о святости, без которой никто не увидит Господа.

1
«Настоящее освящение»
Деяния апостолов, глава 26, стих 14 и далее:
14
Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском
языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна.
15
Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: "Я Иисус, Которого ты гонишь.
16
Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы
поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,
17
избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь
посылаю тебя
18
открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти
сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с
освященными".
- Апостол Павел рассказывает своё обращение к Христу, и как Иисус послал его
служить язычникам.
- И в стихе 18 мы читали, как Иисус резюмировал будущее служение Павла язычникам
(таким как ты и я) такими словами: «...Я теперь посылаю тебя открыть глаза им,
чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в
Меня получили прощение грехов и жребий с освящёнными".
 «...и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освящёнными» Иисус говорит об удаче, судьбе, везении вечного наследства для освящённых.
* На предыдущей лекции на тему «Искупление или прощение грехов», мы видели
вопрос: Что говорит Библия о том, как живут те люди, чьи грехи были покрыты
искупительной кровью Иисуса Христа. И ответ был такой: Те люди, чьи грехи
прощены Богом: ходят в истинной любви (т.е. в нелицемерной любви); с чистым
сердцем; без практики греха и тяжести на своей совести; и живут святой жизнью (т.е.
живут праведно, непорочно и благочестиво, делая добро).
* Сегодня у нас девятая лекция нашего курса «Библейские доктрины спасения» на
тему: «Настоящее освящение».
- Слово «освящение» происходит от греческого слова «хагиос» и от еврейского «кадош», что означает: «быть отделённым», «быть чистым», «быть святым».
Другими словами, жить отделённым от всякого зла, чтобы угождать Богу.
* Откройте Библию ещё раз, и будем читать вместе послание к Евреям, глава 12, стих
14: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит
Господа».
- Это есть предупреждение, поскольку Библия гласит: «…иметь... святость, без
которой никто не увидит Господа».
2
 Тех людей, которые не хотят прислушаться к этому предупреждению, тех, которые
полагают, что их интеллектуальное признание существования Бога или их религиозное
принятие Иисуса, как Спасителя, не сопровождаемое добрыми делами и послушанием,
даёт им «пропуск на небеса», ожидает встряска и разочарование.
Иаков 2:19,20 говорит:
Иакова 2
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
 Пусть эти слова будут наизусть выучены, и пусть они будут всегда перед нашими
глазами. Видите, как написано: «Старайтесь... иметь святость»; то есть
«Стремитесь ...к святости...».
* Сначала поговорим о святости; о святости, без которой никто не увидит
Господа.
 О святости Библия говорит очень конкретно. Дела в том, что вопрос о святости и
освящении представлен в Библии весьма прямо и просто: «если стали рабами Богу,
то плод наш есть святость» и «будьте святы во всех поступках, ибо написано:
будьте святы, потому что Я свят», говорит Господь Бог.
- Святость - есть воля Бога для Его народа.
 Ни у кого не должно быть сомнения в том, что Божье требование для каждого
христианина в отдельности, и для народа Божьего в целом – это святость.
- Святость ещё была предназначена Богом для всех, тех, кто последует за Ним, когда
Он задумал наше спасение во Христе.
- Святость предназначена Богом для того, чтобы сделать нас новыми творениями и
дать нам Святого Духа. Бог не может дать Свой небесный дар нечистому сосуду.
- Без святости нельзя служить Богу, без святости нельзя близко подойти и общаться с
Богом. Потому что святость – это отделение от греха для Бога.
 Поэтому конечная цель нашего искупления – это освобождение от царства сатаны,
чтобы служить Богу «в святости пред Ним». И каждое дитя Божье должно иметь своей
целью - жизнь в святости среди греховного мира. Ефесянам 1:4 говорит: «...Он
избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред
Ним в любви».
 Важно также пояснить, что святость - это очевидность покаяния и веры в Иисуса.
Кто любит Своего Спасителя, тот доверяет Ему, и тогда этому человеку легко и даже
естественно отделиться от греха и посвятить себя служению Христу.
3
* Чтобы попробовать сформулировать определение святости, откройте Евангелие от
Луки, глава 1, стих 73.
- Это – есть отрывок пророчества Захарии, отца Иоанна Крестителя. В нём Бог
напоминает нам клятву, которую Он дал Аврааму, отцу всех верующих, что Бог даст
нам во Христе особое благословение – привилегию служить Ему в святости и правде
пред Ним, во все дни нашей жизни. Стих 73:
От Луки 1
73 клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
74 небоязненно (т.е. по любви, поскольку, совершенная любовь изгоняет вон страх),
по избавлении от руки врагов наших (будучи свободными от греха),
75 служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
- Святость – это отделиться от греха, чтобы служить Богу по любви.
* Далее посмотрим, какая святость требуется в Новом Завете, Завете благодати,
чтобы дойти до неба и увидеть Бога.
 Мы остановимся на рассмотрение самой сущности вопроса. Сущность вопроса не в
том, какие существуют различные мнения у отдельных людей или учения у разных
групп, деноминаций или церквей. Сущность, вот в чём: христиане живут святой
жизнью. Образ жизни христианина - святость. Это есть образ жизни, который
характеризуется любовью, верой и послушанием.
- Итак, те, кто живут в святости:
1) Первое. Были освобождены от греха.
Библия учит: «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу,
плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная». (Римлянам 6:22)
- Откройте, пожалуйста, Послание к Римлянам, глава 6, и посмотрим весь контекст
этого библейского стиха. Стих 17:
К Римлянам 6
17 Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали
послушны тому образу учения, которому предали себя.
- Конечно, христиане благодарны Богу за Его искупление и возможность спасения, но
вместе с этим также выделяется воля самого человека, его послушание и
добровольный выбор нового для него образа жизни праведного человека. Поэтому
следующий стих 18 говорит:
18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
- Далее Павел говорит, если трудно понять духовно, что такое посвятиться Богу, то
простым человеческим языком легко можно понять. Стих 19:
19 Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как
предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные,
так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
4
- Другими словами, например: руки теперь чистые для благотворения, для добрых дел
милосердия, которые есть дела святые; ноги, теперь прямые, шагают по пути правды,
ведущие к Богу и Его славе; язык теперь без лести, не злословит, не угрожает, он как
источник для благословения и назидания, и так далее. Стих 20:
20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
- Но теперь мы добровольные и свободные рабы правды Божьей. И не стыдимся
истины Христа, потому что, наконец, только во Христе мы начали приносить добрые
плоды своих дел и своих стараний. Потому что, Стих 21:
21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь,
потому что конец их - смерть.
- Стих 22: «Но ныне, когда мы освободились от греха» - слава Богу!, Иисус освободил
нас от ига диавола и греха!
22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть
святость, а конец - жизнь вечная.
- И потому, что мы были освобождены от греха, теперь приносим основной плод
нашего искупления - жить в святости. Стих 23:
23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе,
Господе нашем.
2) Второе. Напомним, что мы рассматриваем вопрос: какая святость требуется в
Новом Завете, чтобы дойти до неба и увидеть Бога. Второе. Те, кто живут в святости:
не только были освобождены от греха, но и живут и поступают свято во всех
аспектах своей жизни, а не только в отдельных случаях, и не сообразуются с
делами и желаниями, которые имели раньше.
Библия учит: «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями,
бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами
будьте святы во всех поступках». (1 Петра 1:14,15)
- Откройте, пожалуйста, 1-е Послание апостола Петра, глава 1, и также посмотрим
контекст этих библейских слов и сделаем короткие комментарии. Стих 13:
1-е Петра 1
13
Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя,
совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.
- Это важнейшие средства и наставления для святой жизни, с которыми святый будет
освящаться ещё. Это есть, как одеться во-всеоружие Божие: препоясать чресла своего
разумения истиною и одеться в броню праведности, так чтобы иметь в основе своего
призвания и убеждения твёрдое основание Божьего Слова; далее бодрствовать, то
есть держать свой дух бодрым; ещё, полное доверие Бугу от всего сердца, не уповая и
не надеясь на самого себя и на свои силы, а только на Божью благодать. Стих 14:
14
Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в
неведении вашем,
- Далее, послушание во всём, смирённое повиновение всей воли Бога, как она открыта
в Библии; и зная самого себя и свои похоти, склонности и своё зло, следить за ними.
5
15
но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех
поступках.
16
Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.
- Иметь осознание того, что жить в святости – это твоё призвание, потому что знаешь,
что без святости, никто не увидит Бога.
17
И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого
по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,
- Святой страх перед Господом; От сердца быть богобоязненным человеком.
- И ещё, всегда иметь сознание того, какой бесценный выкуп отдал Бог за твою
сегодняшнюю свободу – драгоценную кровь Иисуса.
18
зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной
жизни, преданной вам от отцов,
19
но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца,
20
предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние
времена для вас,
21
уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал
Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.
- Значит, те, кто живут в святости: не только были освобождены от греха, но и живут
и поступают свято во всех аспектах своей жизни, а не только в отдельных
случаях, и не сообразуются с делами и желаниями, которые имели раньше.
* Давайте коротко рассмотрим следующий вопрос: А если христианин согрешил
бы?
- Мы должны напомнить, что Бог говорит; «Старайтесь...», другими словами:
«Стремитесь ...к святости», ещё Библия говорит: «...святый да освящается еще»
(Отк.22:11). Что это значит? Это значит, что святый духовно прогрессирует в
святости путем своего освящения по мере того, как он в своём смирении всё более и
более приближается к Христу, и одновременно, по мере того, как он, приближается всё
более и более к Христу, растёт в смирении.
- А если христианин согрешил бы, Писание говорит, 1-е послание Иоанна, глава 1
(Откройте это местописание):
1-е Иоанна 2
1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то
мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника;
2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи
всего мира.
- Важно отметить два момента:
. Первый. Сначала словами: «...пишу вам, чтобы вы не согрешали...», Иоанн
напоминает то, что есть познание и убеждение каждого христианина – «быть
отделённым от всякого зла», «быть чистым от греха», то есть, «быть святым». И
далее словами: «...а если бы кто согрешил...» - Иоанн имеет в виду отсутствие
практики любого греха, уточняя, что грех – это исключение в жизни христианина. И
братья мои! Это возможно не в своих силах, но по благодати с помощью Бога.
6
. Второй. Иоанн написал своё послание христианам, Божьим детям, т.е. тем, кто имеет
ходатая пред Отцом Небесным. Потому что, к сожалению, несмотря на то, что
«...Спасителю нашему Богу угодно спасение всех людей, и Он хочет, чтобы все люди
спаслись и достигли познания истины. И, несмотря на то, что ради этого спасения
Отец отдал Сына Своего Иисуса, Который предал Себя для искупления всех. И,
несмотря на то, что Бог сделал Иисуса Христа Единственным посредником между
Богом и людьми. Большинство людей решили не принимать Иисуса и не обратиться к
Нему. Так, что не познали Его, и доныне, они не имеют ходатая пред Богом. Потому
что для того, чтобы иметь ходатая пред Отцом, Иисуса Христа надо познать Его.
Поэтому далее в своём послании Иоанн говорит:
3 А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
4 Кто говорит: "я познал Его ", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в
нем истины;
5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего
узнаем, что мы в Нем.
6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.
- Важно ещё раз отметить, что в 1-ом послании Иоанна 2:1 речь не идет о тех, кто
практикует грех. И тем более, речь не идёт о тех, кто произвольно грешит, то есть о
тех, кто сознательно продолжают грешить или «грешат с поднятой рукой» (как это
называет закон Моисея), признавая, что «Я буду совершать греховный поступок,
хотя знаю, что это грех». Подобные поступки Бог искупить не может. Послание к
Евреям, глава 10, стих 26 говорит: «Ибо если мы, получив познание истины,
произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное
ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников». (Евреям 10:26,27).
- Это жёсткое выражение делает ударение на страх перед Богом, указывая на одну
из причин, по которой мы должны испытывать святой страх перед Богом. Притчи
9:10 говорит: «Начало мудрости – страх пред Господом».
* Итак, сделаем выводы всего сказанного. Мы посмотрели по Библии, что:
- конечная цель нашего искупления – это освобождение от царства сатаны, чтобы
служить Богу «в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей». Послание к
Ефесянам 1:4 убедительно говорит, что: «...Он (Бог) избрал нас (христиан) в Нем (во
Христе) прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в
любви». Поэтому основываясь на Библии понимание наше таково, что призвание
каждого христианина - жить в святости. Другими словами, каждый христианин
должен иметь такое убеждение, что Бог ожидает от него, чтобы он жил святой
жизнью.
 К глубокому сожалению, подавляющее большинство людей в христианских
собраниях, включая их лидеров и проповедников, безосновательно с ревностью
отстаивают небиблейскую позицию, а общепринятую человеческую религиозную, что
невозможно жить свято на земле и не грешить. Тем самым представляя Бога
7
обманщиком, и Христа служителем греха, и из-за них хулится Имя Господнее среди
язычников, в глазах мира, теми, которые призваны быть святыми, ибо Бог свят.
Послание к Колоссянам 2:8 обращает наше внимание, говоря: «Смотрите, братия,
чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию
человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». По Христу, каждое дитя Божье
должно иметь своей целью - жизнь в святости и праведности среди греховного
мира.
- Что ещё мы посмотрели сегодня. Мы посмотрели Божье предупреждение, что «без
святости, никто не увидит Господа», и вместе с этим также аргументировали, что
святость человека свидетельствует о его подлинном покаянии и истинной вере в
Иисуса.
- Мы посмотрели также, что в Библии сущность и смысл освящения и святости – есть
жить отделённым от всякого зла, чтобы угождать Богу. Значит, мы можем разуметь,
что святость означает - отделиться от греха, чтобы служить Богу по любви. Другими
словами, человек отделяется от греха для Бога, так как, кто любит Своего Спасителя,
тот доверяет Ему, и тогда этому человеку легко и даже естественно отделиться от
греха и посвятить себя служению Христу.
- И наконец, мы посмотрели вопрос: какая святость требуется в Новом Завете, чтобы
дойти до неба и увидеть Бога. И Библия показала нам, что те, кто живут в святости:
1) Первое. Были освобождены от греха.
2) Второе. Живут и поступают свято во всех аспектах своей жизни, а не только в
отдельных случаях, и не сообразуются с делами и желаниями, которые имели
раньше.
* В заключение, мы можем резюмировать следующее:
- Человек считается святым, когда он оправдан Богом, свободен от греха, отделен от
зла и от всего греховного мирского, чтобы угождать Богу во всём.
- Соответственно, тот человек, который не посвятил себя Богу полностью, который не
был освобожден от греха и не исполняет всю волю Божью, не имеет святости и,
следовательно, не увидит Господа, когда умрет. Согласно Библии: «Старайтесь
иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа». (Евреям
12:14), потому что «…Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал
нас ко спасению». (2-е Фессалоникийцам 2:13).
- Если человек не живет святой жизнью, то он не был спасен Божьей благодатью, и как
следствие этого, его душа находится в огромной опасности. Ибо очевидность
подлинного покаяния и истинной веры - жизнь в святости. Аминь!