ДОМИНИРУЮЩИЙ ТИП МЫШЛЕНИЯ КАК

ДОМИНИРУЮЩИЙ ТИП МЫШЛЕНИЯ
КАК ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Рожков Н.Т.
кандидат педагогических наук,
доцент,
кафедра русского языка и педагогики,
ФГБОУ ВПО «ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ-УНПК»
Ключевые слова: мышление, понятие, представление, ассоциации, образ, действие, подсознание
Нет сомнения в том, что мышление – это синтетический психический
процесс, от которого зависит жизнь и деятельность человека. Американский
философ Г.У. Эмерсон однажды заметил: «Мыслить – значит действовать» [2,
c.137]. В этом высказывании раскрывается суть природы мышления: мысль
имеет тенденцию трансформироваться в действие, точнее, мысль стремится
«сконденсироваться» в действие. Поэтому непредсказуемость поступков личности П. Вайнцвайг связывал с особенностями ее мышления. В его представлении,
мысли бывают сильные или слабые, позитивные или негативные. Если мысли
позитивные, но слабы, они подобно светлячкам: на них приятно смотреть, но
они не способны рассеять ночной мрак. Слабые негативные мысли подобно
блохам: они очень малы, но больно кусают, такие мысли порождают смятение и
хаос. Хаотическое мышление же опасно, поскольку влечет за собой непредсказуемые поступки [2, c.140].
Действительно, мысли человека рано или поздно трансформируются в
действия, причем, чем настойчивее мысль, тем вероятность ее реализации увеличивается. Например, часто нам приходится слышать от студентов такие слова: «Я не знал, что так получится», «Я больше не буду пропускать занятия», «Я
буду учиться» и т.д. Осознание случившегося происходит после того, как действие было уже совершено. Многие поступки человек совершает, не задумываясь над дальнейшими последствиями, то есть на уровне подсознания, но это не
говорит о том, что его мыслительная деятельность в данный момент прекращается. Наоборот, она никогда не останавливается и даже в тот момент, когда мы
спим.
Сущность человека определяет то, как он мыслит. Мысль сознательная
или подсознательная является главной побудительной причиной всех наших
действий, наших достижений и неудач. Согласно Г. Гарднеру, существуют семь
типов мышления человека:
- вербально-логический: способность манипулировать словами устно или
письменно;
- логико-математический: способность оперировать математическими
формулами и логическими понятиями;
- пространственный – видеть графические объекты и манипулировать их
составляющими;
- музыкальный – воспринимать ритм и гармонию мелодии, идентифицировать различные звуки и манипулировать ими;
- телесно-кинетический – способность использовать движение тела, например в спорте, хореографии и т.д.;
- внутриличностный – понимать свои чувства и размышлять на философском уровне;
- коммуникативный – способность понимать других людей, их чувства и
мысли [1, c.187].
По утверждению Г. Гарднера, в школе развивают только первый и второй типы мышления. У каждого человека один - два типа доминируют и один два отсутствуют. Каждому человеку надо расположить их по степени значимости. А затем надо ответить на вопрос: соответствует ли ваша профессия сильным сторонам вашей личности? Каковы ваши увлечения и как они соотносятся
с различными типами мышления? Какой бы тип мышления вы хотели бы поднять?
Исходным материалом мыслительной деятельности служат сохранённые памятью образы явлений и предметов, которые называют представлениями. «Мышление, – говорил И.П. Павлов, – ничего другого не представляет, как ассоциации сперва элементарные, стоящие в связи с внешними предметами, а потом цепи ассоциаций» [3, с.130]. По существу, такого же мнения придерживался и К.Д. Ушинский. Он отмечал, что «перестройка ассоциаций составляет главную работу души, и хотя редкая душа достигает того, чтобы все
хранящиеся в ней представления составили одну стройную систему, но, тем не
менее, степень этой стройности может служить лучшим мерилом развития и сосредоточенности души, а сосредоточенность души есть её сила» [4, с.269]. «Мы,
конечно, не можем требовать от детской души, – пишет К.Д. Ушинский, – чтобы все представления, в ней хранящиеся, составляли одну систему, но мы
должны подготовлять возможность такой системы в уме ученика и приучать его
к внутренней работе над приведением в ясную и отчётливую стройность всего
богатства его представлений» [там же, с.269]. Если эти ассоциации ложны, односторонни или почему-нибудь вредны, то они беспрестанно путаются в умственном процессе и мешают его правильному и свободному совершению. На эту
особенность психики, в своё время, обратил особенное внимание Д. Локк. Он
советовал воспитателям и наставникам ревностно заботиться о том, чтобы в голове дитяти не укоренялись такие ложные и вредные ассоциации.
Представления или образы памяти группируются в сложнейшие сети по
законам ассоциаций. Они в конечном итоге и определяют тип мышления индивида. Внешне это выражается в том, что, например, один учащийся хорошо раз-
бирается в математике (логико-математический тип мышления), другой в литературе (вербально-логический тип мышления), один активно участвует в художественной самодеятельности и у него есть положительные результаты (музыкальный или телесно-кинетический тип мышления), другой занимается спортом
(телесно-кинетический тип мышления) и т.д. Кроме того, есть категория людей,
которые регулярно посещают театры, слушают классическую музыку, превращаются в настоящих ценителей искусства. Наконец, особенности мыслительной
деятельности ориентируют нас на выбор будущей профессии. Один становится
художником, другой – композитором, один – спортсменом, другой – экономистом, один – педагогом, другой - врачом и т.д. Это происходит вследствие того,
что мышление, ощущения, восприятия, представления и другие психические
процессы неразделимы, они взаимосвязаны и взаимообусловлены. Например, у
художника зрительные рецепторы замечают в окружающем мире то, что не дано увидеть другим людям; у музыканта слуховые рецепторы ощущают те звуки,
которые не могут воспринять другие люди; у спортсмена сильнее развиты осязательные ощущения, являющиеся причиной того, что он добился высоких результатов в спорте. Как говорил А. Эйнштейн, психологическими элементами
мышления являются некоторые более или менее ясные знаки и образы. Эти образы были у А. Эйнштейна зрительными, слуховыми, а иногда и двигательными. Это касается любого вида деятельности, в том числе и учебно-воспитатель
ной.
Здесь следует обратить внимание на то, что педагоги такие же люди, как
и все остальные. Им тоже свойственны определенные стереотипы мышления,
которые не так просто изменить. Несмотря на это, учащимся предоставляется
уникальная возможность выбора и развития своего типа мышления. Когда
встречаются два человека обладающие одним и тем же типом мышления, то они
говорят на одном языке. Отсюда берут свое начало интерес, активность, взаимопонимание, а, следовательно, и положительные результаты в учебной деятельности.
Однако, стереотипы мышления, выработанные годами, иногда становятся преградой на пути к взаимопониманию и согласию между людьми. Бывает
трудно понять друг друга, если, например у одного индивида доминирует телесно-кинетический тип мышления, а у другого - аналитический или внутриличностный; у одного вербально-логический тип мышления, а у другого – логико-математический и т.д. Процесс мышления можно сравнить с мозаикой или
детской игрой «конструктор». Если хотя бы одного элемента недостает в конструкции, то трудно бывает понять, что она из себя представляет. И как только
все элементы конструкции находятся на своих местах, мышление «захватывает
все элементы конструкции» и формирует понятие, происходит осознание сделанного. Одним словом, мышление выполняет не только аналитическую функцию, но и синтетическую, то есть оно формирует совокупный образ в форме
понятия.
Таким образом, сущность человеческой личности раскрывается посредством доминирующего типа мышления. Ведь доминирующий тип мышления –
это и есть предрасположенность индивида к деятельности, причем, только к определенной. Особенно наглядно это видно в процессе получения образования.
По существу, образование – это проверочный тест на то, какой тип мышления
доминирует у учащегося. Более того, каждая учебная дисциплина требует от
педагога владения определенным типом мышления, а процесс обучения можно
представить в виде системы типичных образов мышления, присущих не только
педагогам, но и учащимся.
Литература:
1. Айян, Д. Эврика! – СПб: Питер, Паблишин, 1997.
2. Вайнцвайг, П. Десять заповедей творческой личности. – М.: Прогресс,
1990.
3. Кон, И.С. Психология ранней юности. - М.: «Просвещение», 1989.
4. Ушинский, К.Д. Педагогические сочинения. В 6 т. Т. 5 (Сост.
С.Ф.Егоров) - М.: «Педагогика», 1990.