Святой апостол Павел в Салониках — монастырь Влатадон

Святой апостол Павел в Салониках — монастырь Влатадон
В наше время этот путь занимает всего три часа на автобусе, но в евангельские времена путешествие
из Филипп в Салоники по дороге Виа Игнатия длилось три дня. Святой апостол Лука пишет в Деяниях
Апостолов, что они проходили такие места, как Амфиполь и Аполлония, которые сейчас уже не
существуют. Салоники же по-прежнему живут и процветают — почти чудесным образом, если принять во
внимание вторжения и захваты, коими изобилует их история.
В Салониках миссионеры остановились у своего земляка Иасона и три субботы подряд проповедовали в
синагоге. Некоторые из евреев, многие греки, самые известные в городе женщины после их проповеди
уверовали во Христа. Среди неуверовавших были иудеи, которые отнеслись к апостолам враждебно.
Они подучили некоторых негодных людей, собрали толпу и спровоцировали в городе возмущение.
Х.В.Мортон комментирует:
…Так же, как Пилату кричали, что он «не друг кесарю», если не осудит Господа, так и теперь, эти иудеи
в Салониках играли на отношениях с Римом. Они заявили, что Рим не посмотрит благосклонно на
посланцев «императора» по имени Иисус. Одного шепотом сказанного слова о государственном
преступлении было достаточно, чтобы создать панику в любом из этих городов: фактически, как
указывает Тацит, во времена царствования Тиберия обвинение в измене служило универсальным
средством устранения неугодных кому-либо людей. По свидетельству Плиния, ничто так не обогащало
казну, как подобные обвинения. Поэтому власти Салоник, каким бы напрасным и ложным ни казалось им
это обвинение, были вынуждены обратить на него внимание.»
Павел и его спутники избежали ареста. Когда македонские солдаты пришли за ними, их не было дома.
Но Иасон и некоторые другие христиане предстали перед городскими начальниками. Их обвинили в
измене на основании того, что они почитают «другого царем, Иисуса». Но нашлись люди, готовые за них
поручиться, и они были освобождены. Предвидя новый арест, Павел и Сила в ту же ночь отправились в
Верию, что в сорока милях к западу от Салоник, где к ним позже присоединился Тимофей.
В двух своих посланиях к солунянам (первое, возможно, было написано в Коринфе, спустя несколько
месяцев после бегства в Верию) святой Павел старается укрепить узы любви, возникшие между ним и
новообращенными солунскими христианами, напоминая им, «как каждого из вас, как отец детей своих,
мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу»
(1 Сол. 2, 11-12). Далее он советует им, как вести себя в повседневной жизни и говорит о судьбе
почивших христиан и о Втором Пришествии Господа.
В современных Салониках немного мест, связанных с апостолом Павлом, но есть одна улица — она
ведет в Старый город — которую уже много столетий называют «улицей Святого Павла». Она ведет к
вершине холма, где стоит красивый маленький монастырь, известный под названием Влатадон. Вокруг
монастыря растут кипарисы. Существуют два разных предания относительно того, как именно это место
связано с деятельностью Апостола: согласно первому, монастырь возведен на месте, где святой Павел
проповедовал (возможно, здесь тогда была синагога), а по другим сведениям, здесь стоял дом, который
Апостол посещал и во дворе которого молился. В монастырском храме Преображения Господня, справа
от алтаря, расположена маленькая часовня в честь святых Петра и Павла. Эта часовня является
памятником архитектуры Греции, но состояние ее оставляет желать лучшего. У Министерства Культуры
есть планы ее восстановления. Часовня святых апостолов Петра и Павла, купол и внутренняя южная
стена храма — это части первоначальных, древнейших построек монастыря. После землетрясения 1978
года на стене, под треснувшей штукатуркой, обнаружились древние фрески. Они сильно пострадали при
турках, бивших по стенам молотками (штукатурка, которой они замазывали росписи, могла лечь только
на грубую, шероховатую поверхность). Согласно местному преданию, во дворе монастыря в
восемнадцатом веке похоронили одного турка. Говорят, он лежит у порога храма рядом с часовней
святых Петра и Павла. Будто бы он испытывал угрызения совести из-за жестокого обращения турок с
местными христианами и попросил похоронить его здесь, чтобы «люди тоже попирали меня ногами».
Недавно в монастыре возвели храм в честь Успения Богородицы.
Монастырь был основан в четырнадцатом веке двумя братьями -критянами, отцом Дорофеем и отцом
Марком Влатисами, сторонниками учения святителя Григория Паламы. Отец Дорофей с 1371 по 1379
год, то есть менее чем через двенадцать лет после кончины святителя Григория, был митрополитом
Салоник. Оба брата почили за несколько десятилетий до падения Константинополя.
В 1430 году, после захвата города турками, монастырю был дарован статус гражданской
неприкосновенности. Согласно древней версии, у которой и сейчас есть сторонники, турки защищали
монастырь потому, что братия Влатадона помогла им захватить Салоники, в обмен на обещание не
подвергать монастырь осквернению. Монахи показали туркам, как можно прекратить подачу в город
воды с горы Хорциатис. Вода поступала в город через водонапорную башню, примыкавшую к городской
стене. Это сооружение принадлежало монастырю. Вода перестала поступать в город, и вскоре его
пришлось сдать. Жители Салоник были так разгневаны поведением монахов, что турки вынуждены были
выделить для защиты монастыря специальный воинский отряд. После этого его стали называть, и
называют до сих пор, монастырь Цуус (по-другому Чауш, то есть турецкий офицер). Согласно другой,
более прозаической версии, захватчики разместили в зданиях монастыря городскую администрацию, и
там постоянно находились турецкие офицеры.
В наши дни монастырь подчиняется непосредственно Константинопольскому Патриарху. Здесь живут
ученики и иностранные православные студенты, изучающие в Салониках богословие. Во Влатадоне
имеется небольшая, но интересная богословская библиотека, а также прекрасный центр микрофильмов,
в котором все приспособлено для изучения церковного искусства, святогорских рукописей и других
духовных сокровищ Православия.
Три храма святого апостола Павла
В Салониках, за стенами Старого города, есть район под названием Айос Павлос (Святой Павел) с
тремя храмами в честь апостола Павла. Самый древний из этих храмов стоит на пересечении улиц
Кастрон и Леофорос , в зеленой зоне. Рядом расположена часовня, святой источник и пещера, в
которой, по 1 преданию, останавливался апостол Павел, когда ему пришлось покинуть Салоники. Это
приятное, похожее на парк местечко (здесь растут кедры) уже много столетий является для
православных христиан излюбленным местом паломничества. Согласно местному народному преданию,
здешний святой источник возник от слез апостола Павла. Апостол ночевал здесь, за городскими
стенами, и молился со слезами. Эта земля и часовня принадлежат одному из местных православных
братств. К сожалению, храм почти всегда закрыт, за исключением дня памяти святых апостолов Петра и
Павла, хотя и идут разговоры о том, чтобы нанять постоянного смотрителя.
Внизу в нескольких метрах на улице Кастрон стоит второй храм, посвященный апостолу Павлу,
построенный в 1950-х годах, после того как местному префекту приснился сон, в котором апостол Павел
сказал ему, что та часовенка в кедровом парке слишком мала, и ему следовало бы возвести здесь
церковь большего размера.
Третья церковь, новая и большая, возвышается над всей этой местностью, располагаясь за старым
парком с часовней. Ее освятили в 1997 году. В ней хранится частица мощей святого апостола Павла, в
красивом серебряном ларце, украшенном финифтью. С балкона этой церкви видна та пещера, в которой
ночевал святой апостол Павел.