – это четы рехмерный континуум. Деление мира на время и пространство оказывается не оправданно, так как описание мира событий «посредством статичес кой картины на фоне четырехмерного простран ственновременного континуума» более удобно и объективно. Измеренное значение времени у Эйнштейна оказалось зависимым от движения наблюдателей. Эффект замедления времени за метен только для скоростей, сравнимых со скоро стью света в вакууме, где для движущегося наблю дателя время течет медленнее, чем для неподвиж ного. Создание общей теории относительности А. Эйнштейном привело к признанию того, что не только пространственные и временные свой ства событий зависят не только друг от друга и от выбора системы отсчета, но они зависят и от влияния на них других масс или сил тяготения. Принятие научным сообществом специальной и общей теорий относительности А. Эйнштей на привело к утверждению принципов, на ос новании которых вера в трансцендентальный, абсолютный характер научного познания и в возможность абсолютно истинной научной кар тины мира становится несостоятельной. Это принципы, вопервых, принципиальной воз можности и правомерности в науке альтерна тивных теорий об одной и той же предметной области; вовторых, лишь относительного, а не абсолютно истинного объективного характера физических научных истин. Другая фундаментальная концепция совре менного естествознания – квантовая механика, создатели которой подорвали всеобщность и не пререкаемость такого фундаментального онто логического принципа классического естество знания, как детерминизм. Отличием квантовой механики от классической является положение о принципиально вероятностном характере пове дения любых физических тел, а не только мик рообъектов. Невозможность однозначного опи сания движения тел связана с теми ограничени ями, которые накладывают принцип неопреде ленности В. Гейзенберга и принцип дополни тельности Н. Бора. Согласно квантовой механи ке, физический мир устроен таким образом, что возможно только его вероятностное описание. Меняется тип исследуемого объекта. Если объектом классического естествознания явля лись простые замкнутые системы и объекты макромира, то объектом неклассического есте ствознания становится микромир. Специфика этих объектов требует особой методологии ис следования. Основанием построения некласси ческой модели реальности становится утверж дение: мышлению объект не дан в его первоздан ном состоянии, следовательно, детерминистс кий закон в его классическом виде не отвечает онтологическим основаниям неклассической физической картины мира. Изучается не объект, как он есть сам по себе, а то, как явилось наблю дателю взаимодействие объекта с прибором. Проблема взаимодействия прибора и объекта в классической физике не ставилась в силу сла бости этого взаимодействия. Так, деформация при измерении поверхности предмета линей кой настолько мала, что ее можно не учитывать, но «возмущение», вносимое в пространство бы тия электрона электромагнитным излучением (средством наблюдения), столь велико, что не учитывать его невозможно. Для современной науки и философии ха рактерно качественно новое, диалектическое понимание принципа детерминизма. Так, со гласно И.Я. Лойфману, разработавшему сис темный подход к научной картине мира [4, с. 61–96], в принципе детерминизма отражено то, что все существующее возникает из уже су ществовавшего на основе внутренней активно сти самой материи, что означает несотвори мость и неразрушимость движущейся материи. Признание объективной закономерности при роды, исторически обусловленной связи явле ний природы выражает идею материального единства мира. Идея бесконечного самодвиже ния и круговорота материи, которая развива ется в работах философов начиная с Античнос ВЕСТНИК ОГУ №7 (126)/июль`2011 193 Философские науки ти, также получает специфическое выражение в принципе детерминизма. Взаимообусловлен ность связей в малом и связей в целом означает взаимодействие всего со всем. Главным в этом понимании является представление о мире как многоуровневой развивающейся целостности, что и определяет те специфические черты, ко торые характерны для современного детерми низма. Вопервых, утверждается объективный ха рактер случайных связей в природе и обществе. Они не противопоставлены необходимым свя зям, но образуют с ними неразрывное диалек тическое единство. Таким образом, хаос и нео пределенность могут рассматриваться как ат рибуты бытия и выступать объективной онто логической основой человеческой индивидуа ции, причем как созидающего творчества, так и разрушительного действия. Вовторых, понятие «детерминизм» не сво дится к понятию «причинность», так как в него включаются непричинные типы обусловлива ния: функциональная, системная, целевая детер минация. Втретьих, признается, что разные формы детерминации имеют разное значение на разных уровнях мирового бытия и что один и тот же тип связей проявляется поразному в разных слоях мирового бытия. Например, значение целевой детерминации возрастает от уровня к уровню и приобретает особый смысл в человеческом суще ствовании и обществе, а конструктивная роль функциональных и системных связей раскры вается на уровне биологических систем. Вчетвертых, исследование причинных связей как характеристики мирового бытия ос новано на том, что они носят нелинейный (вет вящийся и вероятностный) характер. Поэтому рассмотрение причинных связей в единстве с другими формами детерминации требует нели нейной, сценарной логики научного мышления. Закономерный характер всеобщей обуслов ленности явлений и процессов признается даже индетерминизмом. Индетерминизм принято считать альтернативой детерминизму, посколь ку происходит либо отрицание какойлибо од ной характеристики детерминизма, например причинных связей, либо данный принцип рас сматривается как не имеющий всеобщего объек тивного характера. Индетерминистская пози ция, начиная с последней трети XIX в., появля 194 ВЕСТНИК ОГУ №7 (126)/июль`2011 Онтология и теория познания ется и в структурах научного дискурса. Эта тен денция связана с изучением стохастических процессов в термодинамике; с введением прин ципа неопределенности в квантовой механике; со столкновением с непредсказуемым характе ром мутаций в биологии; с признанием особой роли хаоса в процессах самоорганизации. В сфере философии представление о случай ном характере событий относится к античной древности, например, в воззрениях Эпикура. Од нако особый смысл проблема случайности в на уке приобретает в связи с установлением соотно шения неопределенностей в квантовой механике. Необходимо отметить, что существенное разли чие между классической физикой и квантовой ме ханикой заключается в осмыслении типа взаимо связи между состояниями физической системы. Так, в классической физике состояние физи ческой системы в какойлибо момент времени t1 считается полностью заданным, если для каж дой из составляющих эту систему частиц точно известны значения ее состояний, например зна чение координат и импульсов этих частиц. Со гласно законам классической механики, исход ное состояние системы в момент времени t1 одно значно определяет значения всех параметров состояния системы в момент времени t2. В квантовой механике состояние системы также считается полностью заданным, если для всех составляющих ее частиц известно значе ние их координат и импульсов. Но в соответ ствии с принципом неопределенности не все, а только некоторые значения абсолютно точно известны. В квантовой механике связь между состояниями системы описывается волновой функцией с помощью уравнений, известных как дифференциальные уравнения Э. Шрёдингера. Эти уравнения однозначно определяют состоя ние системы в момент времени t2 на основе за данного множества значений параметров ее со стояний в момент t1. На первый взгляд – пол ная аналогия с классической механикой. Урав нение Шрёдингера имеет математическую фор му детерминистского закона. Однако оно одно значно предсказывает лишь вероятность воз можных значений различных состояний систе мы в момент t2 на основе значений ее состояний в момент t1. В отличие от классической меха ники квантовая теория не дает однозначно точных предсказаний будущих состояний сис темы, а предсказывает их только вероятностно. Шуталева А.В. Философские аспекты детерминизма в неклассической физической картине... Началом интенсивных теоретических иссле дований в области квантовой механики, как от мечает В. Гейзенберг, было открытие М. План ком закона теплового излучения. В связи с этим открытием перед Планком возник вопрос: како ва правильная физическая интерпретация но вой формулы? Планк в более ранних работах толковал эту формулу как утверждение об излу чающем атоме (так называемом осцилляторе), но вскоре понял, что его формула имеет такой вид, как если бы осциллятор изменял свою энер гию не непрерывно, а лишь отдельными кванта ми и если бы он мог находиться только в опреде ленных состояниях или, как говорят физики, в дискретных состояниях энергии. Им была выс казана мысль, что энергия может испускаться и поглощаться лишь дискретными квантами энер гии. Она выходила за традиционные рамки фи зики. Проблемы корпускулярноволновой карти ны мира, а вместе с ней и детерминистская тема «законы сохранения – пространственновремен ные образы» стали одними из главных вопро сов, интересующих одного из создателей кван товой механики Н. Бора, которые впоследствии привели ученого к созданию концепции допол нительности. Вопрос о природе света и элемен тарных составных частиц материи разрешается Бором посредством концепции дополнительно сти. Он пишет: «Что касается света, его распрос транение в пространстве и времени, как извест но, адекватно описывается электромагнитной теорией. В частности, интерференционные яв ления в вакууме и оптические свойства матери альных сред всецело управляются принципом суперпозиции волновой теории. Тем не менее сохранение энергии и импульса при взаимодей ствии излучения с веществом, проявляющееся в фотоэлектрическом эффекте и эффекте Компто на, находит адекватное выражение в выдвину той Эйнштейном идее световых квантов… Такая ситуация ясно показывает невозможность при чинного пространственновременного описания световых явлений» [1, с. 32]. В отношении природы частиц вещества Бор считает, что корпускулярная и волновая картины, на первый взгляд, взаимно исключа ющие друг друга, должны использоваться со вместно при интерпретации эмпирического материала. В 1927 г. В. Гейзенберг при поддер жке Н. Бора и его школы предложил устранить противоречие «волна частица», понимаемое им как аналогия. На основании того, что «сово купность атомных явлений невозможно непос редственно выразить нашим языком», Гейзен берг предложил отказаться от представления о материальной точке, точно локализованной во времени и пространстве. Если применить соотношения Гейзенберга, например, к электрону в атоме, то получится, что, так как скорость электронов при движении вокруг ядра порядка 106 м/с, максимально до пустимая неопределенность скорости не долж на превышать самой скорости. Пусть они рав ны, тогда из соотношения неопределенностей для координат и импульсов ∆p∆q≥h, λ=h/(mv). Выражение в числах приводит к тому, что нео пределенность в координате порядка размеров самого атома. Отсюда вывод: электрон разма зан по всему объему атома в виде пульсирую щего облачка, и его боровская орбита – геомет рическое место точек, в которых корпускуляр ные свойства электрона наиболее выражены. Ситуация складывается таким образом, что известно либо точное положение в пространстве при полной неопределенности во времени, либо обратное. В этом заключается требование кван товых скачков. В работе «Физика и философия» В. Гейзенберг писал, что Бор советовал приме нять обе картины. Их он назвал дополнитель ными. Обе картины, естественно, исключают друг друга, так как определенный предмет не может в одно и то же время быть и частицей (т. е. субстанцией, ограниченной в малом объеме), и волной (т. е. полем, распространяющимся в боль шом объеме). Но обе картины дополняют друг друга. «Если использовать обе картины, перехо дя от одной к другой и обратно, то в конце концов получится правильное представление о приме чательном виде реальности, который открыва ется в наших экспериментах с атомами» [3, с. 29]. С введением волны вероятности в теорети ческую физику было введено совершенно новое понятие. Оно означало нечто подобное стрем лению к определенному протеканию событий, означало количественное выражение старого понятия «потенция» аристотелевской филосо фии. Как отмечает Гейзенберг, понятие «волна» ввело странный вид физической реальности, который находится приблизительно посреди не между возможностью и действительностью. В 1926 г. Э. Шрёдингер показал, что форма ВЕСТНИК ОГУ №7 (126)/июль`2011 195 Философские науки лизм его волновой механики математически эк вивалентен квантовой механике, однако он пы тался отказаться от представления о квантах и квантовых скачках и пробовал заменить элект роны в атоме трехмерными волнами материи. Основанием для этого было то, что в его теории уровни энергии атома водорода рассматрива лись как собственные частоты некоторых стаци онарных волн. Поэтому Шрёдингер полагал, что будет ошибкой считать их значениями энергии. С его точки зрения, они являются частотами, а вовсе не энергией. Однако во время дискуссии, которая проходила в Копенгагене осенью 1926 г. между Н. Бором, Э. Шрёдингером и копенгаген ской группой физиков, стало очевидным, что та кая интерпретация недостаточна даже для объяс нения планковского закона теплового излучения. За этой дискуссией последовало изучение в Копенгагене всех вопросов, связанных с интер претацией квантовой теории. Это привело к законченному и, как считают многие физики, удовлетворительному объяснению всей ситуа ции. Гейзенберг отмечает, что окончательное решение пришло с двух сторон. С одной стороны, возможное решение зак лючалось в переформулировке вопроса. Воп рос о том, как можно данную эксперименталь ную ситуацию описывать с помощью извест ной математической схемы, заменяется на воп рос, верно ли, что в природе встречается только такая экспериментальная ситуация, которая выражается в математическом формализме квантовой теории? С другой стороны, возможное решение свя зывалось с понятием дополнительности Бора. По Э. Шрёдингеру, атом – это система, которая состоит не из ядра и электронов, а из атомного ядра и материальных волн. Бор рассматривал корпускулярную и волновую картины как два дополнительных описания одной и той же ре альности. При этом каждое из этих описаний может быть верным только отчасти, то есть су ществуют границы применения корпускуляр ного и волнового описания. Что является отра жением трансформации понятия истины. Как отмечает Гейзенберг, если принять во внимание границы, обусловленные соотношением неопре деленностей, то противоречия исчезают. Таким образом, в начале 1927 г. была выра ботана непротиворечивая интерпретация кван товой теории, которая именуется копенгагенс 196 ВЕСТНИК ОГУ №7 (126)/июль`2011 Онтология и теория познания кой интерпретацией и считается ортодоксаль ной. Несмотря на трудности, связанные с после дующим пониманием всех тонкостей концепции дополнительности, на разногласия, вызванные последующими интерпретациями ее действи тельного содержания, и на критику ее основных положений, можно согласиться с утверждением Дж. Уилера: распространение концепции допол нительности шло медленно, но необратимо. К Н. Бору присоединились В. Гейзенберг, Борн, Иордан, Паули, а в некоторых вопросах и П. Дирак. Именно П. Дирак в 1925–1926 г. раз работал для квантовой механики совершенный математический аппарат. Это привело к оформ лению квантовой теории в законченную систе му. Представители копенгагенской школы не признавали однозначности реальности микро объектов и микропроцессов, отрицая причин ность в элементарных процессах. «Копенгаген цам» возражали Лоренц, Эйнштейн, Ланжевен, Планк, Лауэ и др., которые были «детерминис тами» по своим убеждениям. Например, Ланже вен считал, что, отказываясь от детерминизма, мы лишим науку ее основного движущего нача ла – того, что до сих пор составляло ее силу и залог ее успеха: веры в конечную познаваемость Вселенной. Однако новый, неклассический об раз природы уже начинал входить в сферу фи зической картины мира. Обращаясь к этим вопросам, авторы «Фей нмановских лекций по физике» сформулирова ли следующую мысль: «Хорошо, конечно, знать, какие из идей экспериментальной проверке не поддаются, но нет необходимости отбрасывать их все. Неверно же, что науку можно создавать только из тех понятий, которые прямо связаны с опытом. Ведь в самой квантовой механике есть и амплитуда волновой функции, и потенциал, и многие другие умственные построения, не под дающиеся прямому измерению» [6, с. 233]. В классической физической картине мира искажениями, которые давали приборы, можно было зачастую пренебречь. Однако для изуче ния объектов атомной физики соприкасаются и взаимодействуют объекты разных миров. То есть для изучения микромира используются приборы и наблюдатели из макромира, что вно сит неустранимые искажения в состояния мик рообъектов. А значит, будущее состояние мик рочастицы не может быть достоверно и точно предсказано. Согласно принципу неопределен Шуталева А.В. Философские аспекты детерминизма в неклассической физической картине... ности, повышение точности знания одного па раметра увеличивает неточность в знании со пряженного ему параметра. Итак, возникает иное по сравнению с клас сическими представлениями понимание объек тивности: в качестве необходимого условия объективности объяснения и описания выступа ет требование учитывать взаимодействие объек та с прибором. В квантоворелятивистской фи зике, изучающей микрообъекты, имеет место сильное взаимодействие, влияющее на характе ристики изучаемого объекта, следовательно, объяснение и описание невозможны без фикса ции средств наблюдения. «Измерение» состоя ния и местоположения частицы основано на энер гетическом и силовом воздействии, что не позво ляет наблюдать ее в одном и том же начальном состоянии. Если в классической физике идеалом исследования являлось описание и изучение объекта «самого по себе», без указания на сред ства его исследования, то в процедуры объясне ния и описания объектов микромира включают ся ссылки на средства и операции познаватель ной деятельности. Следовательно, постановка проблемы детерминизма становится связанной с деятельностью исследователя, а не с представ лением о действительности «самой по себе». Таким образом, можно сделать вывод, что если классическое описание природы основано на предпосылке, что рассматриваемое явление мож но наблюдать, не оказывая на него заметного вли яния, то в квантовой теории, «Согласно кванто вому постулату, всякое наблюдение атомных яв лений включает такое взаимодействие последних со средствами наблюдения, которым нельзя пре небречь» [2, с. 31]. Это взаимодействие представ ляет собой неделимый, индивидуальный процесс, целостность которого воплощается в планковс ком кванте действия. По Бору, поскольку взаимо действие наблюдаемых микрообъектов и средств наблюдения имеет неделимый характер, то невоз можно приписать самостоятельную реальность в обычном физическом смысле ни явлению, ни средствам наблюдения. Эта ситуация привела к тому, что в рамках неклассических физических теорий возникла неклассическая постановка про блемы детерминизма. 5.04.2011 Список литературы: 1. Бор Н. Избранные научные труды. В 2х т. Т. 1. М.: Наука, 1970. 2. Бор Н. Избранные научные труды. В 2х т. Т.2. М.: Наука, 1971. 3. Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое / В. Гейзенберг. М.: Мир, 1989. 4. Лойфман И. Я. Мировоззренческие штудии: Избр. работы. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2002. 5. Медведева И.А. Детерминизм // Новейший философский словарь. Мн.: Книжный дом. 2003. – С. 310311. 6. Фейнман Р., Лейтон Р., Сэндс М. Фейнмановские лекции по физике. Т. 3. Излучение. Волны. Кванты. М.: Мир, 1965. 7. Эйнштейн А. О науке // Эйнштейн А. Собрание научных трудов. Т. 4. / А. Эйнштейн. М.: Наука, 1967. С. 142146. Сведения об авторе: Шуталева Анна Владимировна, доцент кафедры онтологии и теории познания Института социальнополитических наук Уральского федерального университета имени первого Президента России Б.Н.Ельцина, кандидат философских наук 620000, г. Екатеринбург, проспект Ленина 51, ауд. 332, тел. (343) 3507376, еmail: [email protected] UDC 1.14 Shutaleva A.V. Southern Federal University, named after the first Russian President B.N. Yeltsin, е$mail: [email protected] PHILOSOPHICAL ASPECTS OF DETERMINISM IN NON3CLASSICAL PHYSICAL PICTURE OF THE WORLD The paper analyzes the transformation of the problem of determinism, which was conducted by representatives of non$classical physics. The author considers the difference between quantum mechanics from classical mechanics, which is to recognize the fundamentally probabilistic nature of the conduction of all physical bodies, not just micro$objects. The problem of the ontological status of probability, random phenomena in quantum theory is raised. Keywords: determinism, probability, objectivity, particle$wave picture of the world, complementarity. Bibliography: 1. Bor N. The elected proceedings. In 2 т. V. 1. M.: The Science, 1970. 2. Bor N. The elected proceedings. In 2 т. V. 2. M.: The Science, 1971. 3. Gejzenberg V. Physics and philosophy. A part and the whole / V.Gejzenberg. M.: The World, 1989. 4. Loifman I. World outlook studies: Elite Works. Ekaterinburg: Bank of the cultural information, 2002. 5. Medvedeva I. A. Determinism // The Newest philosophical dictionary. Мn.: The Book house. 2003. – P. 310$311. 6. Fejnman R., Leyton R, Sends M. Fejnmanovskie of lecture on physics. V. 3. Radiation. Waves. Quantums. M.: The World, 1965. 7. Ejnshtejn A. About a science // Ejnshtejn A. Assembly of proceedings. V. 4. / A.Ejnshtejn. M.: The Science, 1967. P. 142$146. ВЕСТНИК ОГУ №7 (126)/июль`2011 197
