О результатах проверки внимательное чтение мышления».

О результатах проверки задачи 1 «Держи вора»
Эта задача была направлена на внимательное чтение условия и на «трезвость
мышления».
Первое задание было, естественно, самым легким, и за него давался – 1 балл, за задание 2
– 2 балла, за задание три – 2 балла.
Задание 1. Прибегая к способу Б, монголы, желая причинить вред вору (хулгайч), жгли в
котле мышь (хулгана). Основной мотивировкой этого действия служило фонетическое
сходство между словами хулгана и хулгайч, возможной дополнительной – восприятие
самой мыши как вора, который таскает у людей крупу и другие продукты.
ВАЖНО◊ Звуковое сходство между словами "мышь" и "вор" в монгольском языке – не
более чем случайное совпадение; с этимологической точки зрения эти слова не имеют
между собой ничего общего. Тем, кто утверждал, что они однокоренные, оценки НЕ
снижались.
Задание 2. Основное различие между двумя способами состоит в том, что способ А
основан на сходстве объектов (сухожилия волка = сухожилия вора), а способ Б – на
сходстве названий (мышь = вор).
Т.е. речь идет о двумя различных способах применения «магии подобия».
Бессмысленны утверждения типа «Основное отличие способа А от способа Б состоит в
том, что в первом случае обряд совершался для опознания и задержания вора, а во втором
– для причинения ему вреда». Почему не наоборот? Из условии задачи можно
произвольным образом придумать очень много таких гипотез.
Задание 3. Потерпевший не мог воспользоваться способом А, если он принадлежал к
одному из "волчьих" родов – например, к роду бага чонос. Потерпевший не мог
воспользоваться способом Б в год мыши, если он сам также родился в год мыши.
(вспомните условие: Каждый монгол должен соблюдать определённые правила, когда
согласно этому календарю наступает «его» год (т.е. год, в который он родился))
Таким образом, полный правильный ответ на задание 3, часть вторая: что не просто если
он родился в год мыши, а если он родился в год мыши и на дворе стоит год мыши!
В обоих случаях считалось, что, прибегая к соответствующему способу, человек нанесёт
вред не столько вору, сколько самому себе (поскольку он отождествлялся в первом случае
с волком, во втором – временно – с мышью).
К сожалению, многие решающие задачу придумали много совершенно невероятных
вещей, основанных на чистой фантазии: тут и род мыши, и год волка, и в котле жгли не
только коня с теленком, по даже верблюда.
А вот одно из лучших решений:
Задание 1
Прибегая ко второму способу поймать вора, монголы жгли в котле мышь. Они полагали, что
магическое воздействие возможно благодаря звуковому сходству в наименовании преступника и животного:
вор – хулгайч, мышь – хулгана.
Задание 2
В основе этих способов лежат разные принципы в выборе животного. В первом случае работает
ассоциативный принцип: вор ассоциируется с волком, хищником, который способен уменьшить поголовье
стада; сухожилия волка – с руками вора. В основе второго способа лежит лингвистический принцип:
сходство слов, обозначающих преступника и животного: вор – хулгайч, мышь – хулгана. Кроме того, в
магическом ритуале по первому способу, в отличие от второго, используют не все животное целиком, а
лишь «часть» – сухожилие (второй способ – животное «мышь»).
Задание 3
Способом А потерпевший не мог воспользоваться, если принадлежал к роду «маленьких волков»
(бага чонос), поскольку, во-первых, волк, скорее всего, почитался представителями данного рода, вовторых, магическое действие могло иметь другой эффект: в этом случае вред мог быть причинен не вору, а
пострадавшему.
Способом Б потерпевший монгол не мог воспользоваться, если родился в год мыши и «на дворе
стоит» как раз год этого животного, а он обязан соблюдать определенные правила.