03-147 Источник - римско-католическая религиозная
реклама
№ 03(147) 19 - 25.01.2014Г. ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «СВЯТЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ», ГОРОДА БРАТСК «ИСТОЧНИК» № 03(147) 19- 25.01.2014г 2-е рядовое воскресенье Ис 49, 3. 5-6 И сказал Мне Господь: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь. И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой - сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простерлось до концов земли. 1 Кор 1, 1-3 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Ин 1, 29-34 Видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. 1. У каждого из периодов литургического года есть своя специфика и свой смысл. Адвент помогает нам прочувствовать эсхатологическое призвание человека, время Рождества – это размышление над тайной Воплощения, Великий пост отсылает нас к древнему катехуменату и нацелен на то, чтобы стать временем обновления благодати крещения, наконец, период Пасхи вводит нас в действительность Церкви, в которой воскресший Господь живёт и собирает вокруг Себя Своих учеников. Что же касается рядового времени, то его аналогией могут быть те бесконечные путешествия Иисуса и Его учеников, во время которых они постигали Его учение, вглядывались в творимые Им знамения. Во время этих путешествий формировалась духовность учеников. Следовательно, можно сказать, что, находясь в начале рядового времени, мы вступаем в этап нашего неустанного христианского образования. 2. В начале рядового времени литургия слова представляет нам свидетельство св. Иоанна Крестителя: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. (…) И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». Чуть выше в Евангелии мы читаем другие его важные слова: «Я (…) для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю». Читая сегодняшнее Евангелие в контексте начала рядового времени, мы получаем важное указание: в начале христианского образования должно стоять чёткое исповедание веры в то, что Иисус Христос есть Сын Божий. В дни, когда существует соблазн воспринимать Иисуса только как выдающегося человека, наделённого великим умом и сердцем, либо как одного из множества пророков, Церковь возвещает: «Он есть Сын Божий». Если не уверовать в эту фундаментальную истину, дальнейшее образование в школе Иисус будет невозможно, а Его нравственное учение будет казаться устаревшим. 3. Это исповедание веры возможно не благодаря рациональному умствованию, ведущему к выводам об очевидном доказательстве, как в математике (хотя мыслительными усилиями пренебрегать не следует). Исповедание веры в Сына Божия возможно, прежде всего, на пути принятия свидетельства тех, кто уверовал до нас, в частности, свидетельства Церкви, 665710 Братск, ул. Янгеля 105а, а/я 1149, тел. 8 (3953) 25-60-79; e-mail: [email protected] 2 «ИСТОЧНИК» № 03(147) 19- 25.01.2014г которая бережно хранит свидетельства очевидцев (в том числе Иоанна Крестителя). То есть вера в Сына Божия требует посредничества Церкви. 4. Однако проблема с верой в Сына Божия заключается в том, что веру невозможно доказать до того, как уверуешь. Это похоже на попытку рассказать кому-то о вкусе фрукта, которого он никогда не пробовал. Разумеется, можно использовать разные определения («сочный», «сладкий» и т. д.), но для того, чтобы понять вкус плода, от него непременно надо откусить. Так же и здесь: необходимо сначала поверить другим, что Иисус есть Сын Божий, чтобы потом, идя по пути веры, убедиться в истинности этого, то есть встретиться с Богом, а позднее об этой встрече можно будет свидетельствовать другим. Сегодня перед нами – свидетельство Иоанна Крестителя. В тон ему звучат слова пророка Исайи из первого чтения. Веришь ли ты их свидетельству со всеми вытекающими из этой веры последствиями? Ответ каждый должен дать самостоятельно. А если веришь, то можешь исповедовать свою веру при нас при всех… Божья любовь исправляет наши непростые истории Любовь Божья исправляет наши ошибки, истории нас, грешников, ибо Господь никогда не оставляет, даже если мы не понимаем Его любовь: об этом говорил Папа Франциск утром 13 января на Святой Мессе в часовне Дома Святой Марфы, в понедельник первой рядовой недели. Иисус призывает Петра, Андрея, Иакова и Иоанна: они рыбачат, но сразу же оставляют свои сети и следуют за Ним. Комментируя Евангелия дня, Святейший Отец подчеркнул, что Господь хочет подготовить Своих учеников к их новой миссии. Это от Бога, от Божьей любви, отметил Папа Франциск, - подготовить путь, подготовить нашу жизнь. Христианами не становятся случайно, потому что Господь подготовил наш путь издавна. «Похоже, что здесь Симона, Андрея, Иакова и Иоанна коснулось окончательное избрание, - да, они были избраны! Однако в этот момент они не стали окончательно верными! Даже после своего избрания они продолжали ошибаться, делать Господу нехристианские предложения, они отрекались от Господа! В высшей степени - Пётр, другие из-за страха: они испугались и разошлись. Но Господь занимается подготовкой. А потом, после Воскресения, Господь должен был продолжать идти по этому пути подготовки вплоть до дня Пятидесятницы. Но даже после Пятидесятницы некоторые из учеников оказались неправы, например Пётр, и Павлу пришлось исправлять его. Но Господь подготавливает». Таким образом, - продолжил Папа, - Бог «готовит нас прежде многих поколений». «Когда дела идут плохо, Господь вовлекается в историю, улаживает ситуацию и идёт дальше вместе с нами. Подумаем хотя бы о генеалогии Иисуса Христа, об этом списке: один породил другого, тот породил третьего... В этом историческом списке есть грешники и грешницы. Но как поступил Господь? Он вмешался, исправил путь, навёл порядок. Подумаем о великом Давиде - великом грешнике, а затем великом святом. Господь всё знает! И когда Он говорит нам: «Вечной любовью Я возлюбил тебя», - то имеет в виду именно это. За множество поколений до нас Господь думал о каждом из нас». 665710 Братск, ул. Янгеля 105а, а/я 1149, тел. 8 (3953) 25-60-79; e-mail: [email protected] 3 «ИСТОЧНИК» № 03(147) 19- 25.01.2014г "Мне нравится думать, - отметил Папа Франциск, - что Господь обладает чувствами пары, ожидающей ребёнка: Он ждёт. Он всегда ожидает нас в истории, а затем сопровождает во время нашей истории. Это вечная любовь Господа; вечная, но конкретная! Это также любовь искусная, потому что Он создаёт историю вручную, Он прокладывает путь для каждого из нас". Это и есть любовь Бога, «Который любит нас с самого начала и никогда не оставит нас! Попросим Господа дать нам познать эту нежность Его сердца». Однако это – отметил Папа, - является уже «актом веры», в это нелегко поверить: «Потому что наш рационализм говорит: как же Господь, имея стольких людей перед Собой, может думать и обо мне? - Но Бог приготовил путь для каждого из нас, с нашими матерями, бабушками, отцами, дедами и прадедами... Господь поступает так. Такова Его любовь: конкретная, вечная, а также искусная. Попросим у Него благодати понять Его любовь, которую никогда не понять до конца! Мы чувствуем, мы плачем, но не понимаем её отсюда. Это также говорит нам, насколько велика эта любовь. Господь готовит нас издревле, идёт вместе с нами, подготавливая других. Он всегда с нами! Помолимся о благодати понять сердцем эту великую любовь». Четыре образца веры в проповеди Папы Франциска на Мессе 14 января 2014 Четыре образца веры для размышления над подлинным свидетельством христианина предложил Папа Франциск на Святой Мессе во вторник утром. Вдохновляясь образами из литургических чтений, Святейший Отец подчеркнул, что новшество, принесенное Иисусом Христом, заключается в послании о любви Бога к каждому из нас. Затем Папа предостерег верующих от лицемерия и законничества, отдаляющих людей от веры. Итак, Папа предложил четыре образца веры: Иисус, книжники, священник Илий и его двое сыновей, также священники. В Евангелии утверждается, что Иисус «учил, как власть имеющий, а не как книжники». Последние же «наставляли и проповедовали, связывая народ множеством бремён, так что бедные люди не могли идти вперед». Книжники и фарисеи как будто «бьют народ палками», - сказал Папа, - заставляя их соблюдать множество предписаний. Иисус же говорит им, что так они закрывают врата Царства Небесного: сами в него не войдут и других не пускают. «Как же много тех, кто думает, что вера заключается в этом», - констатировал Папа Франциск, - в тщательном соблюдении законов и предписаний. В первом чтении, из Первой книги Царств, мы находим образ Илия, «бедного священника, слабого и теплохладного», сказал Папа. Илий сидел у входа в Храм Господень и, увидев Анну, молившуюся о том, чтобы Господь ниспослал ей ребенка, счёл её пьяной. Анна же – отметил Папа – «молилась так, как молятся смиренные: в простоте, но от сердца и с волнением». «Уста Анны двигались», как это бывает с благочестивыми женщинами в наших храмах, заметил Папа Франциск. Она молилась и просила о чуде. Илий же, «хотя и был представителем веры, наставником веры, не обладал хорошим сердечным слухом и отнесся к этой женщине с презрением». «Сколько раз Народ Божий чувствует себя не принятым теми, кто должен давать свидетельство, - констатировал Святейший Отец, – христианами, - мирянами, 665710 Братск, ул. Янгеля 105а, а/я 1149, тел. 8 (3953) 25-60-79; e-mail: [email protected] 4 «ИСТОЧНИК» № 03(147) 19- 25.01.2014г священниками и епископами», которые говорят: «Бедные, они ничего не смыслят, а чтобы понять, им надо пройти курс богословия». Однако Папа добавил, что он «испытывает определенную симпатию» к Илию: ведь «в его сердце все еще было помазание, и поэтому, когда женщина объясняет ему свою ситуацию, Илий отвечает: «Иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твоё, чего ты просила у Него». Здесь – отметил Папа – проявляется помазание священника Божьего, которое он «запрятал внутри своей лени». Сыновья Илия, продолжил Папа Франциск, не появляются в первом чтении, но именно они управляли Храмом и «были разбойниками». «Они гонялись за властью, за деньгами, - сказал Папа, - использовали людей в своих целях, извлекали выгоду из милостыни и пожертвований», и Господь наказал их. Таков образ порочных, коррумпированных христиан, сказал Папа, будь то мирянин, священник или епископ: такой христианин «извлекает выгоду из своего положения, из преимуществ своей веры и христианства», и сердце его уподобляется сердцу Иуды. Именно из такого порочного сердца рождается предательство. И наконец четвертый образец веры – Иисус. Иисус говорит «как имеющий власть», и эта власть заключается в святости. Он несет послание Божье о любви к каждому из нас. Иисус «приближает Бога к народу, и для этого Сам Он приближается: Он приближается к грешникам». Папа напомнил, что Иисус простил прелюбодейку и обсуждал богословские вопросы с Самарянкой, «которая вовсе не была ангелочком». Иисус приближается к раненому сердцу, Его интересуют люди, Он жалеет тех, кого видит как «овец без пастыря». В заключение проповеди Папа призвал просить у Господа о том, чтобы образы из литургических чтений помогли всем нам в нашей христианской жизни, помогли не быть законниками и лицемерами, как книжники и фарисеи, не быть порочными, как сыновья Илия, не быть теплохладными, как сам Илий, но уподобиться Иисусу, обретя Его рвение для того, чтобы искать людей, любить их и исцелять. Благодаря Таинству Крещения благословение Бога распространяется по всему миру. Общая аудиенция 15 января 2014 Таинство Крещения, о котором Папа Франциск размышлял на общей аудиенции неделю назад, было и в центре сегодняшней встречи с верующими на площади Святого Петра. Святейший Отец остановился на плодах Крещения, которое «соделывает нас членами Тела Христова и Народа Божьего». Святой Фома Аквинский утверждал, что крещеный присоединяется ко Христу и включается в общину верующих. Сегодня мы утверждаем, вслед за Вторым Ватиканским собором, что Крещение включает нас в Народ Божий, делает нас членами Народа, странствующего в истории. Подобно тому как жизнь передается из поколения в поколение, посредством возрождения в крещальном источнике передается благодать, с которой Народ Божий идет по истории, «как река, орошающая землю и распространяющая по всему миру благословение Бога». В силу Крещения мы становимся учениками и миссионерами и призваны нести Евангелие в мир. Папа процитировал слова из апостольского увещания «Evangelii gaudium»: «Каждый крещеный, какой бы ни была его функция в Церкви и степень наставления в вере, является активным субъектом евангелизации». 665710 Братск, ул. Янгеля 105а, а/я 1149, тел. 8 (3953) 25-60-79; e-mail: [email protected] 5 «ИСТОЧНИК» № 03(147) 19- 25.01.2014г Папа подчеркнул неразрывную связь между мистическим и миссионерским измерением христианского призвания: оба они укоренены в Крещении. «Все крещеные, - сослался Папа на итоговый документ конференции в Апаресиде, – призваны переживать и передавать общение с Пресвятой Троицей, поскольку евангелизация – это призыв к участию в троичном общении». «Никто не спасается сам по себе. Мы – община верующих, и в общине мы познаем, как прекрасно делиться опытом любви, которая всем нам предшествует, но которая в то же самое время побуждает нас быть «руслами» благодати друг для друга, невзирая на наши пределы и грехи. Общинное измерение – это не просто рамка или контур, но неотъемлемая часть христианской жизни, свидетельства и евангелизации. Христианская вера рождается и живет в Церкви, а в Крещении семьи и приходы празднуют присоединение нового члена ко Христу и к Его Телу – Церкви». Чтобы проиллюстрировать важность Крещения, в заключение своего катехизического наставления Папа привел в пример японскую общину католиков. В начале XVII столетия она претерпела гонения, во время которых многие приняли мученичество, все до одного священники были изгнаны, тысячи верующих – уничтожены. Католики удалились в подполье, сохраняя свою веру и молясь втайне. Поколение за поколением, родители крестили своих детей. Когда миссионеры спустя два с половиной столетия вернулись в Японию, там оказались тысячи христиан, и Церковь вновь стала переживать свой расцвет. Христианство сохранилось благодаря Крещению. "Они сохранили, хотя и втайне, силу общинного духа, потому что Крещение соделало их единым телом во Христе. Они были изолированы и скрывались, но всегда оставались членами Церкви. У нас есть чему поучиться от этой истории!" Текст взят со страницы сайта Радио Ватикана После того, как я успокоюсь и попрошу Господа о свете, чтобы Он вёл меня в этом просмотре, я начинаю с благодарения. Помните, что я написал Вам в прошлый раз: «Просмотр сосредотачивается на Божию инициативу, и её воздействие на мою личную повседневную жизнь, а не только на то, что я сделал или не сделал». Я могу благодарить за всё, что происходило сегодня. Благодарение – это процесс. Я благодарю за конкретные дары, маленькие и великие. Чтобы благодарить: во-первых, я осознаю то, в чем я именно благодарен Богу. Чтобы осознавать это глубже, я должен назвать этот конкретный дар и наслаждаться им. Без имени, дар ещё не принят мною. Когда Бог создавая всё для Адама, приводил все сотворенное перед ним, и Адам давал этому новому существу имя. Таким образом, дар был принят Адамом и становился его. С благодарение мы 665710 Братск, ул. Янгеля 105а, а/я 1149, тел. 8 (3953) 25-60-79; e-mail: [email protected] 6 «ИСТОЧНИК» № 03(147) 19- 25.01.2014г признаём Бога и славим Его. В этом процессе я приобретаю радость и укрепляюсь в вере. Может быть Вам кажется странным, что я включил «наслаждение» в процесс благодарения?! Подумаем над простым примером из нашего человеческого опыта. Я очень рад, когда я дарю особенно приготовленный дар любимому человеку. Я рад видеть, как этот человек радуется, когда получает мой дар. Я особенно радуюсь, когда он открывает его, восхищается и начинает наслаждаться им. Я получаю самое большое «спасибо!» тогда, когда вижу, что другой очень рад моему дару. Так и мы, хвалим и славим Господа, когда показываем Ему, как мы действительно рады какому-то дару. Мы по-настоящему принимаем дар тогда, когда воспринимаем дар нашими чувствами и наполняем наши внутренности им. Господь посылает нам бесчисленное количество даров каждый день. Было бы очень хорошо начать осознавать хоть одно из них по-настоящему и с наслаждением. Наша жизнь тогда, наполнится радостью и благодарением Богу! Принимать дары от Бога надо так, как мы принимаем дары от друга. Надо развязать красивый бантик, развернуть и снять красивую упаковочную бумагу и открыть коровку. Иногда день бывает «просто ужасным» и я ничего не могу осознать, за что я могу благодарить Бога. Я ничего не вижу хорошего и нечего не чувствую… Что делать? То, что я могу прочувствовать любое чувство в своей внутренности, уже является даром от Бога. Чувствование - это дар! Когда я чувствую благодарение и радость, это большой дар от Бога. Когда мой день был очень тяжелым, я могу начать с того, что я благодарю Бога за то, что день почти закончен, и я остался в живых! Я скоро пойду спать и всё «это» я могу оставить в прошлом. Могу осознать, что у меня есть, где спать - крыша над головой… Я поел достаточно. Нет войны в стране… Я могу благодарить за все то, что принимаю, как просто дано… Благодарение стоит на первом месте в Просмотре, потому, что это самое главное для Христианина. Если мы благодарим Бога и других, мы обретаем настоящее смирение! Мы укрепляемся в Божьей логике и начинаем жить в реальности, где мы признаём, что всё есть дар от Бога. Мы всегда получатели. Как-нибудь, мы получаем всё. В «наших» добрых делах, мы также можем благодарить Бога за то, что мы способны сделать добро. Он одарил нас способностями, талантами или здоровьем, или дал подходящую обстановку, чтобы всё хорошо получилось. Слава всегда Ему за всё! А когда нам особенно трудно благодарить, просто можем признаться перед Богом, говоря, «Господи, я слепой! Я ничего не вижу хорошего в моей жизни сегодня… Дай мне новые глаза, новое сердца и новые уши! Научи меня молиться. Я не знаю как?». Иногда мы не способны увидеть хорошее, потому, что мы замкнуты в себе. Мы както закрылись в себя, в наших мыслях и эмоциях. Благодарение -это один из способов, как забыть себя и сосредоточиться или обратить внимание на Другого, вне меня. Мы часто живём адом самим собой созданным. Но Господь спасает нас из ада! Это часть Просмотра может длиться дольше всех – даже почти всё время просмотра. Автор: о. Янез Север ОИ, Москва 665710 Братск, ул. Янгеля 105а, а/я 1149, тел. 8 (3953) 25-60-79; e-mail: [email protected] 7 «ИСТОЧНИК» № 03(147) 19- 25.01.2014г 2-Е РЯДОВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ (19 - 24.01.2014г) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. С 18 – 25 января – неделя молитва о единстве христиан. Понедельник – 20 января – Св. Месса в 18-00. Вторник – 21 января, Св. Агнесса, дева и мученица – Св. Месса в 18-00. Среда – 22 января – Св. Месса в 18-00. Четверг – 23 января –в 17-30 поклонение Пресвятым Дарам и молитвы за мужчин, Св. Йосифу. Св. Месса в 18-00. Пятница – 24 января, Св. Франциск Сальский, Епископ и Учитель Церкви, память – Св. Месса в 18-00. Суббота – 25 января, Обращение Святого Павла, праздник – Св. Месса в 18-00. Воскресение – 26 января, 3-е рядовое воскресенре – в 10-00 молитва Розарии, в 1030 Св. Месса. После Св. Мессы встречя для кандидатов к миропомазаню. Просим взять наш еженедельник «Источник». Божьих благ на всю неделю желаем и от сердца благословляем. Каждый месяц молимся: Первый понедельник - молитвы за добродетелей. Первый четверг – о призвания к служению в Церкви. Первая пятница – молитва за больных. Первая суббота – Св. Месса за «Легион Марии». Второй четверг – молитвы матерей за детей. Св. Месса в интенции детей и Сестёр. Третий четверг – молитвы по заступничеству Божией Матери Неустанной помощи. Четвертый четверг – молитвы за мужчин по заступничеству Св. Иосифа. По субботам перед Св. Мессой встреча «Легиона Марии» Понедельник Вторник Среда Четверг Пятница Суббота Воскресенье Зимой (Летом) 18-00 (19-00) 18-00 (19-00) 10-30 (на польском) 18-00 (19-00) 18-00 (19-00) 18-00 (19-00) 18-00 (19-00) 10-30 Вихоревка - 15-00 Каждый 4-ый и 31-ый день месяца в нашем приходе, молимся, о призвания в нашей Епархии. Ежедневно за полчаса до Св. Мессы – молитва Святого Розария. По средам, перед вечерней Мессой, Поклонение Пресвятым Дарам в тишине. Молитва о единстве христиан Каждый год с 18 по 25 января проводится молитва о единстве христиан. Единство учеников Христовых — это завет Иисуса Христа «да будут все едино» (Ин 17, 21). Кроме участия в общих молитвах можно молиться следующими словами: Поддержи, Отче, силою Святого Духа Церковь в её служении и направь наши стопы на путь мира, чтобы мы благовествовали Христа всей нашей жизнью, всегда устремляясь в нашем земном странствии ко Граду света. Пусть ученики Христовы сияют любовью к бедным и угнетённым; да будут они солидарны с нуждающимися и щедры в делах милосердия; да будут терпимы к братьям и сёстрам, чтобы заслужить у Тебя снисхождение и прощение. Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже! Соделай, Отче, чтобы ученики Твоего Сына, не помня зла и осознав собственную вину, стали едино, дабы уверовал мир. Да ширится диалог между последователями различных религий, чтобы все люди открыли для себя радость быть Твоими детьми. Пусть к голосу Девы Марии, Матери народов, присоединятся в молитве голоса апостолов, мучеников и праведников всех народов и времён, чтобы наступивший год стал для каждого человека и всей Церкви побуждением к обновлённой надежде и к ликованию в Святом Духе. Хвала и слава Тебе, Пресвятая Троица, единый Всевышний Боже! 665710 Братск, ул. Янгеля 105а, а/я 1149, тел. 8 (3953) 25-60-79; e-mail: [email protected] 8
